مثير للإعجاب

المحافظ YN-88 - التاريخ

المحافظ YN-88 - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

المحافظ

(YN-88: dp. 1،190 (f.)؛ 1. 194'6 "؛ b. 34'7"؛ dr. 11'8 "، s. 13 k.
cpl. 56 ؛ أ. 1 3 "؛ cl. Ailanthus).

تم تعيين المحافظ (YN-88) في 1 أبريل 1943 bv American Car and Foundry Co. ، Wilmington ، Del. ؛ أعيد تصنيف AN-75 في 17 يناير 1944 ؛ تم إطلاقه في 8 مارس 1944 ؛ وتم الانتهاء منه وتسليمه إلى البحرية في 3 يونيو 1944.

تم نقل الحاكم (AN-75) بموجب Lend Lease إلى
المملكة المتحدة 3 يونيو 1944. عند الانتهاء من زمن الحرب
واجب مع المملكة المتحدة ، وصلت نورفولك ، فيرجينيا.
22 أكتوبر 1945 ، وأعيد إلى البحرية في 28 ديسمبر
1945. ضرب من سجل السفن البحرية في 28 مارس 1946 ،
تم نقلها إلى اللجنة البحرية في 3 أبريل 1947.


هناك 33 سجل تعداد متاح للاسم الأخير "محافظة". مثل نافذة على حياتهم اليومية ، يمكن لسجلات تعداد المحافظ أن تخبرك أين وكيف عمل أسلافك ، ومستوى تعليمهم ، ووضعهم المخضرم ، وأكثر من ذلك.

هناك 10 سجلات هجرة متاحة لاسم العائلة "محافظ". قوائم الركاب هي تذكرتك لمعرفة متى وصل أسلافك إلى الولايات المتحدة ، وكيف قاموا بالرحلة - من اسم السفينة إلى موانئ الوصول والمغادرة.

هناك 3 سجلات عسكرية متاحة لاسم العائلة الحاكم. للمحاربين القدامى من بين أسلافك الحاكم ، توفر المجموعات العسكرية نظرة ثاقبة حول مكان وزمان خدمتهم ، وحتى الأوصاف المادية.

هناك 33 سجل تعداد متاح للاسم الأخير "محافظة". مثل نافذة على حياتهم اليومية ، يمكن لسجلات تعداد المحافظ أن تخبرك أين وكيف عمل أسلافك ، ومستوى تعليمهم ، ووضعهم المخضرم ، وأكثر من ذلك.

هناك 10 سجلات هجرة متاحة لاسم العائلة "محافظ". قوائم الركاب هي تذكرتك لمعرفة متى وصل أسلافك إلى الولايات المتحدة ، وكيف قاموا بالرحلة - من اسم السفينة إلى موانئ الوصول والمغادرة.

هناك 3 سجلات عسكرية متاحة لاسم العائلة الحاكم. للمحاربين القدامى من بين أسلافك الحاكم ، توفر المجموعات العسكرية نظرة ثاقبة حول مكان وزمان خدمتهم ، وحتى الأوصاف المادية.


محتويات

تحرير المصادر

المصادر عن بيلاطس البنطي محدودة ، على الرغم من أن العلماء المعاصرين يعرفون عنه أكثر من حكام الرومان الآخرين في اليهودية. [11] أهم المصادر هي السفارة في جايوس (بعد سنة 41) للكاتب اليهودي المعاصر فيلو الإسكندري ، [12] الحروب اليهودية (ج 74) و اثار اليهود (ج .94) من قبل المؤرخ اليهودي يوسيفوس ، بالإضافة إلى الأناجيل المسيحية الكنسية الأربعة ، مرقس (مؤلف بين 66 و 70) ، لوقا (مؤلف بين 85 و 90) ، متى (مؤلف بين 85 و 90) ، ويوحنا (مؤلف بين 85 و 90). تتألف بين 90 و 110). [11] ذكره إغناطيوس الأنطاكي في رسائله إلى التراليين والمغنيسيين والسميرنيين [13] (مؤلف بين 105 و 110). [14] كما ذكر لفترة وجيزة في حوليات المؤرخ الروماني تاسيتوس (أوائل القرن الثاني الميلادي) ، الذي قال ببساطة إنه قتل يسوع. [11] فصلين إضافيين من كتاب تاسيتوس حوليات ربما يكون قد ذكر أن بيلاطس قد ضاع. [15] إلى جانب هذه النصوص ، نجت العملات المعدنية التي صكها بيلاطس ، بالإضافة إلى نقش قصير متقطع يسمي بيلاطس ، والمعروف باسم حجر بيلاطس ، وهو النقش الوحيد عن حاكم روماني ليهودا سبقت الحروب الرومانية اليهودية من أجل البقاء. [16] [17] [18] توفر المصادر المكتوبة معلومات محدودة فقط ولكل منها تحيزاته الخاصة ، مع تقديم الأناجيل على وجه الخصوص منظورًا لاهوتيًا وليس تاريخيًا عن بيلاطس. [19]

في وقت مبكر من الحياة تحرير

المصادر لا تشير إلى حياة بيلاطس قبل أن يصبح حاكما على اليهودية. [20] سمته (الاسم الأول) غير معروفة [21] لقبه بيلاتوس قد تعني "ماهر مع الرمح (بيلوم) ، "ولكن يمكن أن يشير أيضًا إلى القسطرة أو قبعة فريجيان ، ربما تشير إلى أن أحد أسلاف بيلاطس كان متحررًا. [22] إذا كانت تعني "ماهر في الرمح" ، فمن الممكن أن يكون بيلاطس قد نال لقب لنفسه أثناء خدمته في الجيش الروماني [20] ومن الممكن أيضًا أن يكون والده قد اكتسب اللقب من خلال المهارة العسكرية. [23] في أناجيل مرقس ويوحنا ، لم يُدعى بيلاطس إلا من قبل لقبه ، والذي اعتبرته ماري جوزيف أوليفير ليعني أن هذا هو الاسم الذي اشتهر به عمومًا في الحديث العام. [24] الاسم بونتيوس يشير إلى أنه ينتمي إلى عائلة بونتي ، [21] وهي عائلة معروفة من أصل سامني والتي أنتجت عددًا من الأفراد المهمين في أواخر الجمهورية وأوائل الإمبراطورية. [25] مثل كل حكام يهودا ماعدا واحد آخر ، كان بيلاطس من رتبة الفروسية ، وهو رتبة متوسطة من النبلاء الرومان. [26] كواحد من بونتيوس المعتمدين ، بونتيوس أكويلا ، قاتل يوليوس قيصر ، كان منبر العوام ، يجب أن تكون العائلة في الأصل من أصل عام. أصبحوا مشهورين كفروسية. [25]

من المحتمل أن يكون بيلاطس متعلمًا ، وغنيًا إلى حد ما ، ومتصل جيدًا سياسياً واجتماعياً. [27] ربما كان متزوجًا ، ولكن الإشارة الوحيدة المتبقية إلى زوجته ، والتي أخبرته فيها ألا يتفاعل مع يسوع بعد أن كان لديها حلم مزعج (متى 27:19) ، تم رفضها عمومًا على أنها أسطورية. [28] بحسب ال cursus honorum الذي أنشأه أغسطس لأصحاب المناصب من رتبة الفروسية ، كان بيلاطس قد حصل على قيادة عسكرية قبل أن يصبح حاكم يهودا ألكسندر ديماندت يتكهن بأن هذا قد يكون مع فيلق متمركز في نهر الراين أو الدانوب. [29] على الرغم من أنه من المحتمل أن يكون بيلاطس قد خدم في الجيش ، إلا أن هذا غير مؤكد. [30]

دور محافظ يهودا تحرير

كان بيلاطس الحاكم الخامس لمقاطعة اليهودية الرومانية في عهد الإمبراطور تيبيريوس. كان منصب حاكم يهودا ذا مكانة منخفضة نسبيًا ولا يُعرف أي شيء عن كيفية حصول بيلاطس على المنصب. [31] يقول يوسيفوس أن بيلاطس حكم لمدة 10 سنوات (اثار اليهود 18.4.2) ، وهي مؤرخة تقليديا من 26 إلى 36/37 ، مما يجعله واحدًا من حكام المقاطعة الأطول خدمة. [32] عندما تقاعد تيبيريوس إلى جزيرة كابري في 26 ، جادل علماء مثل إي ستوفر بأن بيلاطس ربما تم تعيينه بالفعل من قبل حاكم الإمبراطور القوي سيجانوس ، الذي تم إعدامه بتهمة الخيانة في 31. [33] علماء آخرون شككوا في أي صلة بين بيلاطس وسيجانوس. [34] دانيال ر.شوارتز وكينيث لونكفيست يجادلان بأن التأريخ التقليدي لبداية حكم بيلاطس مبني على خطأ في جوزيفوس شوارتز يجادل بأنه تم تعيينه بدلاً من ذلك في 19 ، بينما يجادل لونكفيست في 17/18. [35] [36] لم يتم قبول هذا التعديل على نطاق واسع من قبل العلماء الآخرين. [37]

يُشير لقب الحاكم الذي ألقاه بيلاطس [ج] إلى أن مهامه كانت عسكرية في الأساس [40] ومع ذلك ، فإن قوات بيلاطس كانت تعني أكثر من كونها شرطة أكثر من كونها قوة عسكرية ، وامتدت واجبات بيلاطس إلى ما هو أبعد من الأمور العسكرية. [41] كحاكم روماني ، كان رئيس النظام القضائي. كان لديه القدرة على إنزال عقوبة الإعدام ، وكان مسؤولاً عن تحصيل الجزية والضرائب ، وصرف الأموال ، بما في ذلك سك العملات المعدنية. [41] نظرًا لأن الرومان سمحوا بدرجة معينة من السيطرة المحلية ، فقد تقاسم بيلاطس قدرًا محدودًا من السلطة المدنية والدينية مع السنهدريم اليهودي. [42]

كان بيلاطس خاضعًا لمندوب سوريا ، لكن خلال السنوات الست الأولى التي شغل فيها منصبه ، كان المندوب السوري لوسيوس إيليوس لميا غائبًا عن المنطقة ، وهو أمر تعتقد هيلين بوند أنه قد يمثل صعوبات لبيلاتس. [43] يبدو أنه كان حراً في حكم المقاطعة كما يشاء ، مع تدخل مندوب سوريا الذي لم يأت إلا في نهاية فترة ولايته ، بعد تعيين لوسيوس فيتليوس في المنصب عام 35 بعد الميلاد. [31] مثل حكام الرومان الآخرين في اليهودية ، أقام بيلاطس مقر إقامته الأساسي في قيصرية ، متوجهًا إلى القدس بشكل أساسي لإقامة الأعياد الكبرى من أجل الحفاظ على النظام. [44] كما كان يجول في أنحاء المقاطعة من أجل الاستماع إلى القضايا وإقامة العدل. [45]

بصفته حاكمًا ، كان لبيلاطس الحق في تعيين رئيس كهنة يهودي ، كما كان يسيطر رسميًا على ثياب رئيس الكهنة في قلعة أنطونيا. [46] على عكس سلفه ، فاليريوس غراتوس ، احتفظ بيلاطس بنفس رئيس الكهنة ، قيافا ، طوال فترة ولايته. تمت إزالة قيافا بعد عزل بيلاطس من الحاكم. [47] يشير هذا إلى أن قيافا وكهنة طائفة الصدوقيين كانوا حلفاء موثوقين لبيلاطس. [48] ​​علاوة على ذلك ، يجادل ماير بأن بيلاطس لم يكن بإمكانه استخدام خزانة المعبد لبناء قناة مائية ، كما سجلها جوزيفوس ، بدون تعاون الكهنة. [49] وبالمثل ، تقول هيلين بوند إن بيلاطس يصور وهو يعمل عن كثب مع السلطات اليهودية في إعدام يسوع. [50] يجادل جان بيير ليمونون بأن التعاون الرسمي مع بيلاطس كان مقصورًا على الصدوقيين ، مشيرًا إلى أن الفريسيين غائبون عن روايات الإنجيل عن اعتقال يسوع ومحاكمته. [51]

يلاحظ دانيال شوارتز في إنجيل لوقا (لوقا 23:12) أن علاقة بيلاطس صعبة مع الملك اليهودي الجليل هيرودس أنتيباس باعتبارها علاقة تاريخية محتملة. كما وجد المعلومات التاريخية التي أصلحت علاقتهما بعد إعدام يسوع. [52] بناءً على يوحنا 19:12 ، من الممكن أن يكون بيلاطس قد حمل لقب "صديق قيصر" (باللاتينية: صديقي قيصر، اليونانية القديمة: φίλος τοῦ Kαίσαρος) ، وهو لقب يحمله أيضًا الملوك اليهود هيرود أغريبا الأول وهيرود أغريبا الثاني والمستشارون المقربون للإمبراطور. لا يعتقد كل من دانييل شوارتز وألكسندر ديمانت أن هذه المعلومات مرجحة بشكل خاص. [31] [53]

حوادث مع اليهود تحرير

تم تسجيل اضطرابات مختلفة أثناء حكم بيلاطس في المصادر. في بعض الحالات ، من غير الواضح ما إذا كانوا يشيرون إلى نفس الحدث ، [54] ومن الصعب إنشاء تسلسل زمني للأحداث لحكم بيلاطس. [55] يجادل جوان تيلور بأن بيلاطس كان لديه سياسة للترويج لعبادة الإمبراطورية ، والتي ربما تسببت في بعض الاحتكاك مع رعاياه اليهود. [56] يقترح شوارتز أن فترة بيلاطس بأكملها تميزت "بالتوتر الكامن المستمر بين الحاكم والمحكوم ، والذي ينفجر بين الحين والآخر في حوادث وجيزة." [54]

وفقا لجوزيفوس في كتابه الحرب اليهودية (2.9.2) و اثار اليهود (18.3.1) ، أساء بيلاطس اليهود بنقل المعايير الإمبراطورية بصورة قيصر إلى أورشليم. أدى ذلك إلى حشد من اليهود حول منزل بيلاطس في قيصرية لمدة خمسة أيام. ثم دعاهم بيلاطس إلى ساحة كان فيها الجنود الرومان يجرون سيوفهم. لكن أظهر اليهود خوفًا ضئيلًا من الموت ، لذلك رضخ بيلاطس وأزال المعايير. [57] يجادل بوند بأن حقيقة أن جوزيفوس قال أن بيلاطس جلب المعايير ليلا ، يدل على أنه كان يعلم أن صور الإمبراطور ستكون مسيئة. [58] وهي تؤرخ هذه الحادثة إلى وقت مبكر من ولاية بيلاطس كحاكم. [59] اقترح كل من دانيال شوارتز وألكسندر ديماندت أن هذا الحادث في الواقع مطابق لـ "حادثة الدروع" المذكورة في فيلو السفارة في جايوس، تعريف تم إجراؤه لأول مرة بواسطة مؤرخ الكنيسة الأول يوسابيوس. [60] [54] ومع ذلك ، يجادل ليمونون ضد هذا التعريف. [61]

بحسب فيلو السفارة في جايوس (السفارة في جايوس 38) ، أساء بيلاطس ضد القانون اليهودي بإحضاره دروعًا ذهبية إلى القدس ، ووضعها في قصر هيرودس. التمس منه أبناء هيرودس الكبير إزالة الدروع ، لكن بيلاطس رفض. ثم هدد أبناء هيرودس بتقديم التماس إلى الإمبراطور ، وهو إجراء يخشى بيلاطس أن يفضح الجرائم التي ارتكبها في منصبه. لم يمنع التماسهم. تلقى تيبيريوس الالتماس ووبخ بيلاطس بغضب ، وأمره بإزالة الدروع. [62] هيلين بوند ودانييل شوارتز ووارن كارتر يجادلون بأن تصوير فيلو هو إلى حد كبير نمطي وخطابي ، يصور بيلاطس بنفس الكلمات مثل معارضي القانون اليهودي ، بينما يصور تيبيريوس على أنها عادلة وداعمة للقانون اليهودي. [63] من غير الواضح سبب انتهاك الدروع للقانون اليهودي: من المحتمل أنها احتوت على نقش يشير إلى طبريا على أنه ديفي أوغستي فيليوس (ابن أغسطس الإلهي). [64] [65] يؤرخ بوند الحادث إلى 31 ، في وقت ما بعد وفاة سيجانوس في 17 أكتوبر. [66]

وفي حادثة أخرى سجلت في كل من الحروب اليهودية (2.9.4) و اثار اليهود (18.3.2) ، يروي يوسيفوس أن بيلاطس أساء لليهود باستخدامه خزينة الهيكل (كوربانوس) لدفع ثمن قناة جديدة إلى القدس. عندما تشكلت مجموعة من الغوغاء أثناء زيارة بيلاطس لأورشليم ، أمر بيلاطس قواته بضربهم بالهراوات التي لقى العديد منهم حتفهم بسبب الضربات أو من داسهم الخيول ، وتفرق الغوغاء. [67] تاريخ الحادث غير معروف ، لكن بوند يجادل بأنه يجب أن يكون قد حدث بين 26 و 30 أو 33 ، بناءً على التسلسل الزمني لجوزيفوس. [50]

يذكر إنجيل لوقا بالمرور الجليليين "الذين اختلط بيلاطس دمهم بذبائحهم" (لوقا 13: 1). تم تفسير هذه الإشارة بشكل مختلف على أنها تشير إلى إحدى الحوادث التي سجلها جوزيفوس ، أو إلى حادثة غير معروفة تمامًا. [68] يجادل بوند بأن عدد الجليليين الذين قتلوا لا يبدو مرتفعًا بشكل خاص. من وجهة نظر بوند ، فإن الإشارة إلى "التضحيات" تعني على الأرجح أن هذا الحادث وقع في عيد الفصح في تاريخ غير معروف. [69] وتجادل بأن "[i] ليس ممكنًا فحسب ، بل من المحتمل جدًا أن احتوى حاكم بيلاطس على العديد من حالات اندلاع المشاكل القصيرة التي لا نعرف عنها شيئًا. فالانتفاضة التي وقع فيها باراباس ، إذا كانت تاريخية ، قد تكون أخرى مثال." [70]

محاكمة وتنفيذ يسوع تحرير

في عيد الفصح على الأرجح 30 أو 33 ، حكم بيلاطس البنطي على يسوع الناصري بالموت بالصلب في أورشليم. [72] المصادر الرئيسية للصلب هي الأناجيل المسيحية الأربعة ، والتي تختلف رواياتها. [73] تجادل هيلين بوند بذلك

تم تشكيل صور الإنجيليين لبيلاطس إلى حد كبير من خلال اهتماماتهم اللاهوتية والاعتذارية الخاصة. [. ] كما تم إجراء إضافات أسطورية أو لاهوتية على السرد [. ] على الرغم من الاختلافات الواسعة ، إلا أن هناك اتفاقًا معينًا بين الإنجيليين فيما يتعلق بالحقائق الأساسية ، وهو اتفاق قد يتجاوز التبعية الأدبية ويعكس الأحداث التاريخية الفعلية. [74]

كما يشهد المؤرخ الروماني تاسيتوس على دور بيلاطس في إدانة يسوع بالموت ، الذي أوضح ، عند شرح اضطهاد نيرون للمسيحيين: "كريستوس ، مؤسس الاسم ، خضع لعقوبة الإعدام في عهد تيبيريوس ، من خلال الحكم عليه. للنائب بيلاطس البنطي ، وتم فحص الخرافات الخبيثة للحظة. "(تاسيتوس ، حوليات 15.44). [11] [75] عادة ما يعتبر هذا المقطع صحيحًا ، على الرغم من أن أقلية من العلماء عارضوا ذلك. [76] يبدو أن يوسيفوس ذكر أيضًا إعدام يسوع على يد بيلاطس بناءً على طلب يهود بارزين (اثار اليهود 18.3.3). ومع ذلك ، فقد تم تغيير النص الأصلي بشكل كبير من خلال الاستيفاء المسيحي اللاحق ، لذلك من المستحيل معرفة ما قاله جوزيفوس في الأصل. [77] بمناقشة ندرة الإشارات غير التوراتية للصلب ، يجادل ألكسندر ديماندت بأن إعدام يسوع ربما لم يُنظر إليه على أنه حدث مهم بشكل خاص من قبل الرومان ، حيث تم صلب العديد من الناس في ذلك الوقت ونسيوا. [78] في رسائل إغناطيوس إلى التراليين (9.1) وإلى آل سميرنا (1.2) ، ينسب المؤلف اضطهاد المسيح تحت حكم بيلاطس. يؤرخ إغناطيوس كذلك ولادة يسوع ، وآلامه ، وقيامته أثناء حكم بيلاطس في رسالته إلى المغنيسيين (11.1). يؤكد إغناطيوس على كل هذه الأحداث في رسائله على أنها حقائق تاريخية. [13]

يجادل بوند بأن اعتقال يسوع تم بمعرفة بيلاطس السابقة ومشاركته ، بناءً على وجود مجموعة رومانية قوامها 500 فرد من بين المجموعة التي اعتقلت يسوع في يوحنا 18: 3. [79] يرفض ديماندت فكرة أن بيلاطس كان متورطًا. [80] يُفترض عمومًا ، استنادًا إلى شهادة الأناجيل بالإجماع ، أن الجريمة التي من أجلها أحضر يسوع إلى بيلاطس وأُعدم كانت فتنة ، مبنية على ادعائه أنه ملك اليهود. [81] قد يكون بيلاطس قد حكم على يسوع وفقًا لـ الإدراك نظام إضافي، وهو شكل من أشكال المحاكمة لعقوبة الإعدام المستخدمة في المقاطعات الرومانية والمطبقة على المواطنين غير الرومانيين والتي وفرت للمحافظ مرونة أكبر في التعامل مع القضية. [82] [83] تذكر الأناجيل الأربعة أيضًا أن بيلاطس كان معتادًا على إطلاق سراح أسير واحد تكريما لعيد الفصح ، ولم يتم إثبات هذه العادة في أي مصدر آخر. يختلف المؤرخون حول ما إذا كانت هذه العادة عنصرًا خياليًا في الأناجيل أم لا ، أو تعكس حقيقة تاريخية ، أو ربما تمثل عفوًا واحدًا في عام صلب المسيح. [84]

يُفترض على نطاق واسع أن تصوير الأناجيل لبيلاطس يختلف اختلافًا كبيرًا عن ذلك الموجود في جوزيفوس وفيلو ، [85] حيث تم تصوير بيلاطس على أنه متردد في إعدام يسوع وضغط عليه الجمهور والسلطات اليهودية للقيام بذلك. يلاحظ جون بي ماير أنه في يوسيفوس ، على النقيض من ذلك ، "بيلاطس وحده [.] يقال إنه يدين يسوع على الصليب." [86] يعتقد بعض العلماء أن روايات الإنجيل غير جديرة بالثقة تمامًا: جادل S.G.F. براندون أنه في الواقع ، بدلاً من التردد في إدانة يسوع ، أعدمه بيلاطس دون تردد باعتباره متمردًا. [87] شرح بول وينتر التناقض بين بيلاطس في مصادر أخرى وبيلاطس في الأناجيل بالقول إن المسيحيين أصبحوا أكثر وأكثر شغفًا بتصوير بيلاطس البنطي كشاهد على براءة يسوع ، مع تزايد اضطهاد المسيحيين من قبل السلطات الرومانية. [88] يقول بارت إيرمان أن الإنجيل الأول ، مرقس ، يُظهر أن اليهود وبيلاطس متفقون على إعدام يسوع (مرقس 15:15) ، بينما تقلل الأناجيل اللاحقة بشكل تدريجي من ذنب بيلاطس ، وبلغت ذروتها في بيلاطس الذي سمح لليهود بصلب يسوع. في يوحنا (يوحنا 18:16). يربط هذا التغيير بزيادة "معاداة اليهودية". [89] حاول آخرون تفسير سلوك بيلاطس في الأناجيل على أنه مدفوع بتغيير الظروف عن تلك الموضحة في جوزيفوس وفيلو ، وعادة ما يفترض وجود صلة بين تحذير بيلاطس ووفاة سيجانوس. [85] ومع ذلك ، جادل باحثون آخرون ، مثل بريان ماكجينج وبوند ، بأنه لا يوجد تناقض حقيقي بين سلوك بيلاطس في جوزيفوس وفيلو وتلك الموجودة في الأناجيل. [72] [90] يجادل وارن كارتر بأن بيلاطس يصور على أنه ماهر وكفء ومتلاعب من الحشد في مرقس ومتى ويوحنا ، حيث وجد يسوع بريئًا فقط وأعدمه تحت ضغط لوقا. [91] يجادل ن. ت. رايت وكريغ أ. إيفانز بأن تردد بيلاطس ربما يرجع إلى الخوف من التسبب في ثورة خلال عيد الفصح ، عندما كانت أعداد كبيرة من الحجاج في القدس. [92]

الإزالة وتحرير الحياة اللاحقة

بحسب جوزيفوس اثار اليهود (18.4.1-2) ، تمت إزالة بيلاطس من منصب الحاكم بعد ذبح بيلاطس مجموعة من السامريين المسلحين في قرية تسمى تيراتانا بالقرب من جبل جرزيم ، حيث كانوا يأملون في العثور على القطع الأثرية التي دفنها موسى هناك. يقترح ألكساندر ديماندت أن زعيم هذه الحركة ربما كان Dositheos ، وهو شخصية تشبه المسيح بين السامريين الذين كان معروفًا أنهم كانوا نشيطين في هذا الوقت. [93] ادعى السامريون أنهم لم يكونوا مسلحين ، واشتكوا إلى لوسيوس فيتليوس الأكبر ، حاكم سوريا (المدى 35-39) ، الذي استدعى بيلاطس إلى روما ليحكم عليه تيبيريوس. لكن تيبيريوس مات قبل وصوله. [94] يؤرخ هذا نهاية ولاية بيلاطس إلى 36/37. توفي تيبيريوس في Misenum في 16 مارس 37 ، في سنته الثامنة والسبعين (تاسيتوس ، حوليات السادس ، 50 ، السادس 51). [95]

بعد وفاة تيبيريوس ، كان الإمبراطور الجديد غايوس كاليجولا يتولى جلسة استماع بيلاطس: من غير الواضح ما إذا كانت أي جلسة استماع قد عقدت ، حيث غالبًا ما رفض الأباطرة الجدد المسائل القانونية المعلقة من العهود السابقة. [96] النتيجة المؤكدة الوحيدة لعودة بيلاطس إلى روما هي أنه لم تتم إعادته حاكمًا على اليهودية ، إما لأن الجلسة سارت بشكل سيء ، أو لأن بيلاطس لم يرغب في العودة. [97] جاي بي ليمونون يجادل بأن حقيقة أن بيلاطس لم يُعاد إلى منصبه من قبل كاليجولا لا يعني أن محاكمته سارت بشكل سيء ، ولكن ربما كان السبب ببساطة أنه بعد عشر سنوات في المنصب حان الوقت لتولي منصب جديد. [98] من ناحية أخرى ، يجادل جوان تيلور بأن بيلاطس يبدو أنه أنهى مسيرته المهنية بشكل مخز ، مستخدمًا تصويره غير الممتع في فيلو ، الذي كتبه بعد سنوات قليلة فقط من إقالته ، كدليل. [99]

مؤرخ الكنيسة يوسابيوس (تاريخ الكنيسة 2.7.1) ، الذي كتب في أوائل القرن الرابع ، يدعي أن "التقليد يشير إلى أن" بيلاطس انتحر بعد استدعائه إلى روما بسبب العار الذي كان فيه. يلاحظ أنه لا توجد سجلات أخرى على قيد الحياة تثبت انتحار بيلاطس ، والذي يهدف إلى توثيق غضب الله لدور بيلاطس في الصلب ، وأن يوسابيوس يذكر صراحة أن "التقليد" هو مصدره "، مشيرًا إلى أنه واجه مشكلة في توثيق انتحار بيلاطس المفترض". [100] ومع ذلك ، يجادل دانيال شوارتز في أن ادعاءات يوسابيوس "لا ينبغي رفضها باستخفاف". [52] يمكن الحصول على مزيد من المعلومات حول المصير المحتمل لبيلاطس البنطي من مصادر أخرى. سأل الفيلسوف الوثني في القرن الثاني سيلسوس بشكل جدلي لماذا ، إذا كان يسوع هو الله ، فإن الله لم يعاقب بيلاطس ، مشيرًا إلى أنه لا يعتقد أن بيلاطس انتحر بشكل مخز. ردًا على Celsus ، كتب المدافع المسيحي أوريجانوس ج. 248 ، جادل بأنه لم يحدث شيء سيء لبيلاطس ، لأن اليهود وليس بيلاطس كانوا مسؤولين عن موت يسوع لذلك افترض أيضًا أن بيلاطس لم يمت موتًا مخزيًا. [102] [103] كما تم ترك انتحار بيلاطس المفترض دون ذكر في جوزيفوس أو فيلو أو تاسيتوس. [102] يجادل ماير بأن "كل الاحتمالات إذن ، مصير بيلاطس البنطي يكمن بوضوح في اتجاه مسؤول حكومي متقاعد ، قاضٍ روماني سابق متقاعد ، أكثر من أي شيء أكثر كارثية". [104] يلاحظ تايلور أن فيلو ناقش بيلاطس كما لو كان ميتًا بالفعل في السفارة في جايوس، على الرغم من أنه يكتب بعد سنوات قليلة فقط من تولي بيلاطس منصب الحاكم. [105]

نجا نقش واحد لبيلاطس في قيصرية ، على ما يسمى "حجر بيلاطس". كان النقش (المعاد بناؤه جزئيًا) كما يلي: [106]

يترجمها فاردمان "بحرية" على النحو التالي: "طبريا [؟ القيصريون؟] بيلاطس البنطي ، رئيس يهودا [.. أعطى؟]". [106] أدت الطبيعة المجزأة للنقش إلى بعض الخلاف حول إعادة البناء الصحيحة ، بحيث "بصرف النظر عن اسم بيلاطس وعنوانه ، فإن النقش غير واضح". [107] في الأصل ، كان من الممكن أن يتضمن النقش حرفًا مختصرًا لشيخ بيلاطس (على سبيل المثال ، ت. لتيتوس أو م. لماركوس). [108] يشهد الحجر على لقب حاكم بيلاطس ويبدو أن النقش يشير إلى نوع من المباني يسمى تيبيريوم، وهي كلمة غير موثقة [109] ولكنها تتبع نمطًا لتسمية المباني عن الأباطرة الرومان. [110] يجادل بوند بأنه لا يمكننا التأكد من نوع البناء المشار إليه. [111] جادل G. Alföldy أنه كان نوعًا من المباني العلمانية ، وبالتحديد منارة ، بينما جادل جوان تايلور وجيري فاردامان بأنه كان معبدًا مخصصًا لتيبيريوس. [112] [113]

النقش الثاني ، الذي فُقد منذ ذلك الحين ، [114] ارتبط تاريخياً ببيلاطس البنطي. كانت عبارة عن نقش مجزأ غير مؤرخ على قطعة كبيرة من الرخام مسجلة في قرية العامرية في أومبريا بإيطاليا. [115] كان النقش كما يلي:

العناصر الوحيدة الواضحة للنص هي أسماء "Pilate" والعنوان quattuorvir ("IIII VIR") ، وهو نوع من مسؤولي المدينة المحليين المسؤولين عن إجراء التعداد السكاني كل خمس سنوات. [116] تم العثور على النقش سابقًا خارج كنيسة القديس سيكوندوس ، حيث تم نسخه من الأصل المفترض. [116] في مطلع القرن العشرين ، كان يُعتقد عمومًا أنه مزيف ، وهو تزوير لدعم أسطورة محلية أن بيلاطس البنطي مات في المنفى في العامرية. [115] يعتقد الباحثان الأحدثان ألكسندر ديماندت وهنري ماك آدم أن النقش أصلي ، لكنه يشهد على شخص له نفس لقب بيلاطس البنطي. [117] [116] يجادل ماك آدم بأنه "من الأسهل بكثير تصديق أن هذا النقش المجزأ للغاية دفع أسطورة ارتباط بونتيوس بيلاطس بقرية أميريا الإيطالية [.] بدلاً من افتراض أن شخصًا ما قام بتزوير النقش الثاني منذ قرون - بشكل إبداعي تمامًا ، على ما يبدو - لتوفير مادة للأسطورة ". [114]

بصفته حاكماً ، كان بيلاطس مسؤولاً عن سك العملات المعدنية في المقاطعة: يبدو أنه ضربها في 29/30 و 30/31 و 31/32 ، وبالتالي في السنوات الرابعة والخامسة والسادسة من حكمه. [118] تنتمي العملات المعدنية لنوع يسمى "perutah" ، مقاسة ما بين 13.5 و 17 ملم ، وقد تم سكها في القدس ، [119] وهي مصنوعة بشكل فظ إلى حد ما. [120] قرأت العملات المعدنية السابقة ΙΟΥΛΙΑ ΚΑΙΣΑΡΟΣ على الوجه و ΚΑΙΣΑΡΟΣ على ظهرها ، في إشارة إلى الإمبراطور تيبيريوس ووالدته ليفيا (جوليا أوغوستا). بعد وفاة ليفيا ، تقرأ العملات فقط ΤΙΒΕΡΙΟΥ ΚΑΙΣΑΡΟΣ. [121] كما هو معتاد في العملات المعدنية الرومانية التي تم ضربها في اليهودية ، لم يكن لديهم صورة للإمبراطور ، على الرغم من أنها تضمنت بعض التصاميم الوثنية. [118]

تعود محاولات تحديد القناة المنسوبة إلى بيلاطس في جوزيفوس إلى القرن التاسع عشر. [122] في منتصف القرن العشرين ، حدد أ. مزار مبدئيًا القناة على أنها قناة العروب التي تنقل المياه من برك سليمان إلى القدس ، وهو التعريف الذي أيده كينيث لونكفيست في عام 2000. [123] يلاحظ لونكفيست أن التلمود (رثاء رباح 4.4) يسجل تدمير قناة من برك سليمان بواسطة السيكاري ، وهم مجموعة من المتعصبين المتدينين المتعصبين ، خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73) فإنه يقترح أنه إذا كان تم تمويل القناة من قبل خزانة المعبد كما هو مسجل في جوزيفوس ، وهذا قد يفسر استهداف Sicarii لهذه القناة المعينة. [124]

في عام 2018 ، تم الكشف عن نقش على حلقة ختم رقيقة من سبائك النحاس تم اكتشافها في هيروديوم باستخدام تقنيات المسح الحديثة. يقرأ النقش ΠΙΛΑΤΟ (Υ) (بيلاتو (ش)) ، وتعني "بيلاطس". [125] اسم بيلاتوس نادر ، لذا يمكن ربط الخاتم ببيلاتوس البنطي ، ولكن نظرًا للمواد الرخيصة ، فمن غير المحتمل أن يكون يمتلكها. من الممكن أن يكون الخاتم يخص شخصًا آخر يُدعى بيلاطس ، [126] أو أنه يخص شخصًا يعمل لدى بيلاطس البنطي. [127]

بسبب دوره في محاكمة يسوع ، أصبح بيلاطس شخصية مهمة في كل من الدعاية الوثنية والمسيحية في العصور القديمة المتأخرة. ربما كانت أقدم النصوص الملفقة المنسوبة إلى بيلاطس هي شجب المسيحية ويسوع التي تدعي أنها تقرير بيلاطس عن الصلب. بحسب يوسابيوس (تاريخ الكنيسة 9.2.5) ، تم توزيع هذه النصوص أثناء اضطهاد المسيحيين من قبل الإمبراطور ماكسيمينوس الثاني (حكم 308-313). لم ينج أي من هذه النصوص ، لكن تيبور غول يجادل بأن محتوياتها يمكن إعادة بنائها من نصوص اعتذارية مسيحية. [128]

التقاليد الإيجابية حول بيلاطس شائعة في المسيحية الشرقية ، لا سيما في مصر وإثيوبيا ، في حين تسود التقاليد السلبية في المسيحية الغربية والبيزنطية. [129] [130] بالإضافة إلى ذلك ، تصور التقاليد المسيحية السابقة بيلاطس بشكل أكثر إيجابية من التقاليد اللاحقة ، [131] يعكس التغيير الذي اقترحته آن ور حقيقة أنه بعد إضفاء الشرعية على المسيحية في الإمبراطورية الرومانية بموجب مرسوم ميلانو (312) لم يعد من الضروري صرف الانتباه عن النقد الموجه إلى بيلاطس (وامتدادًا للإمبراطورية الرومانية) لدوره في صلب المسيح على اليهود. [132] من ناحية أخرى ، يرى بارت إيرمان أن الاتجاه السائد في الكنيسة المبكرة لتبرئة بيلاطس وإلقاء اللوم على اليهود قبل هذا الوقت يعكس تزايد "معاداة اليهودية" بين المسيحيين الأوائل. [133] أقدم دليل على التقليد الإيجابي عن بيلاطس يأتي من أواخر القرن الثاني ، المؤلف المسيحي ترتليان ، الذي ادعى أنه شاهد تقرير بيلاطس إلى تيبيريوس ، ويقول إن بيلاطس "أصبح مسيحيًا بالفعل في ضميره. " [134] إشارة سابقة إلى سجلات بيلاطس لمحاكمة يسوع قدمها المدافع المسيحي جاستن الشهيد حوالي 160. [135] يعتقد تيبور غول أن هذا يمكن أن يكون إشارة إلى سجلات بيلاطس الفعلية ، [134] لكن علماء آخرين يجادلون بأن جوستين ببساطة لديه اخترع السجلات كمصدر على افتراض أنها موجودة دون التحقق من وجودها. [136] [137]

العهد الجديد ابوكريفا تحرير

ابتداءً من القرن الرابع ، تم تطوير مجموعة كبيرة من النصوص المسيحية ملفقة بشأن بيلاطس ، مما يشكل واحدة من أكبر المجموعات الباقية من العهد الجديد أبوكريفا. [138] في الأصل ، خدمت هذه النصوص على حد سواء لتخليص بيلاطس من عبء الذنب لموت يسوع وكذلك لتوفير سجلات أكثر اكتمالا لمحاكمة يسوع. [139] إنجيل بطرس الملفق يبرئ بيلاطس تمامًا للصلب ، والذي قام به هيرودس. [140] علاوة على ذلك ، يوضح النص أنه بينما يغسل بيلاطس يديه من الذنب ، لا اليهود ولا هيرودس يفعلون ذلك. [141] يتضمن الإنجيل مشهدًا يخبر فيه قواد المئات الذين كانوا يحرسون قبر يسوع بيلاطس أن يسوع قد قام من الأموات. [142]

المانوية المجزأة في القرن الثالث إنجيل ماني هل أشار بيلاطس إلى يسوع على أنه "ابن الله" ويخبر قواده "[ك] عيب هذا السر". [143]

في النسخة الأكثر شيوعًا من رواية العاطفة في ملفق إنجيل نيقوديموس (يُطلق عليه أيضًا اعمال بيلاطس) ، يصور بيلاطس على أنه مجبر على إعدام يسوع من قبل اليهود ومذهول لقيامه بذلك. [144] تزعم إحدى الروايات أنه تم اكتشافها وترجمتها من قبل شخص اعتنق اليهودية يُدعى حنانيا ، وتصور نفسها على أنها السجلات اليهودية الرسمية للصلب. [145] ويدعي آخر أن بيلاطس هو من قام بتسجيل السجلات ، معتمداً على التقارير التي قدمها إليه نيقوديموس ويوسف الرامي. [146] تزعم بعض النسخ الشرقية من إنجيل نيقوديموس أن بيلاطس ولد في مصر ، مما ساعد على الأرجح شعبيته هناك. [2] تتضمن أدبيات بيلاطس المسيحية المتعلقة بإنجيل نيقوديموس ما لا يقل عن خمسة عشر نصًا قديمًا متأخرًا وأوائل العصور الوسطى ، تسمى "دورة بيلاطس" ، مكتوبة ومحفوظة بلغات وإصدارات مختلفة وتتعامل بشكل كبير مع بيلاطس البنطي. [147] اثنان من هذه التقارير تتضمن تقارير مزعومة قدمها بيلاطس إلى الإمبراطور (إما لم يذكر اسمه أو اسمه تيبيريوس أو كلوديوس) عن الصلب ، حيث يروي بيلاطس موت المسيح وقيامته ، ويلقي باللوم على اليهود. [148] يدعي آخر أنه رد غاضب من تيبيريوس ، حيث أدان بيلاطس لدوره في موت يسوع. [148] نص آخر مبكر هو رسالة ملفقة منسوبة إلى "هيرودس" (شخصية مركبة للعديد من هيرودس في الكتاب المقدس) ، والتي تدعي الرد على رسالة من بيلاطس تحدث فيها بيلاطس عن ندمه على صلب يسوع وعلى بعد رؤيته للمسيح المقام "هيرودس" يطلب من بيلاطس أن يصلي من أجله. [149]

في ما يسمى ب كتاب الديك، إنجيل شغف ملفق قديم قديم محفوظ فقط في الجعيز (الأثيوبية) لكنه مترجم من العربية ، [150] حاول بيلاطس تجنب إعدام يسوع بإرساله إلى هيرودس وكتابة رسائل أخرى تجادل هيرودس بعدم إعدام يسوع. أصبحت عائلة بيلاطس مسيحية بعد أن شفى يسوع بأعجوبة بنات بيلاطس من الصمم. مع ذلك ، أُجبر بيلاطس على إعدام يسوع من قبل الحشد الغاضب بشكل متزايد ، لكن يسوع أخبر بيلاطس أنه لا يحمله المسؤولية. [151] يتمتع هذا الكتاب "بوضع شبه قانوني" بين المسيحيين الإثيوبيين حتى يومنا هذا ويستمر قراءته بجانب الأناجيل الكنسية خلال أسبوع الآلام. [152]

موت بيلاطس في تحرير الأبوكريفا

تذكر سبعة من نصوص بيلاطس مصير بيلاطس بعد الصلب: في ثلاثة ، يصبح شخصية إيجابية للغاية ، بينما في أربعة يظهر على أنه شرير شيطاني. [153] نسخة سريانية من القرن الخامس الميلادي اعمال بيلاطس يشرح بيلاطس أن تحول بيلاطس حدث بعد أن ألقى باللوم على اليهود في موت يسوع أمام تيبيريوس قبل إعدامه ، يصلي بيلاطس إلى الله ويتحول إلى المسيحية ، وبذلك يصبح شهيدًا مسيحيًا. [154] في اليونانية الجنة بيلاتي (5 ج) ، [148] اعتقل بيلاطس واستشهد كأتباع للمسيح. [155] كان قطع رأسه مصحوبًا بصوت من السماء يدعوه مباركًا ويقول إنه سيكون مع يسوع في المجيء الثاني. [156] Evangelium Gamalielis، ربما من القرون الوسطى والمحفوظة في العربية والقبطية والجعزية ، [157] يقول أن يسوع قد صلب على يد هيرودس ، في حين أن بيلاطس كان مؤمنًا حقيقيًا بالمسيح الذي استشهد بسبب إيمانه بالمثل ، مارتيريوم بيلاتي، ربما من العصور الوسطى والمحفوظة بالعربية والقبطية والجعزية ، [157] يصور بيلاطس وزوجته وطفليه ، على أنهم صلبوا مرتين ، مرة على يد اليهود ومرة ​​على يد طيباريوس ، بسبب إيمانه. [155]

بالإضافة إلى التقرير عن انتحار بيلاطس في يوسابيوس ، يلاحظ غرول ثلاثة تقاليد غربية ملفقة حول انتحار بيلاطس. في ال Cura sanitatis Tiberii (مؤرخة بشكل مختلف من 5 إلى 7 ج.) ، [158] شُفي الإمبراطور تيبيريوس بصورة يسوع التي أحضرتها القديسة فيرونيكا ، ثم أكد القديس بطرس تقرير بيلاطس عن معجزات يسوع ، ونفي الإمبراطور نيرون بيلاطس ، وبعد ذلك ينتحر. [159] رواية مماثلة تلعب في فينديكتا سلفاتوريس (8 ج). [159] [160] في مورس بيلاتي (ربما في الأصل السادس ق.م ، ولكن تم تسجيله حوالي عام 1300) ، [161] أُجبر بيلاطس على الانتحار وألقي بجسده في نهر التيبر. ومع ذلك ، فإن الجسد محاط بالشياطين والعواصف ، بحيث يتم إزالته من التيبر وبدلاً من ذلك يتم إلقاؤه في نهر الرون ، حيث يحدث نفس الشيء. أخيرًا ، نُقلت الجثة إلى لوزان في سويسرا الحديثة ودُفنت في حفرة منعزلة ، حيث تستمر الزيارات الشيطانية. [162]

تحرير الأساطير اللاحقة

ابتداءً من القرن الحادي عشر ، تمت كتابة السير الأسطورية الأكثر شمولاً لبيلاتس في أوروبا الغربية ، مما أضاف تفاصيل إلى المعلومات التي قدمها الكتاب المقدس وأبوكريفا. [164] توجد الأسطورة في العديد من النسخ المختلفة وكانت منتشرة للغاية باللغتين اللاتينية والعامية ، وتحتوي كل نسخة على تنوع كبير يتعلق غالبًا بالتقاليد المحلية. [165]

تحرير "السير الذاتية" المبكرة

أقدم سيرة أسطورية موجودة هي دي بيلاتو من ج. 1050 ، مع ظهور ثلاث نسخ لاتينية أخرى في منتصف القرن الثاني عشر ، تليها العديد من الترجمات المحلية. [166] يلخص هوارد مارتن المحتوى العام لهذه السير الأسطورية على النحو التالي: عاش ملك ماهر في علم التنجيم واسمه أتوس في ماينز. يقرأ الملك في النجوم أنه سينجب ابنا الذي سيحكم العديد من الأراضي ، لذلك أحضر له ابنة طاحونة اسمها بيلا التي حملها ، وبالتالي فإن اسم بيلاطس ناتج عن الجمع بين الأسماء. بيلا مع أتوس.

بعد بضع سنوات ، أحضر بيلاطس إلى محكمة والده حيث قتل أخيه غير الشقيق. نتيجة لذلك ، تم إرساله كرهينة إلى روما ، حيث قتل رهينة أخرى. كعقوبة تم إرساله إلى جزيرة بونتيوس ، التي استولى على سكانها ، وبالتالي حصل على اسم بيلاطس البنطي. يسمع الملك هيرودس عن هذا الإنجاز ويطلب منه المجيء إلى فلسطين للمساعدة في حكمه هناك يأتي بيلاطس لكنه سرعان ما يغتصب قوة هيرودس. [167]

ثم تتم محاكمة ودينونة يسوع كما في الأناجيل. الإمبراطور في روما يعاني من مرض رهيب في هذا الوقت ، وسماعه عن قوى المسيح الشافية ، يرسله فقط ليتعلم من القديسة فيرونيكا أن المسيح قد صلب ، لكنها تمتلك قطعة قماش عليها صورة وجهه. يُؤخذ بيلاطس معها كسجين إلى روما ليحاكم ، لكن في كل مرة يرى الإمبراطور بيلاطس ليدينه ، يتبدد غضبه. تم الكشف عن هذا لأن بيلاطس كان يرتدي معطف يسوع عند خلع المعطف ، وحكم عليه الإمبراطور بالموت ، لكن بيلاطس ينتحر أولاً. يتم إلقاء الجثة أولاً في نهر التيبر ، ولكن لأنها تسبب العواصف ، يتم نقلها بعد ذلك إلى فيين ، ثم يتم إلقاؤها في بحيرة في جبال الألب المرتفعة. [168]

تم العثور على نسخة واحدة مهمة من أسطورة بيلاطس في الأسطورة الذهبية بقلم جاكوبس دي فوراجين (1263-1273) ، أحد أشهر الكتب في العصور الوسطى المتأخرة. [169] في الأسطورة الذهبية، يصور بيلاطس على أنه وثيق الصلة بيهوذا ، حيث يشتهي أولاً الفاكهة في بستان والد يهوذا روبين ، ثم يمنح يهوذا روبن ملكية بعد أن قتل يهوذا والده. [170]

تحرير أوروبا الغربية

العديد من الأماكن في أوروبا الغربية لها تقاليد مرتبطة ببيلاتس. تدعي مدينتا ليون وفيين في فرنسا الحديثة أنها مسقط رأس بيلاطس: فيين لديها ميزون دي بيلاتي، أ بريتوار دي بيلاطس و أ تور دي بيلاطس. [171] ينص أحد التقاليد على أن بيلاطس نُفي إلى فيين حيث يرتبط الخراب الروماني بقبره وفقًا لتقليد آخر ، فقد لجأ بيلاطس إلى جبل (يسمى الآن جبل بيلاتوس) في سويسرا الحديثة ، قبل أن ينتحر في نهاية المطاف في بحيرة تقع عليه. قمة. [163] تم إثبات هذا الارتباط بجبل بيلاتوس من عام 1273 فصاعدًا ، في حين أُطلق على بحيرة لوسيرن اسم "بيلاتوس سي" (بحيرة بيلاطس) بداية من القرن الرابع عشر. [172] ربط عدد من التقاليد بيلاطس بألمانيا. بالإضافة إلى ماينز ، بامبرج ، هاوزين ، فرانكونيا العليا كما زُعم أنها مكان ولادته ، في حين أن بعض التقاليد تضع وفاته في سارلاند. [173]

تمتلك مدينة تاراغونا في إسبانيا الحديثة برجًا رومانيًا من القرن الأول ، والذي يُطلق عليه منذ القرن الثامن عشر اسم "Torre del Pilatos" ، حيث يُزعم أن بيلاطس قضى سنواته الأخيرة. [163] قد يعود التقليد إلى نقش لاتيني خاطئ على البرج. [174] مدن هويسكا وإشبيلية هي مدن أخرى في إسبانيا مرتبطة ببيلات. [171] وفقًا لأسطورة محلية ، [175] تزعم قرية فورتينجال في اسكتلندا أنها مسقط رأس بيلاطس ، ولكن من شبه المؤكد أن هذا اختراع يعود إلى القرن التاسع عشر - خاصة وأن الرومان لم يغزووا الجزر البريطانية حتى عام 43. [176]

تحرير المسيحية الشرقية

كان بيلاطس أيضًا موضوع أساطير في المسيحية الشرقية. كتب المؤرخ البيزنطي جورج كيدرينوس (حوالي 1100) أن كاليجولا حكم على بيلاطس بالموت من خلال تركه في الشمس محاطًا بجلد بقرة مذبوحة حديثًا ، جنبًا إلى جنب مع دجاجة وثعبان وقرد. [177] في أسطورة من العصور الوسطى لروس ، حاول بيلاطس إنقاذ القديس ستيفن من إعدام بيلاطس ، وقد عمدت زوجته وأطفاله ودفنوا ستيفن في نعش فضي مذهّب. قام بيلاطس ببناء كنيسة تكريما لستيفن وغمالائيل ونيقوديموس ، الذين استشهدوا مع ستيفن. مات بيلاطس بعد سبعة أشهر. [178] في الترجمة السلافية لجوزيفوس في العصور الوسطى ، وهي ترجمة سلافية للكنيسة القديمة لجوزيفوس ، مع إضافات أسطورية ، قتل بيلاطس العديد من أتباع يسوع لكنه وجد يسوع بريئًا. بعد أن شفى يسوع زوجة بيلاطس من مرض قاتل ، قام اليهود برشوة بيلاطس بثلاثين موهبة لصلب يسوع. [179]

تحرير الفن المرئي

أواخر العصور القديمة وأوائل الفن في العصور الوسطى تحرير

بيلاطس هو أحد أهم الشخصيات في الفن المسيحي المبكر ، وقد حظي في كثير من الأحيان بمكانة بارزة أكثر من يسوع نفسه. [180] ومع ذلك ، فهو غائب تمامًا عن الفن المسيحي الأقدم ، حيث يرجع تاريخ جميع الصور إلى تاريخ الإمبراطور قسطنطين ويمكن تصنيفها على أنها الفن البيزنطي المبكر. [181] ظهر بيلاطس لأول مرة في الفن على تابوت مسيحي عام 330 في أقدم الصور التي ظهر فيها وهو يغسل يديه دون حضور يسوع. [182] في الصور اللاحقة يظهر عادة وهو يغسل يديه من الذنب في حضور يسوع. [183] ​​44 صورة لبيلاتس ترجع إلى ما قبل القرن السادس وتم العثور عليها على العاج والفسيفساء والمخطوطات وكذلك على التوابيت. [184] استمدت أيقونات بيلاطس كقاضي روماني جالس من صور الإمبراطور الروماني ، مما جعله يتخذ سمات مختلفة للإمبراطور أو الملك ، بما في ذلك المقعد المرتفع والملابس. [185]

يستمر النموذج البيزنطي الأقدم لتصوير بيلاطس وهو يغسل يديه بالظهور على الأعمال الفنية حتى القرن العاشر [186] بداية من القرن السابع ، ومع ذلك ، ظهرت أيضًا أيقونة جديدة لبيلاتس ، والتي لا تظهره دائمًا وهو يغسل يديه ، بما في ذلك. في مشاهد إضافية ، ويستند إلى نماذج العصور الوسطى المعاصرة بدلاً من النماذج الرومانية. [186] غالبية الرسوم من هذه الفترة الزمنية تأتي من فرنسا أو ألمانيا ، تنتمي إلى الفن الكارولنجي أو الفن الأوتوني في وقت لاحق ، [187] ومعظمها على العاج ، وبعضها في اللوحات الجدارية ، ولكن لم تعد على المنحوتات إلا في أيرلندا. [188] تتضمن الصور الجديدة لبيلاطس التي تظهر في هذه الفترة صورًا لـ Ecce homo ، وعرض بيلاطس للمسيح الجليدي للجمهور في يوحنا 19: 5 ، [189] بالإضافة إلى مشاهد مشتقة من ملفق. اعمال بيلاطس. [190] ظهر بيلاطس أيضًا في مشاهد مثل جلد المسيح ، حيث لم يرد ذكره في الكتاب المقدس. [191]

شهد القرن الحادي عشر انتشار أيقونات بيلاطس من فرنسا وألمانيا إلى بريطانيا العظمى وإلى شرق البحر الأبيض المتوسط. [187] تم العثور على صور بيلاطس على مواد جديدة مثل المعدن ، بينما ظهر بشكل أقل على العاج ، ولا يزال موضوعًا متكررًا لزخارف مخطوطات الإنجيل وسفر المزامير. [187] لا تزال الرسوم تتأثر بشكل كبير بـ اعمال بيلاطس، ويزداد أيضًا عدد المواقف التي يصور فيها بيلاطس. [187] منذ القرن الحادي عشر وما بعده ، كثيرًا ما يُصوَّر بيلاطس على أنه ملك يهودي ، يرتدي لحية وقبعة يهودية. [192] في كثير من الصور لم يعد يُصوَّر وهو يغسل يديه ، أو يصور وهو يغسل يديه ولكن ليس بحضور يسوع ، أو يُصوَّر في مشاهد عاطفية لم يذكره فيها الكتاب المقدس. [193]

على الرغم من تبجيل الكنيسة الإثيوبية كقديس ، إلا أن القليل من صور بيلاطس موجودة في هذه التقاليد من أي فترة زمنية. [3]

تحرير الفن العالي والمتأخر في العصور الوسطى وعصر النهضة

في القرن الثالث عشر ، سيطرت صور أحداث شغف المسيح على جميع أشكال الفن المرئي - لا تشمل صور "دورة العاطفة" هذه دائمًا بيلاطس ، لكنها غالبًا ما تفعل ذلك عندما يتم تضمينه ، وغالبًا ما يتم إعطاؤه صورة يهودية نمطية الميزات. [194] أحد أقدم الأمثلة على تصوير بيلاطس كيهودي يعود إلى القرن الحادي عشر على أبواب كاتدرائية هيلدسهايم (انظر الصورة ، أعلى اليمين). هذا هو أول استخدام معروف لفكرة تأثر بيلاطس وإفساده في فن العصور الوسطى. بينما يعتقد البعض أن الشيطان على الأبواب يتم تصويره على أنه يهودي مقنع ، يعتقد علماء آخرون أن علاقة الشيطان باليهود هنا أقل مباشرة ، حيث أن فكرة اليهودي كشيطان لم تكن راسخة في ذلك الوقت. نقطة. وبدلاً من ذلك ، أدت التوترات المتزايدة بين المسيحيين واليهود إلى اندماج اليهود كأصدقاء للشيطان ، والفن يلمح إلى هذا التحالف. [195] يتم تمثيل بيلاطس عادةً في أربعة عشر مشهدًا مختلفًا من حياته [196] ومع ذلك ، فإن أكثر من نصف جميع تمثيلات بيلاطس في القرن الثالث عشر تظهر محاكمة يسوع. [197] يُصوَّر بيلاطس أيضًا بشكل متكرر على أنه حاضر عند الصلب ، بحلول القرن الخامس عشر كان عنصرًا قياسيًا في عمل الصلب. [198] بينما لا تزال العديد من الصور مستمدة من اعمال بيلاطس، ال الأسطورة الذهبية من Jacobus de Voragine هو المصدر الأساسي لتصوير بيلاطس من النصف الثاني من القرن الثالث عشر فصاعدًا. [199] يظهر بيلاطس الآن بشكل متكرر في الزخارف لكتب الساعات ، [200] وكذلك في الكتب المضيئة الغنية الأناجيل الأخلاقية، والتي تتضمن العديد من مشاهد السيرة الذاتية التي تم تبنيها من المواد الأسطورية ، على الرغم من أن غسل بيلاطس للأيدي لا يزال المشهد الأكثر تصويرًا. [201] في أخلاقية الكتاب المقدس، يصور بيلاطس عمومًا على أنه يهودي. [202] ومع ذلك ، في العديد من الصور الأخرى ، تم تصويره كملك أو بمزيج من صفات يهودي وملك. [203]

شهد القرنان الرابع عشر والخامس عشر صورًا أقل لبيلاطس ، على الرغم من ظهوره عمومًا في دورات من الأعمال الفنية حول العاطفة. يتم استبداله أحيانًا بهيرودس وأناس وقيافا في مسرح المحاكمة. [204] تم العثور على صور بيلاطس في هذه الفترة في الغالب في أماكن عبادة خاصة مثل على العاج أو في الكتب ، وهو أيضًا موضوع رئيسي في عدد من اللوحات ، معظمها الألمانية ، واللوحات الجدارية ، ومعظمها من الاسكندنافية. [205] المشهد الأكثر شيوعًا ليشمل بيلاطس هو غسل يديه ، وعادة ما يتم تصوير بيلاطس بشكل مشابه لكبار الكهنة على أنه رجل عجوز ملتح ، يرتدي غالبًا قبعة يهودية ولكن أحيانًا تاج ، ويحمل صولجانًا. [206] كانت صور بيلاطس شائعة بشكل خاص في إيطاليا ، حيث كان يصور دائمًا على أنه روماني ، [207] وغالبًا ما يظهر في الوسط الجديد لرسوم الكنيسة الكبيرة الحجم. [208] استمر تمثيل بيلاطس في العديد من كتب الكتاب المقدس المصورة والمخطوطات والأعمال التعبدية أيضًا ، غالبًا باستخدام أيقونات مبتكرة ، وأحيانًا تصور مشاهد من أساطير بيلاطس. [209] تم إنشاء العديد من النقوش والنقوش الخشبية لبيلاتس ، ومعظمها من الألمانية ، في القرن الخامس عشر. [210] صور بيلاطس طبعت في Biblia pauperum ("الأناجيل للفقراء") ، صور الأناجيل التي تركز على حياة المسيح ، فضلا عن منظار الخلاص البشري ("مرآة خلاص الإنسان") ، التي استمرت طباعتها حتى القرن السادس عشر. [211]

تحرير الفن في العصور الوسطى

في العصر الحديث ، أصبحت صور بيلاطس أقل تواترًا ، على الرغم من استمرار التصوير العرضي للقائه بيسوع. [212] في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، غالبًا ما كان بيلاطس يرتدي زي عربي ، ويرتدي عمامة ، وعباءً طويلاً ، ولحية طويلة ، نظراً لخصائص اليهود. تشمل اللوحات البارزة في هذا العصر لوحات تينتوريتو المسيح أمام بيلاطس (1566/67) ، حيث يُمنح بيلاطس جبين الفيلسوف ، وجيريت فان هونثورست عام 1617 المسيح أمام بيلاطس، والذي تم إعادة فهرسته لاحقًا باسم المسيح أمام رئيس الكهنة بسبب مظهر بيلاطس اليهودي. [213]

بعد هذه الفترة الأطول التي تم فيها تصوير عدد قليل من صور بيلاطس ، تسبب التدين المتزايد في منتصف القرن التاسع عشر في إنشاء عدد كبير من الصور الجديدة لبيلاطس البنطي ، والتي تم تصويرها الآن على أنها رومانية. [213] في عام 1830 ، رسم جي إم دبليو تيرنر بيلاطس يغسل يديه، حيث لا يظهر الحاكم نفسه ، بل ظهر كرسيه فقط ، [214] مع وجود نساء في المقدمة. إحدى اللوحات الشهيرة لبيلاتس في القرن التاسع عشر هي المسيح أمام بيلاطس (1881) للرسام الهنغاري ميهالي مونكاتسي: جلب العمل شهرة كبيرة لمونكاسي وشهرة في حياته ، مما جعل شهرته وشعبية في الولايات المتحدة على وجه الخصوص ، حيث تم شراء اللوحة. [215] في عام 1896 ، رسم مونكاسي لوحة ثانية تصور المسيح وبيلاتس ، إيس هومو، التي لم تُعرض أبدًا في الولايات المتحدة ، تُصوِّر كلتا اللوحتين مصير يسوع كما لو كان في أيدي الحشد بدلاً من بيلاطس. [216] "أشهر صور القرن التاسع عشر" [217] لبيلاتس هي ما هي الحقيقة؟ ("Что есть истина؟") للرسام الروسي نيكولاي جي ، الذي اكتمل في عام 1890 ، تم حظر عرض اللوحة في روسيا جزئيًا لأن شخصية بيلاطس تم تحديدها على أنها تمثل السلطات القيصرية. [218] في عام 1893 ، رسم جي لوحة أخرى ، الجلجثة، حيث يتم تمثيل بيلاطس فقط من خلال يده التي تحكم على يسوع بالموت. [214] سكالا سانكتا ، التي يُفترض أنها الدرج من دار بيلاطس ، التي تقع الآن في روما ، يحيط بها تمثال بالحجم الطبيعي للمسيح وبيلاتس في إيس هومو مشهد صنعه النحات الإيطالي إجنازيو جاكوميتي في القرن التاسع عشر. [219]

صورة بيلاطس وهو يحكم على يسوع بالموت شائعة اليوم على أنها المشهد الأول لمحطات الصليب ، التي عُثر عليها لأول مرة في الكنائس الكاثوليكية الفرنسيسكانية في القرن السابع عشر ووجدت في جميع الكنائس الكاثوليكية تقريبًا منذ القرن التاسع عشر. [220] [221] [222]

مسرحيات القرون الوسطى تحرير

يلعب بيلاطس دورًا رئيسيًا في مسرحية العاطفة في العصور الوسطى. كثيرًا ما يُصوَّر على أنه شخصية أكثر أهمية في السرد من يسوع ، [223] وأصبح أحد أهم الشخصيات الدرامية في العصور الوسطى في القرن الخامس عشر. [224] المشاهد الثلاثة الأكثر شعبية في المسرحيات التي تشمل بيلاطس هي غسل يديه ، وتحذير زوجته بروكولا من إيذاء يسوع ، وكتابة titulus على صليب يسوع. [206] يختلف توصيف بيلاطس اختلافًا كبيرًا من مسرحية إلى أخرى ، لكن المسرحيات لاحقًا غالبًا ما تصور بيلاطس بشكل غامض إلى حد ما ، على الرغم من أنه عادة ما يكون شخصية سلبية ، وأحيانًا شرير شرير. [225] بينما في بعض المسرحيات يعارض بيلاطس اليهود ويدينهم ، يصف نفسه في مسرحيات أخرى بأنه يهودي أو يدعم رغبتهم في قتل المسيح. [226]

في مسرحيات العاطفة من أوروبا الغربية القارية ، يختلف توصيف بيلاطس من الخير إلى الشر ، لكنه في الغالب شخصية حميمة. [227] أقدم مسرحية عاطفية باقية ، القرن الثالث عشر لودوس دي باسيون من كلوسترنوبرغ ، يصور بيلاطس على أنه إداري ضعيف يستسلم لأهواء اليهود في صلب المسيح. [228] يواصل بيلاطس لعب دور مهم في المسرحيات الطويلة والمتقنة بشكل متزايد والتي تُعرض في البلدان الناطقة بالألمانية وفي فرنسا. [229] في القرن الخامس عشر لأرنول غريبان شغف، بيلاطس يرشد الجلادين إلى أفضل السبل لجلد يسوع. [230] 1517 Alsfelder Passionsspiel يصور بيلاطس على أنه حكم على المسيح بالموت خوفًا من فقدان صداقة هيرودس وكسب النية الطيبة لليهود ، على الرغم من حواراته الطويلة مع اليهود التي أعلن فيها براءة المسيح. في النهاية يصبح هو نفسه مسيحياً. [231] في 1493 فرانكفورتر العاطفةمن ناحية أخرى ، بيلاطس نفسه يتهم المسيح. [232] تصور مسرحية بينيديكتبيورن الألمانية في القرن الخامس عشر بيلاطس كصديق جيد لهيرود ، ويقبله في ذكرى قبلة يهوذا. [202] يقول كولوم هوريهان إن كل هذه المسرحيات دعمت المجازات المعادية للسامية وكتبت في أوقات كان فيها اضطهاد اليهود في القارة مرتفعًا. [233]

القرن الخامس عشر الروماني باسيون يصور بيلاطس على أنه يحاول إنقاذ يسوع ضد رغبات اليهود. [226] في مسرحيات العاطفة الإيطالية ، لم يعرّف بيلاطس نفسه أبدًا على أنه يهودي ، وأدانها في القرن الخامس عشر Resurrezione والتأكيد على خوف اليهود من "ناموس المسيح الجديد". [234]

يجادل هوريهان أنه في إنجلترا ، حيث تم طرد اليهود في عام 1290 ، ربما تم استخدام توصيف بيلاطس في المقام الأول لإرضاء المسؤولين والقضاة الفاسدين بدلاً من تأجيج معاداة السامية. [235] في العديد من المسرحيات الإنجليزية ، تم تصوير بيلاطس وهو يتحدث الفرنسية أو اللاتينية ، ولغات الطبقات الحاكمة والقانون. [236] في مسرحيات ويكفيلد ، تم تصوير بيلاطس على أنه شرير شرير ، واصفًا نفسه بأنه وكيل الشيطان (مالي الفاعلية) بينما كان يتآمر على عذاب المسيح لإخراج أكبر قدر من الألم. ومع ذلك ، فإنه يغسل يديه من الذنب بعد تعرضه للتعذيب. [237] ومع ذلك يعتقد العديد من العلماء أن دافع الشيطان المتواطئ واليهود مرتبط ارتباطًا وثيقًا. بحلول القرن الثالث عشر ، كان للفنون والأدب في العصور الوسطى تقليد راسخ لليهودي باعتباره الشيطان المقنع. [195] وهكذا ، يعتقد بعض العلماء أن معاداة اليهودية ما زالت قريبة من لب الموضوع. [195] في القرن الخامس عشر في دورة Townley Cycle الإنجليزية ، تم تصوير بيلاطس على أنه سيد مغرور وأمير لليهود ، ولكن أيضًا على أنه إجبار جلاد المسيح على إعطائه ملابس المسيح عند قدم الصليب. [238] هو وحده الذي يرغب في قتل المسيح بدلاً من رؤساء الكهنة ، متآمرًا مع يهوذا. [239] في مسرحية يورك الإنجليزية في القرن الخامس عشر ، يحكم بيلاطس على يسوع مع أنس وكيافا ، ليصبحا شخصية محورية في سرد ​​العاطفة الذي يتحدث مع الشخصيات الأخرى ويوجهها. [240] في هذه المسرحية ، عندما عاد يهوذا إلى بيلاطس والكهنