مثير للإعجاب

إليكترا (بواسطة سوفوكليس) الجدول الزمني

إليكترا (بواسطة سوفوكليس) الجدول الزمني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


إلكترا

إلكترا هي واحدة من الشخصيات الأسطورية الأكثر شعبية في المآسي. [1] هي الشخصية الرئيسية في مأساتين يونانيتين ، إلكترا بواسطة سوفوكليس و إلكترا بواسطة Euripides. وهي أيضًا الشخصية المركزية في مسرحيات إسخيلوس وألفيري وفولتير وهوفمانستال ويوجين أونيل. [1] يمكن وصف خصائصها بأنها روح انتقامية في حاملي الإراقة، المسرحية الثانية لإسخيلوس أوريستيا ثلاثية ، لأنها تخطط لهجوم مع شقيقها لقتل والدتهما ، كليتمنيسترا.

في علم النفس ، تم تسمية مجمع إليكترا باسمها.


محتويات

كمصطلح تحليلي نفسي للنزاع النفسي الجنسي بين الأم والابنة ، فإن مجمع إلكترا مشتق من الشخصية الأسطورية اليونانية إليكترا ، التي خططت للانتقام من الأم مع أوريستيس ، شقيقها ، ضد كليتمنسترا ، والدتهم ، وإيجيسثوس ، زوج أمهم ، لقتلهم أجاممنون ، والدهم (راجع. إلكترابواسطة سوفوكليس). [3] [4] [5] طور سيغموند فرويد الجوانب الأنثوية لنظرية التطور الجنسي - واصفًا الديناميكا النفسية للمنافسة الجنسية للفتاة مع والدتها من أجل الاستحواذ الجنسي على الأب - باعتباره موقف أوديب المؤنث و ال عقدة أوديب السلبية [6] ومع ذلك فقد كان مساعده كارل يونج هو من صاغ هذا المصطلح مجمع إليكترا في عام 1913. [7] [8] [9] رفض فرويد مصطلح يونغ باعتباره غير دقيق من الناحية التحليلية: "أن ما قلناه عن عقدة أوديب ينطبق بصرامة كاملة على الطفل الذكر فقط ، وأننا محقون في رفض المصطلح" مجمع إلكترا ، الذي يسعى إلى التأكيد على التناظر بين مواقف الجنسين ". [10] [2]

في تكوين هوية جنسية منفصلة (الأنا) ، فإن التجربة النفسية الجنسية الحاسمة للفتاة هي عقدة إلكترا - تنافس الابنة والأم على حيازة الأب. [11] في المرحلة القضيبية (من سن 3 إلى 6 سنوات) ، عندما يدرك الأطفال أجسادهم وأجساد الأطفال الآخرين وأجساد والديهم ، فإنهم يرضون فضولهم الجسدي من خلال خلع ملابسهم واستكشاف بعضهم البعض وأعضائهم التناسلية - مركز الإثارة الجنسية - للمرحلة القضيبية وبالتالي تعلم الفروق الجسدية بين الجنسين بين الذكر والأنثى ، "الصبي" و "الفتاة". عندما ينتهي الارتباط الجنسي الأولي للفتاة بأمها عند اكتشاف عدم وجود قضيب لديها ، فإنها تنقل بعد ذلك رغبتها الجنسية (الارتباط الجنسي) إلى والدها وتزيد من المنافسة الجنسية مع والدتها. [ بحاجة لمصدر ]

تنبع الطبيعة الديناميكية الديناميكية للعلاقة بين الأم والابنة في مجمع إليكترا من حسد القضيب ، الذي تسببه الأم ، والتي تسببت أيضًا في إخصاء الفتاة ، ولكن عند إعادة مواءمة انجذابها الجنسي إلى والدها (العلاقة الجنسية بين الجنسين) ، تقوم الفتاة بقمع العداء. منافسة نسائية خوفا من فقدان حب والدتها. هذا الاستيعاب "للأم" يطور الأنا الفائقة حيث تنشئ الفتاة هوية جنسية منفصلة (الأنا). بدون قضيب ، لا يمكن للفتاة أن تمتلك أمها جنسياً ، كما تتطلب هوية الطفل. وبالتالي ، فإن الفتاة تعيد توجيه رغبتها في الاتحاد الجنسي إلى والدها ، وبالتالي تتطور إلى الأنوثة من جنسين مختلفين ، والتي تتوج بإنجاب طفل يحل محل القضيب الغائب. علاوة على ذلك ، بعد المرحلة القضيبية ، يشمل التطور النفسي الجنسي للفتاة نقل منطقتها الجنسية الأولية من البظر الطفولي إلى المهبل البالغ. وهكذا اعتبر فرويد أن موقف أوديب المؤنث ("عقدة إلكترا") أكثر حدة من الناحية العاطفية من صراع أوديب للصبي ، مما يؤدي ، على الأرجح ، إلى امرأة تتمتع بشخصية خاضعة وأقل ثقة. [12]

في كلا الجنسين ، توفر آليات الدفاع حلولًا انتقالية للصراعات بين محركات الهوية ومحركات الأنا. أول آلية دفاع قمع، وحجب الذكريات ، والنبضات العاطفية ، والأفكار من العقل الواعي ومع ذلك لا يحل الصراع بين الهوية والأنا. آلية الدفاع الثانية هي هوية، والتي من خلالها يدمج الطفل ، في غروره ، الخصائص الشخصية للوالد من نفس الجنس في التكيف ، تسهل الفتاة التعرف على الأم ، لأنها تدرك أنه في كونها أنثى ، لا يمتلك أي منهما قضيبًا ، وبالتالي ليسوا أعداء. [13] إذا لم يتم حل التنافس الجنسي على الوالد من الجنس الآخر ، فقد ينشأ تثبيت في المرحلة القضيبية ، مما يؤدي بالفتاة إلى أن تصبح امرأة تسعى باستمرار للسيطرة على الرجال (أي حسد القضيب) ، إما كإمرأة مغرية بشكل غير عادي ( ارتفاع تقدير الذات) أو كامرأة خاضعة بشكل غير عادي (تدني احترام الذات). في حالة الصبي ، قد يؤدي التثبيت في المرحلة القضيبية إلى أن يصبح رجلاً عبثيًا مفرط الطموح. لذلك ، فإن التعامل الأبوي المرضي مع مجمع إليكترا وحلها هما الأكثر أهمية في تطوير الأنا الفائقة للطفولة ، لأنه من خلال التعرف على أحد الوالدين ، تستوعب الفتاة الأخلاق وبالتالي تختار الامتثال للقواعد المجتمعية ، بدلاً من أن تكون مجبرة بشكل انعكاسي للامتثال خوفا من العقاب. [ بحاجة لمصدر ]

دراسة أجريت عام 1921 على مرضى في مستشفى للأمراض العقلية في ولاية نيويورك ، حول الأهمية التنبؤية للمحتوى العقلي في الذهان الهوسي الاكتئابي، أفاد أنه من بين 31 مريضًا مصابًا بالاكتئاب الهوسي تمت دراستهم ، تم تشخيص 22 (70 ٪) على أنهم مصابون بمركب Electra وأن 12 من 22 مريضًا قد تراجعوا إلى المراحل المبكرة من التطور النفسي الجنسي. [14]

يتيح الخيال للناس فرصة التماهي مع أبطال القصص الخيالية التي تصور ما يمكن أن يحدث إذا كان بإمكانهم التصرف وفقًا لرغباتهم. في كثير من الأحيان ، للمساعدة في تعزيز التوافق الاجتماعي ، تقدم الأسطورة أو القصة أو المسرح أو الفيلم قصة تهدف إلى تخويف الناس من التصرف بناءً على رغباتهم. [15] في سياق التنشئة الاجتماعية الطفولية ، تفي الحكايات الخرافية بالوظيفة المذكورة التي يتعرف عليها الأولاد والبنات مع البطل والبطلة في سياق مغامراتهم. غالبًا ما تكون آلام البطل والبطلة ناتجة عن زوجة الأب الشريرة التي تحسده أو تحسده أو تحسده أو كليهما ، وستعيق تحقيقهم لرغبتهم. يمكن للفتيات ، خاصة في الفئة العمرية من ثلاث إلى ست سنوات ، التعرف بشكل خاص على البطلة التي سيثير حبها للأمير الساحر حسدها في القضيب. علاوة على ذلك ، فإن القصص مثل سندريلا لها شخصيتان للأم ، زوجة الأب (المجتمع) وزوجة الأب الجنية ، تمثل مشاعر الفتاة تجاه الأم ، تعلم العرابة الخيالية الفتاة أن والدتها تحبها ، وبالتالي ، لكي يكون لها حب الأم ، يجب على الفتاة محاكاة سندريلا الطيبة ، وليست الأخوات الشرير. [16]

لم تقدم صور إلكترا في اليونان القديمة عمومًا إخلاصها لوالدها على أنه دوافع جنسية ، ولكن منذ أوائل القرن العشرين ، غالبًا ما قدمت تعديلات قصة إلكترا الشخصية على أنها تظهر رغبات سفاح القربى. [17]

اعترفت الشاعرة الأمريكية سيلفيا بلاث (1932-1963) بهذه القصيدة أبي تدور أحداث فيلم (1962) حول امرأة تعاني من عقدة إلكترا التي لم يتم حلها ، والتي تخلط بين والدها المتوفى وزوجها المهجور في التعامل مع الهجر العاطفي. [18] لاحظ كتاب سيرة حياتها مفارقة نفسية حول حياة الشاعر بلاث: لقد عرفت والدها لمدة ثماني سنوات فقط ، قبل وفاته ، عرفت زوجها لمدة ثماني سنوات ، قبل أن تقتل نفسها. كان زوجها هو والدها البديل ، وكان واضحًا من الناحية النفسية عندما تخاطبه (الزوج) باعتباره "والد مصاص الدماء" الذي يطاردها منذ وفاته. في الخلط بين الأب والزوج كرجل واحد ، تشير سيلفيا بلاث إلى مساواتهما العاطفية في حياتها وهي مجمع إلكترا الذي لم يتم حله. [19]

في ألبومها الذي يحمل عنوانًا ذاتيًا ، تمتلك فرقة الموسيقى البديلة Ludo أغنية بعنوان "Electra's Complex".

أصدرت المغنية الويلزية مارينا وذا دايموندز ألبومها الثاني إلكترا هارت في عام 2012 ، مع مواضيع تدور حول مجمع إلكترا.


سوفوكليس: إليكترا

تم تشغيل حجم Lloyd & # 8217s إلكترا هي مأساة سوفوكليان الثالثة التي تظهر في سلسلة رفقاء داكوورث إلى سلسلة المأساة اليونانية والرومانية. 1 الهدف من هذه السلسلة هو توفير مقدمات يسهل الوصول إليها عن المآسي القديمة. من المتوقع أن يكون لهذه إمكانية الوصول خاصيتان رئيسيتان: (1) مناقشة الموضوعات الرئيسية للمسرحية والتطورات المركزية في النقد الحديث ، و (2) معالجة السياق التاريخي للمسرحية وتاريخ أدائها وتكييفها. لقد قام لويد بعمل ممتاز للغاية في تقديم هذا الموجز. 2

يحتوي المجلد على سبعة فصول. الأول عبارة عن فصل تمهيدي ويلخص بعض الجوانب العامة للمأساة اليونانية وحياة سوفوكليس & # 8217. يفحص الفصل الثاني الإصدارات السابقة من الأسطورة التي ألهمت هذه المأساة بالذات. الفصل الثالث ، والأطول ، هو مناقشة سرديّة لأحداث المسرحية & # 8217. تتناول الفصول من الرابع إلى السادس جوانب موضوعية ودرامية محددة لـ إلكترا. يتناول الفصل السابع والأخير تكيف الفنانين اللاحقين للمأساة من العصور القديمة إلى القرن العشرين بعد الميلاد. نظرًا لطبيعة هذا المجلد ، لا يوجد شيء مثير للجدل فيه بشكل خاص ، وبالتالي ، ستكون هذه المراجعة وصفية بشكل أساسي. المجلد غني بالمعلومات ، ويوجه نفسه إلى القراء المقصودين ، ويفعل ذلك دون موقف متعالي. أنتج لويد كتابًا يرضي عموم القراء وسيكون أداة تعليمية مفيدة للغاية في الجامعة. يخدم هذا الكتاب جيدًا القارئ الذي ليس لديه معرفة بالمأساة اليونانية ، حتى مع تركيزه الخاص على سوفوكليس & # 8217 إلكترا، وطلاب المرحلة الجامعية الأولى لديهم مقدمة واضحة وموجزة عن المسرحية مما سيعزز دراستهم. 3

يناقش الفصل الأول & # 8216 سوفوكليس ومسرحه & # 8217 ، للجزء الأكبر ، الجوانب العامة للمأساة اليونانية وحياة سوفوكليس & # 8217. ينظر في البداية في سياق ديونيزيا العظيمة. ويلي ذلك مناقشة بعض الجوانب الفنية للمأساة وسياقها الأثيني. ثم هناك مناقشة لبعض جوانب السيرة الذاتية لسوفوكليس & # 8217 ، حيث يحذر لويد بحق من قراءة نبرة مأساة سوفوكلين في ضوء الحكايات القديمة حول شخصيته الودودة (ص 15-6). يختتم الفصل بمناقشة موجزة للتاريخ المحتمل لـ إلكترا، والذي يعتقد لويد أنه تم إنتاجه بعد إصدار Euripides & # 8217.

في الفصل الثاني ، & # 8216 The Story before Sophocles & # 8217 ، أخذ لويد في الاعتبار الأدلة الأدبية والإيقونية للأسطورة التي ألهمت مأساة سوفوكلين. يتم فحص الأدلة الأدبية ، بشكل غير مفاجئ ، بترتيب زمني ، مع مناقشة الدليل الأيقوني الذي يفصل تحليل الأدب المبكر عن تحليل المعالجات المأساوية الأخرى.

الفصل الثالث ، & # 8216 The Action of the Play & # 8217 ، هو سرد لكل قسم من المسرحية. يستخدم Lloyd التقسيم الأرسطي للمسرحية ، استنادًا إلى تسلسل الكلام والأغنية ، مدعومًا بتركيز Taplin & # 8217s على الممثلين & # 8217 المخارج والمداخل ، لتحديد عدد الأقسام ، أو الأعمال على هذا النحو ، في المسرحية. 4 المناقشة الموجزة لهذه الميزة للمأساة اليونانية يرمز إلى نهج Lloyd & # 8217s في جميع أنحاء الكتاب. في مساحة صفحة ونصف ، يقدم مناقشة موجزة للقضايا التي ينطوي عليها فهمنا لترتيب العمل في مأساة يونانية قديمة. بعد ذلك ، يصف كل قسم من الأقسام الأحد عشر التي حددها في المسرحية. السرد هو فحص دقيق للمسرحية. إنه علاج متعاطف مع الدلالات الدرامية والمتداخلة في كل قسم. يتضمن أيضًا إشارات إلى العناصر الرسمية في المأساة اليونانية ، والتي تساعد في تكوين صورة لكيفية عمل المأساة اليونانية بشكل عام ، لكن لويد يوضح أيضًا كيف استخدم سوفوكليس هذه العناصر في هذه المأساة لخلق دراما قوية.

