بيتار


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


بيتار

بيتار (الاسم المختصر لـ بيريت ترومبلدور، عب. & # x05D1 & # x05BC & # x05B5 & # x05D9 & # x05EA & # x05B8 & # x05F4 & # x05E8، & # x05D1 & # x05BC & # x05B0 & # x05E8 & # x05B4 & # x05D9 & # x05EA & # x05EA & # x05BC & # x05B0 & # x05E8 & # x05D5 & # x05BC & # x05DE & # x05B0 & # x05E4 & # x05BC & # x05B6 & # x05DC & # x05B0 & # x05D3 & # x05D5 & # x05B9 & # x05E8) ، وهي حركة شبابية صهيونية ناشطة تأسست عام 1923 في ريجا ، لاتفيا ، وحققت نسبًا كبيرة في أوروبا الشرقية في ثلاثينيات القرن الماضي. لعب بيتار دورًا مهمًا في التربية الصهيونية ، في تعليم اللغة والثقافة العبرية ، وطرق الدفاع عن النفس. كما غرس المثل العليا لـ عاليه إلى Ere & # x1E93 Israel بأي وسيلة ، قانونية و & quot ؛ غير قانونية ، & quot ؛ والتكريس الشخصي لإنشاء دولة يهودية & quoton على جانبي الأردن. & quot ؛ نشأت أيديولوجية Betar في اندماج Vladimir & # x002AJabotinsky & # x0027s & quotlegionism & quot with أفكار الريادة الشخصية والدفاع المتمثلة في جوزيف & # x002ATrumpeldor & # x0027s الحياة والموت.

1923 و # x20131935

في بدايتها ، كانت بيتار تباينًا في الاتجاه الصهيوني في الشباب اليهودي في أوروبا الشرقية الذي أدى إلى الهجرة الثالثة. أعلنت مجموعة الطلاب والعمال الشباب الذين أسسوا الحركة أنهم & quot؛ جزء من الفيلق اليهودي الذي سيتم إنشاؤه في Ere & # x1E93 إسرائيل. & quot ونظموا مزرعة للتدريب الزراعي للمستوطنين الرواد في فلسطين. انضم أول مهاجري بيتار إلى فلسطين (1925 & # x201329) إلى الهستدروت والهاغاناه بطبيعة الحال. لكن في الثلاثينيات من القرن الماضي ، ومع تزايد الشقاق والصراع المتفاقم بين التحريفين والأغلبية الصهيونية الاشتراكية ، أصبح بيتار تدريجياً منافسًا لدودًا للشباب الصهيوني الاشتراكي ، سواء في الشتات أو في فلسطين. وتدهورت العلاقات في بعض الأحيان إلى اشتباكات مادية في شوارع تل أبيب. أشارت الدوائر الاشتراكية الصهيونية إلى القمصان البنية لأعضاء بيتار كدليل ملموس على طابعها & quot؛ الفاشية & quot؛ وطالبت بإزالتها بسرعة من الحياة العامة ، في حين أكد المتحدثون باسم بيتار أن & quot؛ مقلد-بني & quot؛ لزيهم الرسمي يرمز إلى أرض Ere & # x1E93 إسرائيل ، وعلى أي حال ، فإن اعتمادها في أوائل العشرينات من القرن الماضي سبق صعود النازيين الألمان.

شكل أعضاء بيتار جزءًا كبيرًا من رتبة وملف اتحاد الصهاينة التصحيحيين (من عام 1935 ، المنظمة الصهيونية الجديدة) وأيضًا من الاتحاد الوطني للعمال و & # x002AIrgun & # x1E92eva & # x0027i Le & # x0027ummi في فلسطين. في عام 1926 ، اعترف المؤتمر العالمي الثاني لاتحاد التحريفيين الصهاينة في باريس بالجماعة اللاتفية باعتبارها الراعي والمركز المؤقت لحركتها الشبابية. المؤتمر العالمي الأول لبيتار ، الذي انعقد في دانزيج عام 1931 بمشاركة 87 مندوبا يمثلون 21 دولة ، صاغ مبادئ الحركة وانتخب جابوتنسكي رئيسا للحركة. روش بيتار (& quothead of Betar & quot) ، مما مكنه من تعيين القيادة العامة (& quotشيلتون& مثل).

تم إعلان أن التدريب الدفاعي هو الواجب الأول لكل عضو ، وكان على أولئك الذين يذهبون إلى فلسطين التجنيد لمدة عامين في ألوية العمل الخاصة. في المؤتمر العالمي الثاني لبيتار في كراكوف ، في عام 1935 ، اقترح جابوتينسكي نصًا مقننًا لإيديولوجية بيتار يسمى ها نيدر (& quotthe Oath & quot) ، التي نصت في فقرتها الأولى: & quot ؛ أكرس حياتي لإعادة ولادة الدولة اليهودية ، بأغلبية يهودية ، على جانبي نهر الأردن. & quot ؛ وطالبت ، بالإضافة إلى المبادئ الأساسية لجميع الشباب الصهيوني الحركات ، مفهوم & quotmonistic & quot للصهيونية ، يرفض أي اندماج مع & quotalien & quot المعتقدات (بمعنى الاشتراكية بشكل أساسي). كما حث على غرس طريقة في التفكير والعمل تسمى هدار يعرفه جابوتنسكي بأنه & quot؛ الجمال والاحترام وتقدير الذات والأدب والوفاء. & quot

بيتار في فلسطين

في فلسطين ، نمت ألوية العمل بيتار (من عام 1934 تسمى المجموعات المعبأة) إلى شبكة من الوحدات المنضبطة المتمركزة في القرى والمستوطنات. كان معظم هؤلاء في الجليل الأعلى ، ولكن بعد اندلاع أعمال الشغب العربية في عام 1936 ، تم إنشاء هذه الوحدات أيضًا في الحي اليهودي في البلدة القديمة في القدس وفي Na & # x1E25alat Yi & # x1E93 & # x1E25ak ، بالقرب من القدس. شاركت هذه المجموعات في تدريب دفاعي سري في إطار منظمة Irgun & # x1E92eva & # x0027i Le & # x0027ummi ، وحافظت على نفسها بشكل جماعي كعمال في مزارع المستوطنين اليهود القدامى أو كعاملين بأجر في المدينة. شكل بعض الأعضاء في نهاية المطاف نواة مستوطنات بيتار الأولى (رامات تيومكين بالقرب من نتانيا ، Tel & # x1E92ur بالقرب من بنيامينة ، وفي مشمار ها ياردين).

تم تقديم التدريب الدفاعي المنهجي في Betar في العديد من بلدان الشتات خلال أوائل الثلاثينيات من قبل Yirmiyahu Halpern ، الذي أنشأ دورات تدريبية ومعسكرات حيث تم تدريس الدفاع عن النفس ، والتدريب ، والقتال في الشوارع ، والتعامل مع الأسلحة الصغيرة ، والملاكمة ، والتكتيكات العسكرية. في بولندا ، خضع أعضاء بيتار أيضًا للتدريب في الوحدات شبه العسكرية الرسمية التابعة للدولة. في شنغهاي ، نظم أعضاء بيتار وحدة يهودية منفصلة كجزء من القوة الدولية التي كانت تراقب الأقسام غير الصينية من المدينة.

أُنشئت المدرسة الأولى لمدربي بيتار & # x0027 في تل أبيب عام 1928 وشارك متدربوها في الدفاع عن المدينة أثناء أعمال الشغب عام 1929. وفي عام 1931 ، انضمت وحدات بيتار إلى أعضاء الهاغاناه المنشقين في القدس لتأسيس منظمة سرية منفصلة ، إرغون. & # x1E92eva & # x0027i Leummi. في عام 1930 تم تأسيس وحدة بحرية بيتار في تل أبيب ، تتدرب بالمراكب الشراعية. تأسست مدرسة بيتار البحرية المركزية في تشيفيتافيكيا ، إيطاليا ، وتعمل هناك من عام 1934 إلى عام 1937 وتخرج 153 طالبًا. كما تم تدريب حوالي 50 بحارًا من قبل بيتار في لاتفيا بين عامي 1935 و 1939. ولعب هؤلاء الرجال فيما بعد أدوارًا مهمة في إنشاء البحرية الإسرائيلية والبحرية التجارية. في عام 1935 ، قام ابن جابوتنسكي & # x0027 ، إري ، بقيادة وحدة من أعضاء بيتار المعبئين في فلسطين ، ببناء أول طائرة شراعية في البلاد. تم تقديم دورات الطيران في وقت لاحق من قبل Irgun & # x1E92eva & # x0027i Le & # x0027ummi في فلسطين بحلول عام 1939 ، وتخرج 13 عضوًا كطيارين.

خضعت Betar لتوسع سريع خلال الثلاثينيات كما يتضح من نمو إجمالي عدد أعضائها من 22300 في عام 1931 إلى ما يقرب من 90،000 في عام 1938. في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي ، كانت شركة Betar تعمل بنشاط في المراجعين & # x0027 & quotillegal & quot عاليه العملية التي نقلت بحلول عام 1939 آلاف اليهود إلى فلسطين ، من بينهم العديد من أعضاء بيتار. أثناء الحرب العالمية ثانيًا تطوع العديد من أعضاء بيتار في فلسطين للوحدات الفلسطينية في الجيش البريطاني ، ولاحقًا في اللواء اليهودي.

بعد الهولوكوست

تم تدمير معظم الفروع الأوروبية لبيتار في الهولوكوست. هرب بضعة آلاف من الأعضاء من خلال الانضمام إلى الثوار المناهضين للنازية ، بينما شاركت وحدات Betar و Revisionist في انتفاضات الغيتو ، ولا سيما في وارسو وفيلنا وبياليستوك. مع فقدان يهود أوروبا ، أصبحت إسرائيل مركز الحركة ، التي بلغ عدد أعضائها في أواخر الستينيات حوالي 8000 عضو ، منهم أكثر من 4000 في إسرائيل ، والباقي في 13 دولة أخرى ، خاصة في أمريكا اللاتينية والولايات المتحدة ، جنوب افريقيا واستراليا. بحلول أوائل القرن الحادي والعشرين ، نما عدد أعضائها إلى حوالي 12500 في إسرائيل و 8.500 في بقية العالم.

العديد من أعضاء بيتار في إسرائيل ، عند انضمامهم إلى الجيش ، ذهبوا إلى وحدات & # x002ANa & # x1E25al. تحتفظ الحركة في إسرائيل أيضًا بالبلدات الشبابية بالتعاون مع # x002AYouth Aliyah. بين عام 1948 وأواخر الستينيات ، أنشأت بيتار ، بالتعاون مع حركة & # x1E24erut ، 12 مستوطنة جماعية وتعاونية ، بعضها مستوطنات حدودية ، مثل Ama & # x1E93yah في منطقة لخيش ، وميفو بيتار بالقرب من موقع & # x002 أبثار. ، & # x002ARamat Raziel في تلال القدس ، و # x1E92ur Natan في وسط إسرائيل.

نمت عضوية Betar & # x0027s في فلسطين بسرعة وبحلول عام 1937 كان لديها مركز رياضي خاص بها مكن أعضائها من اللعب ، من بين رياضات أخرى ، وكرة القدم وكرة السلة وتنس الطاولة ، والمشاركة في الجمباز ، والتدريب كملاكمين. بيتار في إسرائيل منتسب إلى الاتحاد الإسرائيلي لكرة القدم والاتحاد الرياضي الإسرائيلي.

فهرس:

H. Ben Yeru & # x1E25am ، سيفر بيتار ، كوروت أو ميكوروت، 1 (1969) بريث ترومبلدور ، هذا بيتار (1956 2) جيه بي شيختمان ، قصة جابوتنسكي، 2 مجلد. (1956 & # x201361) ب. لوبوتزكي ، Ha - & # x1E92ohar u-Vetar (1946) إي. أغاني بيتار (1966) بريث ترومبلدور ، جيل إلى جيل (1958) د. نيف ، Ma & # x0027arekhot ha-Irgun ha - & # x1E92eva & # x0027i ha-Le & # x0027ummi، 3 مجلدات. (1965 & # x201367) ، هنا وهناك.

مصدر: موسوعة يهودية. ونسخ 2008 The Gale Group. كل الحقوق محفوظة.


وللعنصرية Beitar & # 8217s تاريخ طويل مذل

آرون كالمان كاتب سابق ومحرر الأخبار العاجلة لتايمز أوف إسرائيل

هتافات تحث على & # 8220 الموت للعرب & # 8221 والمشجعين يصرخون & # 8220 الموت للمسلمين & # 8221 ليست سوى قمة البركان العنصري في القدس & # 8217s ملعب تيدي ، موطن فريق بيتار لكرة القدم ، أحد أكثر الفرق السياسية في إسرائيل المشهد الرياضي.

في الليلة التي سبقت الانتخابات الوطنية الإسرائيلية الأسبوع الماضي ، حضر اثنان من المشرعين المنتهية ولايتهم من اليمين المتطرف & # 8212 مايكل بن آري وآريه إلداد & # 8212 مباراة بيتار & # 8217s ضد هبوعيل تل أبيب في محاولة في اللحظة الأخيرة للحصول على دعم من أولئك الذين تسميهم الشبكة الرياضية الأمريكية ESPN كـ & # 8220 أخطر المشجعين & # 8221 في كرة القدم الإسرائيلية.

يعد تاريخ بيتار رقم 8217 حافلًا بالنجاح النسبي في عالم الرياضة. فاز الفريق بست بطولات وسبع كؤوس دولة ، ومنذ السبعينيات أصبح شبه دائم في الجزء العلوي من ترتيب الدوري ورقم 8217.

مثل العديد من الفرق الرياضية الأوروبية ، تم إنشاء نادي القدس لكرة القدم بانتماء سياسي واضح & # 8212 إلى Ze & # 8217ev Jabotinsky & # 8217s Beitar Movement. تاريخياً ، كان العديد من قادة حزب الليكود اليميني في إسرائيل وعددهم 8217 من المعجبين بالفريق ، بما في ذلك رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ، وحزب الليكود بيتينو ، أفيغدور ليبرمان ورئيس الكنيست رؤوفين ريفلين. عرف إيهود أولمرت ، رئيس الوزراء السابق وعضو الليكود السابق ، بحصوله على تذكرة موسمية لمباريات الفريق على أرضه.

تم رفع لافتة كتب عليها & # 8220Beitar forever pure & # 8221 عالياً من قبل مشجعي القدس & # 8217s أكبر نادي لكرة القدم يوم السبت & # 8212 عشية اليوم العالمي لإحياء ذكرى الهولوكوست & # 8212 حيث احتجوا على قرار المالك & # 8217s في نهاية الأسبوع للتوقيع على اثنين من المسلمين اللاعبين.

أثارت احتجاجات السياسيين من اليسار واليمين ، بما في ذلك ريفلين ، التصريحات العنصرية للجماهير كانت أحدث عرض لهوية النادي # 8217s المعادية للعرب والصقور ، لكنها لم تكن مفاجأة لأولئك الذين يتابعون عالم الرياضة الإسرائيلي.

في إطار وطني لكرة القدم يتميز بمزيج من اللاعبين اليهود والمسلمين ، لم يوقع بيتار أبدًا مع لاعب عربي ، وعندما وقع لاعبًا نيجيريًا دوليًا مسلمًا في موسم 2004-5 ، كانت احتجاجات المشجعين شديدة لدرجة أن الإدارة أطلقت سراحه قريبًا. بعد، بعدما.

أدانت البيانات الصادرة عن الفريق على مر السنين العنصرية والعنف ، مع الاعتراف بـ & # 8220 الكتلة الصغيرة & # 8221 من المشجعين المتفانين الذين يعبرون بصوت عالٍ عن كراهيتهم للعرب. ومع ذلك ، فإن قرار بن آري وإلداد بالبحث عن دعم سياسي بين أتباع بيتار و # 8217 قد يكون مؤشرًا على أن الكتلة & # 8217t ثانوية جدًا. (المناورة فشلت ، فشل الزوجان في الوصول إلى الكنيست).

قبل أسبوع واحد فقط من إعلان المالك أركادي غايدماك شراء لاعبي الشيشان ، حددت قرعة الدور الثاني لكأس إسرائيل أن بيتار سيستضيف ناديًا من الدرجة الأدنى من بلدة أم الفحم العربية مساء الثلاثاء ، 29 يناير. .

أثارت فرصة تحول مباراة كرة القدم يوم الثلاثاء ورقم 8217 إلى ساحة معركة بين مشجعين متعارضين أيديولوجيًا لديهم تاريخ من الكراهية المتبادلة قلق الكثيرين. وطلب بيتار أن تُلعب المباراة مع استبعاد الجماهير ، وهو طلب تم فحصه من قبل سلطات كرة القدم يوم الثلاثاء.

دعا أحمد الطيبي ، وهو مشرع عربي إسرائيلي ، الاتحاد الأوروبي لكرة القدم ورئيس # 8217 (UEFA) ميشيل بلاتيني إلى إرسال مراقب خاص إلى المباراة ، في محاولة لمساعدة & # 8220 القضاء على الافتراءات العنصرية من قبل بعض من فريق Beitar & # 8217s المعجبين بما في ذلك الشتائم التي تستهدف النبي محمد والمجتمع المسلم بشكل عام. & # 8221

& # 8220 إذا لعن [مشجعو بيتار] النبي محمد ، سنغادر الملعب & # 8221 وننهي المباراة ، حسبما صرح سمير عيسى مدرب أم الفحم و 8217 س للصحفيين. وقال إنه كان من المهم لكلا الفريقين التعاون في & # 8220supreme الجهد & # 8221 لتغيير الصور النمطية والتأكد من عدم ظهور أي مشاكل.

لطالما كانت المباريات بين فريق القدس ومختلف المعارضين العرب مصدر إزعاج للشرطة الإسرائيلية وإدارة الدوري ، الحريصين على تجنب أعمال الشغب والمواجهات العنيفة بين الجماهير المتنازعة.

لكن ليست فقط مباريات رمزية ضد الفرق العربية هي التي يحتقرها مشجعو بيتار المتشددون & # 8217s كل العرب ، وربما جميع المسلمين.

في إحدى الحالات ، أثناء الاحتفال بفوز فريقهم # 8217 ببطولة كرة القدم الإسرائيلية في عام 2008 ، هتف الآلاف بأغاني معادية للعرب ركزت على سليم طعمة ، لاعب إسرائيلي عربي لعب لمنافس تل أبيب والمنتخب الإسرائيلي رقم 8217:

& # 8220 ماذا & # 8217s سالم تفعل هنا؟ لا أعرف & # 8217t.
ما & # 8217s يحدث هنا أسأل؟ & # 8221
أسمع من كل حولي ،
طعمة هنا ارض اسرائيل!
هذه هي الدولة اليهودية!
اكرهك سالم طعمة
انا اكره كل العرب & # 8221

على لحن أغنية شعبية إسرائيلية معروفة & # 8212 مكتوبة بشكل ساخر عن اندماج المهاجرين اليهود من الدول العربية الذين وصلوا إلى البلاد خلال & # 821750s & # 8212 Beitar & # 8217s ، دعا المشجعون الرياضي الذي يرتدي بانتظام الجنسية زي إرهابي وتمنى له قتيلا.

وفي حادثة أخرى ، هاجم حشد من مشجعي بيتار عربًا في مركز تجاري بجوار ملعب تيدي ، بعد فوز فريقهم # 8217 في إحدى مباريات الدوري في مارس 2012. ثلاث سيدات عربيات وعمال نظافة هرعوا لمساعدتهم تعرضوا للإيذاء من قبل المشجعين المجانين.

بعد عرض العنصرية في مباراة السبت & # 8217s ، أوضح Gaydamak & # 8212 أوليغارش يهودي روسي ومالك الفريق & # 8212 أنه يشعر بالاشمئزاز من تصرفات الجماهير.

& # 8220 الغالبية العظمى من معجبي بيتار والمجتمع الإسرائيلي ضد هذا الاستفزاز ضد المسلمين ، & # 8221 جايدماك لراديو الجيش. وقال إنه لا يوجد صراع بين اليهود والمسلمين من الشيشان ، مشيرًا إلى أن الناس من كلا الديانتين في جميع أنحاء المنطقة الآسيوية عاشوا في سلام لأجيال. & # 8220 لا يجب أن نخلق مواجهة من هذه الأفعال الغبية لبعض الشباب. & # 8221

حاييم مشركي ، أحد المعجبين المعارضين لتعاقد اللاعبين المسلمين ، قال للقناة الثانية إنه كان & # 8220a قرارًا خاطئًا & # 8221 لإحضارهم إلى بيتار. & # 8220 ليس لدي أي شيء ضد أي منهما ، لكني لا أعتقد أنهما يجب أن يكونا في الفريق ، & # 8221 قال.

ومع ذلك ، إذا قرر الفريق إحضارهم ، فسيستقبلهم هو وعشرات من المشجعين الآخرين في المطار بالأعلام والأغاني ، بنفس الطريقة التي يتم بها استقبال كل لاعب جديد عند وصوله إلى إسرائيل ، حسبما قال المشرقي لمحطة الأخبار الإسرائيلية.

كان جايدماك مصرا على المضي قدما والتعاقد مع اللاعبين ، لذلك قد نكون على وشك اكتشاف ذلك.

هل تعتمدون على تايمز أوف إسرائيل للحصول على أخبار دقيقة وثاقبة عن إسرائيل والعالم اليهودي؟ إذا كان الأمر كذلك ، يرجى الانضمام مجتمع تايمز أوف إسرائيل. مقابل أقل من 6 دولارات شهريًا ، سوف:

  • الدعم صحافتنا المستقلة
  • يتمتع تجربة خالية من الإعلانات على موقع ToI والتطبيقات ورسائل البريد الإلكتروني و
  • الوصول إلى المحتوى الحصري الذي يتم مشاركته فقط مع مجتمع ToI ، مثل سلسلة الجولات الافتراضية Israel Unlocked الخاصة بنا والرسائل الأسبوعية من المحرر المؤسس David Horovitz.

يسعدنا حقًا أنك قرأت X مقالات تايمز أوف إسرائيل في الشهر الماضي.

لهذا السبب نأتي إلى العمل كل يوم - لتزويد القراء المميزين مثلك بتغطية يجب قراءتها عن إسرائيل والعالم اليهودي.

حتى الآن لدينا طلب. على عكس منافذ الأخبار الأخرى ، لم نضع نظام حظر الاشتراك غير المدفوع. ولكن بما أن الصحافة التي نقوم بها مكلفة ، فإننا ندعو القراء الذين أصبحت تايمز أوف إسرائيل لهم مهمة للمساعدة في دعم عملنا من خلال الانضمام مجتمع تايمز أوف إسرائيل.

مقابل أقل من 6 دولارات شهريًا ، يمكنك المساعدة في دعم صحافتنا عالية الجودة أثناء الاستمتاع بتايمز أوف إسرائيل إعلانات خالية، بالإضافة إلى الوصول إلى المحتوى الحصري المتاح فقط لأعضاء مجتمع تايمز أوف إسرائيل.


ستة مسيح فاشل من التاريخ اليهودي

منذ أن جاء المسيح في القرن الأول من العصر المشترك ، مدعيًا أنه ابن الله والمسيح ، كان هناك الكثير من المقلدين. نشأ المدعون بالمسيح في اليهودية والمسيحية والإسلام ، وقد أتوا من كل ركن من أركان العالم متأثرين بالديانات الإبراهيمية. كان Sabbatai Zevi أكثر الأمثلة تأثيراً على المسيح الفاشل في العالم اليهودي منذ القرن الثاني. لكننا قمنا بتجميع قائمة بستة مسيح فاشلين آخرين من التاريخ اليهودي ، من الماضي البعيد - والتسعينيات.

الكهوف المحفورة في بيتار ، حيث صمد بار كوخبا وأتباعه لفترة وجيزة في حصار روماني.

1. النجم

هذا هو جد كل قصص المسيح الفاشلة. في عام 132 بعد الميلاد - بعد 62 عامًا من فشل تمرد يهودي سابق ضد الرومان - حاول رجل يُدعى سيمون بار كوخبا مرة أخرى إسقاط الاحتلال الروماني لفلسطين. باركه وتوّجه الحاخام الحاخام الحاخام أكيفا ، بار كوخبا ("ابن النجمة" باللغة الآرامية) كان شخصية أسطورية ، رجل يستطيع أن يسحق صخرة بقدمه ويخرج اليهود من تحت كعوب الجيش الروماني. لمدة عامين ونصف ، بعد تمرد عصابات ناجح ، حكم بار كوخبا دولة يهودية مستقلة في أرض فلسطين. حتى أن تمثاله أصدر عملاته البرونزية والفضية.

قصاصة من الورق مع ملاحظة كتبها بار كوخبا. اكتشف عالم الآثار يغئيل يادين هذه المذكرة مع مخطوطات البحر الميت.

لكن الرومان لم يتراجعوا وظلوا في مكانهم. سحب الجنود والجنرالات من أماكن بعيدة مثل الجزر البريطانية. عادوا إلى فلسطين بثلث الجيش الروماني بأكمله - ما يقدر بنحو 120.000 رجل. لفترة من الوقت ، تمكن بار كوخبا وأتباعه من الصمود تحت الحصار في شبكة من الكهوف في بيتار ، بالقرب من القدس. لكن تم سحق التمرد في النهاية. يكتب التلمود أن الرومان قتلوا الكثير من اليهود في معركة بيتار لدرجة أن الدم تسرب إلى خياشيم خيولهم وتدفق أربعين ميلاً إلى البحر.

2.المسيح الغارق

وضعت ثورة بار كوخبا غطاءً على ادعاءات مسيانية أخرى لمدة 300 عام تقريبًا ، حتى وصول رجل يُدعى موسى إلى جزيرة كريت اليونانية في منتصف القرن الخامس. لقد وعد شعب كريت بأنه الصفقة الحقيقية ، وأنه سيعيد اليهود إلى أرض إسرائيل. تقول الأسطورة أن العديد من اليهود في الجزيرة انضموا إليه على الشاطئ ، مستعدين لترك أعمالهم وجميع ممتلكاتهم الدنيوية ورائهم. قال لهم موسى أن يتبعوه في الماء ، الذي سيشطره ، تمامًا كما فعل اسمه مع اليهود الذين يغادرون مصر. فشل الماء في الانقسام ، وغرق العديد من اليهود. ومع ذلك ، فقد اختفى موسى ، وبالتالي نجا من انتقام اليهود الباقين في جزيرة كريت.

اتساع نطاق الخلافة الأموية في منتصف القرن الثامن.

3. شيريني ، شيريا ، سيرينوس ، زونوريا ، ساورا ، سيفيروس

انتفض "مسيح" يهودي ضد الإصلاحات المعادية لليهود التي قام بها عمر الثاني ، الخليفة المسلم في سوريا في أوائل القرن الثامن. وقد حشد هذا "سيرين" ، المعروف بأسماء عديدة ، أتباعًا يهودًا في كل من سوريا وإسبانيا من خلال الوعد بإعادة اليهود إلى إسرائيل وطرد المحمديين. مثل العديد من المسيحيين الفاشلين في العالم الإسلامي ، تحدت سيرين السلطة الحاخامية ، مما سمح لأتباعه بتناول ما يحلو لهم ، والتخلي عن النبيذ وفرض الراحة في أيام العطلات. تم القبض على سيرين في نهاية المطاف من قبل قوات الخليفة يزيد الثاني ، الذي أجبره على التخلي عن بدعته. رفضت سيرين على النحو الواجب وضعه الذي نصب نفسه على أنه المسيح ، وأعيد إلى اليهود لمعاقبتهم. (رغم أن بعض المصادر تقول أن الخليفة أمر بإعدامه).

4. راعي قطيعه (لا ، راعي مختلف).

في النصف الأول من القرن الثامن ، ظهر في إيران مسيح نصب نفسه باسم يودغان ، والذي أطلق عليه أتباعه اسم الراعي ، وتعني العربية "راعي قطيع شعبه". لقد تأثر بشدة بظهور الصوفية في العالم الإسلامي ، وعلم أن أتباعه يجب أن يفسروا التوراة على أنها نص رمزي وصوفي ، وليس مجرد قصة حرفية. ونصح بالامتناع عن اللحوم والخمر وكذلك نظام الصوم. مزج أتباع اليودغانيين ، كما أصبحوا معروفين ، الأديان الإبراهيمية الثلاثة ، واعترفوا بأن عيسى ومحمد على حد سواء أنبياء. كان يودغان آخر سلالة قصيرة من المطالبين بالمسيح الفارسي ، وهي حركة سحقها الجيش الفارسي في نهاية المطاف في أوائل القرن التاسع.

5. المسيح "لقاء الوالدين"

في منتصف القرن الثاني عشر ، في بلاد فارس ، ثار رجل يُدعى ديفيد الروي ضد الضرائب الباهظة التي فرضتها الخلافة على اليهود. وحد الجيوش اليهودية من بغداد والموصل وأذربيجان ، واستولوا معًا على مسقط رأسه في العمادية ، في أقصى شمال العراق حاليًا. أبعد من ذلك تكمن الأسطورة فقط: تم إحضار Alroi أمام السلطان ، واعتقل بزعم أنه ملك اليهود. نجا بأعجوبة من زنزانته ، فر عائداً إلى العمادية في يوم واحد عندما كان من المفترض أن يستغرق الأمر عشرة أيام. غضب السلطان وهدد بقتل كل اليهود الذين كانوا تحت حكمه. لكن والي العمادية قام برشوة والد زوجة الروي الذي قتل الروي وهو نائم. انتهت الثورة ، لكن عددًا قليلاً من اليهود استمروا في اتباع تعاليم ألروي لعدة عقود.

لوبافيتشر ريبي الحاخام مناحيم مندل شنيرسون

6. مناحيم مندل شنيرسون

لوبافيتشر ريبي هو آخر زعيم يهودي يُعتبر على نطاق واسع شخصية مسيانية ، أو حتى المسيح الفعلي. شنايرسون ، الذي توفي عام 1994 ، أنجبت حركة شاباد الحديثة ، أكبر طائفة من اليهودية الحسيدية. كان يحظى بالاحترام على نطاق واسع لحكمته وتعاطفه ، وكان لديه علاقات ليس فقط مع العديد من القادة اليهود الرئيسيين ، ولكن أيضًا مع المسؤولين المنتخبين مثل روث ميسينجر. (ورد أن كوري بوكر قام بزيارة إلى قبر ريبي ، في كوينز ، عشية انتخابه لمجلس الشيوخ).

على الرغم من وفاة شنيرسون في عام 1994 ، يعتقد العديد من أتباع لوبافيتشر أن الله سيكشف قريبًا عن ريبي ليكون المسيح الحقيقي الوحيد. هذا هو مصدر الكثير من الجدل مع عالم حاباد وبين اليهود الأرثوذكس بشكل عام. غالبًا ما يشير اليهود المتدينون الذين لا يعتقدون أن شنيرسون هو المسيح إلى أولئك الذين يفعلون ذلك أبيكورسيم، وهي كلمة عبرية تعني "الزنادقة" أو "غير المؤمنين".

جولة المكافأة: يسوع المسيح

حسنًا ، نحن لا نقول أن يسوع فشل - لكن ويكيبيديا كذلك. (يشيرون إليه على أنه "مُدَّعي" - وليس تصويتًا بالثقة بالضبط).


النادي الأكثر عنصرية في العالم & # 8211 قصة بيتار القدس و Muskeljudentum

ولد ماكس نورداو في منتصف القرن التاسع عشر ، وكان زعيمًا صهيونيًا ومؤسسًا مشاركًا للمنظمة الصهيونية العالمية مع تيودور هرتزل. كانت إحدى مساهماته الأكثر تأثيراً في الأجندة الصهيونية هي صياغة المصطلح Muskeljudentum أو اليهودية العضلية.

المصطلح Muskeljudentum يشير إلى ازدهار القوة العقلية والبدنية بين اليهود في الشتات لمكافحة العنصرية ، من بين أمور أخرى.

في حديثه في المؤتمر الصهيوني الثاني الذي عقد في بازل عام 1898 ، جادل نورداو بأن أولئك الذين وقعوا ضحايا لمعاداة السامية المتفشية التي ابتليت بها أوروبا كانوا في الواقع ضحايا لحالة ذاتية تُدعى جودنوت أو الضيق اليهودي. كان نورداو مصرا على أن اليهود الذين يعيشون في أحياء يهودية ويسعون جاهدين من أجل حياة تنوير فكري تدور حول مواضيع باطنية تجعلهم ضعفاء ومخنثين. Muskeljudentum كان من المفترض أن يقدم نقيضًا للتصوير النمطي القصير ، ذو الأنف الخطافي ، وجميع العظام والجلد لليهودي في الأدب المعادي للسامية.

في الشوارع اليهودية الضيقة ، نسيت أطرافنا المسكينة كيف نتحرك بفرح ،" هو كتب. " في كآبة البيوت الخالية من الشمس ، اعتادت أعيننا على الوميض العصبي خوفًا من الاضطهاد المستمر ، انطفأ جرس أصواتنا إلى همسة قلقة .”

دعا نورداو إلى المزيد من صالات الألعاب الرياضية والأندية الرياضية من أجل تسخيرها Muskeljudentum كعلاج محتمل ل جودنوت . ولفترة من الزمن ، حقق نداء نورداو الصاخب تأثيره المنشود حيث سرعان ما شهد يهود أوروبا تدفقًا ثابتًا من الإنجازات الرياضية لتتماشى مع إنجازاتهم الفكرية.

لقد مر أكثر من قرن منذ أن ألقى نورداو هذا الخطاب في بازل. ولا يجسد الكثير من المبادئ الأدق لمناشدة نورداو حرفياً تمامًا مثل نادي كرة القدم الإسرائيلي بيتار القدس ومعجبيه الذين تعرفهم مجموعة "لا فاميليا" الجماعية.

الأصول السياسية لبيتار القدس

بيتار هو أحد النوادي الأكثر شعبية في إسرائيل إلى جانب مكابي حيفا ومكابي تل أبيب وهبوعيل تل أبيب. ومع ذلك ، فإن ما يميز بيتار عن هذه الأندية الأخرى هو التيار السياسي المفرط الذي اجتاح النادي من أعلى إلى أسفل منذ إنشائه في عام 1936.

تأسس من قبل اثنين من المقدسيين ، ديفيد هورن وشموئيل كيرشستين ، تم تعيين بيتار الناشئ كفريق شبابي لعب ضد فرق محلية مقرها القدس. كان هورن زعيمًا محليًا لحركة بيتار - وهي حركة شبابية صهيونية تعديلية عارضت البروتوكولات التي وضعها الانتداب البريطاني والتي احتلت إسرائيل في ذلك الوقت قبل قيام الدولة. ساعد بيتار في هجرة العديد من اليهود إلى فلسطين خلال الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي ، الأمر الذي وضعهم عمليًا في موقف تمرد مفتوح ضد الانتداب البريطاني.

غالبًا ما يرتبط معجبو بيتار بالحركة التصحيحية والأحزاب التي تليها مثل حزب الليكود. زعيم الليكود ، رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو هو من أشد المؤيدين لبيتار القدس.

كما ارتبط النادي ارتباطًا وثيقًا إرغون ، وهي مجموعة صهيونية شبه عسكرية عملت في فلسطين بين عامي 1931 و 1948. لعب السياسي الإسرائيلي المستقبلي حاييم كورفو دور المهاجم لبيتار وكان عضوًا في إرغون قيادة القدس. كان كورفو خبيرًا في المتفجرات ، وهي مهارة استخدمها لاحقًا لاغتيال رالف كيرنز ورونالد باركر ، ضابطي شرطة من القسم اليهودي في إدارة التحقيقات الجنائية بشرطة فلسطين.

كما دعت العلاقات الوثيقة للنادي مع التنقيحيين إلى صراعات ضد أعضاء ماباي ، حزب العمال الإسرائيلي الذي اندمج لاحقًا في عدة أحزاب أخرى لتشكيل حزب العمل الإسرائيلي الحديث.

كان العديد من لاعبي بيتار أعضاء في إرغون و ليحي التي كانت منظمة شبه عسكرية أخرى. قامت الشرطة البريطانية بحملات روتينية ضد هؤلاء الأعضاء الذين تم ترحيلهم لاحقًا إلى شرق إفريقيا ، وعلى الأخص إلى السودان وكينيا وإريتريا حيث شكل الأعضاء المنفيون نادي بيتار إريتريا لكرة القدم. أعلن الحاكم البريطاني لفلسطين أن بيتار منظمة غير شرعية في عام 1947 مما أجبر النادي على تغيير اسمه إلى نورديا القدس. سيستمر النادي في تسمية نفسه نورديا حتى تحصل إسرائيل على دولة في مايو 1948.

ومع ذلك ، اختفى بيتار في مكان غير ذي صلة في العقود القليلة الأولى منذ الاستقلال مثل حزب العمل وحزب الهسترادوت (النقابة الإسرائيلية) المدعومة من فرق هبوعيل تمتعت بالنجاح بينما مكابي تل أبيب ، كما هو الحال دائما ، لا تزال في طليعة كرة القدم الإسرائيلية.

تلوث حلم نورداو & # 8217s

في أواخر سبعينيات القرن الماضي ، مر كل من بيتار كنادي وإسرائيل كدولة بتغيير جذري في الثروات أدى إلى تغيير المشهد الرياضي والسياسي في البلاد بالكامل.

في عام 1976 ، فاز بيتار بنهائي كأس الدولة بطريقة درامية ليرفع أول لقب كبير له. ولعبت ضد مكابي تل أبيب على ملعب رامان غان ، وحضر المباراة 55 ألف مشجع صارخ. تقدم بيتار عن طريق داني نيومان في الدقيقة 41 لكن فيكي بيرتس جعل النتيجة متكافئة بعد ثلاث دقائق لينهي الشوط بالتعادل 1-1. لم يكن حتى الدقيقة 114 من الوقت الإضافي الذي سجل فيه بيتار وأسطورة إسرائيل يوري مالميليان هدف الفوز ليدفع الجماهير إلى حالة من الجنون. بعد سنوات من المغازلة بالنجاح ، أصبح بيتار أخيرًا قوة لا يستهان بها في كرة القدم الإسرائيلية.

في عام 1977 جرت انتخابات الكنيست التاسعة (البرلمان). فاز حزب الليكود بزعامة مناحيم بيغن بالانتخابات ووضع حد لحكم اليسار الذي دام 30 عاما على السياسة الإسرائيلية.

ألقى الفجر الجديد ضوءه الأبيض اللطيف على بيتار الذي أحرز تقدمًا سريعًا في غضون عقد من الزمان للفوز بأول بطولة له على الإطلاق في عام 1987. على الرغم من هبوطهم في عام 1991 ، كانت التسعينيات إلى حد كبير الفترة الذهبية لنادي بيتار لكرة القدم. بقيادة المهاجم الطلاسم إيلي أوهانا ، الذي لعب دورًا أساسيًا في نجاح الفريق البلجيكي KV Mechelen في كأس الكؤوس الأوروبية في عام 1988 ، فاز بيتار بثلاث بطولات للدوري في التسعينيات. لعب الفريق نوعًا ديناميكيًا ومثيرًا من كرة القدم لم يسبق له مثيل في الدوري الإسرائيلي.

لكن التسعينيات شهدت أيضًا ورمًا خبيثًا في شكل مثيري شغب متطرفين عنصريين في كرة القدم شكلوا فرقة صاخبة جدًا من دعم بيتار. لم يشبه هؤلاء المشجعون حتى الصورة النمطية اليهودية القديمة عن بعد ، بل قاموا بتقليد الصور النمطية للمجرمين المخمورين الذين لا يرتدون قميصًا والذين ربطوا أنفسهم تقريبًا بكل نادٍ لكرة القدم في أوروبا القارية. Muskeljudentum كان على قدم وساق ولكن بطريقة عمل منحرفة ومتغيرة.

ارتدى عشاق بيتار قلوبهم على أكمامهم وذهبوا إلى كل مباراة كما لو كانت الأخيرة لهم. هناك شيء مبدئي جذاب حول هوسهم ببيتار الذي يصل إلى حد الجنون. لقد مارسوا شكلاً من أشكال القومية كان هو الشوفينية الحدودية. لقد انغمسوا في التاريخ الغني لليهودية لدرجة أنهم بدوا متمركزين حول العرق وكراهية الأجانب بشكل متفاخر. معظم المتعصبين المتشددين في بيتار هم من نسل اليهود الشرقيين أو اليهود الشرقيين الذين يمكن إرجاع أصولهم إلى مجتمعات يهودية محلية من دول الشرق الأوسط وشمال إفريقيا الناطقة بالعربية.

في أذهانهم ، لديهم صلة قديمة بالإسلام والعالم العربي ، وليست علاقة جيدة جدًا.

إنهم فخورون بشدة بهويتهم اليهودية وأعلام حزب كاخ المنحل الآن ، وهو حزب سياسي يهودي أرثوذكسي متطرف استمر من 1971 إلى 1994 ، غالبًا ما يُرى وهو يلوح بفخر في الجناح الشرقي لملعب تيدي ، أرض بيتار المقدسة.

لم يرغب المشجعون في وجود لاعب مسلم في ناديهم والنادي بدوره ، واستمروا في التمسك بهذه المقترحات حتى لا يثير استياء الجماهير المخلصين المتابعين. لكن الحقيقة هي أن بيتار كان لديه ذات مرة لاعبون مسلمون في صفوفه. أصبح جورام أجوييف ، لاعب كرة قدم طاجيكي ، أول مسلم يلعب للنادي في عام 1989 ولاقى استقبالًا جيدًا من قبل الجماهير. في عام 2004 تعاقدوا مع المدافع النيجيري إبراهيم ندالا من مكابي تل أبيب. كانت ندالا سوداء ومسلمة. غادر النادي بعد خمس مباريات فقط بسبب سيل الإساءات التي تلقاها من معجبيه.

"تركت بيتار لأن المعجبين أساءوا إليّ ، وهذا هو السبب ، & # 8221 قالت ندالا. & # 8220 لقد كانت تجربة مريرة بالنسبة لي. لقد غنوا لي & # 8216 ابن العاهرة ، & # 8217 & # 8216Arab ، اذهب إلى المنزل. & # 8217 في نيجيريا ، لم أختبر هذا النوع من السلوك في حياتي ، وحدث لي فقط في بيتار ، ومن البلد الذي أتيت منه ، لم يكن التنافس سياسيًا ولا عرقيًا ، ولأنني كنت مسلمًا لم أستطع لعب بيتار ".

يوضح هذا أن النزعة العنصرية المتأصلة لبعض محبي بيتار أصبحت سائدة في التسعينيات فقط. ومع ذلك ، هناك تفسير لذلك.

السلام يولد الكراهية

في عام 1993 ، وقعت الحكومة الإسرائيلية ومنظمة التحرير الفلسطينية اتفاقية سلام في مروج البيت الأبيض في واشنطن العاصمة بحضور رئيس الولايات المتحدة بيل كلينتون. هناك صورة لرئيس الوزراء الإسرائيلي يتسحاق رابين وهو يتصافح مع رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات وكلينتون يقفان في الخلفية مع محيا أب مرتاح كان قد حسم أخيرًا مشاجرة بين طفليه.

كان أول اتفاق وجهاً لوجه بين حكومة إسرائيلية حاكمة ومنظمة التحرير الفلسطينية. ودعت المعاهدة إلى انسحاب القوات الإسرائيلية من أجزاء من الضفة الغربية وقطاع غزة بالإضافة إلى منح الفلسطينيين حق الحكم الذاتي في تلك المناطق. اعترفت إسرائيل بمنظمة التحرير الفلسطينية كممثل شرعي للشعب الفلسطيني بينما اعترفت فلسطين بحق إسرائيل في إقامة دولة.

لم يكن هذا التوافق السياسي الذي يبدو جيدًا جدًا بحيث يصعب تصديقه جيدًا مع كل من الفصائل اليمينية المتطرفة في إسرائيل وفلسطين. وأصيبت القدس ومدن إسرائيلية أخرى بتفجيرات انتحارية وهجمات من حماس. في عام 1994 ، قتل الطبيب الأمريكي الإسرائيلي باروخ غولدشتاين 29 مسلمًا فلسطينيًا وجرح 125 آخرين داخل الحرم الإبراهيمي في الحرم الإبراهيمي في الخليل بالضفة الغربية.

اغتال يغئال عامير ، إسرائيلي يميني متطرف من خلفية مزراحية ومعارض صريح لاتفاقات أوسلو ، رئيس الوزراء يتسحاق رابين في تل أبيب في عام 1995. في عام 2015 ، ظهرت لقطات لمشجعي بيتار وهم يهتفون باسم أمير في مباراة ضد مكابي تل أبيب .

لقد سارت الحالة من سيء إلى أسوأ بين إسرائيل وفلسطين.

داخل هورنت & # 8217s خلية

للاستفسار ، فإن سياسات الشرق الأوسط تشبه وضع رأسك داخل خلية دبابير # 8217. إن الخوض في عمق الصراع الإسرائيلي الفلسطيني يشبه الغمس في بركة مليئة بالتماسيح الجائعة. الوضع سوف يلتهمك.

وسط كل هذه الفوضى ، ابتكر مشجعو بيتار في ملعب تيدي ترنيمة جديدة: "الموت للعرب". كانت المشاعر المعادية للعرب / المسلمين عميقة في صفوف لا فاميليا الذين شرفوا الجناح الشرقي في تيدي. في عام 1997 ، عندما جاء هبوعيل طيبة ، أول فريق عربي يلعب في دوري الدرجة الأولى الإسرائيلي ، إلى تيدي ، كان عليهم تحمل وابل من الافتراءات العنصرية والمعادية للأجانب من الجناح الشرقي لمدة 90 دقيقة كاملة.

في عام 2007 ، خلال مباراة نصف نهائي كأس توتو ضد بني سخنين ، أنجح ناد عربي إسرائيلي في البلاد ، هتف مشجعو بيتار بأغاني استفزازية تسيء إلى الرسول محمد. أجبر الاتحاد الإسرائيلي لكرة القدم النادي على خوض مباراته المقبلة أمام سخنين خلف الأبواب المغلقة. في عمل انتقامي ، قام عدد قليل من الأشرار بإضرام النار في مكاتب IFA وتركوا رسومات على الجدران في مسرح الجريمة مهددة بقتل رئيس IFA. تم العثور على الأحرف الأولى "LF" أيضًا في مكان الحادث ولكن من الواضح أن La Familia نفى تورطهم.

"بدأت الموجة المعادية للعرب بعد الهجمات الإرهابية في النصف الثاني من التسعينيات" ، قال بيتار محبي ديفيد فرينكيل. رد فعل وسائل الإعلام واليسار أدى إلى رد فعل صبياني. كلما زاد هجوم الجماهير زادت استفزازاتهم. لست متأكدًا من أن كل من هتفوا كانوا عنصريين ولكن هذا ما كان عليه الحال في المنصة. لقد صرختِ بالضبط نفس هتافات الرجل بجانبك. ألقى الناس باللوم على الحشد "العادي" لعدم وقوفهم ضد العنصريين ، لكن كان ذلك ادعاءً سخيفًا. من يريد مواجهة هؤلاء الناس؟ لذلك بعد فترة ، أصبح العلم الذي كان المشجعون يلوحون به ".

كان بيتار هو النادي الوحيد في الدوري الإسرائيلي الذي لم يسبق له التعاقد مع لاعب عربي. ومع ذلك ، سرعان ما تغير ذلك وكما كان متوقعًا ، فتح صندوق باندورا للتوتر السياسي.

بيتار القدس & # 8211 Propaganda FC

في عام 2005 ، تم شراء نادي بيتار القدس لكرة القدم من قبل الملياردير المولود في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أركادي غايدماك. كان قد هاجر إلى إسرائيل عندما كان يبلغ من العمر 20 عامًا وكان قد جنى أمواله من خلال الاتجار بالأسلحة في أنغولا ، وهي الحلقة التي سُميت فيما بعد بقضية ميتران باسكوا أو ببساطة أنغولا جيت. تم حساب تسلل أركادي للدائرة الرياضية المقدسية بدقة وتم تسليمه بدقة بالغة. لم تكن اهتماماته تكمن في طموحات بيتار الرياضية ولكن مع تطلعاته السياسية الخاصة.

أولاً ، اشترى فريق هبوعيل القدس لكرة السلة. بعد شهر ، تبرع بمبلغ 400 ألف دولار لنادي بني سخنين. أراد أركادي تكوين صداقات في كل مكان. في وقت لاحق من ذلك اليوم ، أعلن أركادي شرائه 55٪ من حصته في بيتار القدس ، وبعد 48 ساعة ، امتلك النادي ملكية فردية.

أراد أركادي استخدام قاعدة المعجبين الضخمة ببيتار كنقطة انطلاق لمهنة محتملة في السياسة الإسرائيلية. سياسي إسرائيلي ربط نفسه ببيتار لكسب أميال سياسية لم يكن بالتأكيد غير مسبوق.

كان إيهود أولمرت ، رئيس بلدية القدس السابق ورئيس الوزراء الإسرائيلي السابق ، حاضرًا منتظمًا في ملعب تيدي. حتى بنيامين نتنياهو شوهد ذات مرة يتبادل الرؤوس بين الشوطين. في مدينة تستضيف متلازمة القدس ، وهي ظاهرة تثير الذهان لدى الفرد وتجعله يعتقد أنه المجيء الثاني للمسيح ، كان أركادي واحدًا في سلسلة طويلة من `` المنقذين '' المحتملين الذين يظهرون أمام شخص محبط. دعم بيتار في انتظار نشوة الطرب.

"لم أكن أبدًا من مشجعي كرة القدم. لطالما قلت ذلك ، " اعترف أركادي. لكن بيتار لديه مشجعون أكثر من جميع الأندية الأخرى في إسرائيل مجتمعة. وهذا هو السبب في أنها أداة دعاية مثيرة للاهتمام للغاية.لها تأثير كبير على المجتمع الإسرائيلي ".

على الرغم من اعتراف أركادي ، فقد استثمر مبلغًا ضخمًا من المال في بيتار. استفاد بيتار بالفعل من الدور الروتيني لأركادي كمالك لنادي كرة قدم طموح. تم تجنيد كبار اللاعبين مقابل مبالغ طائلة من المال. شخصيات كروية معروفة ، بما في ذلك توتنهام هوتسبير السابق ولاعب خط الوسط الأرجنتيني أوزفالدو أرديليس ، قضوا فترات كمدرب للنادي في حقبة شهدت فوز بيتار بلقبين متتاليين في الدوري بين عامي 2006 و 2008 وكأس دولة مرتين متتاليتين في عام 2008 و 2009.

في عام 2007 ، أسس أركادي حزبًا سياسيًا يسمى تسيدك هيفراتي أو العدالة الاجتماعية. تبرع بمبالغ طائلة للجمعيات الخيرية ، وأقام علاقات سياسية ليس فقط في المجتمع اليهودي ولكن أيضًا في المجتمع العربي. في العام التالي ، في ذلك الوقت من موسم الفوز "المزدوج" ، دخل الانتخابات ليصبح رئيس بلدية القدس القادم. أحبه معجبو بيتار ، وأولئك الذين لم يفعلوا ذلك كانوا بالتأكيد مفتونين بفكرة أن يصبح صاحب ناديهم عمدة إحدى أهم المدن في العالم.

حصل أكرادي غايدماك وحزبه على 3.6٪ فقط من الأصوات وخسروا الانتخابات أمام الليكود نير بركات.

رجال يلعبون دور الله

ببطء ولكن تدريجيًا فقد أركادي الاهتمام ببيتار ونادرًا ما يحضر الألعاب في تيدي. كانت لا فاميليا في ذراعي.

أنت ابن العاهرة ،

خائن مجرم حرب

يعلم الجميع أنك فاسد ،

ستذهب إلى السجن في فرنسا ،

سوف نطاردك ليلا ونهارا

حلمنا هو مشاهدتك تسقط!

حكمت محكمة فرنسية على أركادي غيابيا ليقضي عقوبة بالسجن لمدة ثلاث سنوات لتورطه في بوابة أنجولا.

كان موسم 2012-2013 وكانت علاقته بالجماهير غير قابلة للإصلاح. أدى الافتقار إلى الاستثمار المناسب في المواسم التي سبقت حملة 2012-2013 إلى محاربة بيتار للهبوط مرات أكثر مما يتخيله المرء. لكن شيئًا غير متوقع حدث في الموسم الجديد.

بعد الخسارة 2-1 على أرضه أمام مكابي حيفا ، انطلق بيتار تحت إشراف المدرب المخضرم إيلي كوهين ، في سلسلة من المباريات التي لا تُصدَّق والتي لم تُهزم لمدة شهرين في الدوري. لقد احتلوا الآن المركز الرابع على الطاولة وكانت أصداء الماضي المجيد واضحة داخل استاد تيدي. حتى أركادي تم التقاطه أمام الكاميرا أثناء مباراة تحتفل بهدف مثل المشجع الحقيقي.

وكان آخر فوز لهم خارج أرضهم ضد هبوعيل تل أبيب. وبعد ذلك ، تغير كل شيء.

في يناير ، دفعهم أداء بيتار المثير إلى المركز الرابع على طاولة الدوري. قررت روح الدعابة لدى أركادي أن تأخذ النادي إلى الشيشان للعب مباراة ودية لكرة القدم.

الشيشان هي موضوع فيدرالي لروسيا ويبلغ عدد سكانها ما يقرب من 1.5 مليون نسمة ، 95 ٪ منهم يتبعون الإسلام. رئيس جمهورية الشيشان هو رمضان قديروف ، الذي يحمل مظهر أمير حرب من أوروبا الشرقية أكثر من مظهر الرئيس الدستوري لبلد ما. قديروف كان له تاريخ من العنف وتحيط به باستمرار سحابة من المزاعم المتعلقة بانتهاكات حقوق الإنسان في الشيشان.

كان مكانًا غريبًا للزيارة خلال هذه الفترة الحاسمة في موسم بيتار. بالطبع ، كان لأركادي مصالح تجارية في هذا الجزء من العالم.

يجب أن نعيش في سلام وصداقة مع الجميع. قال قديروف وهو جالس مقابل الطاولة من أركادي وشخصيات أخرى من إسرائيل: تطوير العلاقات الاقتصادية. قال نبينا: ينبغي تطوير العلاقات الاقتصادية مع اليهود. لم يقل "اقتلهم" ، بل "طور علاقات اقتصادية معهم".

كما حضر الاجتماع الملياردير الأذربايجاني المولد تلمان إسماعيلوف الذي قام ، حسب أحد المصادر ، بتمويل رحلة بيتار إلى الشيشان وكان له مع أركادي مصلحة تجارية في الدولة الانفصالية.

وصلت طائرة خاصة ، تقل حوالي 50 شخصًا من بينهم لاعبون وموظفون بالنادي ، إلى غروزني ، عاصمة الشيشان لخوض مباراة طال انتظارها ضد تيريك جروزني في 9 يناير. انتهت المباراة بنتيجة 0-0 لكن أركادي حقق هدفه. كان ودودًا مع قاديروف ولإبراز حبه للشعب الشيشاني ، وقع لاعبين من Terek لبيتار. وبعد ذلك ، اندلعت الجحيم السبعة.

اللاعبان المعنيان هما زاور ساداييف ، المهاجم البالغ من العمر 24 عامًا ، والذي كان في فريق Terek الأول وحوله دون أن يعزز مكانه في الواقع ، والمدافع Dzhabrail Kadiyev البالغ من العمر 19 عامًا ، والذي كان يشبه بشكل غريب شابًا. بنديكت كومبرباتش.

عندما وصلت أنباء إلى القدس عن تعاقد أركادي مع لاعبين شيشانيين مسلمين ، أثار ذلك صدمة حول الدائرة الرياضية الإسرائيلية.

احتلت الصحف عناوين الصحف: "أركادي جايدماك تعاقد مع لاعبين مسلمين لبيتار القدس".

ممنوع العرب

لم يكن هناك أي ذكر لأسماء اللاعبين المذكورين أو النادي الذي وقعوا منه. كانت هناك قضايا أكثر إلحاحًا تحتاج إلى معالجة. عقيدة اللاعبين ، على سبيل المثال.

كان استقبال سادييف وكادييف أسوأ من استقبال ندالا. قام المعجبون بالإساءة إليهم علنًا في جلسات تدريب الفريق في منشأة Bayit VeGan الخاصة بهم. كانت الأغاني المعادية للعرب موجهة للاعبين على الرغم من حقيقة أن أيا منهما لم يكن في الواقع عربيًا.

الكراهية تولد الجهل ، والجهل يولد الحماقة. كما قال مارتن لوثر كينج ذات مرة ، لا شيء في العالم أخطر من الجهل الصادق والغباء الضميري. وكان غباء La Familia المذهل واضحًا عندما أضرموا النار في مكاتب ناديهم مما أدى إلى تدمير غرفة الكأس الخاصة بهم بشكل مثير للسخرية ، مما أدى إلى تدمير القطع الأثرية التي لا تقدر بثمن والتي كانت ذات أهمية كبيرة لإرث بيتار كنادي كرة قدم إسرائيلي ناجح.

كان المتطرفون مستائين بشكل خاص من قائد فريق بيتار وحارسه أرييل هاروش. كان هاروش بطل بيتار ، فتى نشأ وترعرع كمشجع لبيتار وكان يعيش أحلام الآلاف. لكن الشاب البالغ من العمر 24 عامًا ارتكب خطأ فادحًا بوضع ذراع واقية حول كتفي الشيشان. أصبح على الفور تقريبا شخص غير مرغوب فيه في عيون لا فاميليا.

بدأ الموسم بغناء جماهير بيتار واحتفالهم بحروش لكن المد تغير وتعرض لتهديدات بالقتل من قبل محبيه.

نوع خاص من سخط عسر الهضم انبثق من المدرجات الشرقية عندما لعب بيتار مباراته التالية على أرضه في تيدي ضد بني يهودا. تم التلويح بالأعلام التي تحمل الشمعدان اليهودي بفخر ، وتم ربط هاتيكفا بحماس شديد.

مادامت في القلب بالداخل ,

لا تزال الروح اليهودية تتوق ،

فصاعدا ، نحو أقاصي الشرق ،

لا تزال العين تحدق نحو صهيون

لم نفقد أملنا بعد ،

الأمل منذ ألفي عام ،

لتكون أمة حرة في أرضنا ،

ولم تساعد حقيقة أن بيتار خسر المباراة 1-0 ، مما أغضب الجماهير.

في مواجهة مكابي نتانيا على أرضه ، سجل زاور ساداييف هدفه الأول والوحيد للنادي ليضع بيتار في المقدمة في الدقيقة 48. يمكن القول أنه على الرغم من أن ساداييف لم يعتقد أن الهدف سيحبه إلى فرقة "إيست ستاند" ، فإن المشاهد التي أعقبت هدفه كانت ستصابه بالصدمة بالتأكيد.

بمجرد أن انتهت الكرة في الجزء الخلفي من الشبكة ، غادر الآلاف الملعب احتجاجا على ذلك. تم إلقاء الإساءات على كورنفين ، رئيس النادي وأسطورة النادي ، لجلوسه مكتوفي الأيدي بينما قام المسلمان الشيشانيان بتشويه سمعة بيتار التي نصبت نفسها "نقية إلى الأبد".

وبطبيعة الحال ، غادر اللاعبان النادي في نهاية الموسم. أحيا Sadayev حياته المهنية في بولندا مع Lechia Gdansk و Lech Poznan. كادييف لا يزال يجد قدميه في كرة القدم الروسية.

ترك أركادي النادي ، بينما اضطر كورنفين إلى التنحي عن منصب الرئيس بعد تهديدات بالقتل لعائلته.

كابوس فيلسوف & # 8217s

سيكون من غير العدل رسم جميع عشاق بيتار بنفس الفرشاة. تركزت العنصرية وكراهية الأجانب إلى حد كبير في الجناح الشرقي حيث كانت لا فاميليا تعمل في أيام المباريات. انفصلت مجموعة من المشجعين ، الذين شعروا بالاشمئزاز من سلوك المشجعين ، عن بيتار وشكلوا ناديًا جديدًا يسمى بيتار نورديا يأملون في الوصول إلى دوري الدرجة الأولى الإسرائيلي في غضون سنوات قليلة.

في غضون ذلك ، يعيش التسلسل الهرمي الحالي لبيتار في ظل لا فاميليا. النادي لن يجرؤ على التوقيع مع مسلم ناهيك عن لاعب عربي بعد ما حدث في الشأن الشيشاني برمته.

كتب ألبير كامو في مجلة لا الضحايا ولا الجلادين ، سلسلة من المقالات ظهرت في صحيفة المقاومة الفرنسية أثناء الاحتلال النازي لفرنسا.

لاحظ كامو أن الأمر يتطلب قدرًا كبيرًا من الجهد حتى يلتزم شخص ما بشيء أهدافه متواضعة للغاية. لا يعود الأمر فقط لمشجعي بيتار المنكوبة بضميرهم لإعادة إحياء الصورة الملطخة لناديهم. أعترف أن محاولة دمج عربي في بيتار في هذا المناخ السياسي أسهل قولًا وفعلًا ، لكن إظهار الجهد من قبل الأشخاص الذين يديرون النادي ، بالتعاون مع الحكومة الإسرائيلية ، سيقطع شوطًا طويلاً.

قد لا يزال هذا غير كافٍ لأن هذا المشهد من الانتروبيا الأخلاقية المطلقة على الرغم من أنه يسمح لنا بالسخرية وانتقاد السلوك الحقير الذي يظهره بعض المعجبين ، فإنه يمنعنا ضمنيًا من اتخاذ إجراء فعلي لإنهاء هذه المشكلة بشكل نهائي.

"# قل لا للعنصرية". يجب أن تكون قد شاهدت هذه العبارة في كل حدث من أحداث FIFA منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. الآن تخيل أن تكون مباراة منتظمة ستذهب من مشجع بيتار الذي يشعر بالاشمئزاز الشديد من تصرفات La Familia. كيف ستشعر إذا استمرت الهيئة الحاكمة لكرة القدم العالمية في تأديب هؤلاء المشاغبين بمجرد صفعة على المعصم؟

مرارًا وتكرارًا ، قام أعضاء لا فاميليا بجلب اسم بيتار المشكوك فيه بالفعل إلى سمعة سيئة متحديًا كل عقوبة مفروضة من قبل الفيفا أو الاتحاد الدولي لكرة القدم. من الواضح أنها لا تعمل بالشكل الذي يأمله المرء.

أمر مالك النادي إيلي طبيب سابقًا بإغلاق المدرج الشرقي في بعض الألعاب للحد من التشدد من قبل لا فاميلي لكن القرار قوبل بمزيد من الفتنة.

كيف سيحدث بيتار تغييرًا في قاعدة المعجبين به عندما تكون الكراهية عميقة الجذور؟ كما يقولون ، كرة القدم هي حلم عالم أنثروبولوجيا وحلم # 8217. في هذه الحالة ، إنها أيضًا مشكلة يجب على الفيلسوف معالجتها.


التاريخ اليهودي

بعد الدمار ، حاول القادة اليهود الباقون على قيد الحياة وتمكنوا من إعادة العلاقات مع روما بسرعة كبيرة. من اللافت للنظر أن الرومان لم يتكبدوا قط مثل هذا العدد من الضحايا في أي من حروبهم. لم يختبروا أبدًا حربًا مريرة مثل حرب السنوات العشر التي خاضوها مع اليهود. لذلك ، فإن قدرة هؤلاء القادة على استعادة العلاقات الطبيعية نسبيًا كانت غير عادية ، على أقل تقدير.

بعد أربعين عامًا فقط من تدمير الهيكل الثاني ، حاول اليهود إعادة بنائه بإذن من الحكومة الرومانية. تم تسمية الإمبراطور في ذلك الوقت تراجان وتفاوضوا معه مطولاً لإعادة بناء الهيكل.

ومع ذلك ، فقد وضع شروطًا معينة لا يمكن تحملها ، أحدها أنه يجب أن يتم بناؤه في موقع مختلف. كان اليهود بطبيعة الحال غير قادرين على قبول هذه الفكرة ، لكنهم لم يتمكنوا أيضًا من شرح سبب عدم قبولها ولا يمكن بناؤها إلا على ذلك الجبل في القدس.

أدى ذلك إلى اندلاع الحرب الثانية ضد الرومان. استمرت الفترة الأولى من 63 إلى 73 م ، وبلغت ذروتها في تدمير الهيكل عام 70 م ونفي اليهود من القدس. وقعت الحرب الثانية في حوالي عام 110 م وقادها شقيقان يحملان أسماء رومانية ، بابوس وليليانوس (الاسم الروماني يوليوس أو جوليان). لقد بذلوا جهدًا قويًا لإنقاذ الشعب اليهودي من تحت نير الرومان. كان مقرهم الرئيسي في مدينة اللد. لاحقهم الرومان وتعاملوا معهم بقسوة شديدة ، وذبحوا جميع سكانها ، بما في ذلك بابوس وليليانوس.

اعتقد الرومان أنهم قد وضعوا الآن نهاية للأمر بأن يهودا قد هدأت مرة واحدة وإلى الأبد.

مباشرة بعد هذه الحرب ، اغتيل تراجان وخلفه هادريان. هو ، أيضًا ، كان لديه أفكار للسماح لليهود بإعادة بناء الهيكل والحصول على قدر من الاستقلالية. شعر أن تدمير اللد سيضمن عدم تمرد اليهود مرة أخرى.

ومع ذلك ، فقد أخطأ في قراءة الموقف.

ظهور "نجم"

قاد الحرب التالية واحد من أكثر الناس غموضًا في التاريخ اليهودي ، رجل لا نعرفه إلا القليل ، ومع ذلك ، بالنسبة للدور الذي لعبه ، يجب أن نعرف الكثير. كان اسمه شمعون (أو سيمون) بار كوسيبا.

ما نعرفه عنه هو أنه كان شخصًا يتمتع بقوة جسدية هائلة. كان قادرًا على اقتلاع شجرة أثناء ركوبه حصانًا. كان قادرًا على كبح جماح المنجنيق الروماني. كانت مآثره في البسالة الشخصية أسطورية ، والتي أعطت جميعها هالة خارقة عنه.

يقول التلمود إن أي شخص يريد الانضمام إلى جيشه يجب أن يكون على استعداد لقطع إصبعه الصغير. ومع ذلك ، فقد اعترض الحاخامات على مثل هذا التشويه الذاتي ، ولذلك لجأ إلى اختبار اقتلاع الأشجار "ببساطة". في كتابات ديو كاسيوس تقول أن لديه جيشا قوامه 200000 ، كل منهم كان قويا بما يكفي لاقتلاع شجرة.

بأي مقياس كان جيشًا يهوديًا كبيرًا ومخيفًا.

كما شهد في كتاب يادين ، كان شخصًا كاريزميًا وذكيًا للغاية ، فضلاً عن أنه يهودي متدين وملتزم بالدين. كان لديه إيمان عظيم وصادق. أنتج هذا بالإضافة إلى شخصيته الكاريزمية قائدًا طبيعيًا استحوذ على قلب وروح الشعب اليهودي.

تألق "نجمة"

قال إن الطريقة الوحيدة التي سيحصل بها اليهود على أي شيء من الرومان هي أن يأخذوه بالقوة. لذلك ، نظّم هذا الجيش الكبير جدًا وبدأ التمرد على روما ، والذي استمر قرابة ست سنوات. خلال أربع من تلك السنوات كانت هناك دولة يهودية مستقلة.

اتبع بار كوخبا نفس الإستراتيجية التي اتبعها اليهود في التمرد الأول ضد روما. قام أولاً بإعادة احتلال الجليل لعزل الرومان عن البحر. ثم أحاط بأورشليم وأجبرهم على الخروج.

كان لديه دعم نشط من معظم الحاخامات - على عكس الثورتين الأوليين ضد روما. في تلك الحالات كان الحاخامات محايدين في أحسن الأحوال. في هذه الحرب ، أعطى الحاخام الأكثر نفوذا اسمه للقضية أكيفا بن جوزيف.

كان الحاخام أكيفا هو الذي نسب إلى شمعون بار كوشبا الآية المسيانية الشهيرة: "نجم ينطلق من يعقوب" (أعداد 24:17). هكذا حصل على اسم "Kochba" الذي يعني "نجمة". في جوهره ، توجه الحاخام عكيفا بالمسيح. كان الحاخام أكيفا يحظى باحترام كبير بين الناس لدرجة أنه إذا رأى صفات شمعون المسيحانية فإن الناس على الفور رفعوه إلى مستوى المسيح. يساعدنا ذلك على فهم سبب عدم مشاركة المسيحيين في الحرب التي كان من شأنها أن تجعل مسيحًا واحدًا أكثر من اللازم.

أصبحت شهرة شمعون بار كوخبا عظيمة لدرجة أنه ، وفقًا لسجلات العصر ، جاء العديد من غير اليهود للقتال في جيشه. لقد رأوا أنها فرصة حقيقية لإسقاط الإمبراطورية الرومانية. لم يكن الكثير من الناس سعداء جدًا بالرومان وطرقهم.

أخيرًا ، حشد بار كوخبا جيشًا قوامه حوالي 350.000. في العالم القديم كان هذا جيشًا هائلاً أكبر عددًا من الجيش الروماني بأكمله.

تعرض الرومان لضغوط شديدة لدرجة أن هادريان أحضر أفضل جنرالاته وجميع قواته من إنجلترا والغال وألمانيا وجميع المقاطعات المنتشرة في جميع أنحاء العالم الروماني. كان السبب بسيطًا: شعرت روما بأنها مهددة أكثر من أي وقت مضى. كانت حربا شاملة.

الكثير من تفاصيل الحرب غير واضحة لنا. نحن نعلم أن بار كوخبا استعاد القدس في وقت من الأوقات وأعلن أنه سيعيد بناء الهيكل ، والتي كانت إحدى الخطوات التي كان من المفترض أن يقوم بها المسيح وفقًا للنبوءة والتقاليد. ومع ذلك ، بسبب الضغط الروماني والانشقاق الداخلي ، من الواضح أنه لم يتمكن أبدًا من إعادة بنائه فعليًا. بحلول السنة الثالثة من حكمه كانت هناك بالفعل علامات خيبة أمل.

"النجم" يتلاشى ويحترق

بعد سلسلة من النجاحات التي تكاد تكون متواصلة لمدة أربع إلى خمس سنوات ، بدأ يعاني الآن من الانتكاسات. عندما ضغط عليه ضغط روما بدأ يقلق بشأن الخيانة وكان يبحث عن الجواسيس. ومع ذلك ، فقد بحث في الأماكن الخطأ. شعر أن الحاخامات انقلبوا عليه.

حدث هذا بينما كان يقود قوة كبيرة جدًا في مدينة بيتار ، التي كانت مفتاح القدس. يوجد اليوم عدد من المواقع الأثرية التي يمكن أن تكون بيتار ، والتي كانت موقع آخر معركة كبيرة في هذه الحرب ، لكن الموقع الدقيق غير معروف بشكل قاطع.

في كلتا الحالتين ، كان اليهود محصنين بشكل جيد وتم تزويدهم بالمعدات بحيث كان بإمكانهم الصمود في بيتار إلى أجل غير مسمى. لو فعلوا ذلك ، لكان الرومان ، الذين تعرضوا باستمرار لمضايقات حرب العصابات والجنود اليهود المهاجمين ، قد تراجعوا. لكن بيتار تعرض للخيانة. تم الكشف عن تحصيناتها ومداخلها السرية للرومان من قبل المطلعين & # 8212 ولكن ليس الحاخامات ، كما كان يخشى بار كوخبا. ومع ذلك ، في نوبة جنون جنونية ، اتهم بار كوتشبا الحكيم العظيم ، الحاخام إلعازار ، بأنه جاسوس وأعدمه. ثم فقد دعم الحاخامات تمامًا. لقد أدى إلى تآكل كل فرص المصالحة. ثم بدأوا يطلقون عليه "بار كوزيبا" ، بمعنى أن ابن الكذب مسيح كاذب. تبددت آمالهم.

بيتار سقط على الرومان يوم تيشا بأفوهو اليوم التاسع من شهر آب عام 135 م ، مضيفًا إياه إلى المآسي القومية المأساوية للشعب اليهودي. قُتل بار كوخبا في النهاية في المعركة. وفقًا لديو كاسيوس ومصادر يهودية ، قُتل ما لا يقل عن نصف مليون يهودي. لقد كان حمام دم هائل.

حل هادريان النهائي

بعد عام 135 م ، عندما تم سحق التمرد ، تصرف هادريان بشكل أكثر قسوة وشرع في حملة للقضاء ليس فقط على بقايا الشعب اليهودي ولكن أيضًا الذاكرة التي كانت موجودة في أي وقت مضى. في الواقع ، قرر "حل المشكلة اليهودية" بشكل نهائي.

لقد أدرك أن الحل النهائي للمشكلة اليهودية لا يكمن فقط في قتل اليهود ولكن في تدمير اليهودية. طالما كان لليهود دينهم ، فلن يتمكن أحد حقًا من القضاء عليهم تمامًا. لذلك أصدر قرارات تحرم اليهودية تحت وطأة الموت. كانت مراسيم هادريان الأكثر رعبا في التاريخ ضد الشعب اليهودي.

كان تدريس التوراة أسوأ "جريمة" يمكن أن يرتكبها يهودي في ظل هذه الظروف. التقاليد اليهودية غنية بالقصص عن "مقتل 10 شهداء على يد الحكومة [الرومانية]." حدث هذا في عهد هادريان.لم يكتف بقتل هؤلاء الحاخامات العظماء ، بل كان يكتفي بذلك في عرض عام للوحشية والتعذيب ، أملاً في سحق روح الشعب اليهودي. وكان الحاخام عكيفا على رأس الشهداء.

هادريان لم يتوقف عند هذا الحد. نهى عن ذكر اسم القدس وأعاد تسمية المدينة المقدسة ، ايليا كابيتولينا. كما منع اليهود من العيش هناك. والأهم من ذلك كله أنه وظف جيشا من العبيد لحرث الحرم القدسي الشريف. لقد قام ببساطة بخفضه بمقدار 1000 قدم تقريبًا. عندما يذهب المرء إلى القدس اليوم ، فإن الجبال المحيطة بالحرم القدسي (مثل جبل الزيتون وجبل المشارف) تكون أطول. قبل هادريان ، كان جبل موريا (الجبل الذي يوجد عليه الهيكل) هو أعلى جبل هناك. أعاد هادريان بناء المشهد حرفيًا ليثبت لليهود أنه لن يتم إعادة بنائه مرة أخرى.

بشكل عام ، أطلق هادريان وعهد من ثماني إلى عشر سنوات من الاضطهاد بعد هزيمة بار كوخبا الذي لم يسبق له مثيل في التاريخ اليهودي. لم ينته الأمر حتى مات هادريان. خليفته ، أنطونيوس تقي ، لم ينقض مراسيمه فحسب ، بل كان لطيفًا جدًا تجاه اليهود. ومع ذلك ، تم سحق الشعب اليهودي بعد هادريان إلى درجة يصعب معها التعرف عليها. كانت هزيمة بار كوخبا بمثابة نهاية لأي نوع من الحكم الذاتي اليهودي في الوطن اليهودي حتى القرن العشرين.


مقالات ذات صلة

حتى يلعب عربي لبيتار القدس.

دفاع جندي الخليل ينجح - فهو الآن ابن كل أم

المتحدث باسم بيتار القدس: 'لم يكن لدينا لاعب عربي فحسب ، بل يوجد أيضًا مالك عربي'

قبل ثلاثة أسابيع ، عندما بدأت لقطة شاشة لهذا السطر بالذات من الصحيفة بجولات على شبكات التواصل الاجتماعي ، قرر الناس في بيتار أنهم ضاقوا ذرعا ، وأعلنوا أنه بسبب استيائهم من الطريقة التي يتم بها تغطية الفريق في هآرتس ، كانوا يفرضون عقوبات: أوقفوا تعاون النادي مع الصحيفة وأسقطوا مراسل صحيفة هآرتس دور بليتش من مجموعة البيانات الصحفية الرسمية على واتساب. في الوقت الحالي يمنعون مراسلي صحيفة "هآرتس" من دخول ملعب تيدي للمباريات على أرضهم.

وبحسب المتحدث باسم الفريق ، أوشري دوداي ، تستطيع صحيفة "هآرتس" الآن شراء تذاكر المدرجات "العادية". وبالفعل ، قبل ساعات قليلة من المباراة ضد هبوعيل بئر السبع يوم الإثنين ، أبلغ دوداي مراسل "هآرتس": "اشتر تذكرة ، واجلس في المدرجات مثل أي شخص دفع ولن تكون هناك مشاكل لا تزعجني باستمرار اليوم ، أنا مشغول ". كان على هذا المنشور أن يغطي اللعبة من خلال مشاهدة شاشة التلفزيون.

الاستبعاد المحسوب لمراسلي "هآرتس" من ملعب تيدي من أجل معاقبة الصحيفة على تغطيتها أمر غير مقبول في مجتمع ديمقراطي يفترض أن يدعم حرية الصحافة وتنوع الآراء. لا يمكن لنادي كرة القدم أن يقرر من سيغطيه ومن لن يغطيه ولا يمكنه تحديد ما سيُكتب عنه.

بيتار القدس هو نادٍ مملوك للقطاع الخاص ولكنه يتلقى تمويلًا من الخزائن العامة: السلطة المحلية ومجمع توتو الوطني للمراهنات الرياضية وهيئة الإذاعة. علاوة على ذلك ، تُلعب مباريات بيتار على ملعب مملوك لبلدية القدس. وهكذا - كما حكمت المحكمة الجزئية في عام 1999 - فإن نادي كرة القدم هو بمعنى ما منظمة ذات أهمية عامة. لذلك يجب أن تتصرف بطريقة المساواة ودون تمييز ، وأن تسمح لجميع المؤسسات الإعلامية بتغطيتها على قدم المساواة. لا يمكن أن تكون انتقائية وتملي من يستطيع دخول بوابات الملعب ومن لا يستطيع ذلك.

يبدو أن بيتار تحمله عاليا الرياح العاتية التي هبت في إسرائيل في الأشهر الأخيرة. إن إسكات منظمات حقوق الإنسان إلى جانب خنق النقاش الديمقراطي ينتشر كالنار في الهشيم. يبدو أن نجاح بيتار الاحترافي هذا الموسم أذهل أيضًا صناع القرار. من بين كل الإطراءات على مستوى اللعب الرائع ، والانتصارات الجميلة ، والترتيب المفاجئ ، ونجاح الجهاز المحترف و "تألق" إيلي طبيب في إدارة واختيار اللاعبين ، يبدو أن التذكير المستمر من صحيفة هآرتس بشأن اللطخة العنصرية في سجل الفريق لا تتوافق معهم بشكل جيد.

بالمناسبة ، على الرغم من أن مراسل صحيفة "هآرتس" ربما لم يكن في ملعب تيدي لمباراة يوم الإثنين ، إلا أن هتافات مثل "الإعلام عاهرة" ودعوات لإطلاق سراح الجندي الذي قتل المهاجم الفلسطيني الجريح في الخليل كانت واضحة بشكل واضح.

يوم الثلاثاء ، قدمت صحيفة هآرتس شكاوى رسمية إلى إدارة الدوري واتحاد كرة القدم الإسرائيلي بشأن رفض دخول صندوق تيدي الصحفي لمراسليها. ولكن مثلما لم تتعامل هذه الهيئات مع سياسة التوظيف العنصرية في النادي ، يبدو أنها غير قادرة على رسم خط أحمر لبيتار القدس في هذه الحالة أيضًا. إذا لم يتنازل بيتار عن العقوبات ، التي حكمت المحكمة أنها محظورة بشكل واضح ولا لبس فيه ، فستتقدم صحيفة هآرتس بطلب للحصول على أمر تقييدي قبل مباراة النادي المقبلة على أرضه.

هذا المنشور متمسك بحقه في تغطية النادي وكرة القدم الإسرائيلية بالطريقة التي يراها مناسبة. لن يتسبب أي فرد أو منظمة في توقفها عن الكتابة عن بيتار القدس. من وجهة نظر هذه الصحيفة ، فإن هذا البيان أهم بكثير من أي تغطية أو تحليل احترافي. إلى متى تستمر "هآرتس"؟ الجواب واضح: حتى يلعب عربي في بيتار القدس.

في غضون ذلك ، ستستمر "هآرتس" في تذكير الجمهور بأن الفريق لم يكن له في تاريخه أي لاعب عربي.


فريق كرة القدم الإسرائيلي ، سيئ السمعة للجماهير المناهضة للعرب ، له شريك جديد: شيخ

صفقة كسر الحاجز تضع أحد أفراد العائلة المالكة الإماراتية على رأس فريق بيتار القدس ، الفريق الإسرائيلي الوحيد الذي لم يشرك لاعبًا عربيًا أبدًا والذي يهتف جمهوره بشدة بسباب عنصرية.

القدس - باع فريق كرة قدم إسرائيلي رفيع المستوى بقاعدة جماهيرية معروفة بالعنصرية والكراهية للعرب حصة ملكية بنسبة 50 في المائة لأحد أفراد إحدى العائلات المالكة في الإمارات العربية المتحدة.

صفقة كسر الحاجز هي من بين أولى ثمار اتفاقية التطبيع الإسرائيلية القائمة منذ ما يقرب من ثلاثة أشهر مع الإمارات وتحمل أهمية رمزية كبيرة: فهي تضع شيخًا مسلمًا على رأس فريق بيتار القدس ، الفريق الإسرائيلي الوحيد الذي لم يسبق له أن أرسل لاعب عربي - ويهتف معظم معجبيه المتطرفين بشكل روتيني بشتائم قاسية مثل "الموت للعرب".

قال المالكان الجديدان ، الشيخ حمد بن خليفة آل نهيان ، 50 عامًا ، وموشيه هوجيج ، 39 عامًا ، وهو مسؤول تنفيذي إسرائيلي للعملات المشفرة استحوذ على الفريق في عام 2018 ، في مقابلة هاتفية ليلة الاثنين إن نقابتهم كانت مدفوعة إلى حد كبير بالهدف. لمحاربة هذا النوع من الكراهية بالضبط.

قال السيد هوغيغ: "رسالتنا هي أننا جميعًا متساوون". "نريد أن نظهر للأطفال الصغار أننا جميعًا متساوون وأنه يمكننا العمل والقيام بأشياء جميلة معًا. الرسالة أقوى من كرة القدم ".

وأشار الشيخ حمد ، وهو ابن العم الأول لحاكم الإمارات الفعلي ، ولي العهد محمد بن زايد ، إلى أن بيتار قد يكون قريباً عضوًا عربيًا في تشكيلته.

وقال: "الباب مفتوح لأي شخص ، لأي لاعب موهوب ، بغض النظر عن موطنه أو دينه". "يجب أن يقوم على أساس الجدارة."

قال إنه يعارض بناء الجدران بين الناس. وقال: "يجب أن نعلمهم أننا نتخذ خطوة إيجابية نحو السلام والوئام".

قال أوري ليفي ، كاتب كرة القدم الذي يدير موقع الأخبار الرياضية BabaGol ، إن العديد من اللاعبين العرب البارزين قد أعربوا بالفعل عن استعدادهم لكسر حاجز بيتار. (تم توقيع لاعب خط وسط عربي في المنتخب الإسرائيلي لكرة القدم ، ضياء صبيا ، في سبتمبر / أيلول مع فريق النصر في دبي).

ومع ذلك ، وجد الليبراليون الإسرائيليون المتشككون في صفقات التطبيع في البلاد سببًا لتشجيع التحول الواضح للتحالف الجديد.

وكتب نوا لانداو ، المراسل الدبلوماسي لصحيفة هآرتس ، على تويتر: "بيع بيتار للعرب هو أوضح علامة على وجود الله".

لكن العديد من المعلقين العرب سخروا.

سعيد حسنين ، مذيع إذاعي رياضي ، وصف الصفقة بـ "المخزية". قال إنه يعارض أي تطبيع عربي لإسرائيل ، لكنه أعرب بشكل خاص عن أسفه لقرار الشيخ الدخول في أعمال تجارية مع بيتار ، واصفًا الفريق وأنصاره بأنهم "مستنقع خاطئ وقذر من العنصريين الذين يكرهون العرب - أسوأ الناس في المجتمع".

أعرب خالد الدخي ، المدير العام لبني سخنين ، أنجح الأندية العربية في إسرائيل ، عن مشاعر مختلطة. قال السيد الدوخي ، الذي يلعب فريقه في مدينة عربية: "إذا أدى ذلك إلى تغيير في الثقافة العنصرية ، فسيكون ذلك مفيدًا". "ولكن إذا لم يحدث ذلك ، فهو مضيعة للمال".

يبدو أن استثمار الشيخ حمد كان بمثابة قفزة عملاقة إلى الأمام فيما كان صراعًا طويلًا وعاصفًا في كثير من الأحيان من قبل العديد من مالكي الفريق لترويض قاعدة المعجبين اليميني المتطرف في بيتار القدس.

في حين أن الأندية الأخرى قد أشركت منذ فترة طويلة لاعبين يهود وعرب ، الذين يلعبون بانتظام مع فريق كرة القدم الوطني الإسرائيلي ، فإن مجموعة أنصار بيتار اليمينية المتطرفة ، لا فاميليا ، أثارت غضبًا ضد مثل هذه الخطوة ، وأحيانًا بعنف. تم تغريم النادي بانتظام وحظر الملاعب بسبب السلوك العنيف وكذلك الهتافات العنصرية.

تعرض نيجيري مسلم انضم إلى الفريق في عام 2004 للمضايقة بانتظام واستقال بعد أقل من عام. في عام 2005 ، احتج فيلم La Familia على تقارير تفيد بأن بيتار قد يوقع مع عباس صوان ، وهو عربي إسرائيلي لعب دور البطولة في فيلم بني سخنين. عندما سجل هدفًا حيويًا لإسرائيل في مباراة تصفيات كأس العالم ضد أيرلندا ، رفع أنصار بيتار لافتة كتب عليها "عباس صوان ، أنت لا تمثلنا".

جرت محاولة أخرى في عام 2013 عندما تم التوقيع على لاعبين مسلمين ، هذه المرة من الشيشان. مرة أخرى ، كانت هناك معارضة عنيفة ، تم التقاطها بشكل مؤلم في الفيلم الوثائقي "إلى الأبد نقي".

عندما سجل المهاجم الشيشاني زاور ساداييف هدفه الأول للنادي ليحقق التعادل 1-1 مع منافسه مكابي نتانيا ، اختار المئات من مشجعي بيتار مغادرة الملعب في حالة من الاشمئزاز بدلاً من الاحتفال. استمر اللاعبون الشيشان في عدد قليل من المباريات.

وقال كاتب كرة القدم ، السيد ليفي ، إن الفيلم كان نقطة تحول. وقال: "لقد فتح أعين العديد من محبي بيتار حول الحاجة إلى النمو والتخلي عن هذا الموقف الشرير والشرير والقديم الذي لم يعد له مكان في أي مكان في العالم بعد الآن".

قالت مايا زينشتاين ، مخرجة الفيلم ، إنها رفعت مرآة إلى ما وصفته بـ "الأغلبية الصامتة" لبيتار - المعجبون المتحمسون ولكن الأقل تطرفاً الذين قالت إنهم صُدموا من تصوير الفيلم للعنصرية العلنية في فيلم La Familia وكيف أنه يلوث صورة إسرائيل .

وقالت السيدة زينشتاين إن التغيير يمكن رؤيته العام الماضي بعد أن وقع بيتار مع علي محمد ، وهو مسيحي نيجيري من أصول مسلمة ، تم قبوله في النهاية. قالت: "عليك أن تبدأ من مكان ما".

موشيه زيمرمان ، أستاذ متقاعد في تاريخ الرياضة في الجامعة العبرية في القدس ، قال إن جماهير بيتار اليمينية تواجه معضلة مزدوجة في البيع للشيخ حمد ، "لأن المسؤول عن ذلك هو الرجل الذي يحظى بإعجاب بيتار" - رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو الذي أبرم صفقة التطبيع مع الإماراتيين.

لكن السيد زيمرمان توقع أن يجد معجبو بيتار المتشددون طريقة لصنع السلام مع مالكهم الجديد. وقال: "يمكنهم القول إن الإماراتيين هم العرب الطيبون والآخرون هم العرب السيئون".

قال الشيخ حمد إنه يعتزم استثمار حوالي 92 مليون دولار في النادي على مدى العقد المقبل.

في المقابلة ، قال السيد هوغق إنه انجذب إلى التحدي المتمثل في قلب سمعة بيتار. قال: "اعتقدت أنه يجب أن يكون شيئًا رائعًا - إصلاح هذا وإظهار الجانب الآخر".

وقال السيد هوغق إنه تحمل عناء الحصول على مباركة حاخام إسرائيلي متشدد بارز قبل المضي قدماً في الصفقة.

وسأل الشيخ حمد كيف تم الاتفاق ، فأجاب ببساطة: "ربنا ربنا".

مهما كان الأمر إلهيًا ، كان للاقتران أهمية خاصة بالنسبة للسيد هوغ ، الذي قال إنه ابن لأب تونسي المولد وأم مغربية المولد ، فقد تماهى مع قاعدة مشجعي بيتار المزراحي بكثافة ، واليهود الذين لديهم جذور في شمال إفريقيا والبلاد. الشرق الأوسط - وقال مع من أسماهم "إخواننا" في العالم العربي اليوم.

قال: "أرى نفسي يهوديًا عربيًا". "وبالنسبة لي ، عندما أنظر إلى إرث بيتار ، انظر إلى ما يصرخون به طوال الوقت:" يلا بيتار! "ما هو" يلا "؟ إنه عربي. إنهم لا يقولون ، "انطلق". لا يقولون ، "كاديما" - بالعبرية "هيا بنا" - "يقولون ،" يلا ". هذا هو الشيء الأكثر رمزية بالنسبة لي."


مالك بيتار القدس يواجه فريق كرة القدم ومشجعي # 8217 عنصريين

أسوشيتد برس - في سن 39 ، جنى موشيه هوجيج ملايين الدولارات من تداول العملات المشفرة ، واشترى أحد أبرز فرق كرة القدم في إسرائيل وجلب شيخًا إماراتيًا ثريًا ليكون شريكه الجديد في ملكيته.

الآن يأتي ما قد يكون التحدي الأكبر بالنسبة له.

بصفته مالك بيتار القدس ، النادي الإسرائيلي الوحيد لكرة القدم الذي لم يوقع على الإطلاق مع لاعب عربي ، يقول هوغيغ إنه مصمم على إزالة وصمة العنصرية عن الفريق وتهميش أكثر معجبيه المعادين للعرب ، كل ذلك أثناء تحويل بيتار إلى لاعب. قوة كرة القدم مع تشكيلة متنوعة.

وقال هوجيج لوكالة أسوشييتد برس في مقابلة في منشأة تدريب الفريق في القدس: "كانت الصورة العنصرية للنادي أحد العناصر الرئيسية التي دفعتني لشراء هذا النادي".

"لقد رأيت هذه المشكلة التي تنعكس سيئة ليس فقط على النادي ، ولكن أيضًا على إسرائيل ، & # 8221 قال. "أنا أحب كرة القدم ، وأعتقد أنها كانت فرصة لشراء هذا النادي وإصلاح هذه المشكلة العنصرية. وبعد ذلك يمكنني فعل شيء أكبر من كرة القدم ".

