مثير للإعجاب

العثور على ملاعب الكرة القديمة في المكسيك أعد كتابة تاريخ لعبة الكرة القاتلة

العثور على ملاعب الكرة القديمة في المكسيك أعد كتابة تاريخ لعبة الكرة القاتلة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في المكسيك ، تم العثور على ملعبي كرة قديمين في منطقة مرتفعات نائية. هذا يجبر الخبراء على إعادة التفكير في كيفية ظهور لعبة كرة وممارسة ثقافية مهمة في المكسيك القديمة. تُظهر الاكتشافات أيضًا أهمية مناطق المرتفعات ، في تطور ثقافة أمريكا الوسطى.

في عام 2015 ، كانت مجموعة من علماء الآثار من جامعة جورج واشنطن في واشنطن العاصمة تحقق في موقع يعرف باسم Etlatongo ، في جبال أواكساكا ، جنوب المكسيك. كانوا يفحصون منطقة مرتفعة مفتوحة ويعتقدون أنهم كانوا يحفرون مبنى أو مساحة عامة تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. ومع ذلك ، وبحلول عام 2017 ، ولدهشتهم ، وجدوا ملاعب كرة قديمة.

موقع Etlatongo في أمريكا الوسطى ومكان ملعب الكرة. ( تقدم العلم )

تم العثور على أقدم ملعب كرة في المرتفعات

وجد علماء الآثار ملعبي كرة حجرية ، أولهما ، يعود تاريخهما إلى حوالي عام 1374 قبل الميلاد. استند هذا إلى التأريخ بالكربون المشع للخشب المحروق الموجود في الموقع. هذا يعني أنه أقدم واحد تم العثور عليه على الإطلاق في المرتفعات المكسيكية ، منذ حوالي 800 عام. وفقًا لـ Science News ، "يعود تاريخ أقدم ملعب كرة معروف إلى حوالي 3650 عامًا في موقع غير ساحل الأولمك في باسو دي لا أمادا."

صُنعت كلتا ملاعب الكرة من الحجر وكانت مناطق مسورة بعرض حوالي 18 قدمًا (6 أمتار). تم استخدام التلال الترابية لدعم الهياكل. كانت الملاعب تشبه إلى حد كبير أزقة الكرة. كان معظم المتفرجين يشاهدون اللعبة من التلال. تمت صيانة هذه المحاكم وإعادة بنائها بانتظام ، وكانت قيد الاستخدام لمدة 175 عامًا تقريبًا.

بحثت الحفريات في إتلاتونجو في جنوب المكسيك تحت بقايا أرضية مزرعة إسبانية (موضحة) تحت السطح لتكشف عن ملعبين كرة قديمين مبنيين فوق بعضهما البعض. ( مشروع Etlatongo التكويني )

حرق ملعب الكرة

قال جيفري بلومستر ، عالم الآثار من جامعة جورج واشنطن ، الذي شارك في الحفريات ، لـ Gizmodo أنه كانت هناك بعض التغييرات المعمارية التي يمكن ملاحظتها بين الموقعين ، "المحكمة القديمة بها مآدب [مثل مقعد طويل] والمحكمة الأصغر التي ألغت المآدب وبدلاً من ذلك وجود جدران أكثر انحدارًا بجوار الزقاق ".

لقطة مقربة للاختلافات المعمارية في ballcourts. (أ) بينما شارع. 1-2 له مأدبة ، شارع. 1-3 يحتوي على درجة أو شرفة كبيرة بدلاً من ذلك تغطي المأدبة السابقة ، مع وجود خطوة ثانية مرئية إلى الغرب ، وكلها كانت مغطاة بحدث الإنهاء. الزقاق المعروض من شارع. 1-2 (النظر إلى الغرب). (ب) التفاصيل شارع. عمارة 1-2 ، تُظهر الزقاق والمأدب والتل الشرقي (باتجاه الشرق). (ج. بلومستر / جامعة جورج واشنطن )

ربما تعكس هذه التغييرات في اللعبة على مدار فترة زمنية. لم يتم التحقيق في بعض المحاكم بسبب حالتها. قال بلومستر لـ Gizmodo "لقد حاولنا أن نكون حذرين للغاية وألا نكشف المزيد من الملاعب الكروية أكثر مما نحتاج إليه ، لأنها هشة وحساسة للغاية."

ذكرت مجلة Science News أن الدراسة وجدت أن "ملعب الكرة الثاني قد احترق ولم يعد يستخدم." حدث هذا حوالي عام 1200 قبل الميلاد وفقًا للتأريخ الكربوني الراديوي وقد تم إجراؤه على الأرجح من قبل السكان المحليين كجزء من حفل. لماذا تم القيام بذلك يعد لغزًا ، ولكن يبدو أنه لم يكن هناك ملاعب كرة في هذا الموقع بعد هذا التاريخ.

اكثر من لعبة

صرح عالم الآثار ، ديفيد كاربالو ، من جامعة بوسطن لـ Science News أن الاكتشاف يُظهر "أن بعض القرى والبلدات الأولى في المرتفعات في المكسيك كانت تلعب لعبة كرة مماثلة للنسخة الأكثر شهرة من الرياضة المعروفة باسم ullamalitzli.”

كانت هذه لعبة لعبها الأزتيك وكانت تحظى بشعبية كبيرة معهم ، وخلال مسابقاتهم ، كانوا غالبًا يقدمون تضحيات بشرية. كما تم لعب ألعاب كرة مماثلة من قبل المايا وغيرها من مجتمعات أمريكا الوسطى. غالبًا ما ترمز الألعاب إلى "تجديد الحياة والحفاظ على النظام الكوني" ، وفقًا لـ Gizmodo. كما أنها كانت مهمة كاجتماعات دينية واجتماعية وسياسية.

  • 4 مليارات شخص لا يمكن أن يكونوا مخطئين: شعبية كرة القدم المحطمة للأرقام القياسية ، لعبة قديمة
  • العلماء ، لعبة أمريكا الوسطى: الرياضة القاتلة للأمريكتين القديمة
  • اكتشف علماء الآثار ملعب كرة مايا القديم الذي استخدم كمركز طقوس

لعبة الكرة القاتلة في أمريكا الوسطى

تم العثور على حوالي 2300 ملعب كرة في جميع أنحاء المكسيك وأمريكا الوسطى. تضمنت اللعبة كرة مطاطية صلبة وكان الهدف من اللعبة هو إبقائها في حركات ثابتة ، مثل الكرة الطائرة. استخدم اللاعبون وركهم وأجسادهم فقط لإبقاء الكرة في اللعب ، وهو ما فعلوه بضربها بالجدران. يمكن أن تكون هذه الألعاب وحشية وهناك مصادر تفيد بأن الخاسرين كانوا يضحون بالآلهة في كثير من الأحيان.

تصوير للاعبين وهم يضربون كرة مطاطية بأردافهم في نسخة من لعبة الكرة الشهيرة بأمريكا الوسطى. (كريستوف ويديتز / )

بصرف النظر عن هياكل ملاعب الكرة ، عثر الفريق أيضًا على العديد من القطع الأثرية والعظام ، البشرية وغير البشرية. كما عثروا على 14 قطعة من تماثيل لاعبي الكرة. كانوا يرتدون ملابس من طراز Olmec مثل "أحزمة سميكة فوق مئزر وأحيانًا لوحة الصدر" ، وفقًا لتقارير Science News. كان أولمكس مجتمعًا مؤثرًا للغاية ويبدو أنهم أثروا في تطور اللعبة وكان لديهم اتصالات ثقافية مع المرتفعات المكسيكية.

تم اكتشاف تماثيل جزئية للاعبين مثل هذه (تظهر من الأمام والجانب) في موقع جبلي في جنوب المكسيك. بلومستر / جامعة جورج واشنطن )

أقدم رياضة في العالم

نظرًا لأن المطاط المستخدم في صنع الكرات جاء من المناطق الساحلية ، مثل تلك التي يسيطر عليها الأولمكس ، فقد كان يُفترض منذ فترة طويلة أن اللعبة نشأت في الأراضي المنخفضة الجنوبية. ومع ذلك ، فإن اكتشافات ملعبي الكرة تغير وجهة النظر هذه. يقتبس موقع Gizmodo من أعضاء الفريق الذين توصلوا إلى الاكتشاف قولهم إن اكتشافهم دليل على أن المرتفعات المكسيكية كانت "لاعبين مهمين في أصل وتطور ألعاب الكرة المكسيكية."

يُظهر الاكتشاف أيضًا أن مرتفعات المكسيك كانت مهمة في تطوير وانتشار ثقافة أمريكا الوسطى. لا يزال هناك نوع مختلف من لعبة الكرة التي تم لعبها في أزقة الكرة في المكسيك حتى يومنا هذا. وبالتالي ، ربما يجعلها أقدم رياضة في العالم.


لعبة ازتيك الكرة

كانت لعبة كرة الأزتك في الواقع مراجعة للعبة أمريكا الوسطى القديمة التي لعبت من قبل العديد من الشعوب بما في ذلك شعب المايا. ربما نشأت مع حضارة الأولمك القديمة. أصبحت جزءًا مهمًا جدًا من إمبراطورية الأزتك ، ليس فقط للترفيه ، ولكن لأسباب سياسية ودينية أيضًا.

دعني أسألك هذا - إذا انتقلت إلى منزل جديد ، ماذا تفعل أولاً؟ ضع صورة خاصة؟ قم بتوصيل الستيريو؟ عندما بدأ الأزتك مستوطنة جديدة ، كان هناك شيئان سيفعلونه. أولاً ، قم ببناء مزار للإله Huitzilopochtli ، ثم قم ببناء ملعب كرة بجواره. في Tenochtitlan كان محاطًا بالقصر والمعبد. لعبة كرة الأزتك ، والمعروفة باسم ullamaliztli، كان أولوية.

عينة ullamaliztli tlachtli (ملعب كرة)
(معروض في المتحف الأنثروبولوجي الوطني في المكسيك ، 2009)


9 Harpastumالثقافة: رومانية


كانت لعبة harpastum ، التي سبقت في وقت مبكر رياضة الرجبي الحديثة ، لعبة رومانية قديمة تُلعب بكرة صغيرة صلبة تحمل الاسم نفسه. مستمد من مباراتين يونانيتين مبكرتين ، كان هدف اللعبة متنوعًا في كثير من الأحيان ، لكن كل نسخة تضمنت فريقين. تضمنت بعض الاختلافات لاعبًا واحدًا في منتصف لعبة scrum ، في محاولة للإمساك بالضربة والهرب ، مع محاولة الخصوم إبقائه داخل الكرة وبعيدًا عنها.

كانت الإصدارات الأخرى أشبه بلعبة الرجبي ، حيث يتنافس فريقان متكافئان على أرض الملعب ، مع وجود أهداف على كلا الجانبين. كانت التمريرات ، وكذلك الخدع ، شائعة ، حيث كان الهدف هو إيصال الكرة إلى الطرف المقابل من الملعب ، وتكثر الإصابات نظرًا لعدم وجود قواعد بشأن التصارع. تم الاتفاق على مقدار الوقت المحدد مسبقًا وكان الفائز هو الفريق الذي حصل على أكبر عدد من النقاط في النهاية.

ادعى جالينوس ، الطبيب الروماني الشهير ، أن تمرين harpastum كان من أعظم التمارين ، لأنه رخيص وسهل ويمكن تصميمه ليلائم مستوى مهارة أي لاعب.


لعبة كرة الازتيك المقدسة

لابد أن الملك الإسباني كارلوس الخامس ومحكمته قد ذهلوا تمامًا عندما أثبتت مجموعة من لاعبي الكرة من المكسيك - الذين تم غزو أراضيهم مؤخرًا باسم الملك في بداية القرن السادس عشر - قدرتهم على ضرب الكرة المطاطية بمهارتهم. الفخذين. كان هرناندو كورتيس ، الفاتح لإمبراطورية الأزتك ، هو من أخذ هؤلاء اللاعبين معه في إحدى رحلات العودة إلى شبه الجزيرة الإسبانية ، مما أثار إعجاب الأوروبيين.

يمكن للجمهور ، الذي اعتاد قليلاً على المشهد العام للأجساد شبه العارية ، أن يقدّر بسهولة تقلصات العضلات في أجسام هؤلاء اللاعبين ، حيث أن ملابسهم الوحيدة كانت maxtlatl - المئزر الذي يستخدمه الرجال تقليديًا - واقيات الجلد للأرداف والركبتين ، والكاحلين.

بالإضافة إلى حركاتهم ، التي كانت في نفس الوقت رشيقة ورشيقة ، أعجب المتفرجون بسرعة وقوة ارتداد تلك الأجسام الكروية المصنوعة من المطاط - وهي مادة أصلية في أمريكا ، لم تكن معروفة حتى ذلك الحين في العالم القديم ، حيث تصنع الكرات من الخرق أو الجلد مما يجعلها بطيئة وثقيلة.

ما كان يلعبه هؤلاء الرجال هو ما نسميه لعبة كرة ما قبل الإسباني أو العلماء ، وهي كلمة الأزتك المشتقة من ollin ، والتي تعني الحركة والنضال واتحاد الأضداد ، والتي بدورها مشتقة من الجذر ulli أو المطاط. الأسماء الأخرى لهذه اللعبة هي tlachtli و pok-ta-pok ، اعتمادًا على المنطقة التي تُلعب فيها.

الدم يجدد الحياة

على الرغم من أن لعبة الكرة في بعض الأحيان كانت تُلعب فقط كرياضة أو للترفيه ، إلا أنه منذ العصور القديمة كان للعلماء غرض عرافة في الغالب. تم استخدامه لتقدير مصير الشمس ، من أجل ضمان الحفاظ على النظام الكوني والعالمي.

تم دمج الموت بالتضحية في رمزية ديانة ما قبل الإسبان ونشأة الكون وكان جزءًا أساسيًا من بعض الطقوس المقدسة للمكسيكيين القدماء. في هذه الطقوس ، أصبح الدم الذي أراق عنصرًا ساهم في محاربة القوى المعادية لآلهة الظلام. الكرة ترمز إلى الشمس ، في حين أن اللاعبين مثلوا كائنات نجمية. في هذه الطقوس ، واجه الفريقان - من واحد إلى سبعة رجال - بعضهم البعض ، بعضهم يدعم حركة الشمس ، والبعض الآخر يحاول إيقافها. اللاعب الذي قام بحركة معاكسة للمسار كان يجب أن تكون الكرة - مثل حركة الشمس - مقطوعة رأس حتى يتجنب ، بوفاته ، الانقراض المميت للشمس ، ومعه نهاية الكرة. الكون.

لكن رمزية لعبة الكرة حشوا معها نهاية الظلام. لقد كان أيضًا طقسًا استرضائيًا للخصوبة: دم اللاعب المقطوع يمثل المطر ، السائل الثمين الذي يغذي الحقول ويسمح للنباتات بالسعي ، وبالتالي إطعام الرجال واستمرار الحياة. وبسبب هذا ، في نهاية المقدس العلماء ، لم تكن هناك فرق منتصرة ولا مهزومة: لم يخسر اللاعبون المقطوعون رأسهم أبدًا لأن تضحياتهم كانت تعتبر شرفًا لأنه ، بعد كل شيء ، كان يعني انتصار النظام الكوني.

The Tlachco أو Ball Court ، مساحة مقدسة

على الرغم من أن لاعبي العلماء الحاليين يمكنهم اللعب في مناطق مفتوحة أو ساحات وأمام أي نوع من الجمهور ، إلا أن رمزية هذه الطقوس في عصور ما قبل الإسبان تتطلب بالضرورة مساحة مقدسة ومغلقة أعادت إنتاج البيئة السماوية حيث حدثت الحركة الشمسية.

يعتقد بعض الباحثين أن لعبة الكرة نشأت بين أولمكس - أول سكان سواحل خليج المكسيك ، في حوالي 1500 قبل الميلاد. ومع ذلك ، لم يتم العثور على أي آثار لملاعب الكرة في أي من مدن أولمك العظيمة في فيراكروز أو تاباسكو ، وهو الدليل الأكثر أهمية على وجود هذه الرياضة الطقسية. تم العثور على أقدم محكمة علماء معروفة في تشياباس وتم تأريخها بين عام 600 قبل الميلاد. و 100 م من هذا الوقت وحتى الفتح الأوروبي ، في بداية القرن السادس عشر. في جميع الأراضي المعروفة باسم Mesoamérica (التي تمتد من شمال غرب المكسيك إلى أمريكا الوسطى) تتطلب الممارسة المعممة للعبة الكرة بنية معمارية محددة.

بشكل عام ، يتألف هذا الهيكل من فناء كبير ذو شكل غريب يعيد إلى الذهن الحرف الكبير "I" ، أو ربما حرفين "T" مرتبطين في القاعدة ، بحيث يكون له قسم وسطى ضيق و دعا نهايتين أوسع كابيزاليس أو رؤوس. على الرغم من أن هذا هو الهيكل الأساسي لغالبية ملاعب العلماء ، إلا أنه يمكن العثور عليها في العديد من المتغيرات والأحجام في جميع أنحاء منطقة أمريكا الوسطى: بعضها غارق فيما يتعلق بالأرض حيث يشاهد المتفرجون اللعبة والبعض الآخر على نفس مستوى الساحات. لكن كل منهم لديه جدران مائلة ، أو تالود ، وأسطح عمودية. يوجد في بعض هذه الجدران حلقات كبيرة من الحجر يجب أن ترتد الكرة أو تمر من خلالها ، مما جعل اللعبة مذهلة للغاية.

يسمح وجود العناصر المنحوتة ، مثل الحلقات المذكورة أعلاه ، والعلامات على الأرض ، والمنافذ والممرات والنقوش العالية ، بتحديد الإحساس الطقسي والرمزي لكل واحدة من هذه المحاكم.

في المنطقة التي تنتمي إلى ولاية أواكساكا الحالية ، على سبيل المثال ، تتميز ملاعب الكرة الأكثر شهرة ، مثل تلك الموجودة في مونتي ألبان وداينزو وياغول ، بخصوصية عدم وجود حلقات حجرية لبعضها منافذ في كابيزاليس و أقراص دائرية في الفناء ، يُعتقد أن الكرات ارتدت عليها. من ناحية أخرى ، يبدو من الغريب أنه لم يتم اكتشاف أي محاكم علماء في تيوتيهواكان ، مدينة الآلهة (في الهضبة الوسطى بالمكسيك). ومع ذلك ، فإن اللوحات الجدارية لقصر Tepantitla تصور كلا من اللاعبين وطقوس القرابين المرتبطة بهذا النشاط ، وفي منطقة La Ventilla القريبة ، تم العثور على علامة علماء جميلة.

تظهر المواقع الأثرية في تولا ، Xochicalco في وسط المكسيك ، أنه منذ 700 بعد الميلاد كانت خصوصية هذه الرياضة الطقسية هي وجود حلقات حجرية ضخمة مثبتة في الجدران التي ترتكز على التالود. يشير هذا إلى أن اللعبة تطلبت من اللاعبين تمرير الكرة عبر الحلبة ، وضربها بأورراكهم. في تولا ، تم تزيين هذه الحلقات بنقوش الثعابين المتموجة والممر بصور المحاربين ، وهي عناصر تربط بقوة هذه المدينة ، عاصمة كيتزالكواتل ، الإله الرئيسي للأزتيك ، بالمايا في شبه جزيرة يوكاتان.

كان لدى المكسيك-تينوكتيتلان ، مركز إمبراطورية الأزتك ، العديد من الملاعب لهذه الرياضة الطقسية ، أكبرها في تمبلو مايور. أقام سكان El Tajín ، على ساحل خليج المكسيك ، من جانبهم ، العديد من المحاكم (سبعة عشر) في مدينتهم ، مثل سكان تولوكويلا وراناس ، في منطقة جبل كويريتارو ، وتلك الموجودة في كانتونا. في بويبلا. من الجدير بالذكر أن الملعب الرئيسي في El Tajín به ، كعناصر مهمة ، ستة نقوش رائعة تربط هذا الحفل بعبادة البلاك ، وتصور لحظة التتويج لقطع رأس اللاعب.

من المؤكد أن عبادة لعبة الكرة في هذه المواقع الأثرية تتجاوز ممارستها في مناطق أمريكا الوسطى الأخرى. إذا كانت هذه المواقع الأثرية اليوم ، مع العديد من ملاعبها الكروية ، لا تزال تثير إعجابنا بشدة ، فتخيل ما كان يمكن أن يكون عليه في وقتها الرائع ، مع ممارسة هذه الرياضة الطقسية في وقت واحد. بكل أدواتها ، في مختلف محاكم العلماء.

بلا شك ، منطقة المايا في شبه جزيرة يوكاتان هي المكان الذي تم العثور فيه على أكبر عدد من ملاعب الكرة. لا يوجد موقع عمليًا في كل هذه المنطقة الواسعة حيث لم يتم بناء هيكل واحد على الأقل مخصص لهذه الرياضة الطقسية الأسطورية.

من بين كلهم ​​، يعد Great Ballcourt في Chichén Itzá ، Yucatán ، الذي تم بناؤه حوالي عام 900 بعد الميلاد ، الأكثر روعة. بسبب أبعادها الكبيرة وبنائها ومنحوتاتها المحفوظة جيدًا. يضم هذا المجمع المعماري ، من بين أمور أخرى ، معبد شمال كابيزال ، حيث تم تصوير الطوائف القضيبية ، ومعبد جاكوار ، مع الثعابين الهابطة ، المرتبط بانتصارات الإيتزا العسكرية. الحلقات أو العلامات الموجودة في ملعب الكرة هذه لها شكل ثعبان متموجان ، مرتبطان بـ Kukulcán ، تمثيل المايا لإله الأزتك Quetzalcóatl.

تبرز النقوش على الممرات بشكل خاص: فهي تصور لاعبين يرتدون ملابس غنية وقطع رأس أحدهم كعرض نهائي لخلق الكون ، ولهذا السبب يتحول الدم الذي ينفجر من رقبته إلى شعاع من الثعابين ، رمز الخصوبة بامتياز. هذا هو السبب في أن النبتة المزهرة ، التي تنبثق أيضًا من عنق الرجل المقطوع وتغطي الخلفية ، ككرمة متسلقة ، تشير إلى الأهمية الرئيسية لهذا الاحتفال: فالدم الذي أراق في الذبيحة يغذي الأرض ، مما يسمح باستمرار الحياة في الكون.

اللعبة أو الرياضة أو الطقوس: يرمز العلماء إلى الحركة المقدسة والحيوية والمتسامية. إنها الحياة التي تتحول إلى موت لإدامة الحياة ، إن دم الإنسان هو الذي يُخصب الأرض ويطرد شبح الجوع ، مما يسمح باستمرارية الوجود البشري على الأرض ويمنع ظلام الليل من السيطرة على العالم إلى الأبد.
على الرغم من أن لعبة Ulama كانت تختفي ببطء منذ الفتح الإسباني ، إلا أننا محظوظون اليوم لأننا اكتشفنا أنها تعافى في مناطق مكسيكية مختلفة. تتمتع ولاية سينالوا بميزة كبيرة تتمثل في الحفاظ على اللعبة حية حتى أيامنا هذه ، ونشرها في مناطق بعيدة مثل ولاية كوينتانا رو ، حيث يتم لعبها في Xcaret Park بطرق مختلفة ومع المحاكم التي تم إنشاؤها خصيصًا لهذا الغرض ، لحسن الحظ ومتعة كل من يزور.


اكتشف معبد الأزتك القديم وملعب الكرة في مكسيكو سيتي

يقدم عالم الآثار المكسيكي راؤول باريرا شرحًا خلال جولة في الموقع الأثري لمعبد الأزتك القديم في Ehecatl-Quetzalcoatl وطقوس Ball Game المكتشفة مؤخرًا في وسط مدينة مكسيكو سيتي Credit: AFP

اتبع مؤلف هذا المقال

اتبع المواضيع في هذه المقالة

تم اكتشاف معبد عملاق لإله الريح الأزتك وملعب لعب فيه الأزتيك لعبة كرة مميتة في قلب مكسيكو سيتي.

كشف علماء الآثار النقاب عن الاكتشافات النادرة يوم الأربعاء بعد عمليات تنقيب مكثفة ، مما منح الصحفيين جولة في المعبد شبه الدائري لإيهكاتل-كويتزالكواتل وملعب الكرة القريب.

تشير السجلات إلى أن الفاتح الإسباني هرنان كورتيس شاهد لأول مرة لعبة كرة الأزتك في الملعب في عام 1528 ، بدعوة من آخر إمبراطور الأزتك ، مونتيزوما - الرجل الذي غزا إمبراطوريته.

يعتقد المستوطنون أن اللعبة تضمنت استخدام اللاعبين لأردافهم للحفاظ على الكرة في اللعب - بالإضافة إلى طقوس التضحيات البشرية.

كشف علماء الآثار عن 32 مجموعة من عظام الرقبة البشرية في الموقع ، والتي قالوا إنها على الأرجح بقايا أشخاص تم قطع رؤوسهم كجزء من الطقوس.

بقي جزء فقط من الهيكل - درج وجزء من المدرجات. يقدر علماء الآثار أن المحكمة الأصلية كانت بطول 50 مترًا (165 قدمًا).

وفي الوقت نفسه ، فإن المعبد عبارة عن نصف دائرة عملاقة تطفو فوق قاعدة مستطيلة أكبر. قال علماء الآثار إن الشيء كله كان يبلغ عرضه حوالي 34 مترًا وارتفاعه أربعة أمتار.

تقف الهياكل القديمة في تناقض مذهل مع المدينة الضخمة المترامية الأطراف التي تحيط بها الآن ، والتي تم بناؤها على أنقاض عاصمة الأزتك ، تينوختيتلان.

هذه ليست سوى أحدث الآثار القديمة التي تم اكتشافها في وسط المدينة التاريخي ، في ما يعرف باسم موقع المعبد العظيم.

وقالت وزيرة الثقافة ماريا كريستينا جارسيا إن الاكتشاف الذي نتطلع إليه يمثل فرصة جديدة للانغماس في روعة مدينة تينوختيتلان التي كانت موجودة قبل الإسبان.

فندق كان يقف في السابق في موقع الآثار المكتشفة حديثًا حتى عام 1985 ، عندما انهار في زلزال مدمر قتل الآلاف من الناس.

ثم لاحظ أصحاب الفندق الآثار القديمة وأبلغوا المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ.

يعتقد علماء الآثار أن المعبد احتفل بإله الريح وتم بناؤه بين عامي 1486 و 1502.

وقال المسؤولون إنهم يعتزمون فتح الموقع للجمهور ، على الرغم من عدم تحديد موعد.


التاريخ الوحشي والدامي للعبة كرة أمريكا الوسطى ، حيث كانت الخسارة أحيانًا هي الموت

بدأ الأولمكس ذلك ، وقام المايا بتعديله ، وقام الأزتيك بتثبيته. لعبة Mesoamerican Ballgame ، التي يتم لعبها بكرة مطاطية صلبة & # 8212 تزن حوالي 10 أرطال & # 8212 وفرق من شخص إلى أربعة أشخاص ، تظهر بشكل منتظم طوال تاريخ ما قبل كولومبوس. على الرغم من إضافتها لاحقًا ، تم العثور على ملاعب الكرة الحجرية من أريزونا إلى نيكاراغوا.

رسم خزفي للعبة الكرة في متحف روفينو تامايو في أواكساكا (تصوير توماس أليتو)

على الرغم من أن القواعد الدقيقة للعبة ليست معروفة ، إلا أنه يُعتقد عمومًا أن اللعبة قد لعبت إلى حد ما مثل الكرة الطائرة # 8217s (صافي & # 8208 أقل) أو كرة المضرب. ارتدى اللاعبون خوذات ووسادات ونير واقية سميكة حول قسم منتصف & # 8208 وأبقوا الكرة في اللعب بضربها من وركهم. & # 160

ظهرت لعبة كرة أمريكا الوسطى لأول مرة بين الأولميك حوالي 1500 قبل الميلاد في وسط ساحل الخليج بالمكسيك ، وهي منطقة معروفة في ذلك الوقت بإنتاج اللاتكس. & # 160 تم اكتشاف العديد من الكرات في المنطقة كجزء من المدافن وكعروض طقسية في الأضرحة ، مما يشير إلى أن الكرات وغيرها من أدوات لعبة الكرة كانت علامة على المكانة أو الثروة. & # 160 في الواقع ، تم تعزيز هذه الفكرة من خلال أدلة العثور على ملاعب الكرة بالقرب من منازل رئيس & # 8217s في مواقع Olmec. ارتبطت اللعبة التي لعبها أولمكس بالهيبة والمكانة الاجتماعية ، وكان الأثرياء فقط وبالتالي الطبقة العليا هم الذين يستطيعون اللعب. كما تصور الرؤوس الحجرية العملاقة الموجودة في المنطقة رؤساء يرتدون خوذة يلعبون الكرة & # 160

رأس أولمك في Parque Museo La Venta في المكسيك (تصوير ستيفن بريدجر)

نحت تضحية بشرية بعد مباراة بالكرة في فيراكروز ، المكسيك (تصوير توماس أليتو)

استمرت اللعبة في جميع أنحاء أمريكا الوسطى عندما تم تبنيها من قبل المايا ، الذين أضافوا لمسة خاصة بهم. حاربها البشر وأمراء العالم السفلي باللعب ، وفقًا لقصة الخلق المعروفة باسم Popol Vuh. بهذه الطريقة ، كان ملعب الكرة بوابة إلى Xibalba & # 8212 عالم المايا السفلي. استخدم المايا اللعبة كموقف & # 8208 في الحرب ، وتسوية النزاعات على الأراضي والقضايا الوراثية ، والتنبؤ بالمستقبل. أُجبر أسرى الحروب على لعب ألعاب (مزورة بلا شك) أسفرت عن تضحياتهم عندما خسروا. & # 160

لاعب الكرة المضحى في متحف أنثروبولجي في خالابا ، المكسيك (تصوير موريس مارسيلين)

لاعبان بالكرة على نحت في غواتيمالا (تصوير سيمون بورشيل)

واصل الأزتيك هذا التقليد الفخور بالخاسر & # 8208 يخسر & # 8208 كل شيء ، حيث تصور العديد من المزهريات والمنحوتات قطع رأس الفريق الخاسر الذي لا مفر منه. حتى أن هناك بعض الصور التي تصور لاعبي الكرة يلعبون برؤوس الخاسرين بدلاً من الكرة. ما إذا كان هذا قد حدث بالفعل هو تكهنات فنية. أبلغ الإسبان الذين شاهدوا المباراة عن إصابات مروعة لمن لعبوها وكدمات عميقة تتطلب وخزًا وكسرًا في العظام وحتى الموت عند إصابة لاعب في رأسه أو بضربة غير محمية بالكرة الثقيلة.

ملعب كرة في أواكساكا (تصوير مات بارنيت)

ظل حفرة حجرية في ملعب كرة (تصوير إريك بريمر)

ملعب Great Ball في Chich & # 233n-Itz & # 225 في المكسيك (تصوير داريل ميتشل)

هناك العديد من ملاعب الكرة الجميلة هذه التي يمكن للمرء زيارتها اليوم. ملعب الكرة الكبير في تشيتشن إيتزا ، الذي بني حوالي 800 بعد الميلاد ، هو الأكبر والأفضل حفظًا حتى الآن. أضاف المايا الحلقة الحجرية لفرص نقاط المكافأة ، لكن وضع الكرة في الطوق كان حدثًا نادرًا جدًا. في الواقع ، يمكن استكشاف ملاعب كرة المايا في كل موقع أثري تقريبًا بما في ذلك: Palenque و Yaxchilan و Tikal و Uxmal و Ek Balam و Copan و Calakmul. وعلى الرغم من أنه يمكنك & # 8217t القيام بالكثير من اللعب الآن في هذه المواقع التاريخية ، إلا أن هناك نسخة أقل بشاعة من اللعبة تسمى Ulama لا تزال موجودة في المكسيك اليوم. & # 160 & # 160


محتويات

الترجمة المباشرة لكلمة "تاينو" تعني "رجال الخير". [16] بالإضافة إلى ذلك ، استخدم السكان الأصليون في هيسبانيولا هذا المصطلح للإشارة إلى أنهم "أقارب". [17] [ مطلوب الاقتباس الكامل ] تم تصنيف شعب التاينو ، أو ثقافة التاينو ، من قبل بعض السلطات على أنهم ينتمون إلى الأراواك. تعتبر لغتهم أنها تنتمي إلى عائلة لغة الأراواك ، والتي كانت لغاتها موجودة تاريخياً في جميع أنحاء منطقة البحر الكاريبي ، ومعظم أمريكا الوسطى والجنوبية.

أشار المؤرخ العرقي الأوائل دانيال جاريسون برينتون إلى شعب التاينو باسم "جزيرة أراواك" ، معربًا عن ارتباطهم بالشعوب القارية. [18] ولكن ، أدرك العلماء المعاصرون أيضًا أن التاينو قد طوروا لغة وثقافة متميزة.

تم استخدام تسميات التاينو والأراواك بمعانٍ عديدة ومتناقضة من قبل الكتاب والمسافرين والمؤرخين واللغويين وعلماء الأنثروبولوجيا. غالبًا ما تم استخدامها بالتبادل: تم تطبيق "Taíno" على السكان الأصليين لجزر الأنتيل الكبرى فقط ، أو بما في ذلك سكان جزر البهاما الأصليين ، أو إضافة مواطني جزر ليوارد ، أو كل هؤلاء ، باستثناء دولتي بورتوريكو وليوارد. وبالمثل ، فقد تم استخدام "جزيرة تاينو" للإشارة إلى أولئك الذين يعيشون في جزر ويندوارد فقط ، وسكان شمال الكاريبي فقط ، وكذلك إلى السكان الأصليين في جميع جزر الكاريبي.

يعتقد المؤرخون واللغويون وعلماء الأنثروبولوجيا الحديثون الآن أن مصطلح Taíno يجب أن يشير إلى جميع دول Taíno / Arawak ، باستثناء Caribs ، الذين لا يُنظر إليهم على أنهم ينتمون إلى نفس الأشخاص. يواصل اللغويون مناقشة ما إذا كانت لغة الكاريب هي لهجة أراواكان أم لغة كريول. كما يتكهنون بأنها كانت لغة مستقلة معزولة ، مع لغة أراواكان المبسطة المستخدمة لأغراض التواصل مع الشعوب الأخرى ، كما هو الحال في التجارة.

يصنف روس على أنهم جميع سكان جزر الأنتيل الكبرى (باستثناء الطرف الغربي لكوبا والجيوب الصغيرة من هيسبانيولا) ، وأرخبيل لوسيان ، وجزر الأنتيل الصغرى الشمالية. يقسم التاينو إلى ثلاث مجموعات رئيسية: كلاسيك تاينو ، من معظم هيسبانيولا وكل من بورتوريكو الغربية تاينو ، أو تاينو الفرعية ، للسكان من جامايكا ، ومعظم كوبا ، وأرخبيل لوسيان وشرق تاينو لأولئك من جزر فيرجن إلى مونتسيرات. [19]

ظهرت مدرستان فكريتان فيما يتعلق بأصل السكان الأصليين لمنطقة البحر الكاريبي.

  • تدعي مجموعة من العلماء أن أسلاف التاينو كانوا متحدثين بالأراواك الذين أتوا من وسط حوض الأمازون ، ويرتبطون بجبال اليانومامي. تدل على ذلك أدلة لغوية وثقافية وخزفية. هاجروا إلى وادي أورينوكو على الساحل الشمالي. من هناك وصلوا إلى منطقة البحر الكاريبي عن طريق ما يعرف الآن بغيانا وفنزويلا إلى ترينيداد ، وهاجروا على طول جزر الأنتيل الصغرى إلى كوبا وأرخبيل الباهاما. الأدلة التي تدعم هذه النظرية تشمل تتبع ثقافات الأجداد لهؤلاء الناس إلى وادي أورينوكو ، ولغاتهم إلى حوض الأمازون. [20] [21] [22]
  • النظرية البديلة ، المعروفة باسم نظرية منطقة البحر الكاريبي ، تؤكد أن أسلاف التاينو انتشروا من جبال الأنديز الكولومبية. يقترح جوليان هـ. ستيوارد ، الذي ابتكر هذا المفهوم ، الهجرة من جبال الأنديز إلى منطقة البحر الكاريبي وهجرة موازية إلى أمريكا الوسطى وغيانا وفنزويلا وحوض الأمازون في أمريكا الجنوبية. [20]

يعتقد أن ثقافة التاينو كما تم توثيقها قد تطورت في منطقة البحر الكاريبي. تقول قصة إنشاء Taíno أنهم ظهروا من كهوف في جبل مقدس في هيسبانيولا الحالية. [23] في بورتوريكو ، أظهرت دراسات القرن الحادي والعشرين أن نسبة عالية من الناس لديهم الحمض النووي المتضخم من الهنود الحمر. من بين النوعين الفردانيين الرئيسيين اللذان تم العثور عليهما ، لا يوجد واحد في مجموعة أسلاف Taíno ، لذلك فإن الأمريكيين الأصليين الآخرين هم أيضًا من بين أسلاف الجينات. [21] [24]

تم تقسيم مجتمع Taíno إلى فئتين: نابورياس (العوام) و nitaínos (النبلاء). كانوا يحكمهم رؤساء رجال معروفون باسم caciques، الذين ورثوا مناصبهم من خلال سلالة والدتهم النبيلة. (كان هذا نظام القرابة الأمومي ، حيث مرت الحالة الاجتماعية عبر الخطوط الأنثوية.) عملت nitaínos كقواطع فرعية في القرى ، وتشرف على عمل naborias. تم نصح Caciques من قبل الكهنة / المعالجين المعروفين باسم البوهيك. تمتعت Caciques بامتياز ارتداء المعلقات الذهبية التي تسمى جوانينالذين يعيشون في المربع البوهيو بدلاً من القرويين العاديين المستديرة ، والجلوس على مقاعد خشبية لتكون فوق الضيوف الذين استقبلوا. [25] تم الثناء على البوهيك لقواها العلاجية وقدرتها على التحدث مع الآلهة. تمت استشارتهم ومنحهم تصريح تاينو للمشاركة في مهام مهمة. [ بحاجة لمصدر ]

كان لدى التاينو نظام أمومي من القرابة والنسب والميراث. في حالة عدم وجود وريث ذكر ، فإن الميراث أو الخلافة تذهب إلى أكبر طفل ذكر لأخت المتوفى. كان لدى Taíno إقامة غير رسمية بعد الزواج ، مما يعني أن زوجين متزوجين حديثًا يعيشان في منزل خال الأم. لقد كان أكثر أهمية في حياة أطفال ابنة أخته من والدهم البيولوجي ، فقد قدم العم الأولاد إلى مجتمعات الرجال في أخته وعشيرة عائلته. مارس بعض التاينو تعدد الزوجات. قد يكون للرجال ، وأحيانًا النساء ، زوجان أو ثلاثة أزواج. كان لدى عدد قليل من الزوجات ما يصل إلى 30 زوجة ، بسبب ثروتهن وقدرتهن على إعالتهن. [ بحاجة لمصدر ]

كانت نساء التاينو يتمتعن بمهارات عالية في الزراعة. كان الناس يعتمدون عليها ، لكن الرجال أيضًا كانوا يصطادون ويصطادون. صنعوا شباك الصيد والحبال من القطن والنخيل. زوارقهم المخبأة (كانوا) بأحجام مختلفة ، يمكن أن تستوعب من 2 إلى 150 شخصًا. يتسع الزورق متوسط ​​الحجم لحوالي 15-20 شخصًا. استخدموا الأقواس والسهام للصيد ، وطوروا استخدام السموم على رؤوس سهامهم. [ بحاجة لمصدر ]

عادة ما ترتدي نساء Taíno شعرهن مع الانفجارات في الأمام وأطول في الخلف ، وكانوا يرتدون أحيانًا المجوهرات الذهبية والطلاء و / أو الأصداف. لا يرتدي رجال التاينو والنساء غير المتزوجات الملابس عادة ، وكانوا عراة. بعد الزواج ، ارتدت النساء مريلة قطنية صغيرة تسمى أ ناجوا. [26]

عاش التاينو في مستوطنات تسمى يوكاييكيسوالتي تختلف في الحجم حسب الموقع. كانت تلك الموجودة في بورتوريكو وهيسبانيولا هي الأكبر ، وكانت تلك الموجودة في جزر البهاما هي الأصغر. في وسط قرية نموذجية كانت ساحة مركزية تستخدم لمختلف الأنشطة الاجتماعية ، مثل الألعاب والمهرجانات والطقوس الدينية والاحتفالات العامة. كانت لهذه الساحات العديد من الأشكال ، بما في ذلك البيضاوي والمستطيل والضيق والممدود. الاحتفالات التي يتم فيها الاحتفال بأعمال الأسلاف هيريتوس، تم أداؤها هنا. [27]

في كثير من الأحيان ، عاش عامة السكان في مبانٍ دائرية كبيرة (بوهيوس) ، مصنوعة من أعمدة خشبية وقش منسوج وأوراق النخيل. يمكن لهذه المنازل ، التي تم بناؤها حول الساحة المركزية ، استيعاب 10-15 عائلة لكل منها. [28] [ مطلوب الاقتباس الكامل ] عاش كاسيك وعائلته في مبانٍ مستطيلة (قصب) من نفس البناء ، مع شرفات خشبية. تشتمل أثاثات Taíno المنزلية على أراجيح شبكية من القطن (هاماكا) ، حصائر للنوم والجلوس مصنوعة من النخيل ، وكراسي خشبية (دوجو أو دوهو) بمقاعد ومنصات منسوجة ، ومهد للأطفال.

لعب فريق Taíno لعبة كرة احتفالية تسمى باتي. كان لدى الفرق المتعارضة ما بين 10 إلى 30 لاعبًا لكل فريق واستخدموا كرة مطاطية صلبة. في العادة ، كانت الفرق مكونة من رجال ، ولكن في بعض الأحيان لعبت النساء اللعبة أيضًا. [29] تم لعب لعبة التاينو الكلاسيكية في الساحة المركزية بالقرية أو على ملاعب كرة مستطيلة مصممة خصيصًا باتي. الألعاب على باتي يعتقد أنه تم استخدامها لحل النزاعات بين المجتمعات. توجد ملاعب الكرة الأكثر تفصيلاً في حدود المشيخات. [27] غالبًا ما كان الرؤساء يراهنون على النتيجة المحتملة للعبة. [29]

تحدث تاينو لغة أراواكان واستخدم شكلاً مبكرًا من أشكال الكتابة الأولية في شكل نقش. [30]

بعض الكلمات التي استخدموها ، مثل بارباكوا ("الشواء")، هاماكا ("أرجوحة شبكية") ، كانوا ("قارب")، تاباكو ("التبغ") ، يوكا, باتاتا ("بطاطا حلوة") ، و جوراكان ("إعصار") ، تم دمجها في الإسبانية والإنجليزية. [ بحاجة لمصدر ]

بالنسبة للحرب ، صنع الرجال هراوات حربية خشبية أطلقوا عليها اسم أ ماكانا. كان سمكه حوالي بوصة واحدة وكان مشابهًا لقرد المكاك كوكو.

كانت قبيلة تاينو الأكثر تقدمًا ثقافيًا بين مجموعة الأراواك التي استقرت فيما يعرف الآن ببورتوريكو. [31] بدأ الأفراد ومجموعات القرابة التي كانت تتمتع في السابق ببعض الهيبة والمكانة في القبيلة في شغل المنصب الهرمي الذي من شأنه أن يفسح المجال أمام كاكيكازغو. [32] أسس التاينو مستوطنات حول القرى ونظموا مشيخاتهم ، أو cacicazgos، في كونفدرالية. [33]

كان مجتمع تاينو ، كما وصفه المؤرخون الإسبان ، يتألف من أربع طبقات اجتماعية: كاسيك، ال nitaínos، ال behiques و ال نابورياس. [32] وفقًا للأدلة الأثرية ، كانت جزر تاينو قادرة على دعم عدد كبير من الناس لمدة 1500 عام تقريبًا. [34] كل فرد يعيش في مجتمع التاينو لديه مهمة يقوم بها. اعتقد التاينو أن كل شخص يعيش في جزرهم يجب أن يأكل بشكل صحيح. [34] اتبعوا نظامًا فعالًا للغاية لحصاد الطبيعة والإنتاج الزراعي. [34] إما أن الناس كانوا يصطادون أو يبحثون عن الطعام أو يقومون بمهام إنتاجية أخرى. [34]

استقرت المجموعات القبلية في القرى تحت زعامة القبيلة المعروفة باسم كاسيك، أو كاسيكا إذا كان الحاكم امرأة. العديد من النساء اللواتي دعاهن الإسبان كاسيكا لم يكونوا دائمًا حكامًا في حد ذاتها ، ولكن تم الاعتراف بهم عن طريق الخطأ على هذا النحو لأنهم كانوا زوجات caciques. [ بحاجة لمصدر ] تم اختيار رؤساء من nitaínos وعموما حصلوا على قوتهم من خط الأم. كان من المرجح أن يخلف الحاكم الذكر من قبل أبناء أخته أكثر من أبناء أخته ، إلا إذا سمح لهم نسل والدتهم بالنجاح في حد ذاتها. [35]

كان للرؤساء وظائف زمنية وروحية. كان من المتوقع أن يضمنوا رفاهية القبيلة وحمايتها من الأذى من كل من القوى الطبيعية والخارقة للطبيعة. [36] كان من المتوقع أيضًا أن يوجهوا ويديروا عملية إنتاج الغذاء. جاءت قوة cacique من عدد القرى التي سيطر عليها واستندت إلى شبكة من التحالفات المتعلقة بالعلاقات الأسرية والزوجية والاحتفالية. وفقًا لدراسة سميثسونيان في أوائل القرن العشرين ، أظهرت هذه التحالفات وحدة مجتمعات السكان الأصليين في إقليم ما [37] كانوا يتحدون معًا كإستراتيجية دفاعية لمواجهة التهديدات الخارجية ، مثل الهجمات التي يشنها الكاريبيون على المجتمعات في بورتوريكو. [38]