الفصل الرابع ، Stagecraft ، يناقش عددًا قليلاً من القضايا المتعلقة بالأداء. لا تهمل الفصول السابقة معالجة المسرح ، ولكن كانت فكرة جيدة أن نتوسع في هذا الجانب المهم من الدراما سوفوكلين. لقد كانت بالتأكيد فكرة جيدة لفصلها عن سرد المسرحية & # 8217 ، حيث يمكن أن تكون مثل هذه المناقشة إلهاء. ومع ذلك ، اعتقدت أن هذا الفصل لم يكن & # 8217t ناجحًا تمامًا وترك مع شعور بضياع الفرصة. أتاح الفصل فرصة لمناقشة الأعمال المسرحية التي قام بها سوفوكليس في سياق مسرحياته الأخرى الباقية ، ولكن في كثير من الأحيان ، تم التعامل مع العناصر المختلفة في حد ذاتها. 5 على سبيل المثال ، اعتبر لويد الاستخدام الدراماتيكي للجرّة في اللعب وحده ، لكنه ربما اعتبره بالإشارة إلى الدعائم البارزة الأخرى في مأساة سوفوكلين مثل قوس هيراكليس في فيلوكتيتيس وسيف هيكتور فيه اياكس.

في الفصل الخامس & # 8216Electra & # 8217 ، يفحص لويد كيف يقدم سوفوكليس شخصية البطلة المسماة # 8217s. بعد ملاحظة موجزة عن مفهوم & # 8216Sophoclean البطل & # 8217 ، تمت مناقشة أربعة من المشاهد المسرحية & # 8217s من أجل ظهورها في المسرحية: رثاء Electra & # 8217s ، المشهد الأول مع Chrysothemis ، the غضب مع Clytemnestra ، والمشهد الثاني مع Chrysothemis. هناك أيضًا نظرة مضيئة على الانتقام في سياق القيم الأخلاقية الأثينية المعاصرة والتصورات الجنسانية. حول تعقيد شخصية Electra & # 8217s ، يلاحظ Lloyd ، في نهاية الفصل ، أن أبطال & # 8220Sophocles & # 8217 يرفضون دائمًا تحديدًا مريحًا للغاية مع شخصيتهم العاطفية & # 8221 (ص 97).

الفصل السادس ، كما يشير عنوانه & # 8216Matricide & # 8217 ، هو اعتبار لقتل Clytemnestra. يعتبر لويد النهجين الأساسيين الأساسيين لقتل الأم. يأتي أولاً التفسير الإيجابي - الرأي القائل بأن قتل الأم له ما يبرره لأنه يجب اعتباره إنشاء سلطة شرعية في ميسينا (ص 99-102). ثم يتم إيلاء اهتمام أكبر للتفسير الساخر - الرأي القائل بأن سوفوكليس يدين قتل الأم (ص 102-10). هنا يوجز النهج النقدي العام ومقطعين في المأساة يبدو أنهما يدعمان هذا التفسير. ويلي ذلك مناقشة موجزة للمفارقة في سوفوكليس التي يحدد فيها لويد ، بمقارنة مثمرة مع أنتيجون، كيف تعمل السخرية فيها إلكترا. من الواضح أن لويد مناصر للتفسير الساخر ، وهو ينقل قوة هذا الموقف بشكل مقنع. 6

الفصل الأخير & # 8216Afterlife & # 8217 ، هو فحص التعديلات اللاحقة لمسرحية سوفوكليس & # 8217. يبدأ بمناقشة التعديلات في العصور القديمة ، على الرغم من أنها قائمة من الحكايات المثيرة للاهتمام. الجزء الأكبر من الفصل ، والجزء الأكثر إفادة ، هو مناقشة Voltaire & # 8217s أوريست، Hofmannsthal & # 8217s إلكترا وشتراوس & # 8217 إليكتكا. ويختتم بمناقشة التعديلات الدرامية في القرن العشرين. كما هو الحال مع الفصول السابقة ، يوفر Lloyd تحليلًا ممتعًا وغنيًا بالمعلومات. وفي الفصل & # 8217s ، وفي المجلد & # 8217s ، والملاحظة الختامية ، يجمع بين الحكايات حول تكيف قديم وحديث لـ Sophocles & # 8217 إلكترا التي توضح القوة الدائمة للشخصية وحزن إلكترا. 7

يعد المجلد & # 8217s Endnotes مفيدًا للغاية ويوفر نقطة انطلاق جيدة للقراء المهتمين للمشاركة بشكل أكبر في كل من المسرحية والموضوعات ذات الصلة في المأساة اليونانية. تماشياً مع السلسلة & # 8217 الهيكل العام ، يحتوي المجلد أيضًا على & # 8216 دليل لمزيد من القراءة & # 8217 ، و & # 8216 التسلسل الزمني & # 8217 و a & # 8216Glossary & # 8217. يأتي دليل & # 8216 لمزيد من القراءة & # 8217 مع تعليقات توضيحية موجزة ومفيدة. & # 8216 Chronology & # 8217 يفعل ما يجب عليه ، لكن & # 8216Glossary & # 8217 ليس شاملاً ولا يحتوي على جميع المصطلحات والمفاهيم التي تظهر في المجلد.

كما لوحظ في بداية هذا الاستعراض ، قام Lloyd بعمل ممتاز في تقديم موجز السلسلة & # 8217. الحجم ، على حد علمي ، خالٍ من الأخطاء ويحتوي فقط على عدد قليل من الأخطاء المطبعية. 8 ولكن الأهم من ذلك كله ، أن هذه مقدمة سهلة القراءة وجذابة للمأساة. على الرغم من أن السلسلة قيد الإنتاج الآن ، إلا أن هذا المجلد يعد نموذجًا ممتازًا للمساهمين المستقبليين ويضع بالتأكيد معيارًا عاليًا لأحجام Sophoclean المتبقية.

1. مجلدات على اياكس و نساء تراكيس بواسطة Hesk و Levett على التوالي كانت متاحة بالفعل ، بينما Roisman & # 8217s فيلوكتيتيس ظهر بعد فترة وجيزة إلكترا.

2. الملخص موجود على الصفحة الخلفية لسترة الغبار.

3. تم النظر في مسرحية Sophoclean في سياق إصدار Euripides & # 8217 و Aeschylus & # 8217 حاملي الإراقة. مما لا شك فيه أن هناك العديد من الدورات الجامعية حول المأساة اليونانية والتي تتوقع من الطلاب إجراء دراسات مقارنة لهذه المآسي الثلاث.

4. إشارة Taplin هي ، بالطبع ، إلى المناقشة في Stagecraft من إسخيلوس، (أوكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1977) ، ص 49-60.

5. الموضوعات التي يتم تناولها هي & # 8216 The Palace of the Pelopidae & # 8217، & # 8216 The City of Mycenae & # 8217، & # 8216 The Messenger Speech & # 8217، & # 8216 The Urn & # 8217 و & # 8216 The Chorus & # 8217 ، على الرغم من أنني & # 8217m غير مقتنع بأن & # 8216 The City of Mycenae & # 8217 هي في الواقع مشكلة stagecraft.

6. يوضح لويد بوضوح كيف تعمل هذه المفارقة. في مسرحية حيث يوجد ادعاءان متضاربان ، يعطي سوفوكليس أقصى وزن لجانب واحد من المعادلة ولا يعطي أي تعبير صريح للجانب الآخر. من خلال تقديم الدراما بهذه الطريقة ، يترك سوفوكليس بشكل غير واضح النقطة الرئيسية في المسرحية. انظر المناقشة على ص. 113.

7. كتابان متعلقان بدراسات الاستقبال إلكترا ظهرت في عام 2005 ، ولكن ربما لم تكن متاحة لـ Lloyd. هم جيل سكوت & # 8217s إلكترا بعد فرويد: الأسطورة والثقافة (إيثاكا ولندن: مطبعة جامعة كورنيل ، 2005) وكلوديا جرانديج & # 8217s Elektra durch die Jahrhunderte: Ein Antiker Mythos in Dramen der Moderne (ميونيخ: مارتن ميدنباور ، 2005). السابق يكمل ، في كثير من النواحي ، وجهات نظر Lloyd & # 8217s حول إلكترا والآخرة.


