مثير للإعجاب

التعليم العالي في أمريكا

التعليم العالي في أمريكا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان الغرض الأصلي من التعليم العالي في المستعمرات الأمريكية هو إعداد الرجال للخدمة في رجال الدين. قبل الثورة الأمريكية ، انضم إليها ستة آخرون: ويليام وماري ، وييل ، ودارتماوث ، وكينغز (لاحقًا كولومبيا) ، ونيوجيرسي (برينستون لاحقًا) ، وفيلادلفيا (لاحقًا بنسلفانيا). التعليم ، باستثناء تغيير بعض الأسماء لتعكس الاستقلال. كان من بين توصياته أن تكون الإجازة السنوية خلال الصيف بدلاً من الشتاء. أدى عدم الرضا عن حالة التعليم العالي الأمريكية إلى مطالب بتغيير المناهج الدراسية ، لكن الجهود كانت تُقاوم غالبًا ، كما في حالة جامعة ييل عام 1828. كتب جورج بانكروفت تقريره النهائي ، الذي تضمن التعليق التالي ، معبراً عن رأي قاتم لكل من التدريس والطلاب الذين سادوا بعد ذلك:

لا تخصص الجامعة حصريًا لأي قسم معرفي واحد. يفتح أبوابه على مصراعيها لتلقي كل الحقائق القيمة ؛ ولا تحافظ على أي فرع معين من فروع العلم من خلال إجازة الوصفة ، أو استمرار المحسوبية ، أو من خلال الرسائل الميتة للفكر الرئيسي ، فهي تسمح لكل قسم من أقسام المعرفة البشرية بدرجة البروز التي يمكن الحصول عليها من مزاياها الجوهرية. في الروح الاجتماعية الحقيقية ، يتلقى ويهتم بكل شيء ينتمي إلى الفهم البشري ، كما أنه ليس مجرد نظام محاضرات يتكيف مع الفضوليين والعاطلين. إنه مصمم ليس لتحمل قضاء وقت الفراغ ولكن لإثارة وتشجيع الصناعة القاسية ؛ لا لتأثيث ، ولكن لنشر العلم وأيضا للنهوض به.

من نقاش المجموعة جاء إنشاء جامعة نيويورك في عام 1831. انهارت العديد من الكليات البروتستانتية في الغرب في أزمة عام 1837. تأسست جمعية تعزيز التعليم الجامعي واللاهوتي في مدينة نيويورك في عام 1843 ، مع الغرض من جمع الأموال لهذه المؤسسات. كتب ترومان مارسيلوس بوست ، الوزير والمدرس في كلية إلينويز ، سلسلة من خمس مقالات تدعم القضية. لم يكن بارعًا على الإطلاق في دوافعه ، والتي نشأت بدرجة كبيرة من معارضته للكنيسة الكاثوليكية الرومانية:

أولاً ، إذن ، نجد سببًا كهذا في حقيقة أن روما تبذل في هذا الوقت جهودًا غير مسبوقة لتحصين هذا الوادي بمدارسها التعليمية. وهي تدعي أن لديها بالفعل ما بين خمسة عشر وعشرين كلية ومدرسة لاهوتية ؛ ... مهما كانت الصفات الأخرى التي قد يفتقر إليها تعليمها ، فقد نكون على يقين من أنها لن تريد تبشيرًا دقيقًا ومكثفًا ، لا يعالج العقل بل الحس والذوق والخيال والعواطف ؛ تطبيق نفسه بشكل متنوع على مخاوف الخجولين ، وحماس المتحمسين ، وسذاجة البسطاء ، ومشاعر الشباب ، وعلى تلك المشاعر الفاسدة والصدقات الخيرية التي تتشابه فيها جميع المبادئ.

تم قطع أموال الولاية عن جامعة هارفارد من قبل المجلس التشريعي لماساتشوستس في عام 1824. أثناء عمله كرئيس لجامعة هارفارد (1846-1849) ، طلب إدوارد إيفريت مرتين أن تعيد الدولة دعمها. رأى إيفريت دور هارفارد على أنه ميدان تدريب للنخبة الفكرية في البلاد. رفض المجلس التشريعي ، الذي لم يشارك حماسه ولا ينظر إلى ذلك على أنه مسؤولية عامة ، طلباته ، أما وجهة النظر المعاكسة ، القائلة بأن التعليم العالي يجب أن يقدم تعليمات عملية لأولئك الذين قد ينخرطون في الصناعة ، فقد شرحها بقوة جوناثان بالدوين تورنر في إلينوي. كان تيرنر يتحدث عن هذا الهدف في وقت مبكر من عام 1851 ، وبعد تمرير قانون موريل لعام 1862 ، عمل بجد لجعل الهيئة التشريعية في إلينوي تستمر. عندما تم إنشاء ما يُعرف الآن بجامعة إلينوي في عام 1867 ، كانت تُعرف باسم جامعة إلينوي الصناعية ، ولم يتغير اسمها حتى عام 1885 ، وقد أعجب الرئيس هنري فيليب تابان من جامعة ميشيغان بشدة بأداء الجامعات الألمانية في القرن التاسع عشر ، ولا سيما في برلين. كان ويلبر ستوري ، محرر جريدة ديترويت فري برس، الذين دافعوا عن نهج أكثر انتقائية:

نريد فقط قدرًا كبيرًا منه يمكن تكييفه بشكل مربح مع نظامنا الحكومي المتغير ، والتجارة ، والتجارة ، وما إلى ذلك. لجعل هذا التكيف يتطلب حكمًا وحذرًا كبيرين - فهماً شاملاً لعبقرية مؤسساتنا والاحتياجات التعليمية لشعبنا. مدارسنا وأكاديمياتنا وجامعاتنا يجب أن تكون كذلك أمريكي بدلا من البروسية ...

سواء كانت بروسية أو أمريكية في التوجه ، فقد قدمت الجامعات الحكومية بديلاً علمانيًا للعديد من الكليات الدينية الصغيرة التي تأسست في الغرب. كانت إحدى المنظمات التي روجت لهم هي جمعية تعزيز التعليم الجامعي واللاهوتي في الغرب. في عام 1855 ، كتب ويليام س. تيلور ، الأستاذ في كلية أمهيرست ، مقالًا نشره المجتمع ، يشرح فيه فضائل الكليات المرتبطة بالدين: في الواقع ، تقريبًا كل تلك المؤسسات التي عاشت وازدهرت ومارست تأثيرًا واضحًا ، حتى أسسها المسيحيون الإنجيليون في تاريخنا الأدبي والسياسي. وقد تم تعليمها ، في الغالب ، من قبل قساوسة إنجيليين ، مع إشارة مرجعية خاصة لتزويد هذه الكنائس ، والبلد والعالم ، بخدمة إنجيلية متعلمة و تقيّة. المؤسسات التي أنشأها رجال دنيويون لمجرد أشياء دنيوية لم تزدهر. ربما تكون الكفر أو الكفر أو عدم وجود أي دين قد أسسها ، لكنها لم تستطع أن تحافظ عليها ، وعلى الرغم من أن الكليات التي شكلت فيما بعد رابطة اللبلاب كانت تحظى باحترام كبير في الشمال ، إلا أن مواقفهم أثارت ردود فعل مختلفة في الجنوب. لاحظ جون أ. إنجلهارد ، طالب قانون في جامعة نورث كارولينا: "لقد انقلبت هذه الكليات [هارفارد وييل] ضد قنواتهما المشروعة وحُرفت إلى معاقل التعصب ؛ ومن كونها روابط كبيرة من الاتحاد بين جميع أجزاء لقد أصبحت بلادنا دفيئات لطبيعة رجال الدولة المصطنعين من مدرسة جاريسونيان ومصانع مآسي "نزيف كانساس". أوصى إنجلهارد بأن يحصل شباب الجنوب على تعليمهم العالي حصريًا في الجنوب. لم يبد رأيًا في المرأة ، وكان رجل أعمال ناجحًا في مدينة نيويورك ، بيتر كوبر أيضًا فاعل خير. بين عامي 1857 و 1859 ، أسس اتحاد كوبر لتقدم العلوم والفنون ، والذي لا يزال يعمل في وسط مدينة مانهاتن. كان هدفه هو توفير التعليم المجاني للبالغين والشباب في العلوم والدراسات الاجتماعية والفنون. يوضح الخطاب الذي أرفقه بصك الثقة برنامجه. لقد فضل النقاش وكانت لديه آراء محددة حول كيفية إجرائه:

أرغب أيضًا في أن يستخدم الطلاب إحدى الغرف الكبيرة لغرض المناقشة المفيدة. أرغب وأرى أنه من الأفضل توجيه أن كل هذه المحاضرات والمناقشات يجب أن تكون حصرية للأسئلة اللاهوتية والحزبية ، ويجب أن يكون لموضوعها الثابت الأغراض التي تعمل حولنا وداخلنا ، والوسائل الضرورية والأنسب لإزالة الجانب المادي. والشرور الأخلاقية التي تصيب مدينتنا وبلدنا والإنسانية.


شاهد الفيديو: Bring u eie apparaat in hoër onderwys (قد 2022).