أتاحت ممارسة تعدد الزوجات للنشأة أن يكون لها نساء وخلق تحالفات عائلية في مواقع مختلفة ، وبالتالي وسعت سلطته. كرمز لمكانته ، كان cacique يحمل Guanín من أصل أمريكا الجنوبية ، مصنوعة من سبيكة من الذهب والنحاس. هذا يرمز إلى أول كاسيك أسطوري تاينو أناكاكويا ، والذي يعني اسمه "نجم المركز" ، أو "الروح المركزية". بالإضافة إلى Guanín ، استخدم cacique المصنوعات اليدوية والزخارف الأخرى لتحديد دوره. ومن الأمثلة على ذلك سترات من القطن والريش النادر والتيجان والأقنعة أو "الجوايز" المصنوعة من القطن مع أحجار ملونة بالريش أو أصداف أو أحزمة قطنية منسوجة من الذهب وعقود من خرز الحلزون أو الأحجار ، مع أقنعة صغيرة من الذهب أو مواد أخرى. [32]

تحت كاسيك، كان التنظيم الاجتماعي يتألف من مستويين: nitaínos في الأعلى و نابورياس في الأسفل. [31] إن nitaínos كانوا يعتبرون نبلاء القبائل. كانوا يتألفون من المحاربين وعائلة cacique. [39] تم اختيار المستشارين الذين ساعدوا في الأمور التشغيلية لتخصيص العمل الجماعي والإشراف عليه ، وزراعة المحاصيل وحصادها ، وحفظ السلام بين سكان القرية ، من بين nitaínos. [40] إن نابورياس هم الفلاحون العاملون الأكثر عددًا من الطبقة الدنيا. [39]

ال البهيات كانوا قساوسة يمثلون المعتقدات الدينية. [39] تعامل بهيكس مع التفاوض مع الآلهة الغاضبة أو غير المبالية بصفتهم أسياد العالم الروحي المقبولين. كان من المتوقع أن تتواصل البذيات مع الآلهة ، لتهدئتهم عندما يكونون غاضبين ، والتوسط نيابة عن القبيلة. كان من واجبهم علاج المرضى وشفاء الجرحى وتفسير إرادة الآلهة بطرق ترضي توقعات القبيلة.قبل القيام بهذه الوظائف ، كانت البديهيات تؤدي بعض طقوس التطهير والتطهير ، مثل الصيام لعدة أيام واستنشاق نشوق التبغ المقدس. [36]

تشمل المواد الغذائية الأساسية تاينو الخضروات والفواكه واللحوم والأسماك. لم تكن هناك حيوانات كبيرة موطنها الأصلي في منطقة البحر الكاريبي ، لكنها أسرت وأكلت حيوانات صغيرة ، مثل الهوتيات والثدييات الأخرى وديدان الأرض والسحالي والسلاحف والطيور. تم صيد خراف البحر بالرمح وتم صيد الأسماك في الشباك أو طعنها بالرمح أو محاصرة في السدود أو صيدها بالصنارة والخيط. كانت الببغاوات البرية تتورط بالطيور المستأنسة ، وأخذت الإغوانة من الأشجار والنباتات الأخرى. خزنت Taíno الحيوانات الحية حتى تصبح جاهزة للاستهلاك: تم تخزين الأسماك والسلاحف في السدود ، وتم تخزين hutias والكلاب في حظائر. [41]

أصبح شعب Taíno صيادين ماهرين للغاية. كانت إحدى الطرق المستخدمة هي ربط الريمورا ، المعروف أيضًا باسم السمكة المصاصة ، بخط مثبت في زورق وانتظر حتى تلتصق السمكة بسمكة أكبر أو حتى سلحفاة بحرية. بمجرد حدوث ذلك ، كان بعض من أسماك التاينو يغوص في الماء للمساعدة في استرداد ما تم صيده. طريقة أخرى استخدمها Taínos كانت تمزيق سيقان وجذور نباتات السينا السامة ورميها في الجداول أو الأنهار القريبة. عند تناول الطُعم ، صُعقت الأسماك ، مما أتاح للأولاد الوقت الكافي لجمعها. لم يؤثر هذا السم على قابلية أكل الأسماك. كما جمعت التاينو بلح البحر والمحار في المياه الضحلة داخل جذور المنغروف المكشوفة. [42] كان بعض الأولاد الصغار يصطادون الطيور المائية من القطعان التي "أظلمت الشمس" ، وفقًا لكريستوفر كولومبوس. [34]

اعتمدت مجموعات التاينو في الجزر الأكثر تطورًا ، مثل بورتوريكو وهيسبانيولا وجامايكا ، بشكل أكبر على الزراعة (الزراعة والوظائف الأخرى). تم تحضير حقول المحاصيل الجذرية المهمة ، مثل نبات اليوكا الأساسي ، عن طريق تكديس أكوام من التربة ، تسمى كونكوس. أدى هذا إلى تحسين تصريف التربة وخصوبتها بالإضافة إلى تأخير التعرية ، مما سمح بتخزين المحاصيل لفترة أطول في الأرض. تمت تربية المحاصيل الأقل أهمية مثل الذرة في عمليات تطهير بسيطة تم إنشاؤها بواسطة تقنية القطع والحرق. عادة، كونكوس كان ارتفاعها ثلاثة أقدام ومحيطها تسعة أقدام وتم ترتيبها في صفوف. [43] كان المحصول الجذري الأساسي هو اليوكا أو الكسافا ، وهي شجيرة خشبية مزروعة لجذرها الدرني الصالح للأكل والنشوي. تم زرعها باستخدام coa، نوع من مجرفة مصنوعة بالكامل من الخشب. عالجت النساء الصنف السام من الكسافا عن طريق عصره لاستخراج العصائر السامة. ثم يطحنون الجذور إلى دقيق لخبز الخبز. باتاتا (البطاطا الحلوة) كانت ثاني أهم المحاصيل الجذرية. [43]

على عكس ممارسات البر الرئيسي ، لم يتم طحن الذرة وتحويلها إلى طحين وخبزها في الخبز ، ولكنها كانت تُطهى وتؤكل من الكوز. يصبح خبز الذرة متعفنًا بشكل أسرع من خبز الكسافا في درجات الرطوبة العالية في منطقة البحر الكاريبي. تم استخدام الذرة أيضًا في صنع مشروب كحولي معروف باسم chicha. [44] نمت التاينو القرع والفاصوليا والفلفل والفول السوداني والأناناس. تم زراعة التبغ والقرع (القرع الهندي الغربي) والقطن حول المنازل. الفواكه والخضروات الأخرى ، مثل جوز النخيل والجوافة و زاميا الجذور من البرية. [43]

تركزت روحانية Taíno على عبادة zemís. الزيمي هو روح أو سلف. Taíno zemis الرئيسيان هما Atabey وابنها Yúcahu. كان أتابي زيمي القمر والمياه العذبة والخصوبة. تشمل الأسماء الأخرى لها أتابي وأتابيرا وأتابكس وغويمازوا. [ بحاجة لمصدر ] دعا Taínos من Quisqueya (جمهورية الدومينيكان) ابنها ، "Yucahú Bagua Maorocotí" ، والتي تعني "White Yuca ، عظيم وقوي مثل البحر والجبال". لقد كان روح الكسافا وزيمي الكسافا - المحصول الرئيسي في Taínos - والبحر. [ بحاجة لمصدر ]

كان Guabancex هو الجانب غير الحاضن للزيمي أتابي الذي كان يتحكم في الكوارث الطبيعية. تم التعرف عليها على أنها إلهة الأعاصير أو زيمي العواصف. كان لدى Guabancex ولدان: Guataubá ، رسول الذي تسبب في رياح الإعصار ، و Coatrisquie ، الذي خلق مياه الفيضانات. [45]

كانت Iguanaboína إلهة الطقس الجيد. كما أنجبت منها توأمان: بوينايل رسول المطر ، وماروهو روح السماء الصافية. [46]

يرتبط Taíno zemis الصغرى بزراعة الكسافا وعملية الحياة والخلق والموت. كان Baibrama قاصرًا zemi يعبد لمساعدته في زراعة الكسافا وعلاج الناس من عصيره السام. كان بوينايل وشقيقه التوأم ماروهو زيميس المطر والطقس اللطيف ، على التوالي. [47]

كانت Maquetaurie Guayaba أو Maketaori Guayaba زيمي Coaybay أو Coabey ، أرض الموتى. Opiyelguabirán '، زيمي على شكل كلب ، يراقب الموتى. كان ديمينان كاراكاراكول ، بطل ثقافي ذكر اعتقد التاينو أنهم ينحدرون منه ، كان يُعبد على أنه زيمي. [47] كان ماكوكل بطلاً ثقافيًا يُعبد باعتباره الزيمي ، الذي فشل في حراسة الجبل الذي نشأ منه البشر. عوقب بتحويله إلى حجر ، أو طائر ، أو ضفدع ، أو زاحف ، حسب تفسير الأسطورة. [ بحاجة لمصدر ]

كان Zemí أيضًا الاسم الذي أطلقه الناس على تمثيلاتهم المادية لـ Zemis ، سواء كانت أشياء أو رسومات. تم صنعها في العديد من الأشكال والمواد وتم العثور عليها في مجموعة متنوعة من الإعدادات. صُنعت غالبية الزيميس من الخشب ، ولكن تم استخدام الحجر والعظام والصدف والفخار والقطن أيضًا. [48] ​​نُحتت نقوش زيمي الصخرية على الصخور في الجداول ، وملاعب الكرة ، وعلى الصواعد في الكهوف. سيمي تم العثور على الصور التوضيحية على الأشياء العلمانية مثل الفخار والوشم. Yucahú ، زيمي الكسافا ، تم تمثيله بزيمي ثلاثي الرؤوس ، والذي يمكن العثور عليه في كونكوس لزيادة محصول الكسافا. تم العثور على زيميس من الخشب والحجر في كهوف في هيسبانيولا وجامايكا. [49] سيميس يتم تمثيلها أحيانًا بواسطة الضفادع والسلاحف والأسماك والثعابين والعديد من الوجوه المجردة والشبيهة بالبشر. [ بحاجة لمصدر ]

بعض الزيميس مصحوبة بطاولة صغيرة أو صينية ، يُعتقد أنها وعاء للنشوق المهلوس الذي يسمى كوهوبا محضرة من حبوب نوع من بيبتدينيا شجرة. تم العثور على هذه الصواني بأنابيب السعوط المنحوتة بشكل مزخرف. قبل احتفالات معينة ، كان Taínos يطهر نفسه ، إما عن طريق إحداث القيء (بعصا البلع) أو عن طريق الصيام. [50] بعد تقديم الخبز الجماعي ، أولاً إلى الزيمي ، ثم إلى الكاتيك ، ثم إلى عامة الناس ، يغني الناس ملحمة القرية بمرافقة الماراكا والآلات الأخرى. [ بحاجة لمصدر ]

يشرح أحد تقاليد Taíno الشفوية أن الشمس والقمر يخرجان من الكهوف. قصة أخرى تحكي عن أناس عاشوا ذات مرة في الكهوف ولم يخرجوا إلا في الليل ، لأنه كان يعتقد أن الشمس ستغيرهم. اعتقد التاينو أنهم ينحدرون من اتحاد البطل الثقافي ديمينان كاراكاراكول وسلحفاة أنثى. [ بحاجة لمصدر ] أصل المحيطات موصوف في قصة الفيضان الهائل الذي حدث عندما قتل الأب ابنه (الذي كان على وشك قتل الأب). وضع الأب عظام ابنه في يقطينة أو قربة. عندما تحولت العظام إلى سمكة ، تحطمت القرع وخرجت كل مياه العالم. [ بحاجة لمصدر ]

اعتقد Taínos أن Jupias ، أرواح الموتى ، ستذهب إلى Coaybay ، العالم السفلي ، وهناك يرتاحون نهارًا. في الليل كانوا يتخذون شكل الخفافيش ويأكلون ثمار الجوافة. [ بحاجة لمصدر ]

كان كولومبوس وطاقم سفينته أول أوروبيين يقابلون شعب تاينو ، حيث هبطوا في جزر الباهاما في 12 أكتوبر 1492. بعد تفاعلهم الأول ، وصف كولومبوس سكان تاينوس بأنهم شخص طويل القامة ومتناسبًا. شخصية نبيلة ولطيفة.

لقد تاجروا معنا وقدموا لنا كل ما لديهم بحسن نية. لقد استمتعوا كثيرا بإسعادنا. هم لطيفون جدا ولا يعلمون ما هو شر ولا يقتلون ولا يسرقون. قد يؤمن جلالتك أنه لا يمكن أن يكون هناك أشخاص أفضل في كل العالم. إنهم يحبون جيرانهم على أنهم أنفسهم ، ولديهم أحلى كلام في العالم ، وهم لطيفون ويضحكون دائمًا. [51]

في ذلك الوقت ، كان جيران Taíno هم Guanahatabeys في الطرف الغربي لكوبا ، و Island-Caribs في جزر الأنتيل الصغرى من Guadeloupe إلى Grenada ، ودول Calusa و Ais في فلوريدا. كان Guanahaní اسم Taíno للجزيرة التي أعاد كولومبوس تسميتها سان سلفادور (الإسبانية "المخلص المقدس"). أطلق كولومبوس على التاينو اسم "هنود" ، وهي إشارة نمت لتشمل جميع الشعوب الأصلية في نصف الكرة الغربي. رافقت مجموعة من أفراد التاينو كولومبوس في رحلة عودته إلى إسبانيا. [52]

في رحلة كولومبوس الثانية إلى ثقافتهم ، بدأ يطلب الجزية من تاينو في هيسبانيولا. وفقًا لكيركباتريك سيل ، كان من المتوقع أن يسلم كل شخص بالغ يزيد عمره عن 14 عامًا جرسًا صقورًا مليئًا بالذهب كل ثلاثة أشهر ، أو عندما ينقص ذلك ، خمسة وعشرون رطلاً من القطن المغزول. إذا لم يتم تقديم هذه الجزية ، قطع الإسبان أيدي التاينو وتركهم ينزفون حتى الموت. [53] ألهمت هذه الممارسات القاسية العديد من الثورات التي قام بها التاينو والحملات ضد الإسبان - بعضها كان ناجحًا والبعض الآخر لم يكن كذلك.

في عام 1511 ، تحالفت العديد من أنواع caciques في بورتوريكو ، مثل Agüeybaná II و Arasibo و Hayuya و Jumacao و Urayoán و Guarionex و Orocobix مع Carib وحاولت الإطاحة بالإسبان. تم قمع التمرد من قبل القوات الهندية الإسبانية للحاكم خوان بونس دي ليون. [54] تم حرق هاتوي ، وهو زعيم قبيلة تاينو فر من هيسبانيولا إلى كوبا مع 400 من السكان الأصليين لتوحيد المواطنين الكوبيين ، على المحك في 2 فبراير 1512.

في هيسبانيولا ، حشد زعيم قبيلة تاينو يدعى إنريكييو أكثر من 3000 تاينو في تمرد ناجح في عشرينيات القرن الخامس عشر. تم منح هؤلاء Taíno الأرض وميثاق من الإدارة الملكية. على الرغم من الوجود العسكري الإسباني الصغير في المنطقة ، فقد استخدموا الانقسامات الدبلوماسية في كثير من الأحيان ، وبمساعدة من الحلفاء الأصليين الأقوياء ، سيطروا على معظم المنطقة. [55] [56] في مقابل الراتب الموسمي والتعليم الديني واللغوي ، كان على التاينو العمل لمالكي الأراضي الأسبان والهنود. كان نظام العمل هذا جزءًا من encomienda.

كان مجتمع Taíno قائمًا على نظام أمومي وتم تتبع النسب من خلال الأم. تعيش النساء في مجموعات قروية تضم أطفالهن. عاش الرجال منفصلين. وبسبب هذا ، كان لنساء التاينو سيطرة واسعة على حياتهن وزملائهن في القرية وأجسادهن. [57] نظرًا لأنهم عاشوا منفصلين عن الرجال ، فقد تمكنوا من تحديد متى يريدون المشاركة في الاتصال الجنسي. شكل هذا التنظيم الاجتماعي جزئيًا آراء الغزاة الذين كانوا على اتصال بثقافة التاينو. وبحسب ما ورد كانوا ينظرون إلى النساء على أنهن "نساء ماشا" لهن سيطرة قوية على الرجال. [ بحاجة لمصدر ]

لعبت نساء التاينو دورًا مهمًا في التفاعل بين الثقافات بين الإسبان وشعب التاينو. عندما كان رجال التاينو بعيدًا عن التدخل من مجموعات أخرى ، تولت النساء أدوار منتجي الغذاء الأساسيين أو أخصائيي الطقوس. [58] يبدو أن النساء شاركن في جميع مستويات التسلسل الهرمي السياسي في تاينو ، وشغلن أدوارًا عالية مثل كازيكا. [59] من المحتمل أن هذا يعني أن نساء التاينو يمكن أن يتخذن خيارات مهمة للقرية ويمكنهن إسناد المهام لأفراد القبيلة. [60] هناك أدلة تشير إلى أن النساء الأكثر ثراءً بين القبيلة جمعن سلعًا يدوية يستخدمنها بعد ذلك في التجارة أو كهدايا.

على الرغم من أن المرأة تبدو مستقلة على ما يبدو في مجتمع Taíno ، خلال عصر الاتصال ، أخذ الإسبان نساء Taíno كعنصر تبادل ، ووضعهم في وضع غير مستقل. ذكرت الدكتورة تشانكا ، وهي طبيبة سافر مع كريستوفر كولومبوس ، في رسالة أن الإسبان أخذوا أكبر عدد ممكن من النساء وأبقوهن محظيات. [ بحاجة لمصدر أفادت بعض المصادر أنه على الرغم من أن المرأة كانت حرة وقوية قبل عصر الاتصال ، إلا أنها أصبحت أول سلعة يتداولها الإسبان ، أو يسرقونها في كثير من الأحيان. كان هذا بمثابة بداية حياة اختطاف وإساءة معاملة نساء التاينو. [61]

تتراوح التقديرات السكانية المبكرة لهيسبانيولا ، وهي على الأرجح الجزيرة الأكثر اكتظاظًا بالسكان التي يسكنها تاينوس ، من 10000 إلى 1000000 شخص. [٦٢] الحد الأقصى لتقديرات جامايكا وبورتوريكو هو 600000 شخص. [19] قدر تحليل جيني لعام 2020 أن عدد السكان لا يزيد عن بضع عشرات الآلاف من الناس. [9] [10] كتب القس الإسباني والمدافع عن تاينو بارتولومي دي لاس كاساس (الذي عاش في سانتو دومينغو) في كتابه متعدد المجلدات عام 1561 تاريخ جزر الهند: [63]

كان هناك 60.000 شخص يعيشون في هذه الجزيرة [عندما وصلت عام 1508] ، بما في ذلك الهنود حتى أنه من عام 1494 إلى 1508 ، لقي أكثر من ثلاثة ملايين شخص حتفهم بسبب الحرب والعبودية والألغام. من في الأجيال القادمة سيصدق هذا؟

يشك الباحثون اليوم في أرقام لاس كاساس لمستويات ما قبل الاتصال لسكان تاينو ، معتبرين إياها مبالغة. [64] على سبيل المثال ، تقدر كارين أندرسون كوردوفا عدد سكان الجزيرة بحد أقصى 500000 شخص. [65] لم يكن لديهم مقاومة لأمراض العالم القديم ، ولا سيما الجدري. [66] إن encomienda جلب النظام العديد من Taíno للعمل في الحقول والمناجم مقابل الحماية الإسبانية ، [67] التعليم ، وراتب موسمي. [68] بحجة البحث عن الذهب والمواد الأخرى ، [69] استغل العديد من الإسبان المناطق الخاضعة الآن لسيطرة أنابوريوس واللغة الاسبانية encomenderos لاستغلال السكان الأصليين بالاستيلاء على أراضيهم وثرواتهم. يصف المؤرخ ديفيد ستانارد هذا النظام بأنه نظام إبادة جماعي "دفع الملايين من السكان الأصليين في أمريكا الوسطى والجنوبية إلى وفيات مبكرة ومؤلمة." [70] سيستغرق الأمر بعض الوقت قبل ثورة التاينو ضد مضطهديهم - الهنود والإسبان على حد سواء - والعديد من الحملات العسكرية قبل أن يقضي الإمبراطور تشارلز الخامس على encomienda النظام كشكل من أشكال العبودية. [71] [72]

من الواضح أن الأمراض لها علاقة كبيرة بتدمير السكان الأصليين ، ولكن العمل القسري كان أيضًا أحد الأسباب الرئيسية وراء هلاك السكان. [73] كان أول رجل أدخل هذا العمل القسري بين التاينوس زعيم الاستعمار الأوروبي لبورتوريكو ، بونس دي ليون. [73] أدى هذا العمل الجبري في النهاية إلى تمردات تاينو ، والتي رد فيها الإسبان ببعثات عسكرية عنيفة تُعرف باسم كابالغادا. [ بحاجة لمصدر ] كان الغرض من الحملة العسكرية هو الاستيلاء على السكان الأصليين. [ بحاجة لمصدر ] كان هذا العنف من قبل الإسبان سببًا في انخفاض عدد سكان تاينو حيث أجبر العديد من هؤلاء الأشخاص على الهجرة إلى الجزر الأخرى والبر الرئيسي. [74]

في غضون ثلاثين عامًا ، مات ما بين 80 ٪ و 90 ٪ من سكان تاينو. [75] [73] بسبب زيادة عدد الأشخاص (الأسبان) في الجزيرة ، كان هناك طلب أعلى على الغذاء. تم تحويل زراعة التاينو إلى الأساليب الإسبانية. على أمل إحباط الإسبان ، رفض بعض Taínos زراعة أو حصاد محاصيلهم. انخفض الإمداد بالغذاء في عامي 1495 و 1496 لدرجة أن حوالي 50000 ماتوا من المجاعة. [76] قرر المؤرخون أن الانخفاض الهائل كان بسبب تفشي الأمراض المعدية أكثر من أي حرب أو هجمات مباشرة. [77] [78] بحلول عام 1507 ، تقلصت أعدادهم إلى 60.000. يعتقد العلماء أن المرض الوبائي (الجدري ، والإنفلونزا ، والحصبة ، والتيفوس) كان سببًا ساحقًا لانخفاض عدد السكان الأصليين ، [79] ونسب أيضًا "عددًا كبيرًا من وفيات تاينو. إلى أنظمة العبودية المستمرة" التي كانت موجودة . [80] [81] أكد الأكاديميون ، مثل المؤرخ أندريس ريسينديز من جامعة كاليفورنيا ، ديفيس ، أن المرض وحده لا يفسر التدمير الكامل للسكان الأصليين لهيسبانيولا. بينما انتعش سكان أوروبا بعد الانخفاض المدمر في عدد السكان المرتبط بالموت الأسود ، لم يكن هناك مثل هذا الانتعاش للسكان الأصليين في منطقة البحر الكاريبي. ويخلص إلى أنه على الرغم من أن الإسبان كانوا على دراية بالأمراض الفتاكة مثل الجدري ، إلا أنه لم يتم ذكرها في العالم الجديد حتى عام 1519 ، مما يعني أنها ربما لم تنتشر بالسرعة التي كان يعتقدها في البداية ، وأن السكان الأصليين على عكس الأوروبيين هم السكان الأصليون. تعرض السكان للعبودية والاستغلال والسخرة في مناجم الذهب والفضة على نطاق واسع. [82] يقول ريزنديز أن "العبودية ظهرت كقاتل رئيسي" للسكان الأصليين في منطقة البحر الكاريبي. [12] يقدر عالم الأنثروبولوجيا جيسون هيكيل أن ثلث العمال من السكان الأصليين يموتون كل ستة أشهر من العمل القسري المميت في هذه المناجم. [83]

في فبراير 2018 ، توصلت دراسة الحمض النووي من سن قديمة إلى أن أبناء التاينو لديهم أحفاد أحياء في بورتوريكو ، وأشارت إلى أن معظم سكان بورتوريكو لديهم درجة من أصل تاينو. [4] تظهر أدلة الحمض النووي أن نسبة كبيرة من السكان الحاليين لجزر الأنتيل الكبرى لديهم أصول تاينو ، مع 61٪ من البورتوريكيين ، و 30٪ من الدومينيكان ، و 33٪ من الكوبيين لديهم حمض نووي ميتوكوندريا من أصل تاينو. [84]

فرانك مويا بونس ، مؤرخ دومينيكي ، وثق أن المستعمرين الإسبان تزاوجوا مع نساء التاينو. بمرور الوقت ، تزاوج بعض أحفادهم المختلطين الأعراق مع الأفارقة ، مما خلق ثقافة كريولية ثلاثية. تكشف سجلات التعداد السكاني لعام 1514 أن 40٪ من الرجال الإسبان في جزيرة هيسبانيولا كان لديهم زوجات من التاينو. [85] لكن المؤرخة العرقية لين جيتار تكتب أن الوثائق الإسبانية أعلنت انقراض التاينو في القرن السادس عشر ، في وقت مبكر من عام 1550. [86]

تشير الدلائل إلى أن بعض نساء التاينو والرجال الأفارقة تزاوجوا وعاشوا في مجتمعات مارون معزولة نسبيًا في المناطق الداخلية من الجزر ، حيث تطوروا إلى مجتمع مختلط الأعراق من الفلاحين الذين كانوا مستقلين نسبيًا عن السلطات الإسبانية. [ بحاجة لمصدر ] على سبيل المثال ، عندما كانت مستعمرة جامايكا تحت حكم إسبانيا (المعروفة آنذاك باسم مستعمرة سانتياغو) ، فر رجال ونساء تاينو إلى جبال باستيداس (المعروفة حاليًا باسم الجبال الزرقاء). هناك اختلطت التاينو مع العبيد الأفارقة الهاربين. كانوا من بين أسلاف المارون الجامايكيين في الشرق ، بما في ذلك المجتمعات التي يقودها خوان دي بولاس وخوان دي سيرا. يدعي المارون في بلدة مور أنهم ينحدرون من تاينو. [87]

يلاحظ العلماء أيضًا أن الدومينيكان الريفيون المعاصرون يحتفظون بعناصر من ثقافة التاينو: بما في ذلك السمات اللغوية والممارسات الزراعية وطرق الطعام والطب وممارسات الصيد والتكنولوجيا والهندسة المعمارية والتاريخ الشفوي والآراء الدينية. ومع ذلك ، غالبًا ما اعتبر سكان الحضر هذه السمات الثقافية متخلفة. [86]

أظهرت ستة عشر دراسة وراثية للشعوب في منطقة البحر الكاريبي الناطقة بالإسبانية والشتات (معظمهم من بورتوريكو) أن ما بين 10-20٪ من حمضهم النووي هم من السكان الأصليين. بعض الأفراد لديهم درجات أعلى قليلاً ، والبعض الآخر لديهم درجات أقل ، أو ليس لديهم حمض نووي أصلي على الإطلاق. [88] أظهرت دراسة حديثة لسكان في شرق بورتوريكو ، حيث زعم غالبية الأشخاص الذين تم اختبارهم أن أصل Taíno ونسبهم ، أن لديهم 61٪ من mtDNA (أصل بعيد من الأم) من Taíno ، و 0٪ DNA كروموسوم Y ( النسب الأبوي) من السكان الأصليين. أظهر هذا السكان الكريول المتوقع تشكيلهم من التاينو والإسبان والأفارقة. [89] تصف تواريخ منطقة البحر الكاريبي عادة قبيلة تاينو على أنها انقرضت بسبب المرض والعبودية والحرب مع الإسبان. يعرّف بعض سكان منطقة البحر الكاريبي الحاليين أنفسهم على أنهم تاينو ، ويزعمون أن ثقافة وهوية تاينو قد نجا حتى الوقت الحاضر. [90] تُعرف المجموعات التي تدافع عن وجهة النظر هذه باسم Neo-Taínos ، ويتم تأسيسها أيضًا في مجتمعات بورتوريكو الموجودة في نيو جيرسي ونيويورك. عدد قليل من مجموعات Neo-Taíno تدفع ليس فقط للاعتراف بها ، ولكن لاحترام أصولها الثقافية. [91]

قدمت دراسة وراثية نُشرت في عام 2018 بعض الأدلة على ارتباط سكان الكاريبي الحاليين بجزيرة Taínos. تم استخراج الحمض النووي من أسنان هيكل عظمي يبلغ من العمر 1000 عام تم العثور عليه في كهف في لوسايا ، جزر الباهاما ، وتظهر النتائج الجينية أنها أكثر ارتباطًا بمتحدثي الأراواكان الحاليين من شمال أمريكا الجنوبية. يكتب مؤلفو الدراسة أن هذا يوضح الاستمرارية بين السكان قبل الاتصال والسكان اللاتينيين الحاليين في منطقة البحر الكاريبي. [92] [93] اليوم ، يجتمع Taínos من أماكن مثل الشتات في الولايات المتحدة والجزر معًا. [94]

اعتبارًا من عام 2006 ، كان هناك بضع عشرات من منظمات Taino الناشطة من فلوريدا إلى بورتوريكو ومن كاليفورنيا إلى نيويورك مع تزايد عدد الأعضاء بالآلاف. تُعرف هذه الجهود باسم "استعادة تاينو" ، وهي حركة إحياء لثقافة التاينو تسعى إلى الحصول على اعتراف رسمي ببقاء شعب تاينو. [95]

في بورتوريكو ، يتم تدريس تاريخ التاينو في المدارس ويتم تشجيع الأطفال على الاحتفال بثقافة وهوية تاينو من خلال الرقص والأزياء والحرف اليدوية. قال مارتينيز كروزادو ، عالم الوراثة بجامعة بورتوريكو في ماياجويز ، إن الاحتفال والتعرف على جذورهم في تاينو يساعد سكان بورتوريكو على الشعور بالاتصال ببعضهم البعض. [96]

بينما ترى الباحثة يولاندا مارتينيز سان ميغيل أن تطور حركة نيو تاينو في بورتوريكو بمثابة معاد مفيد لهيمنة الولايات المتحدة على الجزيرة والموروثات الإسبانية لمجتمع الجزيرة ، فإنها تشير أيضًا إلى أن نيو تاينو الحركة في بورتوريكو "يمكن اعتبارها إعادة اختراع عديمة الجدوى لهوية" Boricua coqui ".

نجت مجتمعات السكان الأصليين من أصل تاينو في أجزاء منعزلة من شرق كوبا (بما في ذلك أجزاء من ياتيراس وباراكوا) حتى الوقت الحاضر ، الذين يحافظون على الممارسات الثقافية من أصل تاينو. [98] [99]


العثور على ملاعب الكرة القديمة في المكسيك أعد كتابة تاريخ لعبة الكرة المميتة - التاريخ

Термины в модуле (38)

تم إحضار الكلب المستأنس من قبل شعوب Paeloindian ، وكان الحيوان الوحيد المستأنس الشائع لجميع الشعوب الأمريكية الأصلية

لا توجد حزمة مشتركة من المحاصيل التأسيسية تم تقاسمها على نطاق واسع بين المزارعين الأوائل

زجاجة القرع
مواطن من أفريقيا
وصل على الأرجح عن طريق الانجراف عبر المحيط الأطلسي
يزرع في الأمريكتين بحلول 8000
يتطلب القليل من الرعاية / التدخل

قرع
مواطن من الأمريكتين
سلف متوحش لجميع أنواع الاسكواش الحديثة تقريبًا التي تراها في البقالة
مثل القرع الزجاجي ، يتطلب القرع القليل من العناية / التدخل

من المحتمل أن يتم استخدام كل من القرع والقرع
حاويات ، عوامات لشباك الصيد ، طعام ، خشخيشات وأدوات

لا يستلزم استخدام هذه النباتات التحول نحو الاستقرار
تكمل النباتات المزروعة علف العلف

الذرة
يخضع للتدجين بمقدار 5000 على الأقل
نظير مستقر
يشير تحليل عظام الإنسان إلى أن الذرة كانت مكملة للنظام الغذائي العام

فاصوليا
تم تدجينه في المكسيك بمقدار 1000
اصغر مما كان يعتقد سابقا
أسلاف البرية تقريبًا من جميع الفاصوليا التي نأكلها اليوم

وشملت الحيوانات الأليفة في أمريكا الوسطى الكلاب والديك الرومي والبط والنحل

Cromlechs هي ترتيبات دائرية من الحجارة منتصبة

برز في عصر النهضة الأوروبية وسحر التاريخ والآثار والتحف

حفارة موقع كنوسوس بجزيرة كريت

استخدم المصطلح Minoan لوصف العصر البرونزي في جزيرة كريت بعد الحاكم الأسطوري كنوسوس الملك مينوس

الدليل على التعقيد الاجتماعي ضئيل للغاية خلال فترة مينوان المبكرة

قبور طائفية دائرية معروفة بمقابر ثولوس
تحتوي على مئات من الرفات المودعة على مدى عدة قرون
مرتبطة بالمجتمعات الصغيرة نسبيًا

& مثل أبواق التكريس & quot
نساء عاريات الصدر يمسكن الثعابين
شكل الفأس المزدوج (يرتبط دائمًا بالإناث)

ملاذات الذروة - مزارات تقع على قمم التلال والجبال
كان بعضها متقنًا للغاية ويستخدمه عدد كبير من الناس
عبر جزيرة كريت
كان البعض الآخر أكثر إقليميًا - يستخدمه السكان المحليون بالكامل

استخدم Minoans ثلاثة أشكال من الكتابة:
الهيروغليفية Minoan (غير مفككة) ca. 2000
قبل الميلاد
الخطي أ (غير مفكك) 1800-1500
قبل الميلاد
الخطي ب (مفكك) كاليفورنيا. 1500-1200
قبل الميلاد

حافظت الحضارة المينوية على شبكات تجارية واسعة النطاق
أول دليل على السفن الشراعية المصنوعة من الألواح الخشبية في البحر الأبيض المتوسط
في المقام الأول للمواد الخام بدلاً من المنتجات النهائية
كانت المواد أساس الثروة والسلطة
كيف ظهرت هذه القوة بالضبط لا يزال غير معروف
هل كانت القصور وأراضيها مستقلة ومتنافسة؟
أو ، هل كانوا جميعًا تحت سيطرة مركز قوة واحد في
كنوسوس؟

في حين أن فكرة المواطنين المتساوين تبدو جذابة ، إلا أن الكثير من الأمور اليومية
تم تسهيل عمل البوليس اليوناني من خلال تجارة الرقيق على نطاق واسع
شبكة الاتصال
أشار أرسطو إلى هؤلاء الأشخاص بـ & quot؛ أدوات اقتباس & quot
كان العبيد مملوكين كممتلكات وليس لهم حقوق كمواطنين
تباينت مصادر العبيد ، لكن البحر الأبيض المتوسط ​​سهلها
النقل عبر مسافات شاسعة

الفترة الكلاسيكية
اليونان (حوالي 480-380
قبل الميلاد
)
يميزها أنظمة سياسية متنافسة تسعى كل منها إلى الاستقلال الذاتي
استقلال. مع الحرب المستوطنة بينهما
لم يكن أي من هذه الأنظمة السياسية كبيرًا بشكل خاص ، مما استلزم سياسيًا و
التحالفات العسكرية
أثينا وطيبة (وسط اليونان)
أرغوس وسبارتا (بيلوبونيز)

على الرغم من هذه المنافسة ، كان لمواطني الأنظمة السياسية قواسم مشتركة
الهيلينية
هوية
رباط مشترك
لغة
ومشاركتها
الآلهة
الأولمبياد وكذلك الملاذات اليونانية التي استضافت المهرجانات
والألعاب كل 2 أو 4 سنوات
كان أي شخص خارج هذه الهوية المشتركة
بربري
-شخصا ما
غير قادر على التحدث باللغة اليونانية بشكل صحيح
في بعض الأحيان (على سبيل المثال ، الحروب الفارسية) كانت الأنظمة السياسية مرتبطة ببعضها البعض من أجل
حماية مصلحتهم المتبادلة
في أوقات أخرى ، قاتلوا بمرارة مع بعضهم البعض (على سبيل المثال ،
الحرب البيلوبونيسية)

إلى الشمال من اليونان كانت مملكة مقدونيا
مسقط رأس
الإسكندر الأكبر

بناء على النجاحات العسكرية لوالده فيليب الثاني ، الإسكندر
غزا الكثير من اليونان وجنوب غرب آسيا ومصر (بين
تتراوح أعمارهم بين 20 و 33) لتأسيس إمبراطورية واسعة النطاق

قام يوليوس قيصر ، عضو مجلس الشيوخ الثري والجنرال العسكري بتوسيع نطاقه
المقتنيات الشخصية والثروة من خلال التوسع في أوروبا والقهر
شعوب الغال

من المعروف أن يوليوس قيصر قُتل على يد مؤامرة من أعضاء مجلس الشيوخ
يسعى إلى التحقق من سلطته الاجتماعية والسياسية الهائلة
قاد ابنه ووريثه أوكتافيان حملة عسكرية ضد آخر
الممالك الهيلينية (مصر البطلمية)
في 27
قبل الميلاد
اعتمد أوكتافيان اسم أوغسطس قيصر وأنشأ
نفسه كأول إمبراطور روماني (لاتيني
إمبراطور
أو & quot عام & quot)

حكم تحت إمبراطور أوغسطس (27
قبل الميلاد
- 14
م
) وضع علامة على المؤسسة
من
باكس رومانا
، أو السلام الروماني ، الذي استمر لعدة قرون

فترة من السلام الداخلي فرضتها القوة العسكرية التي ترعاها الدولة

كان في سان لورينزو المئات من المعالم الأثرية والتلال وغيرها من الميزات
20
لاجوناس
، المنخفضات التي صنعها البشر ، كانت مبطنة بمقاومة للماء
كتل وربما تم استخدامها للاستحمام الطقسي
حدث بناء ضخم وساحة
يقع جزء من الموقع فوق ارتفاع طبيعي محسن اصطناعيًا ،
164 قدما فوق الريف

يرجع تاريخ La Venta إلى ما بين 900 و 400
قبل الميلاد
كان ارتفاع الأهرامات الطينية والترابية يصل إلى 100 قدم
بنيت من الطين الملون المختلفة
تم طلاء المنصات الموجودة على الأهرامات بألوان مختلفة

كانت جاكوار
تحولت الأفواه إلى أسفل
العالم السفلي المائي

في كل مملكة رئيسية متأخرة من العصر الكلاسيكي ، سيطر على منطقة مركزية معابد هرمية حجرية كبيرة ، ومساكن فخمة للملوك واللوردات ، وساحات عامة واسعة بها مذابح وشواهد وملاعب كروية. غالبًا ما نمت هذه المجمعات عن طريق التراكم ، وفي أثناء ذلك دمجت المقابر المتقنة للحكام والنخب الأخرى

الزيادة السكانية وتدهور الزراعة

تأسست Tenochtitlán في عام 1325
م
على جزيرة مستنقعية صغيرة
تفتقر الجزيرة إلى مواد البناء وهناك عيوب أخرى
كان الكثير من الأسماك والطيور
كانت الزراعة المكثفة ممكنة عن طريق تصريف المياه الراكدة ورفعها
سطح المستنقع

توفر الجداول التي تحمل ذوبان الثلوج والأمطار من جبال الأنديز
معظم المياه السطحية
تمت تسوية الساحل الصحراوي لبيرو لأول مرة بعد 7000
قبل الميلاد
بواسطة
المجموعات المتنقلة التي استغلت مناطق بيئية مختلفة
كانت المحار ، جنبًا إلى جنب مع الغزلان والثدييات الصغيرة والطيور
اصطاد
تم جمع النباتات البرية في وديان الأنهار الساحلية

بعد 5000
قبل الميلاد
أصبحت المجموعات أكثر استقرارًا في الساحل
منطقة
زيادة الاعتماد على المنتجات البحرية والنباتية بما في ذلك
زراعة القرع والدرنات القادمة من المرتفعات
تم إنشاء القرى المستقرة بالكامل بعد فترة وجيزة من 4000
قبل الميلاد
بحلول 3000
قبل الميلاد
كانت المراكز الحضرية موجودة على طول نهر بيرو
الساحل الصحراوي ، بالقرب من مصايد الأسماك الرئيسية

اثنين
هواكاس
مبني من الطوب اللبن
تطلبت الأهرامات مئات الملايين من الطوب ، شيدت فيها
وحدات منفصلة مستطيلة
يتم تمييز الطوب بأكثر من 100 رمز مختلف على قممها—
علامات الشركات المصنعة
قد تكون الأجزاء المبنية قد تم إنشاؤها بواسطة مجموعات من
العمال المرتبطين

يصف البعض موتشي كدولة موحدة عاصمتها في التلال المزدوجة لمعبد الشمس ومعبد القمر في وادي موتشي.

يأتي الكثير مما هو معروف عن إمبراطورية الإنكا من الكتابة
وثائق تمت تصفيتها من خلال المؤرخين الأوروبيين
في عام 1532 ، اتصلت مجموعة من الإسبان بقيادة فرانسيسكو بيزارو
مع المجموعات السكانية التي كانت جزءًا من مجال مركزي عملاق يسمى
تاوانتينسو
كانت عاصمة الإمبراطورية كوزكو
كان القائد الأعلى مرتبة يسمى الإنكا
في وقت الاتصال الإسباني ، كان شقيقان يتنافسان ليكونا الإنكا

وفقًا للأسطورة ، بدأ صعود الإنكا بقتال بين
كوزكو والأهالي المجاورة لشانكا
فرضت عائلة شانكا حصارًا على كوزكو ، لكن المدافعين عن كوزكو احتشدوا
هزيمة تشانكا وطردهم من عاصمة الإنكا
كوسي إنكا يوبانكي
توج الإنكا بعد الانتصار حوالي عام 1440
م
و
أعيدت تسميته
باتشاكوتي
بعد أقل من قرن ، امتدت الإمبراطورية على مسافة 2600 ميل من الشمال إلى
الجنوب (يبلغ عرض الولايات المتحدة حوالي 2800 ميل)

تقول حسابات الإنكا أن كوزكو كانت كذلك
أنشأها مانكو كاباك ، أول إنكا
الحاكم ولكن
تظهر الأدلة الأثرية أنها كانت كذلك
بالفعل أحد أكبر المواقع في
المنطقة بمقدار 1200
م
تم بناء معبد الشمس من قبل
باتشاكوتي في المركز
تحتوي على معابد أصغر ، عامة
المباني ومساكن النخبة
تم بناء الهياكل بشكل نموذجي من القطع
الحجر ، يصلح مع مثل هذه الدقة الهاون
لم يكن مطلوبا.

تم تحنيط الحكام المتوفين والمسؤولين المهمين بشكل مصطنع.

قرع
(
بيبو القرع
)
مواطن من الأمريكتين
سلف متوحش لجميع أنواع الاسكواش الحديثة تقريبًا التي تراها في
خضروات
مثل القرع الزجاجي ، يتطلب القرع القليل من العناية / التدخل

46 سنة وقت وفاته
فقط حوالي 5 '3 & quot (159 سم)
تكشف الأشعة السينية عن كسور في الضلوع والتهاب المفاصل
وجبته الأخيرة (8 ساعات قبل الموت) تضمنت خبز فطير ، وبعض الخضر ،
ولحم الأيل الأحمر
توفي أوتزي بين مارس ويونيو حوالي عام 4300
قبل الميلاد

ربما جاء من وديان إلى الجنوب في إيطاليا ، أقل من مسيرة يوم واحد
بعيدا
جاء الفحم الذي يحمله من الأشجار التي تنمو جنوب جبال الألب
جاءت حبوب اللقاح من أمعائه من شجرة نمت في نفس المنطقة
يشير الطعام الذي أكله إلى صلات بقرية زراعية

اللاما هي أقارب لعائلة الإبل
. قام القدماء الذين يعيشون في جبال الأنديز بترويض اللاما منذ حوالي 5000 عام ، ومنذ ذلك الحين أصبحوا حيوانات مهمة في بيرو. احتلت اللاما مكانة مهمة في ثقافة الإنكا ، حيث تم استخدامها كوسيلة للنقل ، وكان صوفها يستخدم للملابس والبطانيات ولحومها للطعام. يستخدمها السكان الأصليون المحليون بنفس الطريقة التي استخدمها الإنكا.

الألبكة
ومع ذلك ، يُعتقد أن الألبكة اليوم قد تم إنشاؤها من خلال التربية الانتقائية منذ حوالي 6000 عام فقط. على الرغم من أن العديد من الإصدارات المبكرة من جمل أمريكا الجنوبية قد انقرضت الآن ، إلا أن الألبكة وأقرب ابن عم لها ، Vicuña ، قد نجا.
بعد إنشاء الألبكة الحديثة ، أصبحت مفيدة لأصحابها لمجموعة متنوعة من الأغراض. في بيرو والمناطق المحيطة بها ، منذ حوالي 3500 قبل الميلاد ، تم استخدام ألياف الألبكة في الملابس. تتحول ألياف الألبكة عند حياكتها أو حياكتها إلى نسيج مشابه للصوف. استخدمت هذه الثقافات القديمة أيضًا لحم الألبكة للطعام.
في الأزمنة الحديثة قليلاً ، من حوالي 100 بعد الميلاد إلى 800 بعد الميلاد ، ازدهر شعب Moche في المناطق الشمالية من بيرو. زودتنا هذه الشبكة من الأفراد باستخدام آخر لعمل Alpacas الفني. لم يقتصر فن Moche على عرض الألبكة فحسب ، بل استخدم أيضًا صوف الألبكة لإنشاء منسوجات فنية منسوجة.
كانت هذه الاستخدامات التاريخية للألبكة هي الأكثر شيوعًا حتى ظهور إمبراطورية الإنكا في مكان ما في القرن الثالث عشر. قام الإنكا بتربية وصيانة الألبكة ومجموعة متنوعة من الكاميلات الأخرى بشغف. حتى أنهم قاموا بفرز الحيوانات بناءً على خصائصها. مع نمو ثقافة الإنكا ، جاء استخدام آخر للألبكة ، العبادة. وفقًا للأساطير القديمة ، كان يُنظر إلى الألبكة على أنها هدية من أمنا الأرض ، أو باشمانا. اهتم شعب الإنكا كثيرًا بألبكة ، خوفًا من أن تأخذهم أمنا الأرض بعيدًا إذا لم يتم استخدام هديتها بشكل صحيح.


كيف ظهرت المدن الكبرى المبكرة من أدغال كمبوديا

كمبوديا

هذه القصة مقتبسة ومقتبسة من Annalee Newitz & # 8217s Four Lost Cities: A Secret History of the Urban Age، تم نشره في فبراير 2021 من قبل دبليو دبليو نورتون.

عندما وصلت إلى بنوم بنه خلال موسم الجفاف في كمبوديا & # 8217s في يناير ، تعثرت في الشوارع في حالة ذهول متخلفة عن السفر ، بالكاد رأيت المدينة الكثيفة من حولي. كان عقلي على معابد الخمير التي يبلغ عمرها ألف عام ، حيث تنهار واجهاتها الذهبية إلى كتل حجرية بالية وسجنتها جذور الأشجار المضفرة بشكل كثيف. هذه الهياكل ، من إمبراطورية الخمير وعاصمة أنغكور # 8217 ، كانت مرادفة لأسطورة المدن المفقودة لمدة قرنين على الأقل. يمكنك حتى العثور على Lara Croft وهي تستكشف الآثار الأسطورية للمعبد الأنغوري Ta Prohm في أول فيلم Tomb Raider. ولكن على عكس الحضارة الرومانية ، فإن تقاليد الخمير لم تضيع أو تموت. الثقافة التي ازدهرت في أنغكور & # 8212a شكل من أشكال ثيرافادا البوذية جنبًا إلى جنب مع سلطة الدولة المركزية & # 8212 تستمر في تشكيل العديد من جوانب الحياة الكمبودية اليوم. بمجرد أن أنام & # 8217d ، كان بإمكاني رؤيته في شوارع بنوم بنه ، المدينة التي فر فيها أفراد العائلة المالكة الخمير في القرن الخامس عشر مع انهيار أنغكور. واليوم ، أصبحت العاصمة التي يبلغ عمرها ما يقرب من 600 عام والمباني رقم 8217 محجوبة بتشابك الكابلات الكهربائية بدلاً من جذور الأشجار ، وتعلوها الأسوار حول القصور الحديثة بأسلاك شائكة ملفوفة لدرجة أنها تلمع في الشمس مثل الجواهر.

ينضم بنوم بنه إلى أنغكور عن طريق نهر تونلي ساب ، الذي يتجه شمالًا من المدينة الحديثة قبل أن يتسع إلى بحيرة تونلي ساب التي زودت العاصمة القديمة ومزارع # 8217 بمياه الفيضانات المغذية كل عام. قبل أحد عشر مائة عام ، كانت أنغكور واحدة من أكبر المدن الكبرى في العالم ، حيث كانت تعج بما يقرب من مليون ساكن وسائح وحجاج. عندما زار الدبلوماسي الصيني في القرن الثالث عشر تشو داجوان ، وصف أسوار المدينة المتقنة والتماثيل المذهلة والقصور الذهبية والخزانات الشاسعة ذات الجزر الاصطناعية. ومع ذلك ، بينما كان تشو يشق طريقه عبر الشوارع المزدحمة ليشهد مواكب الملك الفخمة ، كانت المدينة حاملاً بزوالها. كان ملوك الخمير يفقدون سيطرتهم على الإمبراطورية وعواصم المقاطعات # 8217 في الخارج ، ويهملون البنية التحتية للمياه في المدينة & # 8217s في المنزل. في بعض السنوات ، انفجرت سدود Angkor & # 8217 خلال موسم الأمطار في سنوات أخرى ، وخنق الطمي القنوات وأبطأ تدفق مياه الجبال إلى حد كبير. وفي كل مرة حدث هذا ، كانت الإصلاحات أكثر صعوبة. أصبحت الزراعة أكثر صعوبة. تباطأت التجارة ، واشتدت التوترات السياسية. بحلول منتصف القرن الخامس عشر ، انخفض عدد سكان المدينة من مئات الآلاف إلى مجرد مئات.

تبلغ مساحة حديقة أنغكور الأثرية في شمال كمبوديا حوالي 150 ميلاً مربعاً. Sergi Reboredo / VW Pics / Universal Images Group عبر Getty Images

على الرغم من أنه كان واضحًا عند الرجوع إلى الماضي ، إلا أنه كان نوعًا من الكارثة المتزايدة التي لم يستطع أحد التعرف عليها إلا بعد فوات الأوان. هذا ما يجعل هجر أنغكور & # 8217 أمرًا مؤلمًا للغاية. على النطاق الزمني اليومي ، لن يلاحظ الأشخاص الذين يعيشون هناك بالضرورة التحول الدراماتيكي للمدينة & # 8217. لم تكن هناك علامة عملاقة تعلن نهاية الحياة كما عرفوها بدلاً من ذلك ، كانت هناك كومة متزايدة من المضايقات وخيبات الأمل. لم يقم أحد بإصلاح القنوات ، وكانت الخزانات تفيض. بعض الأحياء التي كانت مزدهرة ذات يوم سقطت فارغة وصامتة. لم يكن هناك المزيد من المسيرات الممتعة في أيام المهرجان. ستدرك الأجيال الشابة أن لديها فرصًا اقتصادية أقل من تلك التي كانت متاحة لكبار السن. في القرن الرابع عشر ، قد يكبر الطفل الأنغوري الموهوب ليصبح موسيقيًا أو باحثًا متفرغًا في المحكمة. أو قد يكون لديها عمل مزدهر لبيع التوابل على الطرق المزدحمة إلى المعابد في أنغكور وات وأنغكور ثوم. ولكن بحلول أواخر القرن الخامس عشر ، لم يكن أمام الشباب الأنغوري خيارات كثيرة. في الغالب نشأوا ليصبحوا مزارعين. أصبح بعضهم كهنة أو رهبانًا ، يرعون ما تبقى من المعابد الباهتة.

في نهاية العالم الناعمة في أنغكور ، يمكننا أن نرى مباشرة ما يحدث عندما يلتقي عدم الاستقرار السياسي بكارثة مناخية. يبدو الأمر مشابهًا بشكل مخيف لما تعانيه المدن في العالم المعاصر.ولكن في التاريخ الدرامي لثقافة الخمير واندماجها وبقائها ، يمكننا أن نرى شيئًا بنفس القوة: المرونة البشرية في مواجهة المصاعب العميقة.

بطريقة ما ، تمكنت أنغكور من الوجود في حجم أكبر من العديد من المدن الحديثة لمئات السنين ، على الرغم من حقيقة أن هذه المنطقة من كمبوديا معروفة بظواهر المناخ المتطرفة ، مع فيضانات موسم الأمطار وموسم الجفاف. بينما شن ملوكهم حروبًا في الخارج وخاضوا معارك ضروس في المحكمة في الداخل ، قام الخمير بتدمير الغابة الاستوائية واستبدالها بشبكة مدينة منظمة ، كاملة بمنازل مرتفعة مقاومة للفيضانات وشبكة قناة لمياه الشرب والري. بنى الخمير البلدات والمستشفيات والبيروقراطيات بمعدل كان من شأنه أن يجعل أباطرة روما & # 8217s يشعرون بالغيرة. كيف ازدهرت حضارة القرون الوسطى في بيئة من شأنها أن تشكل تحديًا لنا حتى اليوم؟

Banteay Srei ، معبد هندوسي من القرن العاشر بالقرب من أنغكور. مايكل سوغرو / جيتي إيماجيس

يقول علماء الآثار إن الإجابة ليست أن الخمير كانوا سابقين لعصرهم بطريقة ما ، ولا أنهم كانوا متحالفين مع الأجانب القدامى. (بالطبع هناك أشخاص يدعون أن أنغكور تم بناؤها من قبل كائنات فضائية. & # 8202) بدلاً من ذلك ، كان ذلك لأن سكان المدن الخميرية جاءوا من تقليد بناء المدن الاستوائية الذي يبدو مختلفًا تمامًا عما نراه في المناطق الواقعة في أقصى شمال البلاد. بلاد الشام وأوروبا. لما يقرب من 45000 عام ، كان أسلاف الخمير و 8217 يتقنون التقنيات المطلوبة للبناء والزراعة في الغابة ، والتلاعب بالأرض والمياه لإنشاء إمبراطوريات غالبًا ما تذوب بقاياها في الطبيعة ، مما يترك القليل جدًا من الآثار.

ربما بدأ الأمر بنيران غابة. قبل خمسين ألف عام ، كان البشر في جنوب شرق آسيا ينتشرون عبر جنوب المحيط الهادئ في قوارب القصب ، وفي النهاية يتنقلون بين الجزر وصولًا إلى أستراليا. خلال ذلك الوقت ، استقروا في الأراضي التي كانت ستنتمي يومًا ما إلى إمبراطورية الخمير ، وكذلك في الجزر التي نعرفها اليوم باسم إندونيسيا وسنغافورة والفلبين وغينيا الجديدة. في كل هذه الأماكن ، كانت مجموعات من البشر المتجولين تتغذى على حافة الغابات الاستوائية الكثيفة ، وتعيش على النباتات والحيوانات الصغيرة. في مرحلة ما ، كانوا قد لاحظوا أن حرائق الغابات كان لها تأثير متناقض. على الرغم من أن النيران كانت مميتة في البداية ، إلا أن اللهب أزال الشجيرات وتركت طبقة من الفحم خلفها. ازدهرت بعض الأطعمة التي يحبها البشر ، مثل البطاطا والقلقاس ، بعد أن تم إحراق الغابة & # 8212 جزئيًا لأن لديهم مساحة أكبر للنمو ، ولكن جزئيًا لأن تلك القطع المتفحمة خلقت تربة غنية بالمغذيات. بعد مراقبة فوائد حرائق الغابات ، كما يقول عالم الآثار في معهد ماكس بلانك ، باتريك روبرتس ، اكتشف البشر أنه يمكنهم إشعال هذه الحرائق بأنفسهم وجني الفوائد.

روبرتس هو مؤلف الغابات الاستوائية في عصور ما قبل التاريخ والتاريخ والحداثة، مسح رائع لكيفية احتضان الأدغال الاستوائية للحضارات التي بدت مختلفة تمامًا عن المدن القديمة في أجزاء أخرى من العالم ، مثل & # 199atalh & # 246y & # 252k في ما يعرف الآن بتركيا. في مناطق بعيدة مثل جنوب شرق آسيا والأمازون ، وجد روبرتس وزملاؤه دليلًا واضحًا على أن البشر يتسببون في حروق خاضعة للرقابة. في بعض الأحيان كانوا يعملون في التربة بأيديهم بعد ذلك ، ويختلطون في الفحم مع عظام الحيوانات والبراز لخلق أرض أكثر خصوبة. على مدى آلاف السنين ، تعلموا كيفية تشجيع بعض الأشجار والنباتات على النمو ، ونثر البذور من أشجار الموز ، ونخيل الساغو ، والقلقاس ، وغيرها من المواد الأساسية النشوية ، وفي النهاية تغيير مجموعات الأشجار في الغابات حيث كانوا يتغذون. عندما تجدفوا بين الجزر ، أحضروا معهم بذورهم وتقنيات الحرق ، حاملين النباتات المفضلة والثدييات الصغيرة إلى جنوب شرق آسيا. من جنوب آسيا ، جلبوا الدجاج إلى جزر جنوب المحيط الهادئ في قوارب أيضًا. لم تكن الزراعة بالضبط & # 8212 كانت أشبه بالزراعة البدائية. ربما كانت المجموعات التي تقوم بذلك لا تزال من البدو الرحل. ولكن حتى بعد مرور آلاف السنين ، يمكن للعلماء استخدام تقنيات طبقات الأرض لمعرفة الطرق التي غير بها هؤلاء القدامى الغابة. تمتلئ الطبقات السفلية (القديمة) بمزيج من حبوب اللقاح المتحجرة والبذور من مزيج طبيعي من النباتات ، لكن الطبقات العليا مليئة ببقايا النباتات التي تميل بشكل ملحوظ نحو المحاصيل التي يفضلها البشر.

قناة من القرن الحادي عشر في West Baray of Angkor. Design Pics Inc / Alamy

بينما كان الناس يصبون الطوب لإنشاء المنازل الأولى في & # 199atalh & # 246y & # 252k ، كان الناس في جميع أنحاء العالم في مرتفعات غينيا الجديدة يحفرون خنادق عميقة لتصريف مستنقع يعرف اليوم باسم Kuk. بنى سكان كوك سوامب هياكل متقنة للعيش فيها وزرعوا الموز وقصب السكر والقلقاس في الأراضي الزراعية المجففة التي أنشأوها & # 8217d. كان استيطانهم تتويجا لأجيال من البشر يعملون على الأرض. ورقة بحثية تاريخية نشرها روبرتس وزملاؤه في عام 2017 في المجلة العلمية نباتات الطبيعة بإيجاز: & # 8220 يوجد الآن دليل واضح على استخدام [البشر] للغابات الاستوائية في بورنيو وميلانيزيا قبل ج. قبل 45000 سنة في جنوب آسيا قبل ج. قبل 36000 سنة وفي أمريكا الجنوبية بواسطة ج. منذ 13000 عام. & # 8221 بحلول الوقت الذي نصل فيه إلى العصر الأنغوري ، كان الناس في جنوب شرق آسيا يتمتعون بخبرة كبيرة في بناء المستوطنات في بيئة قاسية.

يقول روبرتس أن هذا لا يعني & # 8217t سكان المدن الاستوائية بطريقة أو بأخرى & # 8220beat & # 8221 مجتمعات أكثر شمالية في السباق لبناء المدن. & # 8220 من الواضح أن التمدن يختلف في أجزاء مختلفة من العالم ، & # 8221 قال لي. & # 8220 نحن بحاجة إلى أن نكون أكثر مرونة في كيفية تعريفنا لهذا. & # 8221 المدن ليست مصنوعة من نفس المواد في جميع أنحاء العالم ، وليس لديهم نفس التصميم. تابع روبرتس ، & # 8220 ، توضح المناطق الاستوائية أنه من الصعب جدًا تحديد المكان الذي نرسم فيه خطوط الزراعة والعمران. التماثيل. للعثور على مدن مبكرة في جنوب شرق آسيا ، يبحث العلماء عما يسمونه & # 8220 الجيومورفولوجيا البشرية المنشأ. & # 8221 (لتفكيك كل تلك الجذور اليونانية ، & # 8220 الإنسان المنشأ & # 8221 يعني & # 8220 سبب الإنسان & # 8221 و & # 8220geomorphology & # 8221 يشمل المصطلح جميع الطرق التي قام بها البشر بنحت الأرض لاستخداماتهم الخاصة ، من زراعة الأشجار وخلط الأسمدة في التربة إلى تجفيف المستنقعات وبناء تلال اصطناعية كأساس للأكواخ الخشبية.

إن فهم الأصول القديمة للجيومورفولوجيا البشرية المنشأ هو المفتاح للتعرف على بقايا مدن مثل أنغكور ، حيث تم بناء جزء صغير فقط من الشبكة الحضرية من الحجر. المدن التي نشأت من التاريخ الطويل للزراعة الاستوائية كانت عبارة عن مجموعات عالية الكثافة من المباني الحجرية تحيط بها المزارع مثل العديد من المدن القديمة. وبدلاً من ذلك ، فقد كانت عبارة عن امتداد منخفض الكثافة يضم حوامل كبيرة من الأراضي الزراعية في النسيج الحضري. كانت المنازل والمساكن العامة مصنوعة من الأرض والمواد النباتية القابلة للتلف. على الرغم من كونها مثيرة للإعجاب ، فقد عادت هذه الميزات الحضرية بسرعة إلى البرية بعد أن هجرها الناس. عندما زار علماء الآثار الأوروبيون أنغكور لأول مرة ، تم تكييفهم للبحث عن الأنماط الغربية للتنمية الحضرية ، وبالتالي ظلت الغالبية العظمى من المنازل في المدينة غير مرئية لهم. لقد وضعوا خطًا مباشرًا للأبراج الحجرية في أنغكور وات وأنغكور ثوم ، مخطئين في اعتبار مجمعات المعابد هذه مدنًا صغيرة محاطة بأسوار ، بدلاً من المجمعات المحاطة بأسوار داخل امتداد حضري هائل. لقد فاتهم تمامًا الأحياء والخزانات والمزارع التي كانت مكتظة في السابق والتي تركت بصماتها على الأرض لفدانات حولها.

في القرن السابع ، كانت سامبور بري كوك عاصمة مزدحمة. TANG CHHIN SOTHY / AFP عبر Getty Images

أصبح من الواضح جدًا بالنسبة لي كيف يمكن لعلماء الآثار ارتكاب هذا الخطأ عندما زرت Sambor Prei Kuk ، التي كانت ذات يوم العاصمة المزدحمة لإمبراطورية تشينلا في القرن السابع في كمبوديا. الآن كل ما استطعت رؤيته هو عدد قليل من أبراج المعابد المتناثرة وجدار عمره 1300 عام بدا وكأنه تل مغطى بالفرشاة. جالسًا على صخرة عريضة وأنا أنظر حولي ، لم أستطع تخيل هذه الهياكل المتهالكة كجزء من مدينة. ومع ذلك ، كان Sambor Prei Kuk ، بمعابده الهندوسية وخزانه الضخم ، من نواح كثيرة النموذج الأولي لأنغكور. مظللة بالأشجار التي تعطي هذا المكان اسمه & # 8212Sambor Prei Kuk هو الخمير لـ & # 8220 المعبد في ثراء الغابة & # 8221 & # 8212 لقد قمت بالمرور على خرائط المنطقة مع عالم الآثار داميان إيفانز. & # 8220 كان هناك مدينة خشبية ضخمة هنا ذات مرة ، & # 8221 قال إيفانز ، وهو يلوح بذراعه في اتجاه طريق ترابي صغير مرصوف بأوراق الشجر المتساقطة. & # 8220 بمجرد تعفنها ، ما تبقى هو الخنادق والأسوار والتلال. & # 8221 هذا ما حصل عليه هو & # 8217s على خريطته ، والتي توضح ارتفاعات الأرض من حولنا بتفاصيل دقيقة.

أنشأ إيفانز وزملاؤه هذه الخريطة والعديد من الخرائط الأخرى في منطقة أنغكور باستخدام تقنية تصوير تسمى lidar ، وهي اختصار & # 8220 للكشف عن الضوء ونطاقه. & # 8221 أجهزة Lidar تبدد ضوء الليزر بعيدًا عن سطح الكوكب ، وتلتقط الفوتونات كما هي ترتد احتياطيًا. من خلال تحليل نمط الضوء باستخدام برنامج متخصص ، يمكن لرسامي الخرائط إعادة إنشاء ارتفاعات الأرض وصولاً إلى السنتيمتر. يعتبر Lidar مثاليًا لدراسة الجيومورفولوجيا البشرية المنشأ لأن مطر الضوء ينزلق بين الأوراق ، ويقشر غطاء الغابة ليكشف عن شبكة المدينة التي كانت ذات يوم. وبتمويل من الجمعية الجغرافية الوطنية ومجلس الأبحاث الأوروبي ، نسق إيفانز فريقًا أجرى مسوحات ليدار واسعة النطاق لأنغكور في عامي 2012 و 2015. ربما كان النظام عالي التقنية ، ولكنه كان أيضًا DIY. بدأ جهاز رسم الخرائط الخاص بهم بأداة Leica ALS70 HP lidar ، بحجم وثقل اثنين من المولدات المحمولة. قام المشغلون بتركيب الليدار داخل جراب بلاستيكي واقٍ ثم قاموا بتثبيت المنصة بالكامل على الانزلاق الأيمن لطائرة هليكوبتر. وبجانبه ، تم تأمين كاميرا رقمية جاهزة تلتقط صورًا لكل شيء ، حتى يتمكنوا من مطابقة بيانات lidar بالصور القديمة العادية. كان النظام فعالا ، لكنه كان محرجا بعض الشيء بالنسبة للركاب. & # 8220 اضطررنا إلى اقتلاع معظم المقاعد في المروحية لوضع مصدر طاقة ومحركات أقراص صلبة ، كما يتذكر إيفانز # 8221. لكن الانزعاج كان يستحق ذلك. ما وجدوه ساعد في إعادة كتابة التاريخ العالمي للمدن.

تعمل صور الليدار على تقشير الغطاء النباتي للكشف عن مجموعة من الاكتشافات حول تاريخ أنغكور وانحدارها. agefotostock / علمي

حل إيفانز وزملاؤه & # 8217 خرائط ليدار لغزًا قديمًا يتعلق بأنغكور وضواحيها. لعدة قرون ، كان علماء الآثار والمؤرخون في حيرة من أمرهم من النقوش على المعابد الأنغورية التي تشير إلى أن عدد سكان المدينة رقم 8217 كان يقترب من مليون شخص. من شأن ذلك أن يجعل حجمها مساويًا لأكبر مدن العالم في ذلك الوقت ، لتنافس روما القديمة في أوجها. بدا الأمر مستحيلًا ، بناءً على بقايا أنغكور وات وأنغكور ثوم. كيف يمكن للعديد من الناس أن يحشووا أنفسهم داخل تلك العبوات المحاطة بالأسوار؟ كان العلماء الغربيون في القرن التاسع عشر يكرهون تصديق أن مدينة آسيوية يمكن أن تحقق مثل هذه المكانة ، وكان الباحثون فيما بعد متشككين بشأن دقة النقوش التي أمر بها الملك. لم يكن الأمر كذلك حتى كشف إيفانز وفريقه عن المناظر الطبيعية في أنغكور وحولها باستخدام الليدار حتى أصبح من الواضح أن تلك النقوش لم تكن مبالغة. اليوم ، يجادل إيفانز بأن عدد السكان كان على الأرجح 800000 أو 900000 ، مما يجعل أنغكور واحدة من أكبر مدن العالم في أوجها. بعد توضيح مقدار الليدار الذي يمكن أن يكشفه ، استخدم الباحثون هذه التقنية للنظر في أجزاء أخرى من إمبراطورية الخمير أيضًا.

أحد تلك الأماكن كان Sambor Prei Kuk ، المدينة التي سبقت صعود Angkor & # 8217 ، حيث كنت أتأمل خريطة ليدار مع إيفانز. سرعان ما اكتشفت كم هو مربك مقارنة ما يمكن أن تراه الآلة بالليزر ، وما رأيته بعيني. حولي كانت الأشجار المورقة والتلال المنحدرة. لكن على الخريطة ، استطعت أن أرى مخططًا حضريًا في أواخر القرن السابع عشر: كشفت قياسات الارتفاع عن آلاف التلال المربعة والمستطيلة التي كانت تستخدم في السابق كأساس للمعابد والمنازل. كانت الصخور التي توقفنا عندها & # 8217d لقضاء عطلة غداء في وسط المدينة ، محاطة بساحة شبه مثالية حيث كان جدارًا متآكلًا الآن مرتفعًا ، وربما محاطًا بخندق مائي. المنخفضات في الأرض التي أخذتها من أجل المستنقعات الطبيعية كانت في الواقع بقايا خزانات وقنوات عميقة. عند النظر عن كثب إلى الخريطة ، لاحظت وجود مئات التلال الصغيرة مثل صرخة الرعب حول المعابد.

& # 8220 ما هؤلاء؟ & # 8221 سألت إيفانز ، تخيلت نوعًا من الميزات الزراعية المتخصصة.

& # 8220 تلال النمل الأبيض ، & # 8221 أجاب ، مشيرًا إلى كتلة من الأرض في مكان قريب. & # 8220 يحبونها على هذا الارتفاع. & # 8221

ليس كل ما يراه الليدار من حضارة متلاشية. لكن تلال النمل الأبيض كانت بمثابة تذكير بمدى قوة التكنولوجيا & # 8212 ويمكنه التقاط ميزات صغيرة للغاية في المناظر الطبيعية & # 8212 ومدى براعة الباحثين في تحديد الفرق بين الهياكل القديمة والسمات الطبيعية للغابة الحديثة. في محاولة لتجاهل مدن الحشرات التي تجتاح الأرض من حولنا ، عدت إلى التفكير في أعمال البشرية. أدت الجسور المرتفعة بعيدًا عن مداخل المعبد وامتدت إلى منطقة Tonle Sap ، لتشكل أصابعًا طويلة من الأرض لا تزال مرئية في المياه المتلألئة. في Sambor Prei Kuk ، عبد ملوك إمبراطورية تشينلا الإله الهندوسي شيفا ، على عكس الملوك الأنغوريين الذين فضلوا فيشنو. أحد أبراج المعابد الأكثر لفتًا للانتباه هنا هو مثمن من الحجر الرملي البرتقالي العميق. قصر طائر محفور في جدار واحد ، وتتحمل أبراجها المرتفعة وشرفاتها على ظهور الطيور. النقوش الموجودة هنا وفي المعبد الآخر لا تزال تشهد على مجد هؤلاء الملوك الهندوس ، ولكن القليل جدًا مكتوب بعد نقش عن الملك الأنغوري الأول ، جيافارمان الثاني ، الذي أعلن نفسه زعيمًا إلهيًا في عام 802. في تلك المرحلة ، بدأ أنغكور في الصعود و Sambor Prei Kuk أفرغوا ببطء.

يكشف تصوير ليدار عن ما يكمن تحت الغطاء الحرجي لبريه خان ، وهو معبد في أنغكور. بيانات الخريطة: Google، Maxar Technologies (يسار) Damian Evans، J. Arch. علوم. 74: 164 & # 8211175، 2016 / CC BY 4.0 (يمين)

ومع ذلك ، لا يزال Sambor Prei Kuk مكانًا مهمًا للخمير حتى يومنا هذا. في أحد المعابد ، وجدنا سلالًا جديدة من البخور والزهور الورقية ومظلة ذهبية تحمي تمثالًا لبوذا. لكن بوذا الذي يبلغ من العمر قرونًا كان أيضًا لمسة عصرية. وقد تم بناؤه فوق ضريح لينجام قديم يرمز إلى قوة الإله الهندوسي شيفا. يمكن أن تتخذ Linga ، الموجودة في المعابد في جميع أنحاء إمبراطورية الخمير ، أشكالًا عديدة ، ولكنها غالبًا ما تكون عبارة عن قواعد مربعة ذات شكل قضيب أملس ومجرّد & # 8212 lingam & # 8212 مثبتة بشكل مستقيم في المنتصف. يحيط خندق منمنمة بـ lingam ، متصل بصنبور ضيق يبرز من حافة المنصة. يسمى هذا أحيانًا بامتداد يوني. كان الكهنة يسكبون القرابين السائلة على اللينجام ، مما يسمح لها بالركض في الخندق قبل أن تتسرب من الفوهة. لقد كان استحضارًا للخصوبة ، وإعادة تمثيل الطريقة التي تتدفق بها المياه الواهبة للحياة من الحجر الجبلي. خاصة بالنسبة للأشخاص الذين يعيشون في وادي النهر ، حيث يغذي الجريان السطحي من جبال كولين الأرض ، كان من الممكن أن تكون هذه صورة قوية.

لقد فكرت في خريطة Evans & # 8217 lidar التي تُظهر الجدران المربعة حول Sambor Prei Kuk & # 8217s في وسط المدينة ، مع المعبد & # 8217s ميزات ترابية تمتد إلى Tonle Sap. بدت وكأنها نسخة هائلة من ضريح لينجام. بينما كنت أشق طريقي عبر المعابد ومراكز المدن عبر الإمبراطورية الأنغورية ، رأيت هذا النمط من المربعات والممرات المائية يتكرر على مستويات مختلفة ، من اللينجا الضئيلة إلى الخنادق المربعة الضخمة المتوضعة حول أنغكور ثوم.

لكن إيفانز كان أقل اهتمامًا بإتقان التصميم الكوني للمدينة أكثر من اهتمامه بالأحياء العامة & # 8217 التي تقع خارج سور المعبد & # 8217. وأشار إلى أنه في الخارج ، لا توجد شبكة حضرية جامدة ، & # 8221 على الرغم من أن الخريطة الليدار تقدم الكثير من الأدلة على أن الآلاف من الناس عاشوا وزرعوا هناك. يقول مؤرخ الهندسة المعمارية سبيرو كوستوف أنه يمكن تجميع جميع مخططات المدينة في نوعين أساسيين: عضوي وشبكي. خطط المدن العضوية مخصصة ، مع طرق متعرجة وهياكل مرتجلة دائمة التغير مثل تلك الموجودة في & # 199atalh & # 246y & # 252k أو في العديد من المدن الأوروبية في العصور الوسطى. ثم هناك مدن مبنية على شبكات ، مثل معظم المدن الرومانية ، والتي غالبًا ما يتم تنظيم نموها من قبل حكومة مركزية. تُظهر المدن في التقليد الأنغوري كلا النمطين ، غالبًا بشبكة صارمة محاطة بأشكال عضوية. غالبًا ما كانت هذه الأحياء العضوية الأنغورية مملوكة لأشخاص بنوا المدينة وقدموا الطعام لسكانها. لم يتم تسجيل تاريخهم على رادار علم الآثار الغربي حتى استخدم إيفانز وزملاؤه جهاز رادار حرفي للفت الانتباه إليهم.


شاهد الفيديو: اصعب 7 دقائق في تاريخ الكرة المصرية مصر vs الكونغو. التأهل لكأس العالم 2018 محمد صلاح (قد 2022).


تعليقات:

  1. Moriarty

    هل يمكن إعادة صياغة هذا؟

  2. Aethelweard

    لنعود إلى موضوع

  3. Telfor

    الرسالة لا تضاهى ، مثيرة جدا للاهتمام بالنسبة لي :)

  4. Pratham

    بشكل ملحوظ ، العبارة المفيدة للغاية

  5. Maheloas

    الرجاء إعادة صياغة رسالتك



اكتب رسالة