ملخص & # 8211 Electra Play

أوريستس ، ابن أجاممنون وكليتمنستراإلكترا ، أخت أوريستيسكريسوثيميس ، أخت أوريستسرجل عجوز ، سابقًا Paedagogus أو مساعد Orestesكليتمنستراإيجيسثوسجوقة نساء ميسيناالأشخاص الصامتةPYLADES ، ابن Strophius ، ملك Phocis ، وصديق Orestesخادمة من CLYTEMNESTRAاثنان من الحاضرين من ORESTES

كما خلفية المسرحية، الملك أجاممنون من Mycenae (أو Argos في بعض إصدارات خرافة) كان عاد من حرب طروادة مع خليته الجديدة كاساندرا. زوجته كليتمنيسترا، الذي حمل ضغينة ضد أجاممنون لسنوات عديدة منذ أن ضحى بهم بنت ايفيجينيا في بداية حرب طروادة من أجل استرضاء الآلهة ، والذي أخذ في هذه الأثناء ابن عم أجاممنون الطموح إيجيسثوس كعاشق ، قتل أجاممنون وكاساندرا.

تم إرسال Orestes ، Agamemnon و Clytemnestra ، إلى الخارج إلى Phocis من أجل سلامته الخاصة ، بينما بقيت أخته Electra في Mycenae (على الرغم من انخفاضها إلى حد ما إلى وضع الخادم) ، كما فعلت أختهم الصغرى Chrysothemis (الذي ، مع ذلك ، فعل ذلك) لا تحتج ولا تبحث عن الانتقام من والدتها وإيجيسثوس).

كما تبدأ المسرحية، سنوات عدة بعد وفاة أجاممنون، Orestes ، وهو الآن رجل ناضج ، يصل إلى Mycenae سرًا مع صديقه Pylades of Phocis ومرافقة أو معلم قديم. لقد وضعوا خطة للدخول إلى قصر Clytemnestra بالإعلان عن وفاة Orestes ، وأن الرجلين (في الحقيقة Orestes و Pylades) سيصلان لتسليم جرة مع رفاته.

إلكترا لم تتصالح أبدا مع مقتل والدها أجاممنون، وتأسف على موته لجوقة نساء المايسيات. تتجادل بمرارة مع أختها Chrysothemis حول مسكنها مع قتلة والدها ، ومع والدتها ، التي لم تسامحها أبدًا عن جريمة القتل. أملها الوحيد هو أن يعود أخوها أوريستس ذات يوم للانتقام لأجاممنون.

عندما رسول (الرجل العجوز فوسيس) يصل مع خبر وفاة Orestes ، لذلك ، دمرت Electra ، على الرغم من ارتياح Clytemnestra لسماع ذلك. تشير Chrysothemis إلى أنها شاهدت بعض القرابين وخصلة من الشعر في قبر Agamemnon وتخلص إلى أن Orestes يجب أن يكون قد عاد ، لكن Electra ترفض حججها ، مقتنعة بأن Orestes قد مات الآن. تقترح إليكترا على أختها أن الأمر متروك لها الآن لقتل والد زوجها المكروه Aegisthus ، لكن Chrysothemis يرفض المساعدة ، مشيرًا إلى عدم جدوى الخطة.

متي وصل أوريستيس إلى القصربحمل الجرة التي يفترض أنها تحتوي على رماده ، لم يتعرف على إلكترا في البداية ولا هي. مع إدراكها المتأخر من هي ، يكشف Orestes عن هويته لأخته العاطفية ، التي تكاد تخون هويته في حماستها وفرحها لأنه على قيد الحياة.

مع تشارك إلكترا الآن في خطتهم، Orestes و Pylades يدخلان المنزل ويقتلان والدته ، Clytemnestra ، بينما تراقب Electra إيجيسثوس. إنهم يخفون جثتها تحت ملاءة ويقدمونها إلى إيجيسثوس عندما يعود إلى المنزل ، مدعين أنها جثة أوريستيس. عندما يرفع Aegisthus الحجاب ليكتشف زوجته الميتة ، يكشف Orestes عن نفسه ، وتنتهي المسرحية حيث يتم اصطحاب Aegisthus ليُقتل في الموقد ، تم قتل Agamemnon في نفس المكان.


سوفوكليس ، أياكس. إلكترا. أوديب تيرانوس

كان سوفوكليس (497 / 6-406 قبل الميلاد) ، مع أسخيلوس ويوريبيدس ، أحد أعظم شعراء أثينا المأساويين ، ويعتبر أحد أعظم شعراء العالم. تم استقاء موضوعات مسرحياته من الأساطير والأساطير. تحتوي كل مسرحية على شخصية بطولية واحدة على الأقل ، شخصية تفوق قوتها وشجاعتها وذكائها المعيار البشري - ولكنها تتمتع أيضًا بأكثر من مجرد كبرياء وثقة بالنفس. تتحد هذه الصفات لتؤدي إلى نهاية مأساوية.

يعطينا هيو لويد جونز ، في مجلدين ، ترجمة جديدة للمسرحيات السبع الباقية. المجلد الأول يحتوي على أوديب تيرانوس (التي تحكي قصة أوديب الشهيرة) ، اياكس (مأساة بطولية جرح تقدير الذات) ، و إلكترا (قصة الأشقاء الذين يسعون للانتقام من والدتهم ومن عشيقها لقتل والدهم). المجلد الثاني يحتوي على أوديب في كولونوس (ذروة حياة البطل الساقط) ، أنتيجون (تضارب بين السلطة العامة وضمير المرأة) ، نساء تراكيس (محاولة قاتلة من قبل زوجة هيراكليس لاستعادة حب زوجها) ، و فيلوكتيتيس (مكيدة أوديسيوس لجلب بطل غير راغب في حرب طروادة).

من بين مسرحياته الأخرى ، لم يتبق سوى شظايا ولكن من الممكن تعلم الكثير عن لغة سوفوكليس وفن الدراما. الأجزاء الرئيسية - تتراوح في الطول من سطرين إلى جزء كبير جدًا من مسرحية الساتير الباحثين- تم جمعها في المجلد الثالث من هذه الطبعة. في الملاحظات التمهيدية ، يوفر Lloyd-Jones إطارات لأجزاء المسرحيات المعروفة.


6 درجات من شوجي باين إلى إلكترا

تنطلق 6 درجات من الانفصال هذا الشهر مع شوجي باين ، الفائز الأخير بجائزة The Booker Prize ، وهي جائزة اعتدت أن أتبعها بشغف لكنها فقدت بعض جاذبيتها بالنسبة لي في السنوات القليلة الماضية. ولهذا السبب لم أقرأ (حتى الآن) هذه الرواية الأولى للمؤلف الاسكتلندي دوغلاس ستيوارت.

تحكي رواية Stuart & # 8217s قصة صبي صغير نشأ مع أم مدمنة على الكحول في غلاسكو ، وهي مدينة تشعر بالثقل الكامل للركود الاقتصادي والاجتماعي في الثمانينيات. على الرغم من كآبة هذا العالم ، فإن أحد المشاعر التي تتأرجح في الرواية هو حب شوجي لأمه الفخورة ولكن المتضررة.

هذه العلاقة تضعني على الفور في الاعتبار ليس توماس بواسطة سارة جثينحكاية طفل أهملته والدته وتركته وحيدًا في المنزل غير مؤمن ، بارد وخائف أثناء خروجها بحثًا عن المخدرات. لم تظهر له أبدًا أي عاطفة ، الحب الوحيد الذي يتلقاه هو من المعلم الشاب في مدرسته. ومع ذلك ، لا يزال توماس (الشكل الويلزي لتوماس) يحب مامي ويتوق إليها للعودة إلى المنزل.

إنها قصة قاسية مفجعة للقلب تتسم بالكثافة العاطفية لسرد طفل آخر والذي يظهر فيه صبي يبلغ من العمر خمس سنوات: غرفة بواسطة إيما دوناجيو. الطفل الصغير في هذه الحالة هو جاك ، المولود نتيجة اغتصاب بعد اختطاف والدته واحتجازها في غرفة صغيرة. & # 8220Ma & # 8221 تكرس كل خردة من قدرتها العقلية على تعليم وتغذية وترفيه ولدها أثناء التخطيط لكيفية الهروب.

