مثير للإعجاب

العمارنة Letter Tablet من Tushratta

العمارنة Letter Tablet من Tushratta


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


تكشف هذه الرسائل الخاصة من الفراعنة و # x27 كيف عملت السياسة قبل 3300 عام

في بعض الأحيان ، لا يتعثر علماء الآثار في مجرد أمر واحد ، أو عدد قليل من الوثائق ، ولكن في مخبأ كامل للوثائق التي تحول تمامًا فهمهم للعصر القديم ، والتي تؤدي تفاصيلها الرائعة إلى التركيز الشديد على هذا الوقت البعيد. إن المجموعة التي غيرت علم المصريات هي بلا شك تلك الموجودة في رسائل العمارنة ، وهي 382 لوحًا من الطين تعتبر أقدم وثائق الدبلوماسية التي تم العثور عليها على الإطلاق.

كتبت في القرن الرابع عشر قبل الميلاد ، وهي تتكون من مراسلات بين الفراعنة وملوكهم المنافسين ، البابليين والآشوريين والحثيين والميتانيين ، بالإضافة إلى رسائل من ملوك الدمى تحت الحكم المصري. بدءًا من عهد أمنحتب الثالث (1390-1353 قبل الميلاد) ، ملك مصر العظيم للبناء ، يتتبع الأرشيف أيضًا عهد ابنه ، إخناتون (1353-1336 قبل الميلاد) ، الذي هزت ثورته الدينية مصر القديمة لجيل كامل. تفتح الرسائل نافذة على الأسرة الثامنة عشرة في مصر وتعطي لمحة مفصلة عن شرق البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط في أواخر العصر البرونزي ، تمامًا كما كانت مصر تعزز عظمتها وبدأت قوة آشور الجديدة في الازدهار.

وكشفًا عن تملق الكتاب وغطرستهم وغيرةهم وتذللهم ، تقدم الرسائل أيضًا نظرة ثاقبة على التعقيد المتنامي للدبلوماسية الدولية. أدى نمو الإمبراطوريات الكبيرة التي تتصارع من أجل السيادة إلى خلق الحاجة إلى نظام من القواعد ، وأعطت بيانات العمارنة للمؤرخين رؤى لا مثيل لها حول كيفية عمل هذه القواعد المبكرة.


EA23 من توشراتا ملك حتي إلى نيبموريا (أمنحتب الثالث)

إلى Nimmuaria ملك مصر ، أخي الذي أعيشه والذي يحبني.

هكذا يتحدث Tushratta ، ملك Mitanni الذي يحبك ، والد زوجتك. بالنسبة لي كل شيء على ما يرام. أتمنى أن يكون كل شيء على ما يرام لك ولمنزلك وتادو هبة ، ابنتي ، وزوجتك التي تحبها. أتمنى أن يكون كل شيء على ما يرام لزوجاتك وأبنائك ونبلاءك ومركباتك وخيولك وجنودك وبلدك وكل شيء يخصك. قد يكون كل شيء على ما يرام ، على ما يرام!

هكذا تتحدث شاوشة (إلهة عشتار) من نينوى ، سيدة كل البلاد: أتمنى أن أذهب إلى مصر ، أرض أحبها ثم أعود من هناك.

الآن أرسل لك هذه الرسالة وهي في الطريق [& # 8230] ثم ، في أيام والدي (شوتارنا) كانت في ذلك البلد ، ومثلما في مناسبات أخرى مكثت هناك وتم تكريمها. أتمنى أن يكرمها أخي الآن أكثر بعشر مرات من الوقت الآخر. أتمنى أن يكرمها أخي. دعها تغادر متى شاءت ، فتعود. أتمنى أن تحمينا شاوشة ، سيدة السماء ، أنا وأخي ، مائة ألف سنة ، ولتمنحنا الملكة فرحًا كبيرًا ونعامل بعضنا البعض كأصدقاء. هل لأن شاوشة هي سيدتي الوحيدة؟ ربما هي أيضا سيدة أخي؟

& # 8230 .. السنة 36 ، في رابع شهور الشتاء ، في اليوم الأول. يقيم الملك في المدينة الجنوبية في بير هاي.


حملة ثانية

في حملة ثانية ، عبر الحيثيون مرة أخرى نهر الفرات وسيطروا على حلب وموكيش ونيا وأراهاتي وأبينا وقطنا وكذلك بعض المدن التي لم يتم حفظ أسمائها. وذكر العرّابون من بين غنائم أراهاتي ، الذين تم إحضارهم إلى حتّي مع جميع ممتلكاتهم. بينما كان من الشائع دمج جنود العدو في الجيش ، قد يشير هذا إلى محاولة حثية لمواجهة أقوى سلاح للميتاني ، العربات الحربية ، من خلال بناء أو تعزيز قوات المركبات الخاصة بهم.

من المحتمل أن يكون توشراتا قد اشتبه في نوايا الحثيين في مملكته ، لأن رسائل العمارنة تتضمن عدة ألواح من توشراتا تتعلق بزواج ابنته تادوكيبا من أخناتون ، بشكل صريح لتوطيد تحالف مع المملكة المصرية. ومع ذلك ، عندما غزا سوبليوليوماس مملكته ، فشل المصريون في الرد في الوقت المناسب - ربما بسبب الموت المفاجئ لإخناتون ، والصراع الناتج عن السيطرة على العرش المصري.

وفقًا لمعاهدة تم التوصل إليها لاحقًا بين سوبليوليوما وشاتوازة شقيق توشراتا ، بعد غارة ثالثة مدمرة للحثيين أدت إلى سقوط كركميش ، اغتيل توشراتا على يد مجموعة يقودها أحد أبنائه. تبع ذلك زمن حرب أهلية انتهى عندما وضع سوبيلوليوما شاتوازة على عرش ميتانيان.


رسائل العمارنة سوبليوليوما ملك حاتي (ميتاني)

الرسائل التي أرسلتها إلى والدك (أمنحتب الثالث) والرغبات التي عبر عنها لي ستتجدد بالتأكيد بيننا. أيها الملك ، لم أرفض أي شيء طلبه والدك ، ولم يهمل والدك أبدًا أيًا من الرغبات التي عبرت عنها ، بل منحني كل شيء. لماذا رفضت يا أخي أن ترسل لي ما أرسله لي والدك في حياته؟

الآن ، يا أخي ، لقد اعتلتم عرش والدك ، وبالمثل أرسلنا أنا ووالدك هدايا صداقة لبعضنا البعض ، أتمنى أن توجد صداقة جيدة بيني وبينك. لقد أعربت عن أمنية لوالدك. بالتأكيد سنحقق ذلك بيننا. لا ترفض يا أخي ما تمنيت أن أحصل عليه من والدك. يتعلق الأمر بتمثالين من الذهب ، أحدهما قائم ، والآخر جالس ، وتمثالان فضيان لنساء ، وقطعة من اللازورد وبعض الأشياء الأخرى. إنها ليست هدايا بالمعنى الحقيقي للكلمة ، ولكنها بالأحرى ، كما هو الحال في غالبية الحالات المماثلة ، أشياء لمعاملة تجارية. إذا قرر أخي تسليمها ، فليسلمها أخي. إذا لم يقرر أخي تسليمهم ، فبمجرد أن تصبح مركباتي جاهزة لحمل القماش ، سأرسله إلى أخي. ماذا تريد يا أخي اكتبه لي وسأرسله إلى أخي.


الملوك الهندوس الذين حكموا سوريا وتركيا!

ورقة بحثية كتبها لندن سواميناثان
مقال البحث رقم 1341 تاريخ 11 أكتوبر 2014.

تعمد "العلماء" الأجانب الذين كتبوا كتب التاريخ الهندي إخفاء بعض الفصول المجيدة من التاريخ الهندي و # 8212 1500 عام من حكم الهندوس في دول جنوب شرق آسيا وحكم الهندوس لمدة 2000 عام في سوريا وتركيا والعراق. على الرغم من أن نقش بوجازكوي الذي يذكر الآلهة الفيدية ، وحروف العمارنة من Dasaratha في مصر ، ودليل Kikkuli's Horse بالأرقام السنسكريتية قد تم اكتشافه قبل فترة طويلة من استقلال الهند ، إلا أنهم لم يجدوا مكانًا في الكتب المدرسية في مدرستنا وكليتنا.

الكتاب البريطانيون الذين كتبوا كتب تاريخنا كتبوا المزيد عن "إنجازاتهم" و "تطوراتهم" في الهند أكثر من المساهمة الهندية والتوسع الثقافي. لكن بدلاً من إلقاء اللوم عليهم الآن ، علينا أن نلوم "علمائنا" الذين لم يكلفوا أنفسهم عناء تصحيحها أو تحديثها. قاموا بتحديث تاريخهم الماضي في جميع أنحاء العالم قائلين إن لديهم حضارة مجيدة حوالي 1000 قبل الميلاد أو 2000 قبل الميلاد. يحتوي التاريخ الهندي على فجوة كبيرة بين سلالة موريان ووادي السند. العلماء الماركسيون والدرافيديون سعداء جدا! لم يتعرفوا أبدًا على أي من الأجيال الـ 153 التي ذكرها Megasthenes و Hindu Puranas.

لم يفت الأوان بعد للقراءة عن الحكم الهندوسي المجيد في سوريا وتركيا.

بين 1600 قبل الميلاد و 1200 قبل الميلاد ، تنافست القوى الكبرى في الشرق الأدنى مع بعضها البعض للسيطرة على المنطقة عن طريق الحرب والدبلوماسية. تأتي الكثير من معرفتنا عن هذه الفترة من رسائل العمارنة ، وهي مجموعة من الألواح الطينية تحتوي على مراسلات بين حكام مصر في وقت لاحق من الأسرة الثامنة عشرة وجيرانهم. وهي تكشف ، من بين أمور أخرى ، عن وجود ميتاني (تل العمارنة في مصر).

يعود تاريخ رسائل العمارنة إلى عهدي أمينوفيس الثالث والرابع (إخناتون) وتوت عنخ آمون (1390-1327 قبل الميلاد). كُتبت باللغة الأكادية ، اللغة الدبلوماسية في ذلك الوقت ، بالخط المسماري ، وهي تتضمن رسائل من أمراء خاضعين ومناطق في الشرق الأدنى. نرى في الرسائل الحكام يرسلون الهدايا لبعضهم البعض وأحيانًا يدخلون في زيجات سلالات مثل تلك التي بين أمينوفيس الثالث وتادوهيبا ، ابنة توشراتا (داساراتا) من ميتاني.

كتب Tushratta إلى صهره ، "لقد أرسلت لك ، كهدية لأخي ، خمس مركبات وخمسة نير خيول ، وكهدية إلى Taduhepa أختي ، لقد أرسلت حليات من الذهب ، زوج من الأقراط الذهبية … .. والحجارة التقية ”. بعد وفاة أمينوفيس الثالث ، تزوج تادوهيبا من ابنه أخناتون.
أرسل توشراتا مرتين تماثيل عشتار نينوى إلى مصر لشفاء فرعون مصر. (عشتار هي آلهة دورجا. الكتاب الأجانب دائمًا ما يقدمون مكافئاتهم المعروفة بدلاً من الأسماء الأصلية. كتب جميع الكتاب اليونانيين أن الهنود يعبدون باخوس وهرقل بمعنى شيفا / إندرا وفيشنو)

يظهر ميتاني (ميترانيا ديسا) في التاريخ في عام 1480 قبل الميلاد ، عندما كان براتارنا (براتاردانا) يسيطر على حلب في سوريا ، بحلول نهاية القرن الخامس عشر قبل الميلاد ، وضع سوشاتار آشور تحت السيطرة الميتانية. اغتيل توشراتا على يد ابنه عام 1340 قبل الميلاد. كان آخر ملوك ميتاني المستقل. دمر الحيثيون والآشوريون مملكته. وثيقة من العاصمة الحثية حتوسا تسجل معاهدة يتم فيها الاعتراف بنجل توشراتا ، شاتوازة ، كحاكم لميتاني باعتباره تابعًا للحثيين. كانت عاصمة ميتاني تسمى واشوكاني (إله الفيدية فاسو).
دولة حورية قوية (Surya Vamsa Hurrian = Suryan)) في شمال بلاد ما بين النهرين وسوريا (سميت على اسم Surya ، إله الشمس الهندوسي) ، تم ذكر ميتاني لأول مرة في نقش مقبرة مصري يرجع تاريخه إلى أوائل القرن الخامس عشر قبل الميلاد وشهد آخر مرة في ذلك الوقت للملك الآشوري تيغلاث بيلسار 1115-1077 قبل الميلاد.

يأتي اسم ميتاني من الاسم الشخصي مييتا (ميترا للشمس) المعروف من نوزي في العراق. منذ أن ذكر نقش بوغازكوي Mitra في معاهدة السلام في ميتانيان ، ليس هناك شك في أنه يشير إلى MITRA ، إله الفيدية. الحرية هي أيضًا سوريا = الشمس = ميترا.
ميترا ، سوريا ، هوريا ، سليمان ، سليمان ، شولمان كلها متماثلة (H = S)

تغير اسم ميتاني إلى اسم جغرافي ميتاني. عُرفت الدولة أيضًا باسم "حُري" في Hurrian ، و Khanigalbat باللغة الآشورية وبعض النصوص الأخرى ، Khabigalbat باللغة البابلية ، و Naharina أو Nahrima في مصر.
كلمة سنسكريتية Nagara = Nagarika = سكان المدينة ، مثقف ، فاخر

لم يتمكن العلماء من تحديد أو تحديد مكان عاصمتها واشوكاني. إن ارتباطها بتل فكرية محل نزاع. بحلول منتصف القرن الخامس عشر قبل الميلاد ، غزا ميتاني أجزاء كثيرة من العراق وتركيا وسوريا التي امتدت حتى البحر الأبيض المتوسط. قام ملوكها بحملات ضد مصر وحتّي ووقعوا معاهدات سلام معهم في نهاية المطاف.

لقد قيل أن إنتاج الزجاج في القرن الخامس عشر قبل الميلاد يجب أن يُنسب إلى ميتاني وأن أفضل زجاج مبكر يأتي من نوزي في العراق.
بعد اتصال ميتانيان بمصر ، نرى الكثير من الأسماء السنسكريتية بين أفراد العائلة المالكة المصرية. زوجة توت عنخ آمون كانت أنكينان. إنه الشكل التالف لـ Anjana أو Angana (Surangana = Sura + angana = Woman of Devaloka)

ملوك ميتاني بأسماء سنسكريتية نقية
Kirta (1500 قبل الميلاد) = Kreeta / Crown or Kirti = شهرة
Shuttarna = Sudhana أو Sudharsana (كان اسم والد Gautama Buddha هو Sudhodana)
Paratarna = Pratardhana في Vishnu Sahsranama
Shaushtatara = Suacadhara (نقي؟)
Artatama = مثل Rudra Daman (130-150 م) ، أو Arta Daman أو Arta Dharma
شوتارنا الثاني
Artashumara = Artha Kumara
ارتاتاما الثاني
شوتارنا الثالث
Shattivaza / Kirtiwasa = Sathya vakya ، Sathya Vacha ، Kirti Vacha ، Krittivasan هو اسم اللورد Shiva
Shattuvara = Satvavara أو Sathyavaran
Wasashatta = Vasu satva أو Sathya
شاتوارا الثاني =

(مثل الهند ، تكرر اسم الجد أو اسم الجد الأكبر. تناوب Pandyas مع Maran و Sadaiyan Maravarman و Jadavarman)


رسالة دساراتا إلى البهارونة المصرية

الهجرة الهندوسية
يذكر الفيدا بانشا جانا (خمس قبائل) في العديد من الأماكن. من بين القبائل الخمس ، كان دروهيوس هم الأشخاص الذين هاجروا إلى غرب آسيا. الآن حصلنا على الكثير من الأدلة على ذلك من 8th Mandala of Rig Veda. ترتبط الأسماء بالأسماء في العراق وإيران. كان يجب أن يحدث قبل 2000 قبل الميلاد.
في رسالتي "هل هاجمت إندرا أور في سومريا؟" ، لقد قدمت دليلًا كافيًا على الاتصال الفيدى مع بلاد ما بين النهرين (العراق).

المرجع القديم:
فيما يلي القطعة التي نشرتها تحت وادي السند إلى مصر: Lapiz lazuli Export:
إن الاتصال بين مصر والملوك الهندوس في تركيا وسوريا موثق جيدًا. بفضل الألواح الطينية لأحرف تل العمارنة ، نعلم أن ابنة داساراتا تادهيبا (داتا شيفع) كانت متزوجة من أمينوفيس الثالث ملك مصر. كان داساراتا يحكم سوريا وتركيا حوالي عام 1380 قبل الميلاد. اغتيل عام 1340 قبل الميلاد. يتبع ملوك ميتانيون الديانة الفيدية التي تم تأكيدها من خلال نقش بوجازكوي حيث تم ذكر جميع الآلهة الفيدية الأربعة الرئيسية في معاهدة سلام. Pratardhana - الاسم في Vishnu sahasranama - كان يحكم حلب الآن في سوريا. حكم الملوك الفيدية تركيا وسوريا منذ عام 1480 قبل الميلاد وفقًا لألواح الطين.

أرسل داساراتا لأمينوفيس خمس مركبات وخمسة خيول وحلي من الذهب وزوج من الخواتم الذهبية والأحجار الكريمة ، كما تقول إحدى رسائل العمارنة. لدينا المزيد من الأسماء السنسكريتية ودليل الخيول بأرقام سنسكريتية حوالي 1400 قبل الميلاد في تركيا. يُعد زواج ابنة المرء من ملك دولة مجاورة عادة هندوسية نموذجية يتبعها ملوك من كانياكوماري إلى كشمير وما وراءها. تزوج الأفغاني غانداري و كايكي الإيراني من دروهاراشترا وداساراتا ، لأن كل تلك البلدان كانت تحكم من قبل الهندوس في تلك الأيام.

(يختلف Mitannian Dasaratha عن Ramayana Dasaratha. مثل كلمات التاميل والسنسكريتية التاميلية ، كتب Mitannians أيضًا Dasaratha باسم Tushratta و Pratardhana كـ Parartana. وحتى اليوم ، يكتب التاميل السريلانكيون Damayanthy كـ Tamayanthy. التأثير الفرنسي.الكاتب اليوناني والرؤساء الصينيون والحكام البريطانيون شوهوا جميع أسماء الأماكن وأسماء الأشخاص التي لا يمكن التعرف عليها. أصبح Aralvaymozi الجميل Aramboli ، وتغيير Tarangampadi إلى Tranqbar ، وتغير Tutukkudi إلى Tuticorin وأصبح ألكساندر أليكاسوندا وما إلى ذلك)

دليل الحصان الذي كتبه كيكولي (أسوا سينا) يمتد إلى 1080 سطراً على ألواح طينية. على الرغم من أنها كانت مكتوبة باللغة الحثية ، إلا أن الأرقام Aika و Tera و Pancha و Satta و Nava vartaana (فترات 1،3،5،7،9) وكلمات الألوان باللغة السنسكريتية.

الكتب المستخدمة: قاموس الشرق الأدنى للمتحف البريطاني ، زمن تاريخ العالم ، آريا تاناغيني من تأليف أ. كاليانارامان وويكيبيديا.)


تمثالان من الذهب في Tushratta

نادرًا ما توفر هذه الرسائل معلومات عن الأحداث التاريخية المهمة ، لكنها تمكننا من الحصول على رؤية رائعة للعلاقات بين أعضاء ملوك الشرق الأدنى القديم. أحد الشخصيات الرئيسية في هذه الرسائل هو Tushratta ، ملك ميتاني.

تم تبادل عدة رسائل بين البلاط المصري وميتاني بخصوص تمثالين من الذهب الخالص ادعى توشراتا أن أمنحتب الثالث قد وعد به. أقدم حرف (EA 26 in Moran & # 8217s رسائل العمارنة) إلى الملكة تيي ، زوجة أمنحتب الثالث وأم إخناتون. يذكر Tushratta Tiye بحبه لزوجها المتوفى ، Amenhotep ، ويقول إنه & # 8220 يظهر 10 مرات & # 8211 كثيرًا ، كثيرًا - المزيد من الحب & # 8221 لابنها إخناتون.

ثم وصل إلى النقطة قائلاً إنه طلب من أمنحتب تمثالين من الذهب الخالص ، لكن أخناتون أرسل له تماثيل خشبية مغطاة بطبقة رقيقة من الذهب. & # 8220 هل هذا الحب & # 8230 أخي سيعاملني أفضل 10 مرات من والده. لكنه الآن لم [يعطيني] حتى ما اعتاد والده أن يعطيه & # 8221. يطلب Tushratta من Tiye التدخل حتى يتم صب تمثالين من الذهب الخالص له. بعد كل شيء ، الذهب هو & # 8220 مثل الأوساخ & # 8221 في مصر.

نكتشف في الرسالة EA 27 (الموجهة من Tushratta إلى إخناتون) أن هذه التماثيل المعنية كانت لتشرتا وتادو هبة (ابنة Tushratta & # 8217s ، الذي تزوج Amenhotep الثالث). يزعم Tushratta أن Amenhotep قال له ، & # 8220Don & # 8217t تحدث عن إعطاء تماثيل من الذهب الخالص فقط. سأعطيكم أيضًا من اللازورد. سأقدم لك أيضًا ، جنبًا إلى جنب مع التماثيل ، الكثير من الذهب الإضافي & # 8230 & # 8221. يطلب توشراتا من إخناتون إرسال التماثيل إليه ويكرر أن الذهب مثل التراب في مصر.

بشكل لا يصدق ، أرسل Tushratta رسالة أخرى واحدة على الأقل (EA 29) ، موجهة إلى إخناتون ، حيث تم ذكر هذه التماثيل. تبدأ الرسالة مع تقديم Tushratta سلسلة طويلة من جميع الهدايا التي أرسلها إلى مصر (بما في ذلك لديه ابنته تادو هبة) ومدى الحب الذي أظهره لأمنحتب وكم حزن على وفاة أمنحتب و # 8217 ثانية. ثم طلب مرة أخرى إرسال التماثيل إليه.

هذه الحروف تجعل المرء يتساءل عن سبب أهمية هذه التماثيل لتوشراتا. بالنظر إلى المشاكل التي كان الحيثيون الذين عادوا إلى الظهور حديثًا على وشك التسبب في كل من توشراتا وإخناتون ، يبدو أن التماثيل المعنية كانت عبارة عن بطاطس صغيرة.

جميع الاقتباسات من موران ، وليام ل. رسائل العمارنة، بالتيمور: مطبعة جامعة جون هوبكنز ، 1992)


علم الآثار

http://atlantisonline.smfforfree2.com/index.php؟PHPSESSID=630f69bdd0c5f5d99157234270283b4c&topic=14244.15
قرأت الدعوة: "سأقوم بتدفئة المنزل". "تعالوا تأكلوا وتشربوا معي. سيكون من بين الحضور خمس وعشرون امرأة و 25 رجلاً". كان هدية الحفلة الموعودة "10 عربات خشبية و 10 فرق من الخيول" & # 8212a هدية سخية وفقًا للمعايير العادية ، ولكن هذه الدعوة كانت من الملوك. تم إرسالها منذ حوالي 3500 عام من قبل كادسمان إنليل ، ملك بابل ، إلى أخناتون (أمنحتب الرابع) ، فرعون مصر. نُقشت الرسالة على لوح من الطين على شكل وسادة ، صغير بما يكفي ليتم حمله بسهولة في يد واحدة أو انزلق في حقيبة.

كانت الرسالة واحدة من المئات التي تم اكتشافها في أواخر القرن التاسع عشر ، عندما عثرت امرأة فلاحية على أنقاض أخيتاتن ، وهي مدينة قديمة بالقرب من تل العمارنة ، على مخبأ من الألواح الطينية الصغيرة المغطاة بخط غير مألوف. أخذت العديد منها إلى تاجر قام بشرائها على الفور. انتشر الحديث عن الأجهزة اللوحية بسرعة ، وفي وقت قصير كان الموقع يعج بالسكان المحليين ، وكل منهم يأمل في العثور على شيء ذي قيمة تسويقية. تم التنقيب عن الكنز وبيعت معظم القطع لأعلى مزايدين. يوجد اليوم حوالي 380 نصًا مهمًا مبعثرًا بين جامعي التحف الخاصة وتجار التحف والمتاحف ، معظمها في مصر وأوروبا ، وتُعرف هذه النصوص ذات الألواح الطينية مجتمعة باسم رسائل العمارنة.

الرسائل ، التي تغطي ما يقرب من ثلاثة عقود ، تحمل سحرًا خاصًا بسبب مكانها
في التاريخ المصري فريد من نوعه.

بدأت في وقت متأخر من عهد أمنحتب الثالث وتنتهي خلال السنة الأولى من حكم توت عنخ آمون فيما بينها تغطي فترة حكم إخناتون التي استمرت 17 عامًا ، والتي ربما كان حكمها بين 1353 و 1336 قبل الميلاد هو الأكثر ديناميكية وأبعد مدى في العالم. آثاره لأي حكم في أي من 30 أو نحو ذلك من السلالات المصرية التي حكمت على مدى 3000 عام.

غالبًا ما يشار إليه باسم "الملك الزنديق" ، كان أخناتون أول ملك مصري يعبد إلهًا واحدًا. (انظر عالم أرامكو ، سبتمبر / أكتوبر 1994). نهى عن عبادة آلهة متعددة ، وأمر المجتمع بأكمله بعبادة كائن سام واحد تمثله الشمس ، والتي أطلق عليها اسم "آتون". انتقلت العائلة المالكة مع زوجته نفرتيتي وبناتهم الصغار من طيبة ، عاصمة مصر ، إلى مدينة فخمة بناها على طول الضفة الشرقية لنهر النيل على بعد 300 كيلومتر (185 ميل) إلى الشمال. أطلق على مدينته اسم أخيتاتن ("أفق آتون") ، وهي تعرف اليوم باسم تل العمارنة.

من الأدلة الداخلية ، فإن أقرب تاريخ ممكن لهذه المراسلات هو العقد الأخير من عهد أمنحتب الثالث ، الذي حكم من عام 1388 (أو 1391) قبل الميلاد إلى 1351 (أو 1353) قبل الميلاد ، وربما في وقت مبكر من عام الحكم الثلاثين لهذا الملك. آخر تاريخ تمت كتابة أي من هذه الرسائل هو هجر مدينة تل العمارنة ، الذي يعتقد أنه حدث في العام الثاني من عهد توت عنخ آمون في وقت لاحق من نفس القرن عام 1332 قبل الميلاد.

يشير موران إلى أن بعض العلماء يعتقدون أن قرصًا واحدًا ، EA 16 ، ربما تم توجيهه إلى خليفة توت عنخ آمون ، آي.

سياسياً ، كانت مصر في أوجها ، أقوى مملكة عرفها العالم ، هيمنت على الإمبراطوريات الصغرى مثل بابل وآشور وخطي وميتاني والعاشية (قبرص) ، ومقاطعات سوريا وفلسطين وكنعان وكوش.

كانت رسائل العمارنة عبارة عن مراسلات دبلوماسية بين الفرعون وحكام هذه الأراضي ، أو التابعين الذين حكموا البلدات والمدن الخاضعة للسيطرة المصرية.

اتبعت كل رسالة محضرًا ، وبذلك عبرت ببلاغة عن علاقة المرسل بالبلاط المصري & # 8212 بشكل عام ، في الواقع ، مع الفرعون نفسه. يشرح جون هوينرجارد ، أستاذ لغة وحضارة الشرق الأدنى في جامعة هارفارد ، أن لغة الأخوة والحب الشائعة جدًا في الرسائل "يُقصد بها بصدق ، لأنها كانت أيضًا رمزًا للعلاقات الدبلوماسية." الإخوة "كانوا حلفاء ، و" الحب "كان لأخيه أن يكون في علاقة تعاهدية مع الملك الآخر".

بعد موجة من التحية اللطيفة ، تضمنت معظم الرسائل نداءً للمال أو الهدايا أو القوات العسكرية. هذه مقدمة نموذجية: "قل لنمريا [إخناتون] ، ملك مصر ، أخي ، صهري ، الذي أحبه والذي يحبني: هكذا توشراتا ، ملك ميتاني ، والدك- القانون ، الذي يحبك ، يا أخيك. بالنسبة لي كل شيء على ما يرام. لأنك قد تسير على ما يرام. من أجل أسرتك ، ونسائك ، وأبناؤك ، وأعوانك ، ومركباتك ، وخيولك ، ومحاربك ، من أجل بلدك وأي شيء آخر يخصك ، قد تسير الأمور بشكل جيد للغاية ".

سوف يتبع لحم الرسالة بسرعة. في هذه الحالة ، أعلن Tushratta أنه كان يرسل إحدى عشيقاته كهدية إلى الفرعون. "لقد أصبحت ناضجة جدًا ، وقد تم تشكيلها وفقًا لرغبة أخناتون [أخناتون]. وعلاوة على ذلك ، سوف يلاحظ أخي أن هدية الترحيب التي سأقدمها أكبر من أي هدية من قبل."

تم إرسال الرسائل من قبل رسل كانوا أعضاء في مجلس كل ملك. عندما طُلب من هؤلاء المبعوثين السفر عبر مناطق غير مرحب بها ، حيث خاطروا باللصوص والبلطجية والأعداء السياسيين ، كانت مهمتهم صعبة & # 8212 ولكن قد يكون الأمر كذلك بمجرد وصولهم: أحيانًا يحتجز الفرعون نفسه رسولًا من الخارج. في رسالة أخرى يشكو Tushratta من هذه المشكلة:

"سابقًا ، كان والدي يرسل إليك رسولًا ، ولن تحتجزه لفترة طويلة. لقد طردته سريعًا ، وترسل هنا أيضًا إلى والدي هدية تحية جميلة. ولكن الآن عندما أرسلت رسولًا إلى أنت ، لقد احتجزته لمدة ست سنوات ، وأرسلت لي كهدية تحية ، الشيء الوحيد في ست سنوات ، 30 ميناس من الذهب الذي يشبه الفضة ".

هذا المقطع المثير للدهشة مذهل بالنظر إلى أن أخناتون كان أغنى وأقوى رجل في العالم
العالم ، لأنه يوحي بأن الملك ميتاني قد أهانته هدية من ما يشتبه في أنه ذهب مزيف أو مقلوب. ومع ذلك ، حافظ توشراتا ووالده على علاقة وثيقة بشكل غير عادي مع والد أخناتون وجده.

كان ميتاني ، في غرب بلاد ما بين النهرين ، من بين أهم حلفاء مصر ، وتم إرسال العديد من الأميرات كعرائس للزواج من أخناتون ووالده أمنحتب الثالث. نشأت القرابة بين الحكام الذين رفعوا Tushratta فوق دور مجرد حليف ، وربما كانت شروط المحبة في الرسائل الموجهة إليه أكثر من مسائل التشريفات.

كانت هذه حقبة كانت الدبلوماسية فيها ملحة في كثير من الأحيان ، فطوال فترة العمارنة كان العديد من أتباع مصر في حالة حرب مع بعضهم البعض. شوهت بعض الرسائل مصداقية عدو المرسل بعبارات مقتضبة ، كما في هذه الرسالة من ريب حدّة ، ملك جبيل:

"من هو عبدي عسيرتا ، العبد والكلب ، حتى يذكروا اسمه أمام الملك ، يا سيدي؟ فقط ليكن رجل واحد قلبه واحد مع قلبي ، وأنا أقود عبدي عسيرتا. من ارض امورو ".

في الرسالة نفسها ، ناشد ريب حده ببلاغة المساعدة: "منذ أن هاجمني ثلاث مرات هذا العام ، وعلى مدار عامين ، سلبتني الحبوب مرارًا وتكرارًا ، ليس لدينا حبوب نأكلها. ماذا يمكنني أن أقول فلاحون ، فلقد ذهب أبناؤهم وبناتهم وأثاث منازلهم ، حيث تم بيعهم في أرض ياريموتا من أجل المؤن لإبقائنا على قيد الحياة. عسى الملك ، سيدي ، أن يصغي إلى كلام خادمه المخلص وأتمنى له أرسل الحبوب في السفن من أجل الحفاظ على عبده ومدينته على قيد الحياة ".

وفي رسالة أخرى ، شكر ريب حدّة الفرعون على طلب المساعدة له: "علاوة على ذلك ، كان عملًا كريما من الملك ، سيدي ، أن الملك كتب إلى ملك بيروت ، وملك صيدا ، وإلى الملك. ملك صور فيقول: ريب حدّة سيكتب إليك لقوة مساعدة وأنتم كلكم تروحون. وقد سرني ذلك ، فأرسلت رسولي ، لكنهم لم يأتوا ، ولم يرسلوا الرسل ليحيونا ".

على ما يبدو ، لم تصل القوات قط. على الرغم من أن ريب حدّة كان حليفًا وثيقًا وقد أرسل العديد من الرسائل التماساً للمساعدة ، إلا أن إخناتون لم يذهب إلى أبعد من ذلك لتأكيد حمايته. ونتيجة لذلك ، أقيلت مدينة جبيل وأسر الملك وقتل.

يتساءل الباحثون في ألواح تل العمارنة عن سبب عدم استجابة إخناتون بشكل أكثر فعالية لريب حدّة ، لكن من شبه المؤكد أن ذلك كان حسابًا سياسيًا.

يقول Huehnergard: "كان على الملك المصري أن يوازن بين التزاماته العسكرية". "كان لديه قوات منتشرة في الجنوب [النوبة] ، والغرب [ليبيا] ، وفي حاميات في أراضيه السورية الفلسطينية. وكان الذهاب لمساعدة ريب حدّة يتطلب قوة أكبر بكثير لغرض وحيد هو الحفاظ على توازن الوضع الراهن للقوى الصغيرة في المنطقة. اختار الملك بدلاً من ذلك السماح لتوسيع أموري أن يأخذ مجراه ، مما يضر برب حدّة الفقراء ".

في بحر سياسي صاخب ، ما بقي ثابتًا طوال فترة حكم إخناتون هو عشقه الشديد لآتون.

تم بناء العمارنة بساحات فناء بدون أسطح ومعابد وأضرحة لتسهيل العبادة باتجاهها مباشرة
الشمس & # 8212 على الرغم من توفير الظل للعائلة المالكة.

احتج ملك آشوري لدى الفرعون نيابة عن مبعوثيه:

"لماذا ظل رسلاي واقفين في الشمس المفتوحة؟ سيموتون في الشمس المفتوحة.

إذا كان من الجيد للملك الوقوف في الشمس المفتوحة ، فدع الملك يقف هناك ويموت في الشمس المفتوحة. ثم يكون هناك ربح للملك!

لكن في الحقيقة ، لماذا يموت [رسلتي] في الشمس المفتوحة؟ "

على الرغم من أن العديد من الرسائل تحتوي على احتجاجات ساخنة مماثلة لأساليب الفرعون ، إلا أنه يبدو أنه ظل غير متأثر إلى حد كبير ، لأن قوته تضاءلت قوة الإمبراطوريات الأخرى. توشراتا ، ملك ميتاني الذي أهانته هدية مشكوك فيها من الفرعون ، اعترف بوضوح ، "في مصر ، الذهب أكثر وفرة من التراب". وفي الرسالة نفسها ، أوضح سبب عدم إعجابه هو وأصدقاؤه
مع هدية الذهب التي أُرسلت إليه مؤخرًا:

"وفيما يتعلق بالذهب الذي أرسله أخي. جمعت كل ضيوفي الأجانب. أخي ، أمامهم جميعًا ، تم قطع الذهب الذي أرسله. وبكوا كثيرًا قائلين: هل كل هؤلاء الذهب لا يشبه الذهب.

ربما يكون إخناتون قد أثار حفيظة أتباعه في الخارج ، مثلها مثل القوى العظمى الأخرى عبر التاريخ ، ولكن هناك أدلة على أنه كان زوجًا وأبًا مخلصين.

كان لديه هو ونفرتيتي ست بنات على الأقل ، وتظهر النقوش الموجودة في الأضرحة وجدران المعابد ومواقع الدفن تلميحات من الحميمية والرضا المنزلي التي هي فريدة من نوعها في الفن الفرعوني. في إحدى اللوحات ، يجلس الملك والملكة تحت قرص الشمس الذي تنتهي أشعته بأيدي صغيرة ، مما يرمز إلى قوة الشمس الواهبة للحياة. غالبًا ما تُصوَّر بناتهم الثلاث الكبرى ، ميريتاتن ، ومكتاتن ، وأنخس باتن ، في مشاهد تُظهر درجة غير عادية من المودة بينهم وبين والدهم.

توفي أخناتون بعد 17 عامًا من الحكم وخلفه سمنخور الذي تزوج ميريتاتن. حكم Smenkhare لمدة أربع سنوات ، وخلفه هو نفسه توت عنخ آمون ، الذي ربما كان إما شقيق أخناتون الأصغر ، أو ابن أخناتون من قبل ملكة صغيرة. تزوج الفرعون البالغ من العمر تسع سنوات ، ابنة أخناتون الصغرى ، عنخسن باتن ، وحكم حتى وفاته المفاجئة بعد تسع سنوات.

ترك هذا زوجته أرملة بينما كانت لا تزال ، على الأرجح ، في سن المراهقة فقط.

في عهد توت عنخ آمون ، أعيدت العاصمة إلى طيبة ، وأعيد الشرك القديم. من المعتقد على نطاق واسع أن الملك الشاب توت عنخ آمون قد تم التلاعب به من قبل المستشارين الأقدم والحرفية الذين رأوا العودة إلى الطرق السابقة كوسيلة لاستعادة قوتهم. كان أحد أقرب مستشاري الملك نبيلًا يُدعى آي ، وكان من أتباع إخناتون المخلصين.

ولكن بعد أن تغير المناخ السياسي بعد وفاة أكاهناتون ، أصبح متعاطفًا مع كهنة طيبة الذين ما زالوا يصلون للآلهة المصرية القديمة. في غياب وريث ذكر لعرش توت عنخ آمون ، أصبح آي المرشح المعين & # 8212 لكن الشرط المسبق لصعوده كان الزواج من أرملة توت عنخ آمون الشابة ، التي كانت تصغره بثلاثين عامًا على الأقل.

إن اعتبار Ay مثل زوجها سيكون أمرًا مخزيًا لـ Ankhesenpaaten ، وبحثها اليائس عن خاطب قد يحل محله يشير إلى مزاج مشاكسة وحازمة.

جابت مملكتها دون جدوى ، ولجأت أخيرًا إلى بحث غير مسبوق خارج مصر. أنتجت تلك الخطوة واحدة من أشهر الحروف وأكثرها تأثيراً في عصر العمارنة ، من تأليف الشابة المنكوبة.

تم اكتشافه في مدينة هاتوساس القديمة (بوغازكوي الحالية في وسط تركيا) ، وهو واحد من الأشخاص الوحيدين الذين تم إرسالهم من مصر بدلاً من استقبالهم هناك ، وهو مقر الملك الحثي سوبيلوليوماش.

يقولون عنك أن لديك الكثير من الأبناء.
قد تعطيني أحد أبنائك ،
وقد يصبح زوجي.

لا أريد أن آخذ أحد عبادي.
أنا أكره أن أجعله زوجي ".

كان أمرًا مزعجًا أن تطلب امرأة في مكانتها ، ملكة إمبراطورية عظيمة ، مثل هذا الشيء من واحدة
من التابعين لمصر ، ولكن الإشارة إلى مخطوبة لها كخادمة أعطت دليلاً على نفورها من آي.

لابد أن الملك سوبيلوليوماش قد صُدم حتى الآن ، فسرعان ما استغل الفرصة وأرسل أحد أمرائه.

لكن الشاب قُتل وهو في طريقه إلى مصر ، وهكذا تزوج عنخسن باتن في الواقع من آي.

حكم آي لمدة أربع أو خمس سنوات ، ويعتقد أنه واصل مشاريع بناء طيبة في الكرنك
ومدينة حابو.

عنخس باتن يتلاشى من السجل ، ولكن تم العثور على حلقة زجاجية زرقاء ، منقوش عليها اسمها واسم آية
في أنقاض تل العمارنة.

خلف آى حورمحب ، الذي كره توحيد أخناتون وأرسل الرجال لمحو كل ما خلقه إخناتون.

ما تبقى اليوم من إرث إخناتون ليس سوى جزء صغير مما كان موجودًا في السابق ، ودمار حورمحب
هو جزء من سبب غرق عهد إخناتون في الغموض حتى إعادة اكتشافه
في أوائل القرن التاسع عشر.

أما بالنسبة لرسائل العمارنة ، فعلى الرغم من استمرار شكل الاتصال بلا شك ، لم يتم العثور على مخابئ مماثلة للمراسلات في طيبة ، وبالتالي ينتهي السجل تقريبًا
a year after the capital was moved back there from Amarna, during the reign of Tutankhamen.


The legacy of the Amarna Period is great.

While some scholars credit Akhenaten with the inspiration for monotheism, more agree that his patronage of artistic realism left an even clearer legacy.

In the vaulted halls of the Cairo Museum, silhouette statues of the "heretic king" are distinctly
unlike those of prior pharaohs, who appear with broad shoulders, perfectly shaped features and
robust physiques. Akhenaten chose a different iconography: he was depicted with narrow shoulders,
a bulbous belly and swollen breasts.

Whether or not this interpretation was Akhenaten's own choice, or merely the artists' realistic representation of the king's physique, has puzzled scholars ever since Amarna was uncovered.

Yet, beyond scholarly questions, what makes the Amarna period riveting is the poignancy of the letters and the personal faces they present.

Through them, we can clearly envision the indignant Assyrian king fuming over the treatment of his emissaries, the ill-fated Rib-Hadda pleading for relief, and the desperate royal widow embracing a
lesser humiliation to avoid a greater one.

The Amarna Letters are our only intimate glimpses into lives lived in a world so distant from our own
in time, yet so similar in its humanity.

However, this speculation appears improbable because the Amarna archives were closed by Year 2 of Tutankhamun, when this king transferred Egypt's capital from Amarna to Thebes.

Free-lance writer Barbara Ross travels frequently to the Middle East and writes often on Egypt.
She lives in Boston.


This article appeared on pages 30-35 of the November/December 1999 print edition of


File:Amarna letter fragment, from King Tushratta of Mitanni to Queen Tiy (Teye) of Egypt, matching fragment in British Museum - Oriental Institute Museum, University of Chicago - DSC07018.JPG

انقر على تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار22:25, 7 June 20151,057 × 1,366 (834 KB) Daderot (talk | contribs) User created page with UploadWizard

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


New Translation of the Amarna Letters, by Anson Rainey

When Anson Rainey passed away in February 2011, he had not yet completed this new edition of the Amarna Letters. Rainey undertook the massive effort of producing a new collation all tablets that contain correspondence from Tell el-Amarna (the exceptions being four tablets that since their discovery were lost or destroyed two Hittite letters, and one Hurrian letter). A collation, in this context, means a copy of the text based upon close personal inspection of the physical inscription itself. Rainey describes in the Introduction how he began work on this project as early as 1971, although the main effort commenced in 1999. Since the tablets are currently held in several museums around the globe, this was no easy task. Below are a list of the museums. The first few museums hold dozens of Amarna Letters the rest hold far less, in most cases only two or three tablets or even just a fragment of a tablet. The Amarna Letters are housed today in:
Vorderasiatisches Museum, Berlin
British Museum, London
The Egyptian Museum, Cairo
Louvre, Paris
Ashmolean Museum, Oxford
Metropolitan Museum of Art, New York
Pushkin Museum, Moscow
Musees Royeaux d’Art et d’Histoire, Brussels
Oriental Institute of the University of Chicago

At the very end of last year, nearly four years after his passing, Rainey’s magnum opus was brought to completion: a two-volume set entitled The El-Amarna Correspondence: A New Edition of the Cuneiform Letters from the Site of El-Amarna based on Collations of all Extant Tablets. Handbook of Oriental Studies Section 1: The Near and Middle East 110. Boston: Brill, 2015.

(This is one of a few magna opera produced by Rainey in his lifetime—The Sacred Bridge could count as one [here, review here] his four-volume grammar of the Amarna Letters, Canaanite in the Amarna Tablets, could count as another [vol. 1, vol. 2, vol. 3, vol. 4] an earlier publication of new Amarna Letters yet a third).

As you can see in the photo below, volume 1 is the main volume. It contains a 50-page introduction (including an essay by Jana Mynářová on the discovery of the tablets), a transliteration and English translation of every one of the nearly 350 Amarna Letters, and an Akkadian Glossary. Volume 1 is just a hair thicker than a Rubik’s Cube. Volume 2 is much slimmer and contains commentary for each letter:

  • the name of the sender and recipient
  • museum number of the tablet
  • previous publications of the text and translations
  • sometimes a brief paragraph about the disposition of the tablet or the historical situation of the tablet’s contents
  • line-by-line discussion for readings of specific cuneiform signs and words based on Rainey’s collation in comparison to earlier readings.

The El-Amarna Correspondence by Anson Rainey will be the standard edition of the Amarna Letters for this generation, and anyone who uses this material in their research would benefit from consulting Rainey’s work.

As I was preparing this post, I was a little surprised by the quality of proofreading I encountered. I expected in an academic work of this type that greater care would be taken. And since they have given it a regal price tag (retail $293), I would assume the publisher could afford top proofreading talent. There were a handful of typographical mistakes in volume 1, but volume 2 contained quite a few typographical mistakes as well as factual errors. Between and within the volumes, there is confusion over EA 380-382 (their disposition, museum numbers, etc.). On another note, for volume 1, page numbers were not included on the first page of each letter, and since several letters are less than a single page in length, that means there are stretches of the volume without any page numbers at all. It would have been nice to have a page number printed on every page.


شاهد الفيديو: Amarna letters (قد 2022).