مثير للإعجاب

السير الذاتية للأمة الجديدة - التاريخ

السير الذاتية للأمة الجديدة - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


السير الذاتية للأمة الجديدة - التاريخ

مقدمة

يمتد Navajo Nation إلى ولايات يوتا وأريزونا ونيو مكسيكو ، ويغطي أكثر من 27000 ميل مربع من الجمال الذي لا مثيل له. دين بيكية ، أو نافاجولاند ، أكبر من 10 من 50 ولاية في أمريكا.

يشعر الزوار من جميع أنحاء العالم بالذهول والحيرة عندما يسمعون لغة نافاجو - وكذلك كانوا الأعداء أيضًا خلال الحرب العالمية الثانية. غير معروف للكثيرين ، تم استخدام لغة نافاجو لإنشاء رمز سري لمحاربة اليابانيين. تم اختيار رجال نافاجو لإنشاء رموز والخدمة في الخطوط الأمامية للتغلب على وخداع أولئك الموجودين على الجانب الآخر من ساحة المعركة. اليوم ، يتم التعرف على هؤلاء الرجال على أنهم مشاهير Navajo Code Talkers ، الذين يجسدون الشجاعة والوطنية التي لا مثيل لها لشعب Navajo.

حكومة أمة نافاجو

اليوم ، تسعى أمة نافاجو جاهدة للحفاظ على اقتصاد قابل للحياة لعدد متزايد من السكان يتجاوز الآن 250000. في السنوات الماضية ، غالبًا ما كانت نافاجولاند تبدو أكثر بقليل من قسم مقفر من الجنوب الغربي ، لكنها كانت مسألة وقت فقط قبل أن تصبح أمة نافاجو معروفة كدولة ثرية في عالم خاص بها. أدى اكتشاف النفط في نافاجولاند في أوائل العشرينات من القرن الماضي إلى تعزيز الحاجة إلى شكل أكثر منهجية للحكومة.

في عام 1923 ، تم إنشاء حكومة قبلية للمساعدة في تلبية الرغبات المتزايدة لشركات النفط الأمريكية لاستئجار نافاجولاند للتنقيب. تطورت حكومة نافاجو لتصبح أكبر أشكال الحكومة الهندية الأمريكية وأكثرها تطورًا. تستضيف غرف مجلس أمة نافاجو 88 مندوباً بالمجلس يمثلون 110 فصولاً من أمة نافاجو.

انظر إلى حكومة Navajo Nation وهي تعمل حيث يناقش أعضاء المجلس البالغ عددهم 88 مندوبًا (يمثلون 110 فصولًا أو مجتمعات من Navajo Nation) القضايا الحاسمة وسن تشريعات لتحديد مستقبل شعب Navajo. أعيد تنظيمها في عام 1991 لتشكيل نظام ثلاثي الفروع (تنفيذي وتشريعي وقضائي) ، يدير Navajos ما يعتبر أكثر أشكال الحكومة الهندية تعقيدًا. أثناء انعقاد المجلس ، من المحتمل أن تسمع المندوبين يواصلون تقليد التحدث في نافاجو ، ويقدمون مثالًا مثاليًا لكيفية احتفاظ Navajo Nation بتراثها الثقافي القيم مع المضي قدمًا في التقدم الحديث. في حالة عدم انعقاد المجلس ، يتم العمل التشريعي من قبل 12 لجنة دائمة تابعة للمجلس. داخل غرف المجلس الدائرية ، تم تزيين الجدران بجداريات ملونة تصور تاريخ شعب نافاجو وطريقة حياة نافاجو. لمزيد من المعلومات حول الجولات ، اتصل بالرقم 928-871-6417 أو راسل P.O. ب 1400 ، وندو روك ، AZ 86515.

متحدثو كود نافاجو

متحدثو الشفرات من نافاجو في Iwo Jima ، أعلن الرائد هوارد كونور ، ضابط إشارة الفرقة البحرية الخامسة ، "لولا النافاجوس ، لما استولى جنود المارينز على Iwo Jima." كان لدى كونور ستة متحدثي شفرات من نافاجو يعملون على مدار الساعة خلال اليومين الأولين من المعركة. هؤلاء الستة أرسلوا واستقبلوا أكثر من 800 رسالة ، وكلها بدون أخطاء.

في مايو 1942 ، حضر أول 29 مجندًا من أفراد Navajo معسكرًا تدريبيًا. ثم ، في كامب بندلتون ، أوشنسايد ، كاليفورنيا ، أنشأت هذه المجموعة الأولى كود نافاجو. طوروا قاموسًا والعديد من الكلمات للمصطلحات العسكرية. كان لابد من حفظ القاموس وكل كلمات الكود أثناء التدريب. يمكن لـ Navajos تشفير ونقل وفك تشفير رسالة إنجليزية مكونة من ثلاثة أسطر في 20 ثانية. كانت الآلات في ذلك الوقت تتطلب 30 دقيقة لأداء نفس الوظيفة. تم تدريب ما يقرب من 400 من أفراد نافاجو على التحدث بالشفرات.

Guadalcanal و Tarawa و Peleliu و Iwo Jima: شارك متحدثو الشفرات في نافاجو في كل هجوم شنته مشاة البحرية الأمريكية في المحيط الهادئ من عام 1942 إلى عام 1945. وقد خدموا في جميع الأقسام البحرية الستة وكتائب مشاة البحرية ووحدات المظلات البحرية ، ونقلوا الرسائل عبر الهاتف والراديو بلغتهم الأم - وهو رمز لم يكسره اليابانيون أبدًا. لم يتم التعرف عليها منذ فترة طويلة بسبب استمرار قيمة لغتهم كرمز سري للأمن ، تم تكريم متحدثي شيفرة نافاجو في الحرب العالمية الثانية لمساهماتهم في الدفاع في 17 سبتمبر 1992 ، في البنتاغون ، واشنطن العاصمة مقتطفات مأخوذة من حقيقة ورقة أعدتها اللجنة التذكارية للبحرية ومشاة البحرية في الحرب العالمية الثانية.

تم اختيار علم Navajo Nation ، الذي صممه Jay R.

على خلفية تان ، يظهر مخطط الأمة الحالية باللون النحاسي مع تحفظ المعاهدة الأصلي لعام 1868 باللون البني الداكن. توجد الجبال الأربعة المقدسة في النقاط الأساسية في حقل تان. قوس قزح يرمز إلى سيادة نافاجو أقواس فوق الأمة والجبال المقدسة. في وسط الأمة ، يصور رمز دائري الشمس فوق سيقان خضراء من الذرة ، تحيط بثلاثة حيوانات تمثل اقتصاد الثروة الحيوانية في نافاجو ، وهوجان تقليدي ومنزل حديث. بين الهوجان والمنزل يوجد برج نفطي يرمز إلى إمكانات الموارد للقبيلة ، وفوق ذلك توجد تمثيلات للحيوانات البرية للأمة. في الجزء العلوي بالقرب من الشمس ، ترمز المنشرة الحديثة إلى التقدم والصناعية المميزة للتنمية الاقتصادية في Navajo Nation.

تتميز الحديقة الصغيرة بالقرب من مركز إدارة Navajo Nation بقوس الحجر الأحمر الجميل الذي سميت العاصمة به. تم بناء مقر Navajo Nation والمكاتب الحكومية الأخرى بالقرب من هذا التكوين الصخري الغامض.

في الآونة الأخيرة ، قام Navajos ببناء نصب تذكاري للمحاربين القدامى في قاعدة Window Rock لتكريم العديد من Navajos الذين خدموا في الجيش الأمريكي. يتم التعرف على العديد من جنود نافاجو في سجلات التاريخ لدورهم كمتحدثي الشفرات ، حيث استخدموا اللغة الأم لإنشاء رمز لم يكسره العدو أبدًا. ينسب المؤرخون الفضل إلى Navajo Code Talkers لمساعدتهم على الفوز في الحرب العالمية الثانية. تحتوي الحديقة على العديد من الهياكل الرمزية: مسار دائري يحدد الاتجاهات الأساسية الأربعة ، و 16 عمودًا فولاذيًا بزاوية بأسماء قدامى المحاربين ، وملاذًا للشفاء يستخدم للانعكاس والعزلة التي تتميز بنافورة مصنوعة من الحجر الرملي. مفتوح يوميًا من 8 صباحًا حتى 5 مساءً. لمزيد من المعلومات ، اتصل بالرقم 928-871-6647 أو راسل Navajo Nation Parks & Recreation Dept.، P.O. 9000 ، Window Rock ، AZ 86515

متحف نافاجو الحديث مكرس للحفاظ على وتفسير الثقافة الغنية والفريدة لأمة نافاجو. العروض الأصلية ، ومتجر لبيع الكتب والهدايا ، ومطعم للوجبات الخفيفة ، وقاعة احتفالات ، ومدرج خارجي ، وكشك معلومات ، ومكتبة ، وهوجان نافاجو الأصيل الموجود في الموقع ، يكمل المركز. المتحف مفتوح من الساعة 8 صباحًا حتى 8 مساءً من الثلاثاء إلى الجمعة ، ومن الساعة 8 صباحًا حتى 5 مساءً يومي الاثنين والسبت. لمزيد من المعلومات ، اتصل بالرقم 928-871-7941 ، أو اكتب المتحف على: ص. 1840 ، ويندو روك ، AZ 86515.
أكثر


السير الذاتية للأمة الجديدة - التاريخ

تم الترحيب بنصها الشهير الآن بأن الآباء المؤسسين "يتذكرون السيدات" في قوانينهم الجديدة ، لم تكن أبيجيل آدامز من أوائل المدافعين عن حقوق المرأة فحسب ، بل كانت أيضًا من المقربين والمستشارين لزوجها جون آدامز ، الرئيس الثاني للبلاد . عارضت العبودية ودعمت تعليم المرأة.

وُلد القس ويليام سميث في عائلة بارزة في ويموث ، ماساتشوستس في 11 نوفمبر 1744 ، وكان جزءًا من مجتمع وزاري مرموق داخل الكنيسة التجمعية. كانت والدتها إليزابيث من سلالة عائلة كوينسي. مثل النساء الأخريات ، لم تحصل أبيجيل على تعليم رسمي ، لكنها استفادت من مكتبة العائلة لإتقان المواد التي لم تفكر فيها معظم النساء. كما انضمت إلى والدتها في رعاية الفقراء والمرضى.

في عام 1764 ، تزوجت أبيجيل من جون آدامز ، وهو خريج جامعة هارفارد وبدأ حياته المهنية في القانون. انتقل الزوجان إلى مزرعة آدامز في برينتري ، جنوب بوسطن ، وأنجبا ثلاثة أبناء وبنتان. بينما كان زوجها يسافر بشكل متزايد كمحامٍ وثوري سياسي و- بعد الثورة- دبلوماسي ، أدارت أبيجيل مزرعتهما وشؤونهما التجارية أثناء تربية الأطفال. على الرغم من أن النساء المتزوجات في هذا الوقت كان لديهن حقوق ملكية محدودة ، إلا أن آدامز بدأ يشير إلى ممتلكاتهن على أنها ملكها. كما أنها اتخذت قرارات استثمارية عززت ازدهار الأسرة.

منذ الأيام الأولى للزواج ، بدأ الزوجان مراسلات واسعة النطاق ، والتي توفر نظرة ثاقبة للمناخ الاجتماعي والسياسي للفترات الثورية والوطنية المبكرة في التاريخ الأمريكي. في عام 1776 ، عندما شارك زوجها في المؤتمر القاري الأول في فيلادلفيا ، كتبت آدامز أشهر خطاب لها مفاده أن الآباء المؤسسين "يتذكرون السيدات". هي اضافت، "لا تضعوا مثل هذه القوة غير المحدودة في أيدي الأزواج. تذكر أن كل الرجال سيكونون طغاة إذا استطاعوا ".

على الرغم من أن بعض المؤرخين لم يكونوا نسويًا بالضبط ، إلا أن آدامز كان مهتمًا بتوفير حماية أكبر للمرأة بموجب القوانين الجديدة ، فضلاً عن الوصول إلى التعليم الرسمي. لقد تحالفت مع جهود جوديث سارجنت موراي لتوسيع تعليم المرأة لأن آدامز ، أيضًا ، رأى أن للأمهات دورًا حيويًا في إعداد الأبناء ليكونوا مواطنين وقادة فاضلين في الجمهورية الجديدة. على الرغم من أن جون آدمز لم يأخذ رسالة زوجته على محمل الجد ، إلا أنه سعى طوال حياته إلى الحصول على آرائها في الأمور السياسية وغيرها. سافرت معه في جميع أنحاء أوروبا لمدة خمس سنوات (1783-1788) خلال فترة عمله كدبلوماسي. عندما تم انتخابه رئيسًا في عام 1797 ، كتب آدامز بشغف لزوجته ، "لم أرغب أبدًا في نصيحتك ومساعدتك أكثر في حياتي ..." غالبًا ما دافعت آدامز ، وهي سيدة أولى صريحة ، عن مواقف زوجها ، بما في ذلك دفاعه عن قضية الغريبة والفتنة المثيرة للجدل اعمال (1798).

في عام 1800 ، أصبحت عائلة آدامز أول عائلة تشغل البيت الأبيض ، بعد انتقال العاصمة من فيلادلفيا إلى واشنطن العاصمة. عندما خسر آدامز محاولته لإعادة انتخابه في عام 1801 ، انسحب الزوجان إلى ماساتشوستس ، حيث حافظت أبيجيل على مراسلات مع القادة السياسيين بما في ذلك الرؤساء توماس جيفرسون - الذي هزم زوجها في انتخابات مريرة - وجيمس ماديسون ، وكذلك دوللي ماديسون ، التي بقيت مؤثرة بعد وفاة زوجها. عملت آدامز أيضًا من أجل التقدم السياسي لابنها ، جون كوينسي آدامز ، على الرغم من أنها لن تعيش لترى انتخابه رئيسًا في عام 1824. نشر حفيدها تشارلز فرانسيس آدامز رسائل آدامز في عام 1848.


السنوات المبكرة

تقع مقاطعة ألبيرمارلي ، حيث وُلد جيفرسون ، في سفوح جبال بلو ريدج فيما كان يُعتبر آنذاك مقاطعة غربية من أولد دومينيون. كان والده ، بيتر جيفرسون ، مساحًا متعلمًا ذاتيًا وجمع عقارًا مرتبًا يضم 60 عبدًا. وفقًا لتقاليد العائلة ، كانت أولى ذكريات جيفرسون عندما كان صبيًا يبلغ من العمر ثلاث سنوات "يحمله عبد على وسادة" عندما انتقلت العائلة من شادويل إلى توكاهو. تنحدر والدته ، جين راندولف جيفرسون ، من إحدى أبرز العائلات في ولاية فرجينيا. قامت بتربية ولدين ، كان جيفرسون أكبرهم ، وست بنات. هناك سبب للاعتقاد بأن علاقة جيفرسون بوالدته كانت متوترة ، خاصة بعد وفاة والده عام 1757 ، لأنه فعل كل ما في وسعه للهروب من إشرافها ولم يكن لديه ما يقوله عنها تقريبًا في مذكراته. استقل مع مدير المدرسة المحلي لتعلم لغته اللاتينية واليونانية حتى عام 1760 ، عندما التحق بكلية ويليام وأمبير ماري في ويليامزبرج.

بكل المقاييس ، كان طالبًا مهووسًا ، وغالبًا ما كان يقضي 15 ساعة في اليوم مع كتبه ، و 3 ساعات يتدرب على الكمان ، وال 6 ساعات المتبقية في الأكل والنوم. كان التأثيران الرئيسيان على تعلمه هما ويليام سمول ، مدرس الرياضيات والعلوم الاسكتلندي المولد ، وجورج ويث ، الباحث القانوني الرائد في فرجينيا. تعلم جيفرسون منهم تقديرًا شديدًا للموجهين الداعمين ، وهو مفهوم قام بإضفاء الطابع المؤسسي عليه لاحقًا في جامعة فيرجينيا. قرأ القانون مع Wythe من عام 1762 إلى عام 1767 ، ثم غادر ويليامزبيرج لممارسة المهنة ، وكان معظمهم يمثلون مزارعين صغار الحجم من المقاطعات الغربية في قضايا تتعلق بمطالبات الأراضي وسندات الملكية. على الرغم من أنه لم يتعامل مع قضايا تاريخية وظهر كمتحدث متوتر وغير مبال إلى حد ما أمام المحكمة ، فقد اكتسب سمعة باعتباره باحثًا قانونيًا رائعًا. كان شابًا خجولًا وخطيرًا للغاية.

في عام 1768 ، اتخذ قرارين مهمين: أولاً ، بناء منزله الخاص على قمة جبل مرتفع يبلغ ارتفاعه 867 قدمًا (264 مترًا) بالقرب من شادويل ، ثم قام بتسمية مونتايسلو في النهاية ، وثانيًا الترشح لعضوية مجلس النواب. . جسدت هذه القرارات بشكل جيد الدافعين المتنافسين اللذين سيستمران طوال حياته - أي الجمع بين العمل السياسي النشط والعزلة الدورية في ملاذه الخاص. كان توقيته السياسي أيضًا لا تشوبه شائبة ، لأنه دخل المجلس التشريعي في فرجينيا تمامًا كما كانت معارضة سياسات الضرائب في البرلمان البريطاني تتخبط. على الرغم من أنه ألقى خطابات قليلة وكان يميل إلى اتباع قيادة النخبة في مياه المد ، إلا أن دعمه للقرارات التي تعارض سلطة البرلمان على المستعمرات كان حازمًا.

في أوائل سبعينيات القرن الثامن عشر كانت شخصيته أيضًا مخيفة. في عام 1772 ، تزوج مارثا وايلز سكيلتون (مارثا جيفرسون) ، وهي أرملة شابة جذابة وحساسة زاد مهرها من ممتلكاته في الأرض والعبيد بأكثر من الضعف. في عام 1774 كتب عرض موجز لحقوق أمريكا البريطانية، الذي تم نشره بسرعة ، على الرغم من عدم إذنه ، وألقاه إلى الظهور خارج ولاية فرجينيا كمدافع مبكر عن الاستقلال الأمريكي عن سلطة البرلمان ، حيث كان يعتقد أن المستعمرات الأمريكية كانت مرتبطة ببريطانيا العظمى ، كما كان يعتقد ، فقط من خلال روابط الولاء الطوعية الكاملة للملك .

وهكذا تعززت سمعته ، عينه المجلس التشريعي في ولاية فرجينيا مندوباً إلى الكونغرس القاري الثاني في ربيع عام 1775. وركب في فيلادلفيا - وفي التاريخ الأمريكي - في 20 يونيو 1775 ، طويل القامة (يزيد قليلاً عن 6 أقدام و 2 بوصات [1.88) متر]) وشاب ذو شعر أشقر محمر وعينان عسليتان وبشرة مصقولة ويقين مضلع حول القضية الأمريكية. وبالعودة إلى الوراء ، كان التناقض المركزي في حياته معروضًا أيضًا ، فالرجل الذي كان في العام التالي يصنع البيان الأكثر شهرة للمساواة البشرية في تاريخ العالم وصل في عربة مزخرفة تجرها أربعة خيول وسيمين ورافقهم ثلاثة عبيد.


مشاهير نيويورك

  • سوزان ب. أنتوني (1820 - 1906) عاشت إحدى قادة الكفاح من أجل حق المرأة في التصويت في روتشستر.
  • بوني بلير (1964 -) المرأة الأمريكية الوحيدة التي فازت بخمس ميداليات ذهبية قياسية في الولايات المتحدة على مدار ثلاث ألعاب أولمبية ولدت في كورنوال.
  • إسحاق سيدني & quotSid & quot قيصر (8 سبتمبر 1922-12 فبراير 2014) كان ممثلًا وكاتبًا كوميديًا أمريكيًا اشتهر بالمسلسل التلفزيوني Your Show of Shows and Caesar's Hour ، وكمدرب كالهون في الشحوم. كان أيضًا عازف ساكسفون ومؤلفًا للعديد من الكتب ، بما في ذلك سيرتان ذاتية. كان قيصر الأصغر بين ثلاثة أبناء ولدوا لمهاجرين يهود يعيشون في يونكرز ، نيويورك. والده ، ماكس ، هاجر من بولندا والدته ، إيدا رافائيل) ، من الإمبراطورية الروسية. تم منح اللقب & quot Caesar & quot إلى Max ، عندما كان طفلاً ، من قبل مسؤول الهجرة في جزيرة إليس
  • ماريا كاري (1970 -) مغني باعت ألبوماته الملايين من هنتنغتون
  • شيرلي تشيشولم (1924 -) أول امرأة سوداء يتم انتخابها للكونغرس وأول أميركية من أصل أفريقي ترشح لمنصب الرئيس على التذكرة الديموقراطية المولودة في بروكلين.
  • جورج م. كوهان كان ممثلًا وفنانًا مسرحيًا موسيقيًا. كان أيضًا مؤلفًا للعديد من الأغاني الشهيرة ، بما في ذلك & quotYankee Doodle Dandy & quot و & quotGive My Regards to Broadway. & quot
  • توم كروز (1962 -) ممثل شهير ظهر في أفلام مثل Top Gun و Rain Man و Mission Impossible ولد في سيراكيوز.
  • جورج ايستمان (1854 - 1932) أسس شركة Eastman Kodak واخترع كاميرا Kodak التي ولدت في Waterville.
  • يوليوس (دكتور جي) إيرفينج (1950 -) لاعب كرة السلة الشهير الذي غير طريقة لعب اللعبة من مواليد روزفلت.
  • ميلارد فيلمور (1800 - 1874) ولد الرئيس الثالث عشر للولايات المتحدة في سمر هيل.
  • هنري لويس جيريج 1903-1941 ، الملقب بـ & quot The Iron Horse & quot ، كان أحد أكثر لاعبي البيسبول المحبوبين في دوري البيسبول. لعب 2130 مباراة متتالية ، وهو رقم قياسي تم كسره مؤخرًا بواسطة Cal Ripkin ، Jr. وتوفي بسبب مرض نادر يسمى التصلب الجانبي الضموري ، والذي يشار إليه الآن باسم & quotLou Gehrig's disease. & quot
  • جورج غيرشوين (1898 - 1937) ملحن من مدينة نيويورك مزج بين الأساليب الموسيقية المختلفة المشهورة بـ رابسودي إن بلو ولد في بروكلين.
  • ميل جيبسون (1956 -) ممثل مشهور ولد في Peekskill وانتقل إلى أستراليا كصبي مشهور بالسلاح القاتل ، Braveheart ، والعديد من الآخرين.
  • جريس هوبر ولدت جريس بروستر موراي في مدينة نيويورك ، نيويورك ، تلقت تعليمها في كلية فاسار وجامعة ييل. أصبحت أستاذة مشاركة للرياضيات في فاسار ، وانضمت إلى البحرية في عام 1942. تم تعيينها كمبرمجة في Mark I ، وهو أول كمبيوتر أمريكي كبير الحجم. يعود لها الفضل في اختراع المترجم ، وهو برنامج يترجم تعليمات الكمبيوتر من اللغة الإنجليزية إلى لغة يمكن أن يفهمها الكمبيوتر. ساعدت في تطوير COBOL (اللغة المشتركة الموجهة للأعمال) لـ UNIVAC ، أول كمبيوتر إلكتروني تجاري. بموجب قانون خاص للكونغرس تمت ترقيتها إلى رتبة أميرال بحري في عام 1983.
  • مايكل جوردن (من مواليد 17 فبراير 1963) ، والمعروف أيضًا بالأحرف الأولى من اسمه ، MJ ، هو لاعب كرة سلة محترف أمريكي سابق ورجل أعمال ومالك الأغلبية ورئيس مجلس إدارة شارلوت بوبكاتس. تشير سيرته الذاتية على موقع الرابطة الوطنية لكرة السلة (NBA) على الإنترنت ، "بالتزكية ، مايكل جوردان هو أعظم لاعب كرة سلة في كل العصور. & quot العالم في الثمانينيات والتسعينيات (1913-1970) - يُعتبر أحد أعظم مدربي كرة القدم في التاريخ ، حيث قاد فريق Green Bay Packers إلى خمس بطولات NFL وأول لقبين من Super Bowl ولد في بروكلين.
  • هرمان ملفيل (1819 - 1891) مؤلف كتاب موبي ديك ولد في مدينة نيويورك.
  • جوليوس روبرت أوبنهايمر (1904) ولد في مدينة نيويورك ، كان أوبنهايمر نجل مستورد نسيج ثري. عندما كان طفلاً ، أصبح مهتمًا بجمع المعادن ، ومن خلال رسائله إلى نادي نيويورك للمعادن ، تمت دعوته لتقديم ورقة هناك عندما كان عمره اثني عشر عامًا فقط. في عام 1922 ، التحق بجامعة هارفارد ، وعمل هناك مع عالم فيزياء تجريبي. واصل عمله في الفيزياء النظرية ، وفي عام 1942 ، طُلب منه العمل في برنامج القنبلة الذرية الأمريكية (في النهاية أطلق عليه اسم & quotManhattan Project & quot). استعان أوبنهايمر بعلماء للعمل معه في منشأة في لوس ألاموس ، نيو مكسيكو.على الرغم من نجاح مشروع مانهاتن ، أصبح أوبنهايمر وعلماء آخرون ممن عملوا على تطوير الأسلحة الذرية قلقين بشأن الدمار الناجم عن إسقاط القنبلة في اليابان. خيمت على نهاية مهنة أوبنهايمر اتهامات بعدم ولائه للولايات المتحدة ، وربما نقل أسرارًا ذرية إلى الاتحاد السوفيتي ، على الرغم من عدم وجود دليل قاطع على أنه فعل ذلك.
  • نورمان روكويل (1894 - 1978) قد يكون الرسام والرسام الشهير المولود في مدينة نيويورك أحد أشهر الرسامين المعاصرين في أمريكا. رسم أغلفة لا تعد ولا تحصى لمجلة Saturday Evening Post وأعيد إنتاج سلسلة ملصقاته The Four Freedoms على نطاق واسع خلال الحرب العالمية الثانية.
  • فرانكلين دي روزفلت (1882 - 1945) الرئيس الثاني والثلاثون للولايات المتحدة (1933-1945) ولد في هايد بارك.
  • الدكتور جوناس سالك (1914 - 1995) اشتهر بتطوير لقاح ضد شلل الأطفال ، وهو مرض أصاب أو قتل العديد من البالغين والأطفال قبل اختراع سالك للقاح. (1809 - 1897) كان مصرفيًا وأمين خزانة سابقًا لولاية نيويورك ، وقد ساعدته الخبرة المالية للسيد سبولدينج في صياغة فاتورة بنك العملة الوطنية وإصدار قانون العطاء القانوني ، الذي أنشأ عملة ورقية وطنية ولدت في سمر هيل.
  • رالف وايت (22 يونيو 1928-13 فبراير 2014) ممثل أمريكي. كان أشهر أدواره هو دور جون والتون ، الأب ، في مسلسل تلفزيوني سي بي إس في السبعينيات من القرن الماضي The Waltons ، والذي أخرجه أيضًا من حين لآخر. كما صور زميله الأول لسفينة الرقيق سلاتر في السلسلة المصغرة Roots. بالإضافة إلى ذلك ، ظهر في العديد من الأدوار كضيف في العديد من المسلسلات التلفزيونية ، حيث ولد وايت وهو أكبر أطفاله الخمسة في مدينة وايت بلينز بنيويورك ، وهو ابن إستر ميتشل ومهندس إنشاءات رالف إتش ويت. قبل أن يصبح ممثلاً ، خدم وايت في سلاح مشاة البحرية الأمريكية من عام 1946 إلى عام 1948 ، وتخرج من جامعة باكنيل في لويسبورغ ، بنسلفانيا ، وعمل لفترة وجيزة عاملاً اجتماعياً. حصل على درجة الماجستير من مدرسة اللاهوت بجامعة ييل وكان وزيرًا مشيخيًا ومحررًا دينيًا في Harper & amp Row في مدينة نيويورك قبل اتخاذ قرار بشأن مهنة التمثيل
  • دينزل واشنطن (1954 -) ممثل اشتهر في سانت في مكان آخر ، ولاحقًا في أفلام مثل Cry Freedom and Remember the Titans المولودون في Mount Vernon.

المزيد من مشاهير نيويورك

اعثر على المزيد من مشاهير نيويورك أدناه. قد لا تدرك حتى أن العديد من هؤلاء المشاهير ولدوا في نيويورك أو مرتبطين مرتبطين بنيويورك ، بما في ذلك الممثلين والممثلات والمستكشفين والشخصيات التاريخية والمخترعين والموسيقيين والروائيين والرياضيين المحترفين والسياسيين المهمين والمغنين ونجوم الرياضة وغيرهم. .


محتويات

حياة كولومبوس المبكرة غامضة ، لكن يعتقد العلماء أنه ولد في جنوة أو بالقرب منها بين 25 أغسطس و 31 أكتوبر 1451. [6] كان والده دومينيكو كولومبو ، [7] نساج صوف عمل في كل من جنوة وسافونا وكان يمتلك أيضًا موقف جبن عمل فيه الشاب كريستوفر مساعدًا. كانت والدته سوزانا فونتاناروسا. [7] [ب] كان لديه ثلاثة أشقاء - بارتولوميو ، وجوفاني بيليجرينو ، وجياكومو (يُدعى أيضًا دييغو) ، [2] بالإضافة إلى أخت تُدعى بيانشينيتا. [8] عمل شقيقه بارتولوميو في ورشة رسم الخرائط في لشبونة لجزء على الأقل من مرحلة البلوغ. [9]

يُفترض أن لغته الأم كانت لهجة جنوة على الرغم من أن كولومبوس لم يكتب بهذه اللغة أبدًا. كان من الممكن أن يكون اسمه في اللغة الجنوة في القرن السادس عشر كريستوفا [10] كورومبو [11] (النطق الليغوري: [kriˈʃtɔffa kuˈɹuŋbu]). [12] [13] اسمه بالإيطالية كريستوفورو كولومبو ، وبالأسبانية كريستوبال كولون. [7]

في إحدى كتاباته ، يقول إنه ذهب إلى البحر في سن العاشرة. في عام 1470 ، انتقلت عائلة كولومبوس إلى سافونا ، حيث تولى دومينيكو إدارة حانة. في نفس العام ، كان كريستوفر على متن سفينة جنوة مستأجرة في خدمة رينيه أنجو لدعم محاولته لغزو مملكة نابولي. جادل بعض المؤلفين المعاصرين بأنه لم يكن من جنوة ، بل من منطقة أراغون بإسبانيا [14] أو من البرتغال. [15] تم استبعاد هذه الفرضيات المتنافسة بشكل عام من قبل علماء التيار الرئيسي. [16] [17]

في عام 1473 ، بدأ كولومبوس تدريبه المهني كوكيل أعمال لعائلات سبينولا وسنتوريون ودي نيجرو الثرية في جنوة. في وقت لاحق ، قام برحلة إلى خيوس ، وهي جزيرة في بحر إيجة كانت تحكمها جنوة. [18] في مايو 1476 ، شارك في قافلة مسلحة أرسلتها جنوة لنقل البضائع الثمينة إلى شمال أوروبا. من المحتمل أنه رست في بريستول ، إنجلترا ، [19] وجالواي ، أيرلندا. ربما يكون قد ذهب أيضًا إلى أيسلندا عام 1477. [7] [20] [21] ومن المعروف أنه في خريف عام 1477 أبحر على متن سفينة برتغالية من غالواي إلى لشبونة ، حيث وجد شقيقه بارتولوميو ، واستمروا في ذلك. التجارة لعائلة Centurione. استقر كولومبوس في لشبونة من عام 1477 إلى عام 1485. تزوج من فيليبا مونيز بيريستريلو ، ابنة حاكم بورتو سانتو والنبيل البرتغالي من أصل لومباردي بارتولوميو بيريستريلو. [22]

في عام 1479 أو 1480 ، ولد دييغو نجل كولومبوس. بين عامي 1482 و 1485 ، تداول كولومبوس على طول سواحل غرب إفريقيا ، ووصل إلى المركز التجاري البرتغالي المينا على ساحل غينيا (في غانا الحالية). [23] قبل عام 1484 ، عاد كولومبوس إلى بورتو سانتو ليجد أن زوجته قد ماتت. [24] عاد إلى البرتغال لتسوية ممتلكاتها وأخذ ابنه دييغو معه. [25] غادر البرتغال متوجهاً إلى قشتالة عام 1485 ، حيث وجد سيدة عام 1487 ، يتيمة تبلغ من العمر 20 عامًا تدعى بياتريس إنريكيز دي أرانا. [26] من المحتمل أن بياتريس التقت بكولومبوس عندما كان في قرطبة ، موقع تجمع العديد من تجار جنوة وحيث كانت محكمة الملوك الكاثوليك تقع على فترات. بياتريس ، غير المتزوجة في ذلك الوقت ، أنجبت ابن كولومبوس الطبيعي ، فرناندو كولومبوس في يوليو 1488 ، سمي على اسم ملك أراغون. تعرف كولومبوس على الصبي باعتباره ذريته. عهد كولومبوس إلى ابنه الأكبر والشرعي دييغو برعاية بياتريس ودفع المعاش التقاعدي المخصص لها بعد وفاته ، لكن دييغو كان مهملاً في واجباته. [27]

طموحًا ، تعلم كولومبوس في النهاية اللاتينية والبرتغالية والقشتالية. قرأ كثيرًا عن علم الفلك والجغرافيا والتاريخ ، بما في ذلك أعمال كلوديوس بطليموس وبيير كاردينال ديلي. إيماغو موندي، أسفار ماركو بولو والسير جون ماندفيل ، بلينيز تاريخ طبيعي، والبابا بيوس الثاني هيستوريا ريروم أوبيك جيستاروم. وفقًا للمؤرخ إدموند مورغان ،

لم يكن كولومبوس رجلاً مثقفًا. ومع ذلك ، فقد درس هذه الكتب ، وكتب فيها مئات الملاحظات الهامشية وخرج بأفكار عن العالم كانت بسيطة وقوية بشكل مميز وأحيانًا خاطئة. [28]

خلفية

تحت هيمنة الإمبراطورية المغولية على آسيا و باكس مونغوليكا، كان الأوروبيون يتمتعون منذ فترة طويلة بممر بري آمن ، طريق الحرير ، إلى جنوب شرق آسيا البحري ، وأجزاء من شرق آسيا ، والصين ، والتي كانت مصادر للسلع القيمة. مع سقوط القسطنطينية في يد الإمبراطورية العثمانية عام 1453 ، تم إغلاق طريق الحرير أمام التجار المسيحيين. [29]

في عام 1470 ، اقترح عالم الفلك الفلورنسي باولو دال بوزو توسكانيللي على الملك أفونسو الخامس ملك البرتغال أن الإبحار غربًا عبر المحيط الأطلسي سيكون طريقة أسرع للوصول إلى جزر مالوكو (سبايس) والصين واليابان من الطريق حول إفريقيا ، لكن أفونسو رفض اقتراحه. [30] في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، اقترح الأخوان كولومبوس خطة للوصول إلى جزر الهند الشرقية بالإبحار غربًا. بحلول عام 1481 ، أرسل توسكانيللي إلى كولومبوس خريطة تشير إلى أن الطريق باتجاه الغرب إلى آسيا كان ممكنًا. [31] [32] تعقدت خطط كولومبوس بافتتاح طريق كيب روت المؤدي إلى آسيا حول إفريقيا عام 1488. [33]

جادل كارول ديلاني وآخرون بأن كولومبوس كان مسيحيًا من أتباع الألفية ونهاية العالم وأن هذه المعتقدات حفزت سعيه نحو آسيا بعدة طرق. [34] غالبًا ما كتب كولومبوس عن البحث عن الذهب في مذكرات رحلاته ، وكتب عن الحصول على المعدن الثمين "بكميات من هذا القبيل. سيتولى الملوك ويتأهبوا لغزو القبر المقدس" تحقيقاً لنبوءة الكتاب المقدس. [34] [ج] كتب كولومبوس أيضًا في كثير من الأحيان عن تحويل جميع الأجناس إلى المسيحية. [34] يجادل عباس حمندي بأن الدافع وراء كولومبوس هو الأمل في "[تحرير] القدس من أيدي المسلمين" من خلال "استخدام موارد الأراضي المكتشفة حديثًا". [36]

الاعتبارات الجغرافية

لقد أدرك جميع الغربيين المتعلمين تقريبًا ، على الأقل منذ عهد أرسطو ، أن الأرض كروية. [33] [37] [38] تم حساب كروية الأرض أيضًا في عمل بطليموس ، الذي استند إليه علم الفلك في العصور الوسطى إلى حد كبير. في زمن كولومبوس ، كانت تقنيات الملاحة السماوية ، التي تستخدم موقع الشمس والنجوم في السماء ، جنبًا إلى جنب مع إدراك أن الأرض كروية ، مستخدمة منذ فترة طويلة من قبل علماء الفلك وبدأ البحارة في تنفيذها . [39]

منذ القرن الثالث قبل الميلاد ، كان إراتوستينس قد قام بحساب محيط الأرض بشكل صحيح باستخدام هندسة بسيطة ودراسة الظلال التي تلقيها الكائنات في موقعين نائيين. [40] [41] في القرن الأول قبل الميلاد ، أكد بوسيدونيوس نتائج إراتوستينس بمقارنة الملاحظات النجمية في موقعين منفصلين. كانت هذه القياسات معروفة على نطاق واسع بين العلماء ، لكن استخدام بطليموس لوحدات المسافة الأصغر القديمة الطراز أدى بكولومبوس إلى التقليل من حجم الأرض بنحو الثلث. [42]

من بيير ديلي إيماغو موندي (1410) ، علم كولومبوس بتقدير ألفراجانوس أن درجة من خط العرض (أو درجة من خط الطول على طول خط الاستواء) امتدت 56 2 × 3 ميلًا عربيًا (ما يعادل 66.2 ميلًا بحريًا أو 122.6 كيلومترًا) ، لكنه لم يدرك أن هذا كان معبرًا عنه بالميل العربي (حوالي 1،830 مترًا) بدلاً من الميل الروماني الأقصر (حوالي 1480 مترًا) الذي كان مألوفًا به. [44] لذلك قدر كولومبوس حجم الأرض بحوالي 75٪ من حسابات إراتوستينس ، والمسافة من جزر الكناري إلى اليابان بـ 2400 ميل بحري (حوالي 23٪ من الرقم الحقيقي). [45]

علاوة على ذلك ، وافق معظم العلماء على تقدير بطليموس بأن أوراسيا امتدت على خط طول 180 درجة ، بدلاً من 130 درجة (إلى البر الصيني الرئيسي) أو 150 درجة (إلى اليابان عند خط عرض إسبانيا). من جانبه ، اعتقد كولومبوس أن التقدير أعلى ، تاركًا نسبة أقل للمياه. في ديلي إيماغو موندي، قرأ كولومبوس تقدير مارينوس لصور بأن الامتداد الطولي لأوراسيا كان 225 درجة. [46] اقترح البعض أنه اتبع العبارة الواردة في 2 Esdras (6:42) أن "ستة أجزاء [من الكرة الأرضية] صالحة للسكن والجزء السابع مغطى بالماء". [47] كان على علم أيضًا بادعاء ماركو بولو أن اليابان (التي أطلق عليها اسم "سيبانغو") كانت على بعد 2414 كيلومترًا (1500 ميل) شرق الصين ("كاثي") ، [46] وأقرب إلى خط الاستواء منها يكون. لقد تأثر بفكرة توسكانيللي القائلة بوجود جزر مأهولة في أقصى الشرق من اليابان ، بما في ذلك جزر الأنتيليا الأسطورية ، والتي اعتقد أنها قد لا تقع إلى الغرب أكثر من جزر الأزور. [47]

لذلك كان كولومبوس قد قدر المسافة من جزر الكناري غربًا إلى اليابان بحوالي 9800 كيلومتر (5300 نمي) أو 3700 كيلومتر (2000 نمي) ، اعتمادًا على التقدير الذي استخدمه في الامتداد الطولي لأوراسيا. من المعروف الآن أن الرقم الحقيقي أكبر بكثير: حوالي 20000 كيلومتر (11000 نانومتر). [48] ​​لم يكن بإمكان أي سفينة في القرن الخامس عشر أن تحمل ما يكفي من الغذاء والمياه العذبة لهذه الرحلة الطويلة ، وكانت المخاطر التي ينطوي عليها الإبحار عبر المحيط المجهول هائلة. استنتج معظم الملاحين الأوروبيين بشكل معقول أن الرحلة باتجاه الغرب من أوروبا إلى آسيا كانت غير مجدية. كان الملوك الكاثوليك ، بعد أن أكملوا الاسترداد ، حربًا باهظة الثمن في شبه الجزيرة الأيبيرية ، حريصين على الحصول على ميزة تنافسية على الدول الأوروبية الأخرى في السعي للتجارة مع جزر الهند. كان مشروع كولومبوس ، على الرغم من كونه بعيد المنال ، يحمل وعدًا بمثل هذه الميزة. [49]

الاعتبارات البحرية

على الرغم من أن كولومبوس كان مخطئًا بشأن عدد درجات خط الطول التي تفصل أوروبا عن الشرق الأقصى وحول المسافة التي تمثلها كل درجة ، إلا أنه كان يمتلك معرفة قيمة حول الرياح التجارية ، والتي من شأنها أن تكون مفتاح ملاحته الناجحة في المحيط الأطلسي. إن العودة إلى إسبانيا في مواجهة هذه الرياح السائدة كان سيتطلب عدة أشهر من أسلوب الإبحار الشاق ، الذي يُطلق عليه الضرب ، والذي من المحتمل أن يكون الطعام والمياه الصالحة للشرب خلاله قد استنفدا. وبدلاً من ذلك ، عاد كولومبوس إلى موطنه باتباع الرياح التجارية المنحنية في اتجاه الشمال الشرقي إلى خطوط العرض الوسطى في شمال المحيط الأطلسي ، حيث كان قادرًا على اللحاق بـ "الغرب" الذي يهب شرقًا إلى ساحل أوروبا الغربية. هناك ، بدورها ، تنحرف الرياح جنوبًا نحو شبه الجزيرة الأيبيرية. [ بحاجة لمصدر ]

من غير الواضح ما إذا كان كولومبوس قد تعلم عن الرياح من تجربته في الإبحار أو إذا كان قد سمع عنها من الآخرين. يبدو أن التقنية المقابلة للسفر الفعال في المحيط الأطلسي قد تم استغلالها أولاً من قبل البرتغاليين ، الذين أشاروا إليها باسم فولتا دو مار ("دورة البحر"). ومع ذلك ، كانت معرفة كولومبوس بأنماط الرياح الأطلسية غير كاملة في وقت رحلته الأولى. من خلال الإبحار مباشرة إلى الغرب من جزر الكناري خلال موسم الأعاصير ، وتجاوز ما يسمى بخطوط عرض الخيول في وسط المحيط الأطلسي ، خاطر كولومبوس إما بالهدوء أو الوقوع في إعصار استوائي ، وكلاهما ، بالصدفة ، تجنبها. [47]

البحث عن الدعم المالي لرحلة

بحلول عام 1484 تقريبًا ، اقترح كولومبوس رحلته المخطط لها إلى الملك يوحنا الثاني ملك البرتغال. [50] قدم الملك اقتراح كولومبوس إلى خبرائه ، الذين رفضوه على أساس الاعتقاد الصحيح بأن تقدير كولومبوس لرحلة تبلغ 2400 ميل بحري لم يكن سوى ربع ما كان ينبغي أن يكون. [51] سافر كولومبوس من البرتغال إلى كل من جنوة والبندقية ، لكنه لم يتلق التشجيع من أي منهما. [ بحاجة لمصدر ] في عام 1488 ، استأنف كولومبوس مرة أخرى أمام محكمة البرتغال ، مما أدى إلى دعوته يوحنا الثاني مرة أخرى للجمهور. أثبت هذا الاجتماع أيضًا أنه غير ناجح ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن بارتولوميو دياس عاد بعد ذلك بوقت قصير إلى البرتغال بأخبار عن تقريبه الناجح للطرف الجنوبي لأفريقيا (بالقرب من رأس الرجاء الصالح). [52]

سعى كولومبوس للحصول على جمهور من الملوك فرديناند الثاني ملك أراغون وإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة ، اللذان وحدوا عدة ممالك في شبه الجزيرة الأيبيرية من خلال الزواج والحكم معًا. في 1 مايو 1486 ، بعد منح الإذن ، قدم كولومبوس خططه إلى الملكة إيزابيلا ، والتي بدورها أحالتها إلى لجنة. أجاب علماء إسبانيا ، مثل نظرائهم في البرتغال ، أن كولومبوس قد قلل بشكل كبير من أهمية المسافة إلى آسيا. لقد أعلنوا أن الفكرة غير عملية ونصحوا أصحاب السمو الملكي بتمرير المشروع المقترح. لمنع كولومبوس من أخذ أفكاره إلى مكان آخر ، وربما لإبقاء خياراتهم مفتوحة ، منحه الملوك الكاثوليك بدلًا ، بلغ إجماليه حوالي 14000. مارافيديس للسنة ، أو حول الراتب السنوي للبحار. [53] في مايو 1489 ، أرسلت له الملكة 10000 آخرين مارافيديسوفي العام نفسه ، قدم له الملوك خطابًا يأمر جميع المدن والبلدات الواقعة في نطاقهم بتزويده بالطعام والسكن مجانًا. [54]

أرسل كولومبوس أيضًا شقيقه بارثولوميو إلى محكمة هنري السابع ملك إنجلترا للاستفسار عما إذا كان التاج الإنجليزي قد يرعى رحلته ، ولكن تم القبض عليه من قبل القراصنة في هذه العملية ، ولم يصل إلا في أوائل عام 1491. [55] بحلول ذلك الوقت ، كولومبوس انسحب إلى La Rábida Friary ، حيث أرسله التاج الإسباني 20.000 مارافيديس لشراء ملابس جديدة وتعليمات بالعودة إلى المحكمة الإسبانية لتجديد المناقشات. [56]

اتفاق مع التاج الاسباني

انتظر كولومبوس في معسكر الملك فرديناند حتى غزا فرديناند وإيزابيلا غرناطة ، آخر معقل إسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية ، في يناير 1492. وجد مجلس بقيادة معترف إيزابيلا ، هيرناندو دي تالافيرا ، اقتراح كولومبوس للوصول إلى جزر الهند غير قابل للتصديق. كان كولومبوس قد غادر إلى فرنسا عندما تدخل فرديناند ، [د] أرسل أولاً تالافيرا والأسقف دييغو ديزا لمناشدة الملكة. [58] أخيرًا اقتنع كاتب الملك لويس دي سانتانجيل إيزابيلا ، الذي جادل بأن كولومبوس سيأتي بأفكاره إلى مكان آخر ، وعرض المساعدة في ترتيب التمويل. ثم أرسلت إيزابيلا حارسًا ملكيًا لجلب كولومبوس ، الذي سافر عدة كيلومترات نحو قرطبة. [58]

في أبريل 1492 "امتيازات سانتا في" ، وعد الملك فرديناند والملكة إيزابيلا كولومبوس أنه إذا نجح في ذلك ، فسوف يُمنح رتبة أميرال بحر المحيط ويعين نائبًا للملك وحاكمًا لجميع الأراضي الجديدة التي يمكنه المطالبة بها لإسبانيا. كان له الحق في ترشيح ثلاثة أشخاص ، يختار منهم الملوك واحدًا ، لأي منصب في الأراضي الجديدة. سيحصل على 10 في المائة من جميع عائدات الأراضي الجديدة إلى الأبد. بالإضافة إلى ذلك ، سيكون لديه أيضًا خيار شراء ثُمن الفائدة في أي مشروع تجاري مع الأراضي الجديدة والحصول على ثُمن الأرباح. [47]

في عام 1500 ، خلال رحلته الثالثة إلى الأمريكتين ، ألقي القبض على كولومبوس وطرد من مناصبه. ثم قام هو وأبناؤه ، دييغو وفرناندو ، بإجراء سلسلة طويلة من الدعاوى القضائية ضد التاج القشتالي ، المعروف باسم pleitos colombinos، مدعيا أن التاج قد تراجع بشكل غير قانوني عن التزاماته التعاقدية تجاه كولومبوس وورثته. حققت عائلة كولومبوس بعض النجاح في أول دعوى قضائية ، حيث أكد الحكم الصادر في عام 1511 منصب دييغو كنائب للملك ، لكنه قلل من سلطاته. استأنف دييغو التقاضي في عام 1512 ، والتي استمرت حتى عام 1536 ، واستمرت النزاعات الأخرى حتى عام 1790. [59]

بين عامي 1492 و 1504 ، أكمل كولومبوس أربع رحلات ذهابًا وإيابًا بين إسبانيا والأمريكتين ، كل رحلة برعاية تاج قشتالة. في رحلته الأولى ، اكتشف الأمريكتين بشكل مستقل. شكلت هذه الرحلات بداية الاستكشاف الأوروبي واستعمار الأمريكتين ، وبالتالي فهي مهمة لكل من عصر الاكتشاف والتاريخ الغربي بشكل كبير. [9]

أصر كولومبوس دائمًا ، في مواجهة الأدلة المتزايدة على عكس ذلك ، على أن الأراضي التي زارها خلال تلك الرحلات كانت جزءًا من القارة الآسيوية ، كما وصفها سابقًا ماركو بولو وغيره من المسافرين الأوروبيين. [9] رفض كولومبوس الاعتراف بأن الأراضي التي زارها وطالب بإسبانيا لم تكن جزءًا من آسيا قد يفسر جزئيًا سبب تسمية القارة الأمريكية على اسم المستكشف الفلورنسي أميريجو فسبوتشي - الذي حصل على الفضل في الاعتراف بها على أنها " عالم جديد "- وليس بعد كولومبوس. [60] [هـ]

الرحلة الأولى (1492–1493)

في مساء يوم 3 أغسطس 1492 ، غادر كولومبوس بالوس دي لا فرونتيرا بثلاث سفن. أكبرها كان carrack ، و سانتا ماريا، التي يملكها ويقودها خوان دي لا كوسا ، وتحت قيادة كولومبوس المباشرة. [64] كان الاثنان الآخران عبارة عن كارافلين أصغر حجمًا ، وهما بينتا و ال نينيا، [65] يقودها الأخوان بينزون.[64] أبحر كولومبوس أولاً إلى جزر الكناري. هناك أعاد تخزين المؤن وأجرى إصلاحات ثم غادر من سان سباستيان دي لا غوميرا في 6 سبتمبر ، [66] في رحلة استغرقت خمسة أسابيع عبر المحيط.

في 7 أكتوبر ، رصد الطاقم "[i] أسراب من الطيور". [67] في 11 أكتوبر ، غير كولومبوس مسار الأسطول إلى الغرب ، وأبحر طوال الليل ، معتقدًا أنه سيتم العثور على الأرض قريبًا. في حوالي الساعة 02:00 من صباح اليوم التالي ، ابحث عن بينتا، رودريغو دي تريانا ، أرض مرقطة. قبطان بينتاتحقق مارتين ألونسو بينزون من رؤية الأرض ونبه كولومبوس. [68] [69] أكد كولومبوس في وقت لاحق أنه قد رأى بالفعل ضوءًا على الأرض قبل ساعات قليلة ، مطالبًا بذلك لنفسه بالمعاش التقاعدي مدى الحياة الذي وعد به فرديناند وإيزابيلا لأول شخص يرى الأرض. [33] [70] أطلق كولومبوس على هذه الجزيرة (فيما يعرف الآن بجزر الباهاما) سان سلفادور (تعني "المخلص المقدس") أطلق عليها السكان الأصليون اسم Guanahani. [71] [ز] جاء في دخول كريستوفر كولومبوس في 12 أكتوبر 1492:

العديد من الرجال الذين رأيتهم لديهم ندوب على أجسادهم ، وعندما أشرت إليهم لمعرفة كيف حدث ذلك ، أشاروا إلى أن الناس من الجزر المجاورة الأخرى يأتون إلى سان سلفادور للقبض عليهم وهم يدافعون عن أنفسهم بأفضل ما في وسعهم. أعتقد أن الناس من البر يأتون إلى هنا لأخذهم كعبيد. يجب عليهم أن يصنعوا خدمًا جيدين وماهرين ، لأنهم يكررون بسرعة كل ما نقوله لهم. أعتقد أنه من السهل جدًا جعلهم مسيحيين ، لأنهم على ما يبدو ليس لديهم دين. إذا شاء ربنا ، سآخذ ستة منهم إلى أصحاب السمو عند مغادرتي ، حتى يتمكنوا من تعلم لغتنا. [73]

دعا كولومبوس سكان الأراضي التي زارها لوس انديوس (الإسبانية تعني "الهنود"). [74] واجه في البداية شعوب Lucayan و Taíno و Arawak. لاحظ كولومبوس حلية أذنهم الذهبية ، وأخذ بعض أسرى الأراواك وأصر على أن يرشده إلى مصدر الذهب. [75] أشار كولومبوس إلى أن أسلحتهم البدائية وتكتيكاتهم العسكرية جعلت السكان الأصليين عرضة للغزو السهل ، والكتابة ، "هؤلاء الناس بسيطون جدًا في الأمور الشبيهة بالحرب. يمكنني قهرهم جميعًا بخمسين رجلاً ، وحكمهم كما أنا مسرور." [76]

استكشف كولومبوس أيضًا الساحل الشمالي الشرقي لكوبا ، حيث هبط في 28 أكتوبر. في 22 نوفمبر ، تولى Martín Alonso Pinzón مسدس بينتا في رحلة استكشافية غير مصرح بها بحثًا عن جزيرة تسمى "بابيكي" أو "بانيكي" ، والتي أخبره السكان الأصليون أنها غنية بالذهب. من جانبه ، واصل كولومبوس طريقه إلى الساحل الشمالي لهيسبانيولا ، حيث هبط في 5 ديسمبر. [77] هناك ، سانتا ماريا جنحت في يوم عيد الميلاد عام 1492 وكان لا بد من التخلي عنها. تم استخدام الحطام كهدف لنيران المدافع لإقناع السكان الأصليين. [33] استقبل المواطن الأصلي كولومبوس كاسيك Guacanagari ، الذي أعطاه الإذن بترك بعض رجاله خلفه. ترك كولومبوس 39 رجلاً ، بمن فيهم المترجم لويس دي توريس ، [78] [ح] وأسس مستوطنة لا نافيداد ، في هايتي الحالية. [79] أخذ كولومبوس المزيد من السكان الأصليين أسرى وواصل استكشافه. [75] استمر في الإبحار على طول الساحل الشمالي لهيسبانيولا بسفينة واحدة ، حتى واجه بينزون و بينتا في 6 يناير.

في 13 يناير 1493 ، قام كولومبوس بمحطته الأخيرة في هذه الرحلة في الأمريكتين ، في خليج رينكون في شمال شرق هيسبانيولا. [80] هناك واجه Ciguayos المحاربين ، وهم السكان الأصليون الوحيدون الذين أبدوا مقاومة عنيفة خلال هذه الرحلة. [81] رفض Ciguayos مقايضة كمية الأقواس والسهام التي أرادها كولومبوس في الاشتباك الذي أعقب ذلك ، طعن Ciguayo في الأرداف وجرح آخر بسهم في صدره. [82] وبسبب هذه الأحداث ، أطلق كولومبوس على الخليج اسم خليج الأسهم. [83]

توجه كولومبوس إلى إسبانيا على نينيا، لكن عاصفة فصلته عن بينتا ، وأجبر نينيا للتوقف عند جزيرة سانتا ماريا في جزر الأزور. ذهب نصف طاقمه إلى الشاطئ لأداء الصلاة في كنيسة صغيرة لتقديم الشكر على النجاة من العاصفة. لكن أثناء الصلاة ، تم سجنهم من قبل حاكم الجزيرة ، ظاهريًا للاشتباه في كونهم قراصنة. بعد مواجهة استمرت يومين ، تم إطلاق سراح السجناء ، وأبحر كولومبوس مرة أخرى إلى إسبانيا. [84]

وأجبرت عاصفة أخرى كولومبوس على دخول الميناء في لشبونة. [33] من هناك ذهب إلى فالي دو بارايسو شمال لشبونة للقاء الملك جون الثاني ملك البرتغال ، الذي أخبر كولومبوس أنه يعتقد أن الرحلة تنتهك معاهدة 1479 للكاكوفاس. بعد قضاء أكثر من أسبوع في البرتغال ، أبحر كولومبوس إلى إسبانيا. بعد عودته في 15 مارس 1493 ، استقبله الملوك ترحيبًا حارًا.

كان لرسالة كولومبوس في رحلته الأولى دور فعال في نشر الأخبار في جميع أنحاء أوروبا حول رحلته. فور وصوله إلى إسبانيا تقريبًا ، بدأت النسخ المطبوعة في الظهور. انتشر خبر رحلته بسرعة في جميع أنحاء أوروبا. اعتقد معظم الناس في البداية أنه وصل إلى آسيا. [85] ثيران التبرع ، ثلاثة ثيران بابوية للبابا ألكسندر السادس سلموا في عام 1493 بزعم منح أراضي ما وراء البحار للبرتغال وملوك إسبانيا الكاثوليك. تم استبدالهم بمعاهدة تورديسيلاس لعام 1494. [86]

الرحلة الثانية (1493–1496)

في 24 سبتمبر 1493 ، أبحر كولومبوس من قادس مع 17 سفينة ، وإمدادات لتأسيس مستعمرات دائمة في الأمريكتين. أبحر مع 1200 رجل ، بما في ذلك الكهنة والمزارعين والجنود. توقف الأسطول في جزر الكناري ، واستمر بعد ثلاثة أسابيع في مسار باتجاه الجنوب أكثر من الرحلة الأولى.

في 3 نوفمبر ، وصلوا إلى جزر ويندوارد وهبطوا في ماري جالانت ، الآن جزء من جوادلوب. تم تسمية هذه الجزر من قبل كولومبوس في هذه الرحلة ، بالإضافة إلى مونتسيرات وأنتيغوا وسانت مارتن وجزر فيرجن وغيرها الكثير.

في 22 نوفمبر ، عاد كولومبوس إلى هيسبانيولا لزيارة لا نافيداد ، حيث ترك 39 إسبانيًا خلال الرحلة الأولى. وجد كولومبوس القلعة في حالة خراب ، ودمرها Taínos بعد أن شكل بعض الإسبان عصابة قاتلة في السعي وراء الذهب والنساء. [88] [89] ثم أنشأ كولومبوس مستوطنة سيئة الموقع وقصيرة العمر ، لا إيزابيلا ، في جمهورية الدومينيكان الحالية. [90]

من أبريل إلى أغسطس 1494 ، استكشف كولومبوس كوبا وجامايكا ، ثم عاد إلى هيسبانيولا. بحلول نهاية عام 1494 ، قتل المرض والمجاعة ثلثي المستوطنين الإسبان. [91] [92] تم تنفيذ كولومبوس encomienda، [93] [94] نظام عمل إسباني يكافئ الفاتحين بعمل غير مسيحيين مهزومين. قام مستعمرو كولومبوس بشراء وبيع العبيد. أعدم كولومبوس المستعمرين الإسبان لارتكابهم جرائم صغيرة ، واستخدم تقطيع الأوصال كعقاب. [95] استعبد كولومبوس والمستعمرون السكان الأصليين ، [96] بما في ذلك الأطفال. [97] تعرض السكان الأصليون للضرب والاغتصاب والتعذيب بسبب موقع الذهب المتخيل. [98] انتحر الآلاف بدلاً من مواجهة الظلم. [99] [ي]

في فبراير 1495 ، استولى كولومبوس على أكثر من 1500 أراواك ، وقد تمرد بعضهم. [75] [101] تم شحن حوالي 500 منهم إلى إسبانيا كعبيد ، مع وفاة حوالي 40٪ في الطريق. [75] [101] [102]

في يونيو 1495 ، أرسل التاج الإسباني سفنًا وإمدادات إلى هيسبانيولا. في أكتوبر ، تلقى التاجر الفلورنسي جيانوتو بيراردي ما يقرب من 40 ألفًا مارافيديز قيمة العبيد. [103]

في 10 مارس 1496 ، بعد أن كان بعيدًا لمدة 30 شهرًا ، [104] غادر الأسطول لا إيزابيلا ، وهبط في البرتغال في 8 يونيو.

الرحلة الثالثة (1498-1500)

في 30 مايو 1498 ، غادر كولومبوس مع ست سفن من سانلوكار ، إسبانيا. توجهت ثلاث من السفن مباشرة إلى هيسبانيولا مع الإمدادات التي تشتد الحاجة إليها. أخذ كولومبوس الثلاثة الآخرين لمواصلة البحث عن ممر إلى آسيا القارية. [105]

في 31 يوليو ، شاهدوا ترينيداد. [106] في 1 أغسطس ، وصلوا بالقرب من مصب نهر أورينوكو في أمريكا الجنوبية. أدرك كولومبوس أنه يجب أن يكون البر الرئيسي للقارة. [107] في 5 أغسطس ، هبطوا في البر الرئيسي لأمريكا الجنوبية في شبه جزيرة باريا. [108] ثم أبحروا إلى جزيرتي تشاكاشاكير ومارجريتا (ووصلوا إلى الأخيرة في 14 أغسطس) ، [109] وشاهدوا توباغو وجرينادا. [110]

في 19 أغسطس ، عاد كولومبوس إلى هيسبانيولا. هناك وجد المستوطنين متمردين على حكمه ووعوده بالثراء. أعدم كولومبوس بعض أفراد طاقمه بسبب العصيان.

في أكتوبر 1499 ، أرسل كولومبوس سفينتين إلى إسبانيا ، طالبًا من محكمة إسبانيا تعيين مفوض ملكي لمساعدته على الحكم. [111] بحلول هذا الوقت ، كانت اتهامات الاستبداد وعدم الكفاءة من جانب كولومبوس قد وصلت أيضًا إلى المحكمة. استبدل الملوك كولومبوس بفرانسيسكو دي بوباديلا ، وهو عضو في وسام كالاترافا ، الذي كلف بالتحقيق في اتهامات الوحشية الموجهة لكولومبوس. عند وصوله إلى سانتو دومينغو بينما كان كولومبوس بعيدًا ، قوبل بوباديلا على الفور بشكاوى حول إخوة كولومبوس الثلاثة. [112] ذكر بوباديلا لإسبانيا أن كولومبوس استخدم بانتظام التعذيب والتشويه لحكم هيسبانيولا. [ك]

وفقًا للتقرير ، عاقب كولومبوس ذات مرة رجلًا أدين بسرقة الذرة عن طريق قطع أذنيه وأنفه ثم بيعه للعبودية. ذكرت شهادة مسجلة في التقرير أن كولومبوس هنأ شقيقه بارتولوميو على "الدفاع عن الأسرة" عندما أمر الأخير امرأة بالوقوف عارياً في الشوارع ثم قطع لسانها لتلميحها أن كولومبوس ولد متواضع. [113] تصف الوثيقة أيضًا كيف أخمد كولومبوس الاضطرابات والثورة المحلية: فقد أمر أولاً بشن حملة قمع وحشية قتل فيها العديد من السكان الأصليين ، ثم عرض جثثهم المقطعة في الشوارع في محاولة لتثبيط المزيد من التمرد. [114]

في أوائل أكتوبر 1500 ، قدم كولومبوس ودييجو أنفسهم إلى بوباديلا ، وتم تقييدهم بالسلاسل على متن المركب لا جوردا، سفينة كولومبوس الخاصة. [115] أُعيدوا إلى إسبانيا ، وبقوا في السجن لمدة ستة أسابيع قبل أن يأمر الملك فرديناند بالإفراج عنهم. بعد فترة وجيزة ، استدعى الملك والملكة الإخوة كولومبوس إلى قصر الحمراء في غرناطة. هناك ، سمع الزوجان الملكيان مناشدات الأخوين أعادت لهما حريتهما وثروتهما ، وبعد الكثير من الإقناع ، وافقا على تمويل رحلة كولومبوس الرابعة. ومع ذلك ، كان من المقرر أن يكون نيكولاس دي أوفاندو الحاكم الجديد لجزر الهند الغربية. [116]

الرحلة الرابعة (1502-1504)

في 11 مايو 1502 ، غادر كولومبوس ، مع أخيه وابنه ، قادس برائدته سانتا ماريا وثلاث سفن أخرى. أبحر إلى أرزيلا على الساحل المغربي لإنقاذ الجنود البرتغاليين الذين قيل إنهم محاصرون من قبل المغاربة.

في 15 يونيو ، وصلوا إلى جزر المارتينيك. كان إعصار يختمر ، لذلك واصل مسيرته ، على أمل العثور على مأوى في هيسبانيولا. وصل إلى سانتو دومينغو في 29 يونيو ، لكن مُنع من الوصول إلى الميناء ، ورفض الحاكم الجديد الاستماع إلى تنبؤاته بالعاصفة. بدلاً من ذلك ، بينما كانت سفن كولومبوس محمية عند مصب نهر ريو جاينا ، أبحر أول أسطول كنز إسباني في الإعصار. نجت سفن كولومبوس مع أضرار طفيفة فقط ، بينما فقدت 29 سفينة من أصل 30 سفينة في أسطول الحاكم بالإضافة إلى 500 شخص (بما في ذلك فرانشيسكو دي بوباديلا) وأكثر من 10 ملايين دولار أمريكي من ذهب كولومبوس. كانت السفينة الهشة التي تحمل متعلقات كولومبوس الشخصية هي السفينة الوحيدة التي وصلت إلى إسبانيا. [117] [118]

بعد توقف قصير في جامايكا ، أبحر كولومبوس إلى أمريكا الوسطى ، ووصل إلى ساحل هندوراس في 30 يوليو. هنا وجد بارتولوميو تجارًا محليين وزورقًا كبيرًا. في 14 أغسطس ، هبط في البر الرئيسي القاري في بويرتو كاستيلا ، هندوراس. أمضى شهرين في استكشاف سواحل هندوراس ونيكاراغوا وكوستاريكا ، قبل وصوله إلى ألميرانتي ، بوكاس ديل تورو في بنما في 16 أكتوبر.

في بنما ، تعلم كولومبوس من نجوبي الذهب ومضيق إلى محيط آخر. في يناير 1503 ، أسس حامية عند مصب نهر بيلين. غادر كولومبوس إلى هيسبانيولا في 16 أبريل. وفي 10 مايو / أيار ، رأى جزر كايمان ، وأطلق عليها اسم "لاس تورتوجاس"بعد العديد من السلاحف البحرية هناك. [119] تعرضت سفنه لأضرار في عاصفة قبالة الساحل الكوبي.

لمدة عام واحد ، ظل كولومبوس ورجاله عالقين في جامايكا. قام الإسباني دييجو مينديز وبعض السكان الأصليين بتجديف زورق للحصول على المساعدة من هيسبانيولا. الحاكم ، نيكولاس دي أوفاندو إي كاسيريس ، كره كولومبوس وعرقل كل الجهود لإنقاذه ورجاله. في هذه الأثناء ، في محاولة يائسة لحث السكان الأصليين على الاستمرار في إعطائه هو ورجاله الجياع ، حصل كولومبوس على تفضيلهم من خلال التنبؤ بخسوف القمر في 29 فبراير 1504 ، باستخدام مخططات أبراهام زاكوتو الفلكية. [121] [122] [123] وصلت المساعدة أخيرًا ، لا بفضل الحاكم ، في 29 يونيو 1504 ، ووصل كولومبوس ورجاله إلى سانلوكار ، إسبانيا ، في 7 نوفمبر.

لطالما ادعى كولومبوس أن تحول غير المؤمنين هو أحد أسباب استكشافاته ، لكنه أصبح متدينًا بشكل متزايد في سنواته الأخيرة. ربما بمساعدة ابنه دييغو وصديقه الراهب كارثوسيان غاسبار غوريسيو ، أنتج كولومبوس كتابين خلال سنواته الأخيرة: كتاب الامتيازات (1502) ، يوضح بالتفصيل وتوثيق المكافآت من التاج الإسباني التي يعتقد أنه يستحقها هو وورثته ، و كتاب النبوات (1505) ، حيث اعتبر إنجازاته كمستكشف تحقيقا لنبوءة الكتاب المقدس في سياق علم الأمور الأخيرة المسيحية ونبوءة الرؤيا. [9] [124]

في سنواته الأخيرة ، طالب كولومبوس بأن يمنحه التاج الإسباني 10 في المائة من جميع الأرباح المحققة في الأراضي الجديدة ، كما هو منصوص عليه في امتيازات سانتا في. بسبب إعفائه من مهامه كحاكم ، لم يشعر التاج بأنه ملزم بهذا العقد ورُفضت مطالبه. بعد وفاته ، رفع ورثته دعوى قضائية ضد التاج مقابل جزء من أرباح التجارة مع أمريكا ، بالإضافة إلى مكافآت أخرى. أدى ذلك إلى سلسلة مطولة من النزاعات القانونية المعروفة باسم pleitos colombinos ("الدعاوى القضائية الكولومبية"). [125]

خلال عاصفة عنيفة في رحلته الأولى ، عانى كولومبوس ، 41 عامًا ، من هجوم مما كان يعتقد في ذلك الوقت أنه النقرس. في السنوات اللاحقة ، أصيب بما كان يُعتقد أنه الأنفلونزا وحمى أخرى ، ونزيف من العين ، وعمى مؤقت ، ونوبات طويلة من النقرس. زادت الهجمات في مدتها وشدتها ، وأحيانًا ترك كولومبوس طريح الفراش لعدة أشهر في كل مرة ، وبلغت ذروتها بوفاته بعد 14 عامًا.

بناءً على أسلوب حياة كولومبوس والأعراض الموصوفة ، يشتبه الأطباء المعاصرون في أنه عانى من التهاب المفاصل التفاعلي بدلاً من النقرس. [127] [128] التهاب المفاصل التفاعلي هو التهاب المفاصل الناجم عن العدوى البكتيرية المعوية أو بعد الإصابة ببعض الأمراض المنقولة جنسياً (بشكل رئيسي الكلاميديا ​​أو السيلان). كتب دكتور فرانك سي أرنيت ، أخصائي أمراض الروماتيزم وأستاذ الطب الباطني وعلم الأمراض والطب المخبري في كلية الطب بجامعة تكساس في هيوستن. [127]

في 20 مايو 1506 ، توفي كولومبوس عن عمر يناهز 54 عامًا في بلد الوليد ، إسبانيا. [129]

تم دفن رفات كولومبوس لأول مرة في دير في بلد الوليد ، [130] ثم انتقل إلى دير لا كارتوجا في إشبيلية (جنوب إسبانيا) بإرادة ابنه دييغو. [131] ربما تم استخراج رفاتهم في عام 1513 ودفنوا في كاتدرائية إشبيلية. [130] في حوالي عام 1536 ، تم نقل رفات كل من كولومبوس وابنه دييغو إلى كاتدرائية في المستعمرة سانتو دومينغو ، في جمهورية الدومينيكان الحالية. [130] حسب بعض الروايات ، حوالي عام 1796 ، عندما استولت فرنسا على جزيرة هيسبانيولا بأكملها ، تم نقل رفات كولومبوس إلى هافانا ، كوبا. [130] بعد أن أصبحت كوبا مستقلة في أعقاب الحرب الإسبانية الأمريكية في عام 1898 ، تم نقل الرفات إلى كاتدرائية إشبيلية بإسبانيا ، [130] حيث تم وضعها على كاتافالكو. في يونيو 2003 ، تم أخذ عينات من الحمض النووي من هذه البقايا [132] [1] بالإضافة إلى عينات شقيق كولومبوس دييغو وابنه الأصغر فرناندو. أشارت الملاحظات الأولية إلى أن العظام لا تتطابق مع بنية كولومبوس أو عمره عند الوفاة. [134] أثبت استخلاص الحمض النووي أنه من الصعب عزل شظايا قصيرة من الحمض النووي للميتوكوندريا. تطابق هذه الحمض النووي المقابل من شقيق كولومبوس ، مما يدعم أن كلا الشخصين كانا يتشاركان نفس الأم. [135] مثل هذه الأدلة ، جنبًا إلى جنب مع التحليلات الأنثروبولوجية والتاريخية ، أدت بالباحثين إلى استنتاج أن البقايا تعود إلى كريستوفر كولومبوس. [136] [ب]

في عام 1877 ، اكتشف كاهن صندوقًا رصاصيًا في سانتو دومينغو نقش عليه: "مكتشف أمريكا ، أميرال أول". تم العثور على نقوش في العام التالي تقرأ "مكتشف آخر بقايا الأميرال الأول ، سير كريستوفر كولومبوس". [138] احتوى الصندوق على عظام ذراع وساق بالإضافة إلى رصاصة. [م] اعتبر الطبيب ومساعد وزير الخارجية الأمريكي جون يوجين أوزبورن هذه الرفات شرعية ، الذي اقترح في عام 1913 أن يسافروا عبر قناة بنما كجزء من حفل الافتتاح. [140] [ن] تم الاحتفاظ بهذه الرفات في كاتدرائية كاتدرائية سانتا ماريا لا مينور قبل نقلها إلى منارة كولومبوس (تم افتتاحها في عام 1992). لم تسمح السلطات في سانتو دومينغو أبدًا باستخراج هذه الرفات ، لذلك من غير المؤكد ما إذا كانت من جثة كولومبوس أيضًا. [135] [136] [س]

يعود تبجيل كولومبوس في الولايات المتحدة إلى العصور الاستعمارية. انتشر استخدام كولومبوس كشخصية مؤسسية لأمم العالم الجديد بسرعة بعد الثورة الأمريكية. كان هذا من منطلق الرغبة في تطوير تاريخ وطني وتأسيس أسطورة ذات علاقات أقل ببريطانيا. [142] في الولايات المتحدة ، أُطلق اسمه على العاصمة الفيدرالية (مقاطعة كولومبيا) ، وعواصم ولايتين أمريكيتين (أوهايو وساوث كارولينا) ، ونهر كولومبيا ، والمعالم الأثرية مثل دائرة كولومبوس.

أطلق اسم كولومبوس على جمهورية كولومبيا. تم تسمية المدن والشوارع والساحات في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية وإسبانيا باسمه.

للاحتفال بالذكرى السنوية الـ 400 لهبوط كولومبوس ، [143] تم تسمية المعرض العالمي لعام 1893 في شيكاغو بالمعرض الكولومبي العالمي. أصدرت دائرة البريد الأمريكية أول طوابع تذكارية أمريكية ، وهي القضية الكولومبية التي تصور كولومبوس والملكة إيزابيلا وآخرين في مراحل مختلفة من رحلاته المتعددة.

بالنسبة إلى كولومبوس كوينسينتيناري في عام 1992 ، تم إصدار إصدار كولومبي ثانٍ بالاشتراك مع إيطاليا والبرتغال وإسبانيا. [144] تم الاحتفال بكولومبوس في معرض إشبيلية 92 ومعرض جنوة 92.

في عام 1909 ، قام أحفاد كولومبوس بتفكيك ونقل كنيسة عائلة كولومبوس في إسبانيا إلى Boalsburg بالقرب من State College ، بنسلفانيا ، حيث يمكن للجمهور زيارتها. [145]

في العديد من بلدان الأمريكتين ، بالإضافة إلى إسبانيا وإيطاليا ، يحتفل يوم كولومبوس بذكرى وصول كولومبوس إلى الأمريكتين في 12 أكتوبر 1492.

تعتبر رحلات كولومبوس نقطة تحول في تاريخ العالم ، إيذانا ببداية العولمة وما يصاحبها من تغيرات ديموغرافية وتجارية واقتصادية واجتماعية وسياسية. [146] أسفرت استكشافاته عن اتصال دائم بين نصفي الكرة الأرضية ، ويستخدم مصطلح "ما قبل كولومبوس" للإشارة إلى ثقافة الأمريكتين قبل وصول كولومبوس وخلفائه الأوروبيين. وشهد التبادل الكولومبي الذي أعقب ذلك تبادلًا هائلاً للحيوانات والنباتات والفطريات والأمراض والتقنيات والثروة المعدنية والأفكار. [147]

حتى التسعينيات ، تم تصوير كولومبوس على أنه مستكشف بطولي. لكن في الآونة الأخيرة ، أظهر السرد الآثار السلبية للغزو على السكان الأصليين. [148] تعرض السكان الأصليون للعالم الجديد لأمراض العالم القديم ، وانهاروا واستبدلوا إلى حد كبير بالأوروبيين والأفارقة الذين جلبوا معهم طرقًا جديدة للزراعة والأعمال والحكم والعبادة الدينية. [149]

أصالة اكتشاف أمريكا

على الرغم من اعتبار كريستوفر كولومبوس المكتشف الأوروبي لأمريكا في الثقافة الغربية الشعبية ، إلا أن إرثه التاريخي كان أكثر دقة. [p] استعمر الإسكندنافي أمريكا الشمالية قبل حوالي 500 عام من كولومبوس ، مع الحفاظ على درجة معينة من الاتصال مع أوروبا حتى حوالي عام 1410. [150] وضع اكتشاف الستينيات في L'Anse aux Meadows دور كولومبوس في الثقافة الشعبية الغربية موضع تساؤل ، لأنها تؤيد جزئيًا الروايات داخل الملاحم الآيسلندية لاستعمار إريك الأحمر لغرينلاند واستكشاف ابنه ليف إريكسون لفينلاند في مطلع القرن الحادي عشر. [151] [152]

أمريكا كأرض متميزة

جادل المؤرخون تقليديًا بأن كولومبوس ظل مقتنعًا حتى وفاته بأن رحلاته كانت على طول الساحل الشرقي لآسيا كما كان ينوي في الأصل. [153] [142] في رحلته الثالثة ، أشار لفترة وجيزة إلى أمريكا الجنوبية على أنها قارة "غير معروفة حتى الآن" ، [هـ] بينما عقلاني أيضًا أنها كانت "الجنة الأرضية" الواقعة "في نهاية الشرق". [107] واصل كولومبوس الادعاء في كتاباته اللاحقة أنه وصل إلى آسيا في رسالة 1502 إلى البابا ألكسندر السادس ، وأكد أن كوبا هي الساحل الشرقي لآسيا. [154] من ناحية أخرى ، في وثيقة في كتاب الامتيازات (1502) ، يشير كولومبوس إلى العالم الجديد باسم إندياس أوكسيدنتال ("جزر الهند الغربية") ، التي يقول عنها "لم تكن معروفة للعالم بأسره". [155]

أساطير الأرض المسطحة

نشرت سيرة واشنطن إيرفنج لعام 1828 عن كولومبوس فكرة أن كولومبوس واجه صعوبة في الحصول على دعم لخطته لأن العديد من اللاهوتيين الكاثوليك أصروا على أن الأرض كانت مسطحة ، [156] ولكن هذا اعتقاد خاطئ شائع يمكن إرجاعه إلى البروتستانت في القرن السابع عشر الذين قاموا بحملات ضد الكاثوليكية. [157] في الواقع ، كان الشكل الكروي للأرض معروفًا للعلماء منذ العصور القديمة ، وكان معروفًا بين البحارة ، بما في ذلك كولومبوس. [158] [ف] من قبيل الصدفة ، تم صنع أقدم كرة أرضية باقية على الأرض ، وهي Erdapfel ، في عام 1492 ، قبل عودة كولومبوس إلى أوروبا مباشرة. على هذا النحو لا تحتوي على أي علامة على الأمريكتين ومع ذلك فهي توضح الاعتقاد السائد في الأرض الكروية. [160]

النقد والدفاع

تعرض كولومبوس لانتقادات بسبب وحشيته المزعومة وبدء تهجير السكان الأصليين الأمريكيين ، سواء عن طريق المرض أو الإبادة الجماعية المتعمدة. يدافع البعض عن أفعاله المزعومة أو يقولون إن أسوأها لا يستند إلى الحقيقة.

وحشية

انتقد المؤرخون كولومبوس لبدء الاستعمار وإساءة معاملة السكان الأصليين. [162] [75] [163] [164] في سانت كروا ، احتفظت ميشيل دا كونيو ، صديقة كولومبوس - وفقًا لروايته الخاصة - بامرأة من السكان الأصليين اعتقلها ، وأعطاها كولومبوس [له] ، ثم اغتصبها بوحشية . [165] [r] [s] كانت العقوبة التي يتعرض لها السكان الأصليون الذين فشلوا في ملء جرس صقرهم من غبار الذهب كل ثلاثة أشهر هي قطع أيدي أولئك الذين ليس لديهم رموز ، مما جعلهم ينزفون حتى الموت. [75] [168] يُعتقد أن الآلاف من السكان الأصليين قد انتحروا بالسم هربًا من اضطهادهم. [101] [ أفضل مصدر مطلوب كان لكولومبوس مصلحة اقتصادية في استعباد سكان هيسبانيولا الأصليين ولهذا السبب لم يكن حريصًا على تعميدهم ، مما أثار انتقادات من بعض رجال الكنيسة. [169] كونسويلو فاريلا ، المؤرخ الإسباني الذي اطلع على التقرير ، صرح بأن "حكومة كولومبوس اتسمت بشكل من أشكال الاستبداد. حتى أولئك الذين أحبوه اضطروا إلى الاعتراف بالفظائع التي حدثت". [113]

يعارض بعض المؤرخين هذا ، قائلين إن بعض روايات وحشية كولومبوس وإخوته قد تم تضخيمها كجزء من الأسطورة السوداء ، وهو اتجاه تاريخي نحو المشاعر المعادية للإسبانية في المصادر التاريخية التي يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر ، والتي إنهم يتوقعون أن يستمروا في تشويه المعرفة حتى يومنا هذا. [170] [171] [172] هناك أيضًا نقاش حول ما إذا كان من المناسب استخدام مصطلح "الإبادة الجماعية" في هذا السياق. [95] [173] جادل مؤرخون آخرون بأنه على الرغم من كونه وحشيًا ، إلا أن كولومبوس كان ببساطة نتاج عصره ، وكونه شخصية من القرن الخامس عشر ، لا ينبغي الحكم عليه من خلال أخلاق القرن العشرين. [174] لا يزال آخرون يدافعون صراحة عن الاستعمار. تقول السفيرة الإسبانية ماريا خيسوس فيغا لوبيز-بالوب: "في العادة اندمجنا مع الثقافات في أمريكا ، وبقينا هناك ، وننشر لغتنا وثقافتنا وديننا". [175] يؤكد هورويتز أن المواقف الأبوية غالبًا ما كانت من سمات المستعمرين أنفسهم. [176]

عند عودته من رحلته الثانية ، نقل كولومبوس 550 عبدًا إلى أوروبا للبيع في سوق البحر الأبيض المتوسط. [ بحاجة لمصدر ] مؤرخ بريطاني باسل ديفيدسون أطلق على كولومبوس اسم "أبو تجارة الرقيق". [177]

إنخفاض عدد السكان

في مطلع القرن الحادي والعشرين تقريبًا ، تراوحت تقديرات تعداد سكان هيسبانيولا قبل كولومبوس بين 250000 ومليوني نسمة ، [101] [178] [179] [ر] لكن التحليل الجيني المنشور في أواخر عام 2020 يشير إلى أن الأرقام الأصغر هي الأكثر احتمالًا ، ربما يصل إلى 10،000-50،000 لهيسبانيولا وبورتوريكو مجتمعين. [180] [181] بناءً على الأرقام السابقة ببضع مئات الآلاف ، قدر البعض أن ثلث أو أكثر من السكان الأصليين في هايتي لقوا حتفهم خلال العامين الأولين من حكم كولومبوس. [75] [101] من بين المساهمين في هجرة السكان المرض والحرب والاستعباد القاسي. [176] [182] [183] ​​[184] تشير الأدلة غير المباشرة إلى أن بعض الأمراض الخطيرة ربما وصلت مع 1500 مستعمر رافقوا حملة كولومبوس الثانية في عام 1493. [176] كتب تشارلز سي مان: "كان الأمر كما لو أن المعاناة هذه الأمراض التي تسببت فيها في أوراسيا على مدى آلاف السنين الماضية كانت مركزة على مدى عقود ". [185] ثلث السكان الأصليين الذين أُجبروا على العمل في مناجم الذهب والفضة ماتوا كل ستة أشهر. [186] [187] في غضون ثلاثة إلى ستة عقود ، كان عدد سكان الأراواك الباقين بالمئات فقط. [186] [101] [188] يُعتقد أن السكان الأصليين للأمريكتين بشكل عام قد انخفض بنحو 90٪ في القرن الذي تلا وصول كولومبوس. [189] في أوساط السكان الأصليين ، غالبًا ما يُنظر إلى كولومبوس على أنه عامل رئيسي للإبادة الجماعية. [190] كتب صموئيل إليوت موريسون ، مؤرخ هارفارد ومؤلف سيرة ذاتية متعددة الأجزاء عن كولومبوس ، "أدت السياسة القاسية التي بدأها كولومبوس واتبعها خلفاؤه إلى إبادة جماعية كاملة". [191]

وفقًا لنوبل ديفيد كوك ، "كان هناك عدد قليل جدًا من الإسبان الذين قتلوا الملايين الذين ورد أنهم لقوا حتفهم في القرن الأول بعد الاتصال بالعالم القديم والجديد." وبدلاً من ذلك ، قدر أن عدد الوفيات كان بسبب الجدري ، [192] والذي ربما تسبب في جائحة فقط بعد وصول هيرنان كورتيس في عام 1519. [193] [194] [195] وفقًا لبعض التقديرات ، كان الجدري مصابًا بـ 80- معدل الوفيات 90 ٪ في السكان الأمريكيين الأصليين. [196] لم يكن لدى السكان الأصليين مناعة مكتسبة ضد هذه الأمراض الجديدة وعانوا من وفيات عالية. هناك أيضًا أدلة على أن لديهم نظامًا غذائيًا سيئًا وأنهم يعانون من إرهاق. [91] [197] [198] يقول المؤرخ أندريس ريسينديز من جامعة كاليفورنيا ، ديفيس ، إن الأدلة المتاحة تشير إلى أن "العبودية ظهرت كقاتل رئيسي" للسكان الأصليين في منطقة البحر الكاريبي بين عامي 1492 و 1550 أكثر من الأمراض مثل الجدري والأنفلونزا والملاريا. [199] يقول إن السكان الأصليين لم يشهدوا انتعاشًا مثلما حدث في أعقاب الموت الأسود لأنه على عكس الأخير ، تعرض جزء كبير من السكان الأصليين للعمل القسري المميت في المناجم. [187] جاءت الأمراض التي دمرت الأمريكيين الأصليين في موجات متعددة في أوقات مختلفة ، وأحيانًا تفصل بينها قرون ، مما يعني أن الناجين من مرض واحد قد يكونون قد لقوا حتفهم من قبل الآخرين ، مما يمنع السكان من التعافي. [200]

الخبرة الملاحية

لدى كتاب السيرة الذاتية والمؤرخين مجموعة واسعة من الآراء حول خبرة كولومبوس وتجربته في الملاحة وقيادة السفن. يسرد أحد الباحثين بعض الأعمال الأوروبية التي تتراوح من تسعينيات القرن التاسع عشر إلى الثمانينيات والتي تدعم خبرة ومهارة كولومبوس باعتبارها من بين الأفضل في جنوة ، بينما يُدرج بعض الأعمال الأمريكية في إطار زمني مماثل يصور المستكشف على أنه رجل أعمال غير مدرب ، ولا يمتلك سوى طاقم صغير أو خبرة ركاب. قبل رحلاته الملحوظة. [201]

الأوصاف المعاصرة لكولومبوس ، بما في ذلك تلك التي كتبها ابنه فرناندو وبارتولومي دي لاس كاساس ، تصفه بأنه أطول من المتوسط ​​، وبشرة فاتحة (والتي غالبًا ما كانت محترقة من الشمس) ، وعيون زرقاء أو عسلي ، وعظام وجنتان مرتفعتان ووجه منمش ، وأنف أكيلين ، و من الأشقر إلى الحمرة والشعر واللحية (حتى سن الثلاثين تقريبًا ، عندما بدأت في التبييض). [202] [203] على الرغم من وفرة الأعمال الفنية التي تصور كريستوفر كولومبوس ، إلا أنه لا توجد صورة معاصرة أصلية معروفة. [204]

الصورة الأكثر شهرة لكولومبوس هي صورة لسيباستيانو ديل بيومبو ، والتي أعيد إنتاجها في العديد من الكتب المدرسية. تتفق مع أوصاف كولومبوس في أنها تظهر رجلًا كبيرًا بشعر بني محمر ، لكن اللوحة تعود إلى عام 1519 ، وبالتالي لا يمكن رسمها من الحياة. علاوة على ذلك ، ربما تمت إضافة النقش الذي يحدد الموضوع باسم كولومبوس لاحقًا ، ويختلف الوجه المعروض عن الصور الأخرى. [205]

في وقت ما بين عامي 1531 و 1536 ، رسم أليخو فرنانديز لوحة مذبح ، عذراء الملاحين، يتضمن تصوير كولومبوس. تم تكليف اللوحة بكنيسة صغيرة في كاسا دي كونتراتاسيون (بيت التجارة) بإشبيلية ولا تزال هناك ، باعتبارها أقدم لوحة معروفة عن رحلات كولومبوس. [206] [207]

في المعرض الكولومبي العالمي في عام 1893 ، تم عرض 71 صورة مزعومة لكولومبوس معظمها لا يتطابق مع الأوصاف المعاصرة. [208]

  1. ^ بلغات أخرى ذات صلة:
      : كريستوفورو كولومبو[kriˈstɔːforo koˈlombo]: Cristoffa C (أو) ombo[kɾiˈʃtɔffa kuˈɾuŋbu ˈkuŋbu]: كريستوبال كولون : كريستوفو كولومبو : كريستوفور (أو كريستوفول) كولوم : كريستوفوروس كولومبوس
  2. ^ أب سيتم استخدام الحمض النووي من بقايا كولومبوس المفترضة في إشبيلية لإجراء المزيد من دراسات الأسلاف ، مع توقع النتائج في عام 2021. [137]
  3. ^ في سرد ​​لرحلته الرابعة ، كتب كولومبوس أنه "يجب إعادة بناء القدس وجبل صهيون بأيدي مسيحية". [35]
  4. ^ ادعى فرديناند لاحقًا الفضل في كونه "السبب الرئيسي وراء اكتشاف تلك الجزر". [58]
  5. ^ أبيشير فيليبي فرنانديز أرميستو إلى أن كولومبوس وصف أمريكا الجنوبية لفترة وجيزة بأنها قارة مجهولة بعد رؤية البر الرئيسي لأول مرة. يبدو أن فسبوتشي قد صاغ تسمية "العالم الجديد" على غرار وصف كولومبوس لهذا الاكتشاف. علاوة على ذلك ، تراجع صانع الخرائط مارتن فالدسيمولر في النهاية عن تسميته للقارة بعد فسبوتشي ، على ما يبدو بعد أن ظهر أن الادعاء بأن فسبوتشي زار البر الرئيسي قبل كولومبوس قد تم تزويره. في خريطته الجديدة ، وصف فالدسيمولر القارة باسم مجهولا ("أرض غير معروفة") ، مشيرة إلى أن كولومبوس اكتشفها. [61]
  6. ^ تستند هذه الخريطة إلى فرضية أن كولومبوس هبط لأول مرة في بلانا كايز. [62] الجزيرة التي اعتبرها صموئيل إليوت موريسون هي المكان الأكثر احتمالاً للتلامس الأول [63] هي الأرض الواقعة في أقصى الشرق والتي تلامس الحافة العلوية لهذه الصورة.
  7. ^ وفقًا لصمويل إليوت موريسون ، فإن جزيرة سان سلفادور ، التي أعيدت تسميتها من جزيرة واتلينج في عام 1925 اعتقادًا منها بأنها سان سلفادور لكولومبوس ، [72] هي الجزيرة الوحيدة التي تناسب الموقف الذي أشارت إليه مجلة كولومبوس. المرشحون الآخرون هم Grand Turk أو Cat Island أو Rum Cay أو Samana Cay أو Mayaguana. [63]
  8. ^ كان توريس يتحدث العبرية وبعض العربية ، ويعتقد أن الأخيرة هي اللغة الأم لجميع اللغات. [78]
  9. ^ تم حذفه من هذه الصورة ، وعاد كولومبوس إلى جوادلوب في نهاية رحلته الثانية قبل الإبحار عائداً إلى إسبانيا. [87]
  10. ^ انهار نظام الجزية بالكامل بحلول عام 1497. [100]
  11. ^ تقرير بوباديلا المكون من 48 صفحة ، والمشتق من شهادات 23 شخصًا ممن شاهدوا أو سمعوا عن المعاملة التي تلقاها كولومبوس وإخوته - قد فُقد في الأصل لعدة قرون ، ولكن أعيد اكتشافه في عام 2005 في الأرشيفات الإسبانية في بلد الوليد. احتوت على حساب لمدة سبع سنوات في عهد كولومبوس كأول حاكم لجزر الإنديز. يقول المؤرخ الإسباني كونسويلو فاريلا: "حتى أولئك الذين أحبوه [كولومبوس] كان عليهم الاعتراف بالفظائع التي حدثت". [113]
  12. ^ وفقًا للبروفيسور ميغيل باتيلا من جامعة غرناطة ، الذي كان حاضرًا آخر مرة تم فيها فتح سرداب كولومبوس ، فإن هذه تشمل جزءًا من الفك والذراع ، بالإضافة إلى عظام الساق والفقرات. [133]
  13. ^ في نفس العام ، تم وضع الغبار الذي تم جمعه من هذه البقايا في مدلاة وضعت داخل مؤخرة كارافيل من الفضة النموذجية. تم وضع جزأين صغيرتين من الغبار من نفس المصدر في قوارير منفصلة. [139]
  14. ^ استشهد أوزبورن بالرصاصة كدليل على أن البقايا تعود لكولومبوس ، [140] لكن أهميتها غير واضحة. [138]
  15. ^ يتم عرض هذه البقايا في سردابهم (خلف لوح زجاجي) مرة واحدة في السنة في يوم كولومبوس. [141]
  16. ^ "ادعاء شهرة كولومبوس ليس أنه وصل إلى هناك أولاً ، بل أنه بقي". (دوجارد 2005 ، ص 185)
  17. ^ في رحلته الثالثة ، صاغ كولومبوس نموذجًا جديدًا للأرض بعد فترة وجيزة من ملاحظة أن نجم الشمال غير ثابت. من خلال ملاحظاته مع رباعي ، "رأى بانتظام أن خط التوصيل ينخفض ​​إلى نفس النقطة" ، بدلاً من التحرك مع تحرك سفينته. كان يعتقد أنه اكتشف مدخل الجنة ، الذي تمتد منه مياه الأرض ، ويشكل الكوكب شكلًا كمثرى مع الجزء الذي لا يمكن التغلب عليه من الكمثرى الذي يشير إلى السماء. [158] في الواقع ، تبدو الأرض بشكل طفيف على شكل كمثرى ، مع "ساق" يشير إلى الشمال. [159]
  18. ^ كتب كونيو ،

أثناء وجودي في القارب ، ألقت القبض على امرأة كاريبية جميلة جدًا ، والتي قال اللورد الأدميرال أعطاها لي. عندما أخذتها إلى قمرتي كانت عارية - كما كانت عاداتهم. كنت مليئة بالرغبة في إسعادها وحاولت إشباع رغبتي. كانت غير راغبة ، وعاملتني بأظافرها لدرجة أنني تمنيت لو لم أبدأ. لكن - لاختصار قصة طويلة - أخذت بعد ذلك قطعة من الحبل وجلدتها جيدًا ، وأطلقت صرخات لا تصدق لدرجة أنك لم تصدق أذنيك. في النهاية توصلنا إلى مثل هذه الشروط ، وأؤكد لك ، أنك كنت ستعتقد أنها نشأت في مدرسة للعاهرات. [166]


الضحايا

على يد 19 إرهابياً مسلحاً مرتبطين بجماعة القاعدة الإسلامية المتطرفة بقيادة أسامة بن لادن ، قُتل أكثر من 3000 شخص (بما في ذلك أكثر من 400 من ضباط الشرطة ورجال الإطفاء) وأصيب أكثر من 10000 آخرين خلال هجمات يوم 9. / 11. لقد كان أعنف عمل إرهابي في تاريخ الولايات المتحدة وأخطر هجوم أجنبي على الأراضي الأمريكية منذ الهجوم على بيرل هاربور. & # xA0

تقدم الناجون وأفراد أسر الناجين بقصص عن الشجاعة والانتصار. لقد عانى عشرات الآلاف. تلقى صندوق تعويض الضحايا الأولي & # xA0 (قيد التشغيل من ديسمبر 2001 إلى يونيو 2004) 7408 طلبات من 75 دولة وقدم 5560 تعويضًا بلغ مجموعها أكثر من 7 مليارات دولار لكل من الوفيات (2880) والإصابة الشخصية (2680) مطالبة. تراوحت الجوائز من 500 دولار إلى 8.6 مليون دولار بمتوسط ​​منح قدره 2082128 دولارًا ، وكلها معفاة من الضرائب. & # xA0

في 2 كانون الثاني (يناير) 2011 ، قام الرئيس باراك أوباما & # xA0 بتوقيع قانون جيمس زادروجا للصحة والتعويض عن أحداث 11 سبتمبر 2010 تكريماً لمخبر شرطة نيويورك والمستجيب الأول جيمس زادروجا الذي توفي في عام 2006 بسبب مشاكل في الجهاز التنفسي تُعزى إلى استنشاق الغبار السام من موقع كارثة مركز التجارة العالمي. يُعرف أيضًا باسم & # x201CFirst Responders Bill ، & # x201D ، وسّع هذا القانون نطاق صندوق تعويض الضحايا ليشمل المستجيبين الأوائل والأفراد الذين عانوا لاحقًا من مشاكل صحية متعلقة بـ 9/11. تمت معالجة أكثر من 20000 مطالبة منذ ذلك الحين وتم تقديم ما يقرب من 3 مليارات دولار كتعويض عن خسارة الأجور والأضرار الأخرى المتعلقة بالمرض. & # xA0

بينما يوجد الآلاف من الضحايا والناجين المعروفين ، لا يزال البعض مجهولاً. احتجز مكتب كبير الفاحصين الطبيين في مدينة نيويورك 7930 رفاتًا مجهولة الهوية للقتلى في الهجمات. تقع البقايا في مستودع مركز التجارة العالمي الواقع بين بصمتين من البرجين التوأمين على الأرض المقدسة لموقع مركز التجارة العالمي. توجد غرفة انعكاس عائلية خاصة ليست مفتوحة للجمهور. يمكن لأفراد الأسرة أيضًا التحدث مع علماء الأنثروبولوجيا بمركز التجارة العالمي الذين يمكنهم الإجابة عن أسئلة حول الخطوات التي يتخذونها لتحديد رفات ضحايا 11 سبتمبر. & # x2028


مرحبًا بكم في American National Biography Online

يضم هذا التحديث ثماني سير ذاتية جديدة لشخصيات مهمة في تاريخ الصحافة الأمريكية. ومن بين مذيع الأخبار المؤثر في PBS والمراسل جوين إيفيل مراسل شبكة سي بي إس نيوز منذ فترة طويلة بوب سيمون الولايات المتحدة الأمريكية اليوم مؤسس آل نيوهارث إليزابيث شبلي رقيب ، صحفي في جمهورية جديدة الذي أصيب خلال الحرب العالمية الأولى وول ستريت جورنال المحررين Vermont Royster و Barney Kilgore Marie Colvin ، مراسلة الحرب لـ UPI و الأوقات الأحد وجيرميا أوسوليفان ، الذي لعب دورًا رئيسيًا في الصحافة الكاثوليكية في القرن العشرين.

جوين ايفيل

فازت جوين إيفيل (1955-2016) بالعديد من الجوائز عن حياتها المهنية في الصحافة المطبوعة في بالتيمور إيفنينغ صن وواشنطن بوست ونيويورك تايمز وعملها التليفزيوني في إن بي سي نيوز ، مما أدى إلى تقدم النساء السود في مجال يهيمن عليه الرجال البيض. في عام 1999 انضمت إلى PBS ، حيث أصبحت واحدة من أكثر الأصوات شهرة في الصحافة السياسية. أدارت "أسبوع واشنطن" ، وشاركت في تقديم برنامج NewsHour ، وأدارت مناقشات نائب الرئيس في عامي 2004 و 2008 بالإضافة إلى المناظرة التمهيدية للحزب الديمقراطي في عام 2016.


جورج واشنطن: خطاب الوداع

الأصدقاء والمواطنون:

فترة الانتخابات الجديدة لمواطن لإدارة الحكومة التنفيذية للولايات المتحدة ليست بعيدة ، والوقت قد حان بالفعل عندما يجب توظيف أفكارك في تعيين الشخص الذي يجب أن يلبس تلك الثقة المهمة ، على ما يبدو بالنسبة لي ، خاصة أنه قد يؤدي إلى تعبير أكثر وضوحًا عن الصوت العام ، يجب أن أطلعكم الآن على القرار الذي قمت بتكوينه لرفض اعتبارهم من بين أولئك الذين يتم الاختيار بينهم.

المصدر: James D. Richardson، ed. تجميع لرسائل وأوراق الرؤساء ، المجلد. 1 (1896) ، ص 213 - 24.

أتوسل إليكم في نفس الوقت أن تنصفوني لأطمئن إلى أن هذا القرار لم يتخذ دون مراعاة صارمة لجميع الاعتبارات المتعلقة بالعلاقة التي تربط المواطن المطيع ببلده والتي في سحب عطاء الخدمة. ، وهو ما قد يوحي به الصمت في وضعي ، فأنا متأثر بعدم التقليل من الحماسة لمصلحتك المستقبلية ، ولا نقص في الاحترام الممتن لطفك السابق ، لكنني مدعوم بقناعة كاملة بأن الخطوة تتوافق مع كليهما.

كان قبول واستمرار العمل حتى الآن في المنصب الذي دعاني إليه حق الاقتراع مرتين تضحية موحدة بالتميل إلى رأي الواجب وإحترام لما بدا أنه رغبتك. كنت آمل على الدوام أنه كان من الممكن أن يكون في وقت أبكر بكثير في سلطتي ، بما يتوافق مع الدوافع التي لم أكن أتحرر من تجاهلها ، للعودة إلى ذلك التقاعد الذي جئت منه على مضض. لقد أدت قوة ميولي إلى القيام بذلك قبل الانتخابات الأخيرة حتى إلى إعداد خطاب لإعلانه لكم ولكن التفكير الناضج في الموقف المربك والنقدي في ذلك الوقت لشئوننا مع الدول الأجنبية والمشورة الجماعية للأشخاص الذين يحق لهم ذلك. لثقتي دفعني إلى التخلي عن الفكرة. يسعدني أن حالة مخاوفك ، الخارجية والداخلية على حد سواء ، لم تعد تميل إلى السعي وراء ميل لا يتوافق مع الشعور بالواجب أو اللياقة ، وأنا مقتنع ، مهما كان التحيز الذي قد يتم الاحتفاظ به في خدماتي ، أنه في الظروف الحالية لـ بلدنا لن ترفض عزمي على التقاعد.

تم شرح الانطباعات التي توليت بها الثقة الشاقة لأول مرة في المناسبة المناسبة. في سياق تفريغ هذه الثقة ، سأقول فقط إنني ، بحسن نية ، ساهمت في تنظيم وإدارة الحكومة في أفضل الجهود التي كان الحكم قابلاً للخطأ فيها. لست فاقدًا للوعي في بداية دونية مؤهلاتي ، والخبرة في عيني ، وربما أكثر في أعين الآخرين ، قد عززت الدوافع إلى عدم الثقة في نفسي وكل يوم ، والوزن المتزايد لسنوات يوصيني أكثر فأكثر أن الظل التقاعد ضروري بالنسبة لي لأنه سيكون موضع ترحيب. مقتنع بأنه إذا كانت أي ظروف قد أعطت قيمة خاصة لخدماتي فإنها كانت مؤقتة ، فإنني أشعر بالعزاء للاعتقاد أنه في حين أن الاختيار والحصافة يدعوانني للخروج من المشهد السياسي ، فإن الوطنية لا تمنعها.

وأنا أتطلع إلى اللحظة التي يُقصد منها إنهاء مسيرتي المهنية السياسية ، فإن مشاعري لا تسمح لي بتعليق الاعتراف العميق بدين الامتنان الذي أدين به لبلدي الحبيب على التكريمات العديدة التي منحتها لي. لا يزال أكثر من أجل الثقة الثابتة التي دعمتني بها ، وللفرص التي استمتعت بها منذ ذلك الحين لإظهار التعلق الذي لا ينتهك من خلال الخدمات المخلصة والمثابرة ، على الرغم من أنها مفيدة لا تتناسب مع حماستي. إذا كانت الفوائد التي تعود على بلدنا من هذه الخدمات ، دعها تذكر دائمًا بمديحك وكمثال تعليمي في سجلاتنا أنه في ظل الظروف التي كانت فيها العواطف ، المهتاج في كل اتجاه ، عرضة للتضليل وسط مظاهر في بعض الأحيان تقلبات مشكوك فيها غالبًا ما تكون الثروة غير مشجعة في المواقف التي يكون فيها عدم الرغبة في النجاح بشكل غير منتظم قد أدى إلى تعزيز روح النقد ، وكان ثبات دعمك هو الدعامة الأساسية للجهود وضمانة الخطط التي تم تنفيذها. تغلغلت بعمق في هذه الفكرة ، وسأحملها معي إلى قبري كتحريض قوي على الوعود التي لا تنتهي بأن السماء قد تستمر لك في اختيار أفضل العلامات لفائدتها بأن اتحادك وعاطفتك الأخوية قد تكون دائمة لأن الدستور الحر الذي هو قد يتم الحفاظ على عمل يديك بشكل مقدس بحيث يتم ختم إدارته في كل قسم بالحكمة والفضيلة التي ، في الوقت المناسب ، يمكن أن تكتمل سعادة شعوب هذه الدول ، تحت رعاية الحرية من خلال الحفاظ الدقيق وهكذا إن الاستخدام الحكيم لهذه النعمة كما سيكسبهم مجد التوصية بها للتصفيق والعاطفة والتبني من كل أمة ما زالت غريبة عنها.

هنا ، ربما ، يجب أن أتوقف. لكن رعاية لرفاهيتك لا تنتهي إلا بحياتي ، والتخوف من الخطر الطبيعي لتلك الرعاية ، حثني في مناسبة مثل الحاضر على تقديم تفكيرك الرسمي والتوصية بمراجعتك المتكررة ببعض المشاعر التي هي نتيجة الكثير من التفكير ، وعدم وجود ملاحظة غير معقولة ، والتي تبدو لي كلها مهمة لاستمرارية سعادتك كشعب. سيتم تقديم هذه لك بمزيد من الحرية حيث يمكنك أن ترى فيها فقط التحذيرات غير المهتمة لصديق مفترق ، والذي قد لا يكون لديه دافع شخصي لتحيز محاميه. ولا يمكنني أن أنسى ، كتشجيع لها ، استقبالك المتسامح لمشاعري في مناسبة سابقة وليست مختلفة.

متشابكًا كما هو حب الحرية مع كل أربطة من قلوبكم ، لا توجد توصية مني ضرورية لتقوية الارتباط أو تأكيده.

إن وحدة الحكومة التي تشكل لكم شعبًا واحدًا هي أيضًا عزيزة عليكم الآن. هذا صحيح ، لأنه ركيزة أساسية في صرح استقلالك الحقيقي ، ودعم هدوءك في الداخل ، وسلامك في الخارج ، وسلامتك ، ورفاهيتك ، وتلك الحرية التي تحظى بتقدير كبير. ولكن بما أنه من السهل توقع أنه من أسباب مختلفة ومن جهات مختلفة سيتم بذل الكثير من المتاعب ، فقد تم توظيف العديد من الحيل لإضعاف الاقتناع بهذه الحقيقة في عقلك ، حيث أن هذه هي النقطة في حصنك السياسي الذي تواجهه بطاريات سيكون الأعداء الداخليون والخارجيون موجهين بشكل مستمر ونشط (على الرغم من أنه غالبًا ما يتم توجيههم في الخفاء والخبث) ، إنها لحظة لا نهائية يجب أن تقدر القيمة الهائلة لاتحادك الوطني بشكل صحيح بالنسبة لسعادتك الجماعية والفردية التي يجب أن تعتز بها وديًا اعتياديًا. ، والتعلق الراسخ بها ، وتعودوا أنفسكم على التفكير والتحدث عنها باعتبارها بلادي أمانكم السياسي وازدهاركم ، تراقب الحفاظ عليها بقلق غيور ، وتجاهل كل ما قد يوحي به حتى الشك في أنه يمكن التخلي عنها بأي حال من الأحوال ، والاستهزاء بسخط. عند بزوغ الفجر الأول لكل محاولة لعزل أي جزء من بلادنا عن الباقي أو لإضعاف المقدار د الروابط التي تربط الآن الأجزاء المختلفة معًا.

لهذا لديك كل دوافع التعاطف والاهتمام. المواطنون بالميلاد أو اختيار بلد مشترك ، هذا البلد له الحق في تركيز عواطفك. يجب أن يعلو اسم الأمريكي ، الذي يخصك بصفتك الوطنية ، الفخر العادل للوطنية أكثر من أي تسمية مشتقة من التمييز المحلي. مع اختلافات طفيفة ، لديك نفس الدين والأخلاق والعادات والمبادئ السياسية. لديكم قضية مشتركة قاتلت وانتصرتما معًا. الاستقلال والحرية لديكم هي عمل المجالس المشتركة والجهود المشتركة ، والأخطار المشتركة ، والآلام ، والنجاحات.

لكن هذه الاعتبارات ، على الرغم من قوتها التي تتعامل مع حساسيتك ، تفوقها كثيرًا تلك التي تنطبق على اهتماماتك على الفور. هنا يجد كل جزء من بلادنا الدوافع الأكثر تحكمًا لحراسة وحدة الكل والحفاظ عليها.

يجد الشمال ، في اتصال غير مقيد مع الجنوب ، محميًا بقوانين متساوية لحكومة مشتركة ، في إنتاج الأخير موارد إضافية كبيرة للمشاريع البحرية والتجارية والمواد الثمينة للصناعة التحويلية. الجنوب ، في نفس الاتصال ، مستفيدًا من وكالة الشمال نفسها ، يرى زراعته تنمو وتتوسع تجارته. من خلال تحويل بحارة الشمال إلى قنوات خاصة به ، يجد ملاحته الخاصة منتعشة ، وبينما يساهم بطرق مختلفة في تغذية وزيادة الكتلة العامة للملاحة الوطنية ، فإنه يتطلع إلى حماية القوة البحرية التي هي نفسها لها. يتكيف بشكل غير متساو. الشرق ، في اتصال مماثل مع الغرب ، يجد بالفعل ، وفي التحسين التدريجي للاتصالات الداخلية عن طريق الأرض والمياه سيجد أكثر فأكثر ، منفذًا قيمًا للبضائع التي يجلبها من الخارج أو يصنعها في الداخل. يستمد الغرب من الشرق الإمدادات اللازمة لنموه وراحته ، وما قد يكون له عواقب أكبر ، يجب بالضرورة أن يدين بالتمتع الآمن بالمنافذ التي لا غنى عنها لإنتاجه بثقله وتأثيره وقوته البحرية المستقبلية. الجانب الأطلسي من الاتحاد ، بتوجيه من مجتمع مصالح لا ينفصم كأمة واحدة. أي فترة أخرى يمكن للغرب من خلالها الاحتفاظ بهذه الميزة الأساسية ، سواء كانت مستمدة من قوته المنفصلة أو من ارتباط مرتد وغير طبيعي مع أي قوة أجنبية ، يجب أن تكون محفوفة بالمخاطر في جوهرها.

في حين أن كل جزء من بلدنا يشعر بالتالي بمصلحة فورية وخاصة في الاتحاد ، فإن جميع الأجزاء مجتمعة لا يمكن أن تفشل في أن تجد في الكتلة الموحدة من الوسائل والجهود قوة أكبر وموارد أكبر وأمنًا أكبر نسبيًا من الخطر الخارجي ، الانقطاع المتكرر لسلامهم من قبل الدول الأجنبية ، وما هو ذا قيمة لا تقدر بثمن ، يجب أن يستمدوا من الاتحاد إعفاء من تلك المشاعر والحروب فيما بينهم والتي كثيرًا ما تصيب البلدان المجاورة غير المرتبطة ببعضها البعض من قبل نفس الحكومات ، والتي من شأنها أن تنافسهم وحدها تكون كافية لإنتاج ، ولكن ما هي التحالفات الأجنبية والمكائد والمكائد الأجنبية المعاكسة التي من شأنها أن تحفزها وتشعر بالمرارة. وبالتالي ، فإنهم بالمثل سوف يتجنبون ضرورة تلك المؤسسات العسكرية المتضخمة التي ، تحت أي شكل من أشكال الحكم ، لا تنبئ بالحرية ، والتي يجب اعتبارها معادية بشكل خاص للحرية الجمهورية. بهذا المعنى ، يجب اعتبار اتحادك بمثابة دعامة أساسية لحريتك ، وأن حب أحدهما يجب أن يُحبذ لك الحفاظ على الآخر.

هذه الاعتبارات تتحدث بلغة مقنعة لكل عقل عاكس وفاضل ، وتعرض استمرار الاتحاد كهدف أساسي للرغبة الوطنية. هل هناك شك فيما إذا كان بإمكان حكومة مشتركة أن تحتضن مثل هذا المجال الكبير؟ دع التجربة تحلها. كان الاستماع إلى مجرد تكهنات في مثل هذه الحالة أمرًا إجراميًا. نحن مخولون أن نأمل في أن يكون التنظيم السليم للكل ، مع الوكالة المساعدة للحكومات للأقسام الفرعية المعنية ، بمثابة مشكلة سعيدة للتجربة. إنها تستحق تجربة عادلة وكاملة. مع هذه الدوافع القوية والواضحة للاتحاد التي تؤثر على جميع أنحاء بلدنا ، في حين أن التجربة لم تثبت عدم قابليتها للتطبيق ، سيكون هناك دائمًا سبب لعدم الثقة في وطنية أولئك الذين قد يسعون في أي مكان إلى إضعاف نطاقاتها.

عند التفكير في الأسباب التي قد تزعج اتحادنا ، فإنه يحدث كمسألة مثيرة للقلق الشديد أن أي أساس كان يجب توفيره لتمييز الأحزاب عن طريق التمييز الجغرافي - الشمالي والجنوبي والأطلسي والغربي - حيث قد يسعى الرجال المصممون لإثارة الاعتقاد بوجود اختلاف حقيقي في المصالح والآراء المحلية. إن أحد أسباب حصول الحزب على النفوذ داخل دوائر معينة هو تحريف آراء وأهداف الدوائر الأخرى. لا يمكنك حماية أنفسكم كثيرًا من الغيرة والحموضة التي تنبع من هذه التحريفات التي تميل إلى جعلهم غريبين عن بعضهم البعض أولئك الذين يجب أن يرتبطوا ببعضهم البعض من خلال المودة الأخوية. لقد تلقى سكان بلدنا الغربي مؤخرًا درسًا مفيدًا على هذا الرأس. لقد رأوا في المفاوضات التي أجرتها السلطة التنفيذية وفي التصديق بالإجماع من قبل مجلس الشيوخ على المعاهدة مع إسبانيا ، وفي الرضا العالمي في ذلك الحدث في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، دليلًا حاسمًا على عدم وجود أساس للشكوك التي أثيرت فيما بينهم بشأن السياسة. في الحكومة العامة وفي دول المحيط الأطلسي غير ودية لمصالحهم فيما يتعلق بنهر المسيسيبي. لقد كانوا شهودًا على تشكيل معاهدتين - تلك مع بريطانيا العظمى والأخرى مع إسبانيا - والتي تؤمن لهم كل ما يمكن أن يرغبوا فيه فيما يتعلق بعلاقاتنا الخارجية من أجل تأكيد ازدهارهم. ألن يكون من حكمتهم أن يعتمدوا في الحفاظ على هذه المزايا على الاتحاد الذي تم الحصول عليه من خلاله؟ ألن يكونون من الآن فصاعدًا أصم أمام هؤلاء المستشارين ، إذا كان هناك هؤلاء ، فمن سيفصلهم عن إخوتهم ويربطهم بالأجانب؟

من أجل فعالية وديمومة نقابتك ، لا غنى عن حكومة للجميع. لا توجد تحالفات ، مهما كانت صارمة ، بين الأجزاء يمكن أن تكون بديلاً مناسبًا. يجب أن يتعرضوا حتما للمخالفات والانقطاعات التي مرت بها التحالفات في جميع الأوقات. نظرًا لهذه الحقيقة البالغة الأهمية ، فقد قمت بتحسين مقالتك الأولى من خلال اعتماد دستور للحكومة محسوبًا بشكل أفضل من السابق الخاص بك لاتحاد حميم ولإدارة فعالة لاهتماماتك المشتركة. هذه الحكومة ، النسل الذي نختاره بأنفسنا ، غير متأثر وغير مدروس ، تم تبنيها عند التحقيق الكامل والمداولات الناضجة ، حرة تمامًا في مبادئها ، في توزيع صلاحياتها ، وتوحيد الأمن مع الطاقة ، وتضم في داخلها نصًا لتعديلها الخاص. ، لديه فقط ادعاء ثقتك ودعمك. إن احترام سلطتها ، والامتثال لقوانينها ، والقبول بإجراءاتها ، هي واجبات تفرضها المبادئ الأساسية للحرية الحقيقية. أساس أنظمتنا السياسية هو حق الشعب في صنع وتغيير دساتير حكومته. لكن الدستور الذي يوجد في أي وقت حتى يتم تغييره بفعل صريح وحقيقي من قبل الشعب كله واجب مقدس على الجميع. إن فكرة سلطة الشعب وحقه في تشكيل الحكومة تفترض مسبقًا واجب كل فرد في طاعة الحكومة القائمة.

جميع العوائق التي تحول دون تنفيذ القوانين ، وجميع التوليفات والجمعيات ، تحت أي صفة معقولة ، مع التصميم الحقيقي لتوجيه المداولات والإجراءات المنتظمة للسلطات المشكلة أو السيطرة عليها أو إبطالها أو الرهبة ، تدمر هذا المبدأ الأساسي و ميل قاتل. إنهم يعملون على تنظيم الفصيل لمنحه قوة مصطنعة وغير عادية ليحل محل الإرادة المفوضة للأمة إرادة حزب ، غالبًا ما تكون أقلية صغيرة ولكنها بارعة وجريئة من المجتمع ، ووفقًا للانتصارات البديلة الأطراف المختلفة ، لجعل الإدارة العامة مرآة لمشاريع الفصائل غير المنسقة وغير المتوافقة بدلاً من كونها عضوًا لخطط متسقة وصحيحة ، يتم استيعابها من قبل المستشارين العامين وتعديلها من خلال المصالح المشتركة.

على الرغم من أن مجموعات أو ارتباطات الوصف أعلاه قد تجيب بين الحين والآخر على الغايات الشائعة ، فمن المحتمل أن تصبح بمرور الوقت والأشياء محركات قوية يتم من خلالها تمكين الرجال الماكرين والطموحين وغير المبدئيين لتخريب سلطة الناس ، ويغتصبوا لأنفسهم مقاليد الحكم ، ويدمرون بعد ذلك المحركات ذاتها التي أوصلتهم إلى الهيمنة الظالمة.

من أجل الحفاظ على حكومتك واستمرارية حالتك السعيدة الحالية ، من الضروري ليس فقط أن تتخلى بشكل ثابت عن المعارضة غير النظامية لسلطتها المعترف بها ، ولكن أيضًا أن تقاوم بعناية روح الابتكار على مبادئها ، مهما كانت الذرائع خادعة . قد تكون إحدى طرق الاعتداء التأثير في أشكال تعديلات الدستور التي من شأنها إضعاف طاقة النظام ، وبالتالي تقويض ما لا يمكن الإطاحة به بشكل مباشر. في جميع التغييرات التي قد تتم دعوتك إليها ، تذكر أن الوقت والعادة ضروريان على الأقل لإصلاح الشخصية الحقيقية للحكومات مثلها مثل المؤسسات البشرية الأخرى التي تعاني من أفضل المعايير التي يمكن من خلالها اختبار الاتجاه الحقيقي للدستور الحالي إن الدولة التي تسهل التغييرات بناءً على الفرضيات والرأي المجرد معرضة للتغيير الدائم ، من مجموعة لا نهائية من الفرضيات والآراء وتذكر بشكل خاص أنه من أجل الإدارة الفعالة لمصالحك المشتركة في بلد واسع النطاق مثل حكومتنا لا غنى عن الكثير من النشاط الذي يتماشى مع الأمن التام للحرية. سوف تجد الحرية نفسها في مثل هذه الحكومة ، ذات الصلاحيات الموزعة والمعدلة بشكل صحيح ، وصيها الأضمن. إنه ، في الواقع ، ليس سوى اسم تكون فيه الحكومة ضعيفة للغاية لتحمل مؤسسات الفصيل ، وحصر كل فرد في المجتمع ضمن الحدود التي تنص عليها القوانين ، والحفاظ على الجميع في التمتع الآمن والهادئ حقوق الشخص والملكية.

لقد سبق أن أشرت إليكم بخطورة الأحزاب في الدولة ، مع الإشارة بشكل خاص إلى تأسيسها على أساس التمييز الجغرافي. اسمحوا لي الآن أن ألقي نظرة أكثر شمولاً ، وأحذرك بأشد الطرق جدية من الآثار المحظورة لروح الحزب بشكل عام.

هذه الروح ، للأسف ، لا تنفصل عن طبيعتنا ، ولها جذورها في أقوى عواطف العقل البشري. إنه موجود تحت أشكال مختلفة في جميع الحكومات ، بشكل أو بآخر خنق أو خاضع للرقابة أو مكبوت ، لكن في تلك ذات الشكل الشعبي ، يُرى في أعلى مرتبة وهو حقًا العدو الأسوأ.

إن الهيمنة البديلة لفصيل على آخر ، والتي شحذتها روح الانتقام الطبيعية للانشقاق الحزبي ، والتي ارتكبت في مختلف العصور والبلدان أفظع الفظائع ، هي في حد ذاتها استبداد مخيف. لكن هذا يؤدي بإسهاب إلى استبداد أكثر رسمية ودائمة. إن الاضطرابات والمآسي التي تنتج تدريجيًا تميل عقول الرجال إلى البحث عن الأمن والراحة في السلطة المطلقة للفرد ، وعاجلاً أم آجلاً ، يحول رئيس بعض الفصائل السائدة ، الأكثر قدرة أو حظًا من منافسيه ، هذه النزعة إلى أغراض ارتفاعه على أنقاض الحرية العامة.

دون التطلع إلى طرف من هذا النوع (والذي لا يجب أن يكون بعيدًا تمامًا عن الأنظار) ، فإن الأذى المشترك والمستمر لروح الحزب كافية لجعل من مصلحة وواجب الحكماء تثبيطه وتقييده. .

إنه يعمل دائمًا على تشتيت انتباه المجالس العامة وإضعاف الإدارة العامة. إنه يثير المجتمع بغيرة لا أساس لها من الصحة وإنذارات كاذبة تشعل عداء جزء ضد آخر يثير الشغب والعصيان بين الحين والآخر.إنه يفتح الباب أمام النفوذ الأجنبي والفساد ، اللذين يجدان وصولاً ميسراً للحكومة نفسها عبر قنوات الانفعال الحزبي. وهكذا فإن سياسة وإرادة دولة ما تخضعان لسياسة وإرادة دولة أخرى.

هناك رأي مفاده أن الأحزاب في البلدان الحرة هي ضوابط مفيدة على إدارة الحكومة ، وتعمل على إبقاء روح الحرية حية. ربما يكون هذا ضمن حدود معينة صحيحًا ، وفي الحكومات ذات الملكية الملكية ، قد تنظر الوطنية المصبوبة بتساهل ، إن لم يكن برضا ، إلى روح الحزب. لكن في الحكومات ذات الطابع الشعبي ، في الحكومات المنتخبة بحتة ، إنها روح لا ينبغي تشجيعها. من وجهة نظرهم الطبيعية ، من المؤكد أنه سيكون هناك دائمًا ما يكفي من تلك الروح لكل غرض مفيد ، وهناك خطر دائم من الإفراط ، يجب أن يكون الجهد بقوة من الرأي العام لتخفيفها وتهدئتها. النار لا تطفأ ، فهي تتطلب يقظة موحدة لمنع انفجارها في اللهب ، لئلا تستهلكها بدلا من ارتفاع درجة حرارتها.

وبالمثل ، من المهم أن توحي عادات التفكير في بلد حر بالحذر لدى المكلَّفين بإدارتها ليحصروا أنفسهم في المجالات الدستورية الخاصة بهم ، مع تجنب ممارسة سلطات إحدى الدوائر للتعدّي على أخرى. إن روح التعدي تميل إلى ترسيخ سلطات جميع الدوائر في واحدة ، وبالتالي خلق ، مهما كان شكل الحكومة ، استبداد حقيقي. إن تقديرًا عادلًا لحب القوة والقدرة على إساءة استخدامها السائد في قلب الإنسان كافٍ لإقناعنا بحقيقة هذا الموقف. إن ضرورة الضوابط المتبادلة في ممارسة السلطة السياسية ، من خلال تقسيمها وتوزيعها على مستودعات مختلفة ، وتشكيل كل منها وصي على الرأي العام ضد غزوات الآخرين ، قد تجلت من خلال التجارب القديمة والحديثة ، وبعضها في بلدنا. البلد وتحت أعيننا. يجب أن يكون الحفاظ عليها ضروريًا لتأسيسها. إذا كان توزيع السلطات الدستورية أو تعديلها في رأي الناس خطأً معينًا ، فليتم تصحيحه من خلال تعديل بالطريقة التي يحددها الدستور. لكن يجب ألا يكون هناك تغيير عن طريق الاغتصاب لأنه على الرغم من أن هذا قد يكون في إحدى الحالات أداة الخير ، إلا أنه السلاح المعتاد الذي يتم من خلاله تدمير الحكومات الحرة. يجب أن تفرز السابقة دائمًا بشكل كبير في الشر الدائم أي فائدة جزئية أو عابرة يمكن أن ينتج عنها الاستخدام في أي وقت.

من بين جميع التصرفات والعادات التي تؤدي إلى الازدهار السياسي ، فإن الدين والأخلاق دعائم لا غنى عنها. عبثًا سيطالب هذا الإنسان بإشادة حب الوطن الذي يجب أن يعمل على تقويض هذه الركائز العظيمة للسعادة البشرية - هذه الدعائم الأكثر ثباتًا لواجبات الرجال والمواطنين. يجب على السياسي ، على قدم المساواة مع الرجل الورع ، احترامهم والاعتزاز بهم. لا يمكن لمجلد أن يتتبع كل صلاتهم بالسعادة الخاصة والعامة. دعنا نسأل ببساطة ، أين هو ضمان الممتلكات ، والسمعة ، والحياة ، إذا كان الشعور بالالتزامات الدينية يتخلى عن القسم الذي هو أدوات التحقيق في محاكم العدل؟ ودعونا ننغمس بحذر في الافتراض القائل بأنه يمكن الحفاظ على الأخلاق بدون دين. أيًا كان ما يمكن التنازل عنه لتأثير التعليم المصقول على عقول بنية غريبة ، فإن العقل والخبرة كلاهما يمنعنا من توقع أن الأخلاق الوطنية يمكن أن تسود في استبعاد المبدأ الديني.

من الصحيح بشكل جوهري أن الفضيلة أو الأخلاق هي ربيع ضروري للحكومة الشعبية. تمتد القاعدة في الواقع بقوة أكثر أو أقل لتشمل كل أنواع الحكومات الحرة. من هو الصديق المخلص لها الذي يمكنه أن ينظر بلا مبالاة إلى محاولات زعزعة أساس النسيج؟ الترويج ، إذن ، كموضوع ذي أهمية قصوى ، لمؤسسات النشر العام للمعرفة. بما يتناسب مع إعطاء هيكل الحكومة القوة للرأي العام ، فمن الضروري أن يكون الرأي العام مستنيرًا.

كمصدر مهم جدًا للقوة والأمن ، نعتز بالائتمان العام. تتمثل إحدى طرق الحفاظ عليه في استخدامه بشكل مقتصد قدر الإمكان ، وتجنب مناسبات الإنفاق من خلال تنمية السلام ، ولكن تذكر أيضًا أن المدفوعات في الوقت المناسب للاستعداد للخطر في كثير من الأحيان تمنع مدفوعات أكبر بكثير لإلغائها وتجنب بالمثل تراكم الديون ، ليس فقط من خلال الابتعاد عن مناسبات النفقة ، ولكن من خلال الجهود الحثيثة في وقت السلم للوفاء بالديون التي تسببت فيها الحروب التي لا مفر منها ، وليس القذف بالسخاء الذي يجب علينا نحن أنفسنا أن نتحمله. إن تنفيذ هذه القواعد يعود إلى نوابكم ، لكن من الضروري أن يتعاون الرأي العام. لتسهيل أداء واجبهم عليهم ، من الضروري أن تضع في اعتبارك عمليًا أنه من أجل سداد الديون ، يجب أن تكون هناك إيرادات يجب أن تكون هناك ضرائب لا يمكن استنباط ضرائب لا تزيد أو تقل. من غير المريح وغير السار أن الإحراج الجوهري الذي لا ينفصل عن اختيار الأشياء المناسبة (والذي يكون دائمًا اختيارًا للصعوبات) ، يجب أن يكون دافعًا حاسمًا للبناء الصريح لسلوك الحكومة في صنعها ، وروح الإذعان لتدابير الحصول على الإيرادات التي قد تمليها المقتضيات العامة في أي وقت.

احترموا حسن النية والعدالة تجاه جميع الأمم. زراعة سلام ووئام مع الجميع. الدين والأخلاق يأمران بهذا السلوك. وهل يمكن أن تكون السياسة الجيدة لا تفرضها بنفس القدر؟ سيكون من المستحق أن تكون أمة عظيمة حرة ، مستنيرة ، وفي أي فترة ليست ببعيد ، أن تعطي للبشرية مثالًا رحيمًا وجديدًا جدًا لشعب يسترشد دائمًا بالعدالة السامية والإحسان. من يستطيع أن يشك في أن ثمار مثل هذه الخطة ستدفع بوفرة أي مزايا مؤقتة قد تضيع من خلال الالتزام المستمر بها على مدار الوقت والأشياء؟ هل يمكن أن تكون العناية الإلهية لم تربط السعادة الدائمة للأمة بفضيلتها؟ التجربة ، على الأقل ، موصى بها من قبل كل عاطفة تعظم الطبيعة البشرية. واحسرتاه! هل جعلته رذائل مستحيلة؟

في تنفيذ مثل هذه الخطة ، لا يوجد شيء أكثر أهمية من تلك الكراهية الدائمة الراسخة تجاه دول معينة ، وينبغي استبعاد الارتباطات العاطفية بالآخرين ، ويجب بدلاً من ذلك تنمية مشاعر عادلة وودية تجاه الجميع. الأمة التي تنغمس تجاه الآخر في الكراهية المعتادة أو الولع المعتاد هي إلى حد ما عبد. إنها عبدة لعدائها أو لعطفها ، وكلاهما يكفي لتضليلها عن واجبها ومصلحتها. إن الكراهية في دولة ما تجاه دولة أخرى تجعل كل منها أكثر استعدادًا لتقديم الإهانة والإيذاء ، وللتحكم في أسباب طفيفة للسخط ، وأن تكون متغطرسًا وعسيرًا عند حدوث نزاع عرضي أو تافه.

ومن هنا كثرة الاصطدامات والمسابقات العنيده والمسمومه والدمويه. إن الأمة التي تدفعها النوايا السيئة والاستياء تدفع أحيانًا إلى الحرب على عكس أفضل حسابات السياسة. تشارك الحكومة أحياناً في النزعة القومية ، وتتبنى بشغف ما يرفضه العقل. وفي أحيان أخرى ، يجعل عداء الأمة خاضعًا لمشاريع عدائية ، يحرضها الكبرياء والطموح وغير ذلك من الدوافع الشريرة والخبيثة. وغالبا ما يكون سلام الأمم ، وربما الحرية في بعض الأحيان ، هو الضحية.

وبالمثل ، فإن الارتباط العاطفي لأمة بأخرى ينتج عنه مجموعة متنوعة من الشرور. إن التعاطف مع الأمة المفضلة ، وتسهيل الوهم بوجود مصلحة مشتركة خيالية في الحالات التي لا توجد فيها مصلحة مشتركة حقيقية ، وإثارة عداوات أحدهما للآخر ، يخون الأولى في المشاركة في خلافات وحروب الأخيرة دون إغراء كافٍ. أو التبرير. كما أنه يؤدي إلى تنازلات للأمة المفضلة من الامتيازات التي يحرمها الآخرون ، الأمر الذي من شأنه أن يضر بشكل مضاعف بالأمة التي تقدم هذه التنازلات من خلال الانفصال غير الضروري عما كان يجب الاحتفاظ به ، ومن خلال إثارة الغيرة وسوء النية والاستعداد للانتقام. في الأحزاب التي تم حجب الامتيازات المتساوية عنها وتعطي للمواطنين الطموحين أو الفاسدين أو المخدوعين (الذين يكرسون أنفسهم للأمة المفضلة) وسيلة لخيانة أو التضحية بمصالح بلدهم دون استياء ، أحيانًا حتى مع الشعبية ، التذهيب مع مظاهر الإحساس الفاضل بالالتزام ، أو الاحترام الجدير بالثناء للرأي العام ، أو الحماسة الجديرة بالثناء للصالح العام ، أو الامتثال الحمقاء للطموح أو الفساد أو الافتتان.

وباعتبارها طرقًا للتأثير الأجنبي بطرق لا حصر لها ، فإن مثل هذه الارتباطات تنذر بالخطر بشكل خاص للوطني المستنير والمستقل حقًا. ما هي فرصتهم للعبث بالفصائل المحلية ، لممارسة فنون الإغواء ، لتضليل الرأي العام ، للتأثير على المجالس العامة أو ترويعها! مثل هذا الارتباط لدولة صغيرة أو ضعيفة تجاه أمة عظيمة وقوية يحكم على الأولى أن تكون قمرًا للأخيرة. ضد الحيل الخبيثة للتأثير الأجنبي (أستحضر لك أن تصدقني ، أيها المواطنون) ، يجب أن تكون غيرة الشعب الحر يقظة باستمرار ، لأن التاريخ والخبرة يثبتان أن النفوذ الأجنبي هو أحد أكثر أعداء الحكومة الجمهورية فظاعة. ولكن لكي تكون تلك الغيرة مفيدة ، يجب أن تكون محايدة ، وإلا فإنها تصبح أداة التأثير نفسه الذي يجب تجنبه ، بدلاً من الدفاع ضده. إن التحيز المفرط لأمة أجنبية والكراهية المفرطة لأمة أخرى يتسببان في رؤية أولئك الذين يقومون بتحريضهم للخطر من جانب واحد فقط ، ويعملون على إخفاء فنون التأثير على الجانب الآخر بل وحتى دعمها. فالوطنيون الحقيقيون الذين قد يقاومون مكائد المرشح المفضل قد يصبحون مشتبه بهم وبغيضين ، بينما أدواتهم ومخدروهم يغتصبون تصفيق وثقة الناس للتنازل عن مصالحهم.

إن القاعدة العظيمة للسلوك بالنسبة لنا فيما يتعلق بالدول الأجنبية هي ، في توسيع علاقاتنا التجارية لتكون معهم أقل قدر ممكن من الارتباط السياسي. بقدر ما قمنا بالفعل بتشكيل الارتباطات ، فلنجعلها تتحقق بحسن نية تام. هنا دعونا نتوقف.

أوروبا لديها مجموعة من المصالح الأساسية التي لا علاقة لنا بها أو لا علاقة لها بها. ومن ثم يجب أن تكون منخرطة في خلافات متكررة ، تكون أسبابها في الأساس غريبة على اهتماماتنا. وبالتالي ، لا بد أن يكون من غير الحكمة فينا أن نشرك أنفسنا من خلال الروابط المصطنعة في التقلبات العادية لسياساتها أو التوليفات والاصطدامات العادية لصداقاتها أو عداواتها.

إن وضعنا المنفصل والبعيد يدعونا ويمكّننا من متابعة مسار مختلف. إذا بقينا شعبًا واحدًا ، في ظل حكومة فعالة ، فلن تكون الفترة بعيدة حيث قد نتحدى الضرر المادي الناجم عن الإزعاج الخارجي عندما نتخذ مثل هذا الموقف الذي قد يتسبب في الحياد الذي قد نعزمه في أي وقت على احترامه بدقة عندما لن تخاطر الدول المتحاربة ، في ظل استحالة القيام بعمليات استحواذ علينا ، بإعطائنا استفزازًا عندما نختار السلام أو الحرب ، كما يجب على مصلحتنا ، التي تسترشد بالعدالة ، أن تنصح.

لماذا نتخلى عن مزايا مثل هذا الوضع الغريب؟ لماذا استقالوا من أنفسنا للوقوف على الأرض الأجنبية؟ لماذا ، من خلال تشابك مصيرنا مع مصير أي جزء من أوروبا ، يورط سلامنا وازدهارنا في متاعب الطموح الأوروبي ، أو التنافس ، أو المصلحة ، أو الفكاهة ، أو النزوة؟

إن سياستنا الحقيقية هي الابتعاد عن التحالفات الدائمة مع أي جزء من العالم الخارجي ، حتى الآن ، أعني ، لأننا الآن أحرار في القيام بذلك لأنني لا أفهم على أنني قادر على رعاية الخيانة الزوجية للارتباطات القائمة. أنا أؤمن بالمبدأ الذي لا يقل تطبيقه على الشؤون العامة عن الشؤون الخاصة بأن الصدق هو دائمًا أفضل سياسة. أكرر ، لذلك ، يجب مراعاة تلك الارتباطات بمعناها الحقيقي. لكن في رأيي ، ليس من الضروري ولن يكون من الحكمة تمديدها.

مع الحرص دائمًا على الحفاظ على أنفسنا من خلال المؤسسات المناسبة في وضع دفاعي محترم ، قد نثق بأمان في التحالفات المؤقتة لحالات الطوارئ غير العادية.

الانسجام والتواصل الليبرالي مع جميع الأمم موصى به من قبل السياسة والإنسانية والمصلحة. ولكن حتى سياستنا التجارية يجب أن يكون لها يد متساوية وحيادية ، لا تسعى أو تمنح امتيازات أو تفضيلات حصرية تستشير المسار الطبيعي للأشياء التي تنشر وتنويع بوسائل لطيفة لتيارات التجارة ، ولكن لا تجبر أي شيء على التأسيس بسلطات تم التخلص منها ، من أجل منح التجارة مسارًا مستقرًا ، لتحديد حقوق تجارنا ، ولتمكين الحكومة من دعمهم ، القواعد التقليدية للاتصال ، أفضل ما تسمح به الظروف الحالية والرأي المتبادل ، ولكن مؤقتًا ومن المحتمل أن يتم التخلي عنه من وقت لآخر أو متنوعًا حسب الخبرة والظروف ، يجب أن تضع في اعتبارك باستمرار أنه من الحماقة في دولة ما البحث عن مزايا نزيهة من دولة أخرى يجب أن تدفعها بجزء من استقلاليتها مقابل ما قد تقبله بموجب تلك الصفة التي قد تقبلها بهذا القبول. يضع نفسه في حالة إعطاء مكافئات لمصالح رمزية ، ومع ذلك يتم لومه بنكران الجميل لعدم إعطاء المزيد. لا يمكن أن يكون هناك خطأ أكبر من توقع أو حساب المصالح الحقيقية من دولة إلى دولة. إنه وهم يجب على التجربة علاجه ، ويجب على الكبرياء العادل أن يتجاهله.

عندما أعرض عليكم ، يا أبناء وطني ، مشورات صديق قديم وحنون لا أجرؤ على أمل أن يتركوا الانطباع القوي والدائم الذي يمكن أن أتمناه - أنهم سوف يتحكمون في التيار المعتاد للعواطف أو يمنعون أمتنا من إدارة المسار التي ميزت حتى الآن مصير الأمم. ولكن إذا كنت قد تملق نفسي بأنهم قد يكونون منتجين لبعض المنافع الجزئية ، وبعض الخير العرضي - أنهم قد يتكررون بين الحين والآخر لتهدئة غضب روح الحزب ، للتحذير من أضرار المؤامرات الأجنبية ، وللحذر من التزييف عن الوطنية المزعومة - سيكون هذا الأمل بمثابة مكافأة كاملة على الرعاية التي تم إملائها من أجل رفاهيتك.

إلى أي مدى في أداء واجباتي الرسمية استرشدت بالمبادئ التي تم تحديدها ، يجب أن تشهد السجلات العامة وغيرها من الأدلة على سلوكي لك وللعالم. بالنسبة لي ، فإن ضميري هو أنني اعتقدت على الأقل أنني سأسترشد بهم.

فيما يتعلق بالحرب التي لا تزال قائمة في أوروبا ، فإن إعلاني بتاريخ 22 أبريل 1793 هو مؤشر خطتي. وبتأييد من صوتك المؤيد وبصوت ممثلكم في مجلسي الكونجرس ، فإن روح هذا الإجراء تحكمني باستمرار ، ولم تتأثر بأي محاولات لردعي أو تحويلي عنه.

بعد الفحص المتعمد ، وبمساعدة أفضل الأضواء التي استطعت الحصول عليها ، شعرت بالرضا التام بأن بلدنا ، في ظل جميع ظروف القضية ، كان له الحق في اتخاذ موقف محايد ، وهو ملزم بالواجب والمصلحة. . بعد أن أخذته ، قررت بقدر ما يجب أن أعتمد علي في الحفاظ عليه باعتدال ومثابرة وحزم.

الاعتبارات التي تحترم الحق في إجراء هذا السلوك ليس من الضروري في هذه المناسبة التفصيل. سألاحظ فقط ، وفقًا لفهمي للمسألة ، أن هذا الحق ، بعيدًا عن الإنكار من قبل أي من القوى المتحاربة ، قد تم قبوله فعليًا من قبل الجميع.

يمكن الاستدلال على واجب الالتزام بسلوك محايد ، دون أي شيء آخر ، من الالتزام الذي تفرضه العدالة والإنسانية على كل أمة ، في الحالات التي يكون فيها لها حرية التصرف ، للحفاظ على حرمة علاقات السلام والصداقة تجاه الأمم الأخرى.

من الأفضل إحالة دوافع الاهتمام بمراقبة هذا السلوك إلى تأملاتك وخبراتك. كان الدافع السائد معي هو السعي لكسب الوقت لبلدنا لتسوية وإنضاج مؤسساتها الحديثة حتى الآن ، والتقدم دون انقطاع إلى تلك الدرجة من القوة والاتساق الضروريين لمنحها ، من الناحية الإنسانية ، قيادة ثروات خاصة.

على الرغم من أنني أثناء مراجعة أحداث إدارتي غير مدرك للخطأ المتعمد ، إلا أنني مع ذلك أعقل كثيرًا عن عيوبي حتى لا أعتقد أنه من المحتمل أنني قد ارتكبت العديد من الأخطاء. أيا كانت ، فإنني أطلب بشدة إلى الله سبحانه وتعالى أن يتجنب أو يخفف من الشرور التي قد يميلون إليها. سأحمل معي أيضًا الأمل في أن بلدي لن يتوقف أبدًا عن النظر إليهم بتساهل ، وأنه بعد خمسة وأربعين عامًا من حياتي المكرسة لخدمتهم بحماس صريح ، فإن أخطاء القدرات غير الكفؤة ستنتهي بالنسيان. ، كما يجب أن أكون قريبًا في قصور الراحة.

بالاعتماد على لطفه في هذا كما في أشياء أخرى ، والذي يدفعه ذلك الحب الشديد تجاهه والذي هو طبيعي جدًا لرجل يرى فيه التربة الأصلية لنفسه وأسلافه لعدة أجيال ، أتوقع بتوقع مرضي أن يتراجع في الذي أعد نفسي بأن أدرك من دون سبيكة المتعة اللطيفة للمشاركة وسط زملائي المواطنين التأثير الحميد للقوانين الجيدة في ظل حكومة حرة - الشيء المفضل لقلبي ، والمكافأة السعيدة ، كما أثق ، همومنا المشتركة ، والعمل ، والأخطار.


السنوات اللاحقة والموت

مع ارتفاع شعبيته ، واصل إيرفينغ العمل والمراسلات حتى السبعينيات من عمره. أكمل سيرته الذاتية المكونة من خمسة مجلدات عن اسمه جورج واشنطن قبل ثمانية أشهر فقط من وفاته.

توفي واشنطن إيرفينغ بنوبة قلبية في تاريتاون ، نيويورك في 28 نوفمبر 1859. بدا أنه تنبأ بوفاته ، كما قال قبل الذهاب إلى الفراش: "حسنًا ، يجب أن أرتب وساداتي لليلة أخرى مرهقة! نهاية!" تم دفن إيرفينغ ، على نحو ملائم ، في مقبرة سليبي هولو.


شاهد الفيديو: Neil MacGregor: 2600 years of history in one object (قد 2022).


تعليقات:

  1. Tygojinn

    أجد أنك لست على حق. أنا متأكد. يمكنني إثبات ذلك. اكتب في رئيس الوزراء ، سنناقش.

  2. Perkin

    برافو ، العبارة الخاصة بك رائعة

  3. Talmaran

    غرفة مفيدة

  4. Kendel

    والسويسري ، ونيبر ، وبشكل عام ، مارس الجنس. الشيء الأكثر إثارة للدهشة في مغنين البوب ​​هو أنهم يغنون بأفواههم بنفس الطريقة ... الطعام الطازج ، ولكن من الصعب محاربة ما تدفخه على صدرك ، وسوف يتلألأ طوال حياتك. من السهل جدًا أن تجعل المرأة سعيدة. باهظة الثمن فقط. لا شيء يسخن الروح مثل البيرة الباردة ...

  5. Anir

    بالطبع أنت حقوق. في هذا الشيء وهو تفكير ممتاز.احتفظ به.



اكتب رسالة