غرفتهم عبارة عن شكل من أشكال السجن ، لذا فأنا أستخدم ذلك كحلقة وصل لرواية تدور جزئيًا في سجن حقيقي. غرفة المريخ بواسطة راشيل كوشنر هي لائحة اتهام قوية للنظام الجنائي كما شوهدت من خلال أم عزباء تبلغ من العمر 29 عامًا أدينت بارتكاب جريمة قتل. وحُكم عليها بقضاء عقوبتين متتاليتين مدى الحياة مع ست سنوات إضافية لتعريض ابنها الصغير للخطر. تتعقب الرواية حياتها وتظهر كيف ينتهي بها الأمر ضحية للظلم.

رواية أخرى تستكشف الظلم الاجتماعي هي زواج أمريكي بواسطة تاياري جونز. يختلف تركيزها قليلاً من حيث أنها تنظر إلى الموضوع من وجهة نظر تأثيره على الزواج. نالت الرواية الكثير من الثناء عندما تم نشرها: اختارها الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما كواحد من كتبه المفضلة لعام 2019 واختير للفوز بجائزة Women’s Prize for Fiction 2019.

بالصدفة انتهيت للتو من قراءة الرواية التي فازت بالجائزة في العام التالي. حريق المنزل بواسطة كاميلا الشميسي هي رواية قوية بشكل مذهل تدور حول الأشقاء اليتامى أسماء وأنيكا وشقيقهما بارفيز الذي تم إعداده في التطرف. تتسبب علاقته بداعش في توتر دولي وانهيار في الحب الشقيق والصراع بين العالمين الخاص والسياسي لسياسي رفيع النفوذ.

استكشاف Shamsie & # 8217s للصراع بين المجتمع والأسرة والإيمان هو إعادة صياغة معاصرة للمأساة اليونانية أنتيجون بواسطة سوفوكليس. آخر من مسرحياته - إلكترا - يركز بالمثل على علاقة الأخ / الأخت ويحكي عن صراع مرير من أجل العدالة من قبل إليكترا وشقيقها أوريستيس على مقتل والدهم أجاممنون. & # 8217m اخترت إصدار Euripedes من هذه المسرحية لرابطي الأخير ولكن منذ ذلك الحين & # 8217s الذي قرأته كجزء من مشروع Classics Club الخاص بي.

وهكذا وصلنا إلى نهاية سلسلة انتقلت من الفقر واليأس في مدينة اسكتلندية للانتقام والقتل بين العائلة المالكة اليونانية. تعاملنا مع الطفولة البائسة والظلم وتطرقنا إلى الإرهاب.

إذا كنت ترغب في تجربة هذا ، فانتقل إلى مدونة مضيفتنا كيت في Booksaremyfavouriteandbest.


إليكترا (بواسطة سوفوكليس) الجدول الزمني - التاريخ

تاريخ مقبرة إلكترا

تقع مقبرة إلكترا على الجانب الشرقي من الطريق السريع 314-A على بعد حوالي أربعة أميال جنوب الطريق السريع 40 في مقاطعة ماريون بولاية فلوريدا.

يبدو من سجلات التعداد أن بعض العائلات الأقدم التي وصلت إلى مقاطعة ماريون وتعيش شرق نهر أوكلاواها في هذا الجزء من المقاطعة التي أصبحت فيما بعد إلكترا كانت عائلة غريغز كاليفورنيا. 1848 ، الباعة كاليفورنيا. 1849 وحصن كاليفورنيا. 1851/53. جاء الباعة من ولاية كارولينا الشمالية. جاء Griggs and Forts من ساوث كارولينا ، وانتقل كلاهما أولاً إلى ألاباما لبضع سنوات ، ثم انتقل إلى مقاطعة ماريون في التواريخ المذكورة أعلاه.

لم يمض وقت طويل قبل أن تتزوج جميع العائلات المذكورة أعلاه وأطفالها من عائلات بعضهم البعض وفي عائلات جديدة تصل إلى المنطقة ، مثل عائلات باربر ، وبرانت ، وبرينسون ، وفولكس ، وفرير ، وهالفورد ، وهيث ، وهولتون و Hudnell و Meadows و Mock و Snell و Tillis وغيرهم. انتقلت Barcliffs و Pillans و Stebeltons و Waters إلى المنطقة. أصبحت كل هذه العائلات بعد ذلك العائلات الأساسية التي عاشت في إلكترا ودُفنت في مقبرة إلكترا.

عندما وصلت ماري نيكي فيرس ووترز في سبتمبر 1882 ، قامت بتسمية المجتمع إلكترا. كانت ماري متعلمة جيدًا واختارت هذا الاسم من الأدب المكتوب عن مأساة يونانية شهيرة حدثت في بيت أجاممنون. تم تصوير ثلاثة إصدارات من حياة Electra & # 39 من قبل سوفوكليس (497-405 قبل الميلاد) ، وإسخيلوس (525-456 قبل الميلاد) ، ويوريبيدس (480-406 قبل الميلاد). لاحقًا & ldquoElectra & rdquo كتبه الكاتب المسرحي الفرنسي Jean Giraudoux في عام 1937. كان اثنان من أشهر إنتاجات حياة Electra & # 39 في نيويورك هما & quotMourning Becomes Electra & quot بواسطة Eugene O & # 39Neill. و & quot The Prodigal & quot لجاك ريتشاردسون في عام 1960. صورت العديد من المسرحيات والروايات والقصائد حياة إلكترا وربما سيتم كتابة المزيد بينما يواصل الإنسان محاولة تطوير حضارته.

يحتوي الصندوق الاستئماني للمحفوظات الوطنية ، واشنطن العاصمة ، على قائمة بجميع Post Masters الذين خدموا مكتب البريد في إليكترا ، مقاطعة ماريون ، فلوريدا. هم: وم. عين آر سي باركليف في 29 أبريل 1886 ، جيو. عين دبليو ووترز في 18 أغسطس 1890 ، عين جون جيه براون في 7 سبتمبر 1893 ، جيو. عين ف. مانسون في 22 نوفمبر 1897 ، وعين جيمس سي بيلانز في 26 أكتوبر 1899 ، وعين تشارلز ف. هاريس في 11 سبتمبر 1925. وخدم حتى 15 مايو 1931 عندما تم إيقافه وإرسال البريد إلى أوماتيلا ، فلوريدا.

يُعتقد أن إلكترا كان بها ثلاثة مبانٍ منفصلة لمكاتب البريد على مر السنين. وفقًا لـ Ethel Fair Pillans Alsop ، تم بناء مبنى مكتب البريد / المتجر العام الثاني وتملكه وتشغيله من قبل Ethel & rsquos Grandfather James Christopher Pillans. كانت تقع على بعد كتلة سكنية واحدة جنوب مقبرة إلكترا على الجانب الغربي من الطريق. كان مبنى خشبي مع نوافذ. كانت النوافذ عبارة عن فتحات بدون زجاج ولكن بها مصاريع. كما أن لديها شرفة. كان منزل James & rsquo عبر 314-A من مكتب البريد والمتجر العام. كانت بساتين البرتقال على جانبي الطريق. قام جيمس أيضًا بزراعة قصب السكر وكان لديهم طحن قصب. Ethel Fair Pillans Alsop & rsquos ابنة لديها صورة لمكتب بريد ومتجر إلكترا العام. يقف أمام مكتب البريد والمتجر العام ثلاثة من أطفال جيمس كريستوفر بيلانز وأطفال رسكو ، وتشارلز بالمر بيلانز ، وبورتر بيري بيلانز ، ولويس هينيلي بيلانز. كما يظهر في الصورة شاب رابع مجهول الهوية. لدينا صورة لجوناس هـ. هالفورد يقف أمام حصانه وعربة التي تجرها الدواب ممسكًا حقيبة البريد ، أمام متجر خشبي قديم ومكتب بريد كان إلكترا. اللافتة الموجودة على المتجر مكتوب عليها مكتب بريد الولايات المتحدة. قام جوناس بتسليم البريد.