بيتار ، المتجذر في نفس الحركة الصهيونية قبل الدولة التي ألهمت حزب الليكود الحاكم ، هو واحد من أكثر الامتيازات الرياضية شهرة في البلاد ويعد رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو والرئيس رؤوفين ريفلين من بين معجبيه. يُنظر إليه على أنه رمز قوي للطبقة العاملة الإسرائيلية في قلب قاعدة نتنياهو القومية.

لكن في السنوات الأخيرة ، لفتت الانتباه السلبي لرفضها الاندماج. تشكل الأقلية العربية في إسرائيل ما يقرب من 20 ٪ من سكان البلاد ، واللاعبون العرب يلعبون دور البطولة في الفرق المنافسة والمنتخب الوطني.

قال مسؤولو النادي في الماضي إن أيديهم كانت مقيدة من قبل قاعدة متشددة من المشجعين الذين يتمتعون بنفوذ كبير على قرارات الموظفين. مجموعة صغيرة من المشجعين المعروفة باسم "لا فاميليا" هتفوا "الموت للعرب" وألفاظ نابية أخرى تجاه لاعبين عرب معارضين.

خلال موسم 2013 للفريق ، كانت خطوة لإحضار لاعبين مسلمين من الشيشان غير ناجحة. قاد La Familia المقاطعة التي اشتهرت بترك الملعب فارغًا خلال مباراة على أرضه ، واتهم العديد من المشجعين بإضرام النيران في مكاتب الفريق ، وكان النادي على وشك الهبوط إلى الدرجة الثانية مع انهيار موسمه.

اشترى Hogeg ، وهو رائد أعمال ذو تقنية عالية وتاجر عملة مشفرة ، شركة Beitar قبل عامين وقال إنه شرع في تغيير ثقافتها من "البداية".

قال إنه تحدث ضد العنصرية ورفع دعاوى قضائية يتهم فيها المشجعين بالإضرار بسمعة الفريق. في العام الماضي ، تعاقد بيتار مع علي محمد ، لاعب من أصل مسلم من دولة النيجر الأفريقية.

لكن أكبر تحركاته حتى الآن كانت الإعلان الرائج هذا الشهر عن بيع 50٪ من حصته في النادي للشيخ حمد بن خليفة آل نهيان ، أحد أفراد الأسرة الحاكمة في أبو ظبي. تعهد آل نهيان بضخ 90 مليون دولار في الفريق في العقد المقبل.

قال Hogeg إنه كان مصدر إلهام للبحث عن شريك إماراتي بعد الاتفاق الذي توسطت فيه الولايات المتحدة لإقامة علاقات دبلوماسية بين إسرائيل والإمارات العربية المتحدة في سبتمبر. تحدث إلى العديد من المستثمرين المحتملين قبل أن يجعله معارفه على اتصال مع آل نهيان.

احتضن الإسرائيليون اليهود بحرارة إقامة علاقات مع عرب الخليج ، على الرغم من استمرار التمييز تجاه الأقلية العربية في إسرائيل و 8217 في مجالات مثل الإسكان والوظائف والميزانيات الحكومية. يعتقد Hogeg أن الرياضة يمكن أن تكون مثالاً يحتذى به للآخرين.

قال: "لقد بحثت عن شريك لديه نفس الرؤية لإظهار العالم ، وإظهار الأطفال ، وإظهار للجميع أن المسلمين واليهود يمكنهم العمل معًا وبناء الأشياء الجميلة معًا". "وأعتقد أن كرة القدم هي أفضل منصة لذلك."

وقف الخوج الملتحي ، الذي كان يرتدي بذلة حادة وحذاء أسود اللون ، في ملعب لكرة القدم في منشأة التدريب لإجراء المقابلة. لقد راوغ كرة قدم بسعادة وركلها في المرمى وهو يناقش حبه للعبة التي لا يزال يلعبها بشكل ترفيهي.

قال Hogeg إنه وشريكه يخططان لنهج "الجزرة والعصا" ، مستخدمين خبراتهم وجيوبهم العميقة لمكافأة المشجعين بقوة كرة القدم الدائمة ، بينما يُعلمون في الوقت نفسه أن أي شخص يعترض على رسالتهم الخاصة بالتعايش غير مرحب به.

"إما أن تكون من أجل النادي أو تريد شيئًا آخر. إذا كنت تتحدث عن الكراهية والعنصرية ، فأنت لست جزءًا منا.

الفريق غارق في ذيل الدوري هذا العام ولديه احتمالات قليلة للنجاح. لكن Hogeg يتوقع تحولا سريعا العام المقبل ويتوقع المنافسة على البطولة الإسرائيلية من خلال الاستحواذ العدواني على اللاعبين. على المدى الطويل ، يخطط هو وشريكه للاستثمار بكثافة في المواهب المحلية الشابة ويهدفان إلى المنافسة على المسرح الأوروبي.

مع مشاركة آل نهيان كشريك في الملكية ، قال هوغق إن إضافة لاعبين عرب إلى القائمة "ليست قضية". وقال إن الفريق يحاول بالفعل تجنيد لاعب عربي ينافس في أوروبا ، رغم أنه من غير الواضح ما إذا كان فريقه الحالي سيطلق سراحه.

وقال: "نحن نبحث بنشاط عن لاعبين من الدرجة الأولى يمكنهم رفع مستوى فريقنا". "الدين ليس عاملا بأي حال من الأحوال."

اتهم أفيجيل شرابي ، أحد مشجعي بيتار المتعصبين والذي يظهر حاليًا في برنامج تلفزيوني واقعي ، هوجيج بالتخلي عن تقاليد الفريق مقابل المال.

أصرت شرابي ، 54 عامًا ، على أنها ليست عنصرية ، لكن كان من غير المفهوم بالنسبة لها أن ترتدي لاعبًا عربيًا شعار الشمعدانات اليهودية # 8217s ويغني النشيد الوطني الإسرائيلي الذي يتوق إلى وطن يهودي.

باع كل شيء. باع اسمنا ومبادئنا وحياتنا وقلوبنا & # 8221 قالت عن Hogeg.

مايا زينشتاين ، صانعة الأفلام التي صنعت فيلمًا وثائقيًا حائزًا على جائزة إيمي ، "Forever Pure ، & # 8221 عن موسم 2013 الصاخب ، وصفت نفسها بـ" المتفائلة المجنونة "وقالت إنها تعتقد أن Hogeg سينجح في تغيير ثقافة الفريق.

وصف زينشتاين لا فاميليا بأنها أقلية صغيرة لكنها صاخبة سُمح لها في الماضي بالتنمر على قاعدة المعجبين الأوسع. قالت إن الكثير قد تغير منذ عرض فيلمها الوثائقي في عام 2016 ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى المشاهد المحرجة للسلوك العنصري. قالت إن هذه التغييرات اكتسبت قوة فقط منذ وصول هوغيغ ،

"لا فاميليا لن تتغير. قالت إنها مجرد مسألة ما هي المساحة التي يحصلون عليها. "معظم المعجبين ليسوا متطرفين."

منذ أن أحضر Hogeg شريكه الإماراتي على متن الطائرة ، أحدث أعضاء La Familia بعض الضجيج على وسائل التواصل الاجتماعي. لكن عندما حاولوا مؤخرًا الاحتجاج على الصفقة في تدريب جماعي ، فاقهم عدد المؤيدين.

قال هوغيغ: "لن يكون الأمر سهلاً". "هناك مجموعة من المشجعين المتطرفين الذين سيفعلون كل ما في وسعهم لإلحاق الضرر (بنا). لكنني متأكد من أننا سنفوز ".

هل تعتمدون على تايمز أوف إسرائيل للحصول على أخبار دقيقة وثاقبة عن إسرائيل والعالم اليهودي؟ إذا كان الأمر كذلك ، يرجى الانضمام مجتمع تايمز أوف إسرائيل. مقابل أقل من 6 دولارات شهريًا ، سوف:

  • الدعم صحافتنا المستقلة
  • يتمتع تجربة خالية من الإعلانات على موقع ToI والتطبيقات ورسائل البريد الإلكتروني و
  • الوصول إلى المحتوى الحصري الذي يتم مشاركته فقط مع مجتمع ToI ، مثل سلسلة الجولات الافتراضية Israel Unlocked الخاصة بنا والرسائل الأسبوعية من المحرر المؤسس David Horovitz.

يسعدنا حقًا أنك قرأت X مقالات تايمز أوف إسرائيل في الشهر الماضي.

لهذا السبب نأتي إلى العمل كل يوم - لتزويد القراء المميزين مثلك بتغطية يجب قراءتها عن إسرائيل والعالم اليهودي.

حتى الآن لدينا طلب. على عكس منافذ الأخبار الأخرى ، لم نضع نظام حظر الاشتراك غير المدفوع. ولكن بما أن الصحافة التي نقوم بها مكلفة ، فإننا ندعو القراء الذين أصبحت تايمز أوف إسرائيل لهم مهمة للمساعدة في دعم عملنا من خلال الانضمام مجتمع تايمز أوف إسرائيل.

مقابل أقل من 6 دولارات شهريًا ، يمكنك المساعدة في دعم صحافتنا عالية الجودة أثناء الاستمتاع بتايمز أوف إسرائيل إعلانات خالية، بالإضافة إلى الوصول إلى المحتوى الحصري المتاح فقط لأعضاء مجتمع تايمز أوف إسرائيل.


الحكم الذي خرج كمتحول جنسياً يصنع تاريخ الرياضة في إسرائيل

دخلت حاكمة كرة القدم الإسرائيلية سابير بيرمان التاريخ يوم الإثنين ، بعد أن أدارت مباراتها الأولى في الدوري الإسرائيلي الممتاز منذ أن أصبحت متحولة جنسياً. نزل بيرمان ، 26 عامًا ، أحد كبار الحكام في دوري كرة القدم الإسرائيلي ، الملعب في المباراة بين بيتار القدس وهبوعيل حيفا ، وهي المرة الأولى التي يدير فيها حكم متحول جنسيًا هذه الرياضة في البلاد.

سابير بيرمان ، حكم إسرائيلي متحول جنسيًا ، يشير خلال مباراة كرة قدم في الدوري الإسرائيلي الممتاز بين هبوعيل حيفا وبيتار القدس ، في ملعب سامي عوفر في حيفا ، إسرائيل يوم الاثنين. رونين زفولون / رويترز

قام الاتحاد الإسرائيلي لكرة القدم ، الهيئة الإدارية لكرة القدم في إسرائيل ، بنشر صورة على تويتر لتحكيم بيرمان. وقالت الجمعية "هذه هي الخطوة الأولى في رحلة طويلة ورائعة". "سابير ، نحن فخورون بأن نفعل ذلك معك."

هذه هي الخطوة الأولى في رحلة طويلة ورائعة. سابير ، نحن فخورون للقيام بذلك معك & # 127987 & # 65039 & zwj & # 9895 @ AgudaIsraelLGBTFIFAcomUEFA pic.twitter.com/FUNhcCKczn

& mdash ISRAEL FA (ISRAELFA) 4 مايو 2021

بيرمان ليس أول حكم متحول جنسيًا في كرة القدم ، حيث ظهرت الحكمة البريطانية لوسي كلارك كمتحولة جنسيًا في عام 2018. لكنها جزء من مجموعة صغيرة من الحكام الرياضيين المحترفين الذين ظهروا كمتحولين جنسياً.

دعم العديد من المشجعين الذين حضروا اللعبة بيرمان.

وقال أميت أوبر (50 عاما) لرويترز "بخصوص الحكم الجديد أعتقد أنه جيد جدا." "يمكن أن تأخذ كرة القدم خطوة للأمام."

وقال رونين شوكارناي ، وهو معجب آخر يبلغ من العمر 41 عامًا ، "يمكن للجميع أن يفعلوا ويمكنهم أن يكونوا كما يريدون ، ولا بأس بذلك".

قالت بيرمان ، التي ظهرت الأسبوع الماضي كمتحول جنسيًا ، في ذلك الوقت إنها لطالما نظرت إلى نفسها على أنها امرأة.

وقالت وفقا لرويترز "كنت رجلا ناجحا." "سواء في اتحاد الحكام أو في المدرسة أو مع الفتيات. لكن عندما كنت وحدي كنت امرأة. وفصلت بين هذين العالمين لأنني أدركت أن المجتمع لن يقبلني."

قرية سي بي اس

قالت بيرمان إن اللاعبين احتضنها بالفعل ، مشيرة إلى أنهم بدؤوا باستخدام الصيغة الأنثوية للكلمات بالعبرية عند مخاطبتها.

قالت: "هناك لاعبات تحدثن إلي بالفعل كأنثى". "إنهم يشعرون حقًا أنهم يريدون المشاركة بطريقة ما في هذه العملية وحتى التحدث معي عندما لا يكون ذلك ضروريًا والتحدث معي كامرأة. لذا ، شكرًا لك."

نُشر لأول مرة في 4 مايو 2021 / 4:27 مساءً

& نسخ 2021 CBS Interactive Inc. جميع الحقوق محفوظة.

كريستوفر بريتو منتج على وسائل التواصل الاجتماعي وكاتب شائع في CBS News ، يركز على الرياضة والقصص التي تنطوي على قضايا العرق والثقافة.


شاهد الفيديو: حراس الوهم - عبد الله رشدي - حقيقة ملك اليمين (قد 2022).