تذكرت روث كلارا هاريس غريغز أن السيد بيلانز أدار مكتب بريد إلكترا والمتجر العام لبعض الوقت بعد أن وصلت هي وعائلتها في يونيو 1922. اشترى والدها ، تشارلز فيلد هاريس ، منزلهم في 314-A شمال المقبرة ثم قام ببناء منزلهم وآخر مكتب بريد ومتجر عام إلكترا. لا يزال مكتب البريد والمخزن العام يقفان على بعد حوالي نصف ميل شمال مقبرة إلكترا على الجانب الشرقي من 314-A. هذا هو المنزل الوحيد الذي عاشت فيه روث على الإطلاق منذ قدومها إلى فلوريدا لأنها عندما تزوجت ، استمرت هي وزوجها بيرسي إليوت غريغز في العيش هناك. عاشت روث في المنزل حتى وفاتها في 27 فبراير 2001. تذكرت روث أن والدها كان لديه أيضًا مضخة بنزين في عمله وكان البنزين 12 سنتًا للغالون. ذكرنا مصدر آخر أن مضخات البنزين المبكرة هذه كانت تُضخ ميكانيكيًا. تذكرت روث أن أندرو جاكسون كان هولتون هو الرجل الذي جلب البريد من أكلاواها بالسيارات.

لسوء الحظ ، قبل وفاتها ، قالت روث إنها بحاجة إلى هدم مكتب بريد إلكترا الأخير والمتجر العام قريبًا لأنه ينهار بشدة. وتقول إنه كان مصنوعًا من الجص الذي كان شائعًا في ذلك الوقت منتشرًا على شبكة سلكية وأنه متدهور جدًا بحيث لا يمكن نقله أو ترميمه. إنه لأمر مخز أن هذا المبنى لا يمكن نقله إلى المقبرة وترميمه. عندما يختفي هذا ، فإن ذاكرتنا الوحيدة عن إلكترا وعائلاتها الأولى ستكون مقبرة إلكترا.

كان لإلكترا منزل مدرسي تم استخدامه أيضًا كمنطقة تصويت وكمكان اجتماع للماسونيين. كانت تقع جنوب المقبرة على الجانب الشرقي من 314-A عبر الطريق الجانبي الذي يقع جنوب Moose Lodge مباشرة. في وقت لاحق تم بناء Masonic Lodge شمال مكتب بريد لاحق ومتجر عام على الجانب الشرقي من الطريق. هذه المباني لم تعد موجودة. إلكترا كان لا يزال يحتوي على زيت التربنتين كبير.

كانت كنيسة هارموني المعمدانية موجودة على الممتلكات خلف المقبرة. عندما توقفت هذه الكنيسة ، تم نقل المبنى إلى أقلاوها وتم تجديده ليصبح منزلًا. انضم العديد من أعضائها إلى الكنيسة المعمدانية جسر أكلاواها. قيل لي أن بعض القلاع والماء حضروا كنيسة موس بلاف.

قبل وجود الطريق السريع 40 ، كان الطريق الوحيد إلى مقاطعة فولوسيا من مقاطعة ماريون طريقًا ترابيًا عبر 314-A شمال مقبرة إلكترا ، المسمى طريق فولوسيا. كان الجزء من طريق فولوسيا الذي يمتد من الغرب إلى 314-أ يسمى بعد ذلك طريق إلكترا ، وقد سمي بهذا الاسم على الأرجح لأنه أصبح الطريق الذي كان يتعين على ووترز وغريغز أن يسافروا فيه إلى مجتمع إلكترا. يتذكر الأحفاد أن المنازل كانت تسمى & quot؛ الحقول. & quot؛ وقد تمت الإشارة إليهم بالحقول لأنهم جميعًا كانوا مزارعين. يقع ووترز فيلد وحقل غريغز على طريق إلكترا.

على بعد مسافة قصيرة شمال مقبرة إلكترا إلى الشرق من 314-A كان طريق سيلرز. هذا بالتأكيد يجب أن يكون قد حصل على اسمه لأنه أدى إلى منزل البائعين. لا يزال هناك Sellers Bear Hole على خرائط مقاطعة ماريون. مباشرة إلى الشرق من إلكترا إلى مقاطعة ليك (في الأصل جزء من مقاطعة ماريون) توجد بحيرة سيلرز. من المحتمل أن كلا هذين الموقعين كانا منازل البائعين و rsquo.

يقع حقل هالفورد جنوب المقبرة ولا تزال بعض الخرائط الحالية تظهر بحيرة هالفورد. تم تقسيم هالفورد فيلد إلى قسمي وودز والبحيرات. تم إعطاء كل من الأذرع الخمسة لبحيرة هالفورد اسمًا منفصلاً عند تقسيمها. على مر السنين ، أصبحت المياه منخفضة للغاية بحيث لا يمكن للمرء سوى سنوات مع هطول الكثير من الأمطار اجتياز الأذرع الخمسة الكاملة لبحيرة هالفورد الأصلية.

عاشت عائلات Pillans and Mock الأصلية في New Road وهو طريق ترابي يتجه غربًا من 314-A على الجانب الآخر من مدرسة Electra ، يقع هذا الطريق الجديد على بعد حوالي نصف ميل جنوب مقبرة Electra ، جنوب Moose Lodge مباشرة. يُعتقد أن بيلان يمتلكون أرضًا على جانبي 314-A.

عاش دانيال إشعياء وقلعة إلينور بيكر ، والدا حصن ألين بيكر ، جنوب وغرب المقبرة ولكن بعيدًا عن الطريق (قبالة 314-أ) على الطريق الجديد. ربما تم تحديد منزل Fort الأصلي بواسطة Fort Bear Hole الذي لا يزال على خرائط مقاطعة ماريون شرق موس بلاف. من المعروف أن والدي دانيال أشعيا فورت ورسكوس استقروا في موس بلاف عام 1851/53. قام كل من الأبناء والبنات وأزواجهم بشراء مساكن قريبة ، وكان دانيال يتحرك على بعد أربعة أميال من موس بلاف إلى إلكترا.

تزوج دانيال إشعياء وإلينور بيكر فورت وابنة رسكووس ، ماري جين فورت ، من ويليام بوين واشتروا منزلهم ، وهو العقار الذي تقع فيه مقبرة إلكترا الآن. توفي حصن دانيال إشعياء بعد عام 1880 مباشرة ودُفن في مقبرة عائلة فورت في حقل حصنه الواقع على الطريق الجديد. توفي ويليام بوين عام 1885 ودُفن في حقل بوين. ربما كان دفنه أول دفن في الممتلكات التي أصبحت مقبرة إلكترا. انتقلت أرملته ، ماري جين فورت بوين ، وأطفالهما ، ووالدته ماري جين ورسكووس ، وهي أيضًا أرملة الآن ، من المنطقة للعيش بجوار أخت ماري جين ورسكووس ، فيكتوريا إل فورت ، في مقاطعة كولومبيا ، فلوريدا. لذلك ، لم يتم دفن أي من الزوجات في مقبرة إلكترا. تم العثور على حصن دانيال إشعياء ورسكووس وتم نقله من فورت فيلد إلى مقبرة إلكترا.

أقدم تاريخ للوفاة على شاهد قبر في المقبرة هو عام 1887 على قبر ووترز. لكننا نعلم أن ويليام بوين دفن هناك عام 1885 بدون حجر. في عام 2004 ، قامت Nettie Geneva Bowen ، حفيدة وليام بوين ، بشراء ووضع حجر في مقبرة ويليام بوين. يعتقد بعض الناس أن بيلان بدأوا المقبرة. يقول آخرون إن العائلات بدأت للتو المقبرة على أرض الغابات. لكن الغابة لم يتم إنشاؤها حتى عام 1908. كان ذلك بعد 23 عامًا من عام 1885. وفقًا لسجلات أراضي مقاطعة ماريون ، فقد بدأت المقبرة على أرض يملكها ويليام بوين.

يتذكر العديد من الناس أن المنازل التالية بها مقابر خاصة بها: Griggs و Fort و Mock و Sellers. يتذكر سليل واحد على الأقل من عائلة سيلرز نقل قبر إلى مقبرة إلكترا عندما تم بيع ممتلكات البائعين خارج العائلة. لا تزال مقبرة غريغز موجودة في حقل غريغز.

تم إنشاء Ocala National Forest في عام 1908 وفي ذلك الوقت اشترت الحكومة الفيدرالية جميع الأراضي التي سيبيعها الناس. المناطق التي لا تزال مملوكة ملكية خاصة هي أراضي رفض أصحابها بيعها. وبالتالي ، لا تزال ملكية منزل Halford مملوكة للقطاع الخاص ، وبعض ممتلكات Hudnell ، وبعض ممتلكات Fort. لكن معظم المساكن الأصلية هي الآن جزء من غابة أوكالا الوطنية. هذا هو السبب في أن مجتمع إلكترا الصغير الجميل لم ينجو.

يوجد ما بين 30 و 35 قبرًا في مقبرة إلكترا بدون شواهد قبور. تم التعرف على واحد وعشرين. في عام 2003 ، تم التبرع بالأموال من قبل أحفاد وآخرين وتم وضع علامات الجرانيت المنقوشة على هذه القبور. سيستمر جمع المعلومات عن العائلات المبكرة في إلكترا ، ونود أن نسمع من أي شخص يمكنه إضافة أو تصحيح أي معلومات مقدمة هنا.

من خلال دراسة حياة أسلافنا المدفونين في مقبرة إلكترا ، فإنه يعيد لنا بطريقة بسيطة ما كانت عليه الحياة بالنسبة لهم في هذا المجتمع باسمه الجميل ، إلكترا. مع الأخذ في الاعتبار أن فلوريدا الآن في طور قطع الأخشاب الرابع ، تخيل الأشجار الكبيرة التي كانت موجودة هنا عندما وصلت عائلاتنا الأولى. نعتقد أن الأشخاص الذين جعلوا إليكترا موطنًا لهم ، بما فيها من بحيرات وأنهار جميلة عديدة ، اختاروا بعضًا من أجمل الأراضي في العالم. نحن نكرم هؤلاء المستوطنين الأوائل بالحفاظ على ذكراهم ومكان راحتهم جزءًا من حياتنا الحالية وبتعليم كل أحفادهم تقليد الحفاظ على هذا الجزء من تاريخهم.


الموسوعة الدولية الجديدة / الكترا

طبعة عام 1905. أنظر أيضا إلكترا على ويكيبيديا ، وإخلاء المسؤولية.

إلكترا (لات. ، من Gk. Ἠλέκτρα). في الأسطورة اليونانية: (1) ابنة أجاممنون وكليتمنسترا وأخت أوريستس وإيفيجينيا. بينما كان أجاممنون غائبًا عن حصار طروادة ، أفسد ابن عمه Ægisthus كليتمنسترا ، وعند عودة القائد العظيم ، ساعدها بشكل مخجل في قتله. انزعج إليكترا على سلامة أوريستيس ، ورغبته في أن يكون لديه منتقم ، فحاول إرساله إلى عمه ستروفيوس ، ملك فوسيس. هناك التقى ببيلاديس ، وشكل معه الصداقة المشهورة جدًا في القصة - وهو ارتباط زاد من ترسيخه زواج صديقه من أخته. هناك تقليد سعت فيه Ægisthus إلى إرضاءها من خلال إجبارها على الزواج من فلاح ، لكن الزميل ، الذي يراعي الآلهة ، أعادها على النحو الواجب إلى أوريستس. بواسطة Pylades كانت والدة Strophius و Medon. روى Æschylus تجاربها في Choëphoi، بواسطة سوفوكليس في إلكترا، من قبل Euripides في الأعمال الدرامية الثلاث إلكترا, أوريستيس، و ايفيجينيا بين طوري، بواسطة Racine in إلكترا، وبواسطة جوته في إيفيجيني أوف توريس. (2) زوجة أطلس ، من تأليف زيوس ، والدة دردانوس ، وواحد من Oceanides. (3) أحد الثريا ابنة أطلس وبليون. انظر Agamemnon Orestes Iphigenia و Ægisthus.


في الأساطير اليونانية ، كانت إلكترا (أو إلكترا) أميرة ميسينية. كانت ابنة الملك أجاممنون ، الذي قاد اليونانيين في معركة ضد أحصنة طروادة خلال حرب طروادة. كرهت والدة إلكترا ، الملكة كليتمنسترا ، أجاممنون لعدة حالات سابقة من الإساءة ضدها ، بما في ذلك خداعها حتى يتمكن من التضحية بابنتهما الكبرى ، إيفيجينيا ، لأرتميس ، كتعويض عن قتل غزال الإلهة المقدس والسماح لليونانيين بالإبحار إلى طروادة من أجل استعادة هيلين ، زوجة مينيلوس وأخت كليتمنسترا. أصبحت Clytemnestra محبوبة لابن عم أجاممنون إيجيسثوس عندما كان زوجها في طروادة ، ونجحوا معًا في قتل أجاممنون عندما عاد إلى المنزل من الحرب. تمكنت إليكترا من إخفاء شقيقها الأصغر أوريستيس عن الاثنين (لأنه كان وريث أجاممنون وكان سيقتل على يدهما) ، لكنها تعرضت للإيذاء المستمر لسنوات على يد والدتها وإيجيسثوس. حتى أنها أُجبرت على الزواج من رجل متواضع ، لحسن الحظ أشفق عليها ولن يفسد فضيلتها. ستذكر إلكترا باستمرار كليتمنسترا بجريمتها ، حيث تجلب الزهور والرموز إلى قبر أجاممنون يوميًا على مرأى من الملكة.

تم لم شمل Electra مع Orestes بعد سنوات ودفعه للانتقام من والدهم بقتل Clytemnestra و Aegisthus. نجح الزوجان ، ولكن لارتكاب جريمة قتل الأم ، تم تعذيب الأشقاء من قبل المغتربين: التجسيدات الحية للذنب والعقاب. كان إلكترا وأوريستيس مدفوعين تقريبًا بالجنون من قبل Furies ، وأجبروا على التجول في جميع أنحاء اليونان حتى تم العفو عنهم في النهاية من قبل Apollo و Athena.


سوفوكليس: القتل بالكهرباء ولعنات سلالة الدم

تعامل جميع التراجيديين الأثينيون الثلاثة العظماء (إسخيلوس ، ويوربيديس ، وسوفوكليس) مع قصة أوريستس وإليكترا ، حيث قتلا والدتهما كليتمنسترا وعشيقها إيجيسثوس انتقاما لمقتل والدهم أجاممنون. صور إسخيلوس القتل والانتقام وخلق أثينا للعدالة القانونية لاحقًا في ثلاثية تُقرأ على أنها حضارة أثينا الداعمة التي تأسست في فعل عادل لقتل الأم. تعامل Euripides مع القتل الانتقامي وما تلاه من ذنب لأوريستس وإليكترا ، لكن الكتاب المسرحيين الثلاثة أدركوا في النهاية صحة الفعل وضرورته لتخليص منزل بيلوبس من لعنة خط الدم. يستغني سوفوكليس عن الادعاء بأن أوريستس وإليكترا قد عانوا من أي نوع من الذنب تجاه ما يراه نهاية ضرورية للعنة. لقد كان مصيرها ، وبالتالي Clytemnestra و Aegisthus بحاجة إلى القتل. تمضي المسرحية إلى الأمام بنوع من الحتمية الرهيبة ، مما يؤكد العلاقة بين القدر والموت في العقل اليوناني.

كان بيت بيلوبس ملعونًا لأجيال. فاز بيلوبس ، الذي أصبح ملكًا على البيلوبونيز ، عروسه هيبوداميا بفوزه على والدها أوينوماوس في سباق عربات مزورة - زورها ميرتيلوس ، قائد عربة الملك ، الذي أراد الذهاب مع هيبوداميا في المقابل. قُتل Oenamaus في السباق ، وبدلاً من ترك Myrtilus يفسد عروسه الجديدة ، قتله Pelops أيضًا ، ولكن ليس قبل أن يلعن أحفادهم. بعد ذلك ، فاز أبناؤهم أتريس وثيستس ، المنافسين على العرش أتريوس أخيرًا بالخداع ، لكنهم اكتشفوا أن ثيستيس قد اغتصب زوجته. في الانتقام ، أطعم أتريوس أخيه مأدبة ضمت أجزاء من أطفاله للانتقام ، ولعن أتريوس أحفاد أخيه. كان لك ولدان: مينلاوس وأجاممنون. الأول كانت زوجته هيلين تداعبه ، وشن حرب طروادة. كاد الثاني أن يُقتل في الرحلة إلى طروادة من قبل الإلهة أرتميس ، التي كان يجدف عليها ذات مرة أثناء مطاردة ، وقتل ابنته إيفيجينيا كذبيحة كفارة. اعتبر فولتير ، بشكل مميز ، إيفيجينيا شهيدًا للتعصب الديني ، وهو تقييم غير عادل ، بالنظر إلى أن هذا هو عالم القدر وليس الإيمان. ومع ذلك ، ربما كان ينبغي على أجاممنون أن يقبل الموت بدلاً من قتل ابنته.

زوجته ، كليتمنيسترا ، اعتقدت ذلك بالتأكيد. مليئة بالغضب ، وجدت حبيبًا وانتظر الاثنان حتى عاد أجاممنون من حرب طروادة وذبحه بفأس. حسب بعض الروايات ، أرسلوا ابنه أوريستيس وابنته إليكترا بعيدًا من أجل السلامة. ومع ذلك ، تصور سوفوكليس إلكترا على أنها تعيش في ظل قتلة والدها فيما يجب أن يكون أكثر وحدة أسرية معطلة في المأساة اليونانية.

سيفوكليس يفضل مصطلح "ملوث" - ليس فقط بالقتل غير الملوث ، ولكن باللعنة نفسها. تبدو فكرة لعنة سلالة الدم غريبة اليوم ، على الرغم من أننا ندرك أن غضب إلكترا هو نوع من الاستمرارية النفسية للصدمة عبر الأجيال. حاول إبسن إظهار المكافئ من خلال العائلة الأكثر لعنة وراثيًا في Ghosts ، لكن هذا شيء من عالم الأرواح الانتقامية أكثر من الحمض النووي. ضع في اعتبارك أنه بالنسبة لليوناني العادي (سقراط ليس متوسطًا) ، فإن العالم بعد الموت لا يقدم سوى القليل من العدالة. يصوره هوميروس على أنه مكان بائس ومظلم تحت الأرض ، حتى بالنسبة لأخيل ، ويبدو أن الإغريق لاحقًا اعتقدوا أن الموتى موجودون في شيء مثل الرسوم المتحركة المعلقة في عالم من النسيان. ومن هنا جاء التركيز على المجد: يمكن أن يعيش اسم المرء في عظمة ، ولكن بخلاف ذلك لم يكن هناك الكثير لنتطلع إليه بعد الموت.

في هذا السياق ، تبدو لعنات السلالة محاولة مفهومة لتصفية الحسابات. فاعل الشر قد لا يعاقب في الحياة أو الموت ، ولكن نسله يتحملون الدين. لاحظ أيضًا أن التوراة لا تتحدث عن الحكم النهائي أو الحياة الأبدية ، ولكنها تتحدث عن لعنات السلالة التي تمتد عبر عدة أجيال. تميل الدول التي لا تزال نصف قبلية إلى التركيز على الالتزام المستحق ضمن خطوط الأسرة للأجيال اللاحقة ، وسوف تؤكد اللاهوتيات على الديون المدفوعة عند الوفاة.

ما هو مثير للاهتمام حول إليكترا ، وميزة سوفوكليس ، هو كيف يختلف المنتقمان في دوافعهما ، والتي تم تلخيصها في خطاباتهما الافتتاحية. كان أوريستس مهووساً بشكل مخيف ، وهو مدرك لواجبه المتنبأ به بينما متفائل بشأن مدى جودة قتل والدته للآخرين والمجد الذي سيحققه. لاحظ أيضًا أن انتقامه يتوقف على خداع ذكي: لعب دور رسول يبلغ عن وفاته في حادث عربة ، مصور بشكل غني. قوة اللغة تعادل قوة الدفع بالسيف.

في هذه الأثناء ، تستهلك إليكترا الغضب والحزن وتتوق إلى قتل والدتها ، حتى لو كان ذلك يعني العار والموت لنفسها. أعتقد أننا نتعاطف معها بسبب السمات (الغضب والعذاب النفسي الذي يطمس السبب) التي كان الجمهور المعاصر قد أدركها على أنها إخفاقات. تشرح المسرحية ما نراه أصالة على أنه عصبية. على العكس من ذلك ، تقبل أختها Chrysothemis مصيرها بتواضع ، وهو ما نراه جبانًا. يجب أيضًا أن نقول إن "مجمع إلكترا" لفرويد ، وهو نوع من العمل الإيجابي القائم على نوع الجنس للتعويض عن عقدة أوديب ، لا ينطبق تمامًا على إلكترا: حبها لأخيها شديد والحدود الرومانسية ، لكنها ليس لديها جنسية للتحدث عنها وولائها لاسم والدها.

إحدى نقاط القوة في المأساة اليونانية هي شدة العاطفة. الشخصيات غير قادرة على التحكم في غضبهم أو شهوتهم ، ويعيشون على حافة نبضاتهم بطريقة تجعلنا نبدو أننا نرتدي بدلات رمادية من الفانيلا. بالتأكيد هذا ينطبق على Clytemnestra أيضًا - بينما يتم تشويه صورتها ، من الصعب معرفة سبب إدانة انتقامها بسهولة وغفر انتقام أطفالها بسهولة. تساءل البعض عما إذا كانت سوفوكليس قد غفرت حقًا لأوريستس وإليكترا بهذه السهولة - تذكر والدتهما قضيتها جيدًا بينما تحذر الجوقة إلكترا من مخاطر غضبها. هل يوافق سوفوكليس حقًا على جرائم القتل التي تنهي المسرحية؟

أعتقد أنه يفعل. وبدلاً من التكفير ، تنتهي المسرحية بإعلان إزالة التلوث عن الأسرة. غالبًا ما يُطلق على سوفوكليس اسم الكاتب المسرحي "المتدين" - والفرق بين قتل إيفاجينيا وكليتمنيستا وعشيقها مقابل قتل أجاممنون هو أن الأول كان من أفعال القدر والأخير فعل إرادة بشرية. أعتقد أن القوة الدائمة للمسرحية تأتي من هذا الغموض الأخلاقي على وجه التحديد - فالأفعال عادلة أو غير عادلة اعتمادًا على إرادة الآلهة المتقلبة. يبدو الحكم النهائي غير عادل تمامًا من نواحٍ عديدة ، ولكن ما هو عادل هو ما تريده الآلهة ، وما هو غير عادل هو ما يريده الرجال على الرغم من الآلهة.


شاهد الفيديو: Electra and Clytemnestra (قد 2022).


تعليقات:

  1. Bors

    حقًا؟

  2. Theodore

    نعم ... قابل للنقاش بما فيه الكفاية ، أود أن أجادل مع المؤلف ...

  3. Kazirr

    أعتقد أنك مخطئ. أنا متأكد.

  4. Aldwine

    أجد أنك لست على حق. أنا متأكد. يمكنني إثبات ذلك. اكتب في رئيس الوزراء ، سوف نتواصل.

  5. Wickam

    أنا آسف ، لا يمكنني مساعدتك في أي شيء. لكنني متأكد من أنك ستجد الحل الصحيح. لا تيأس.

  6. Julkis

    حول هذا لم أسمع



اكتب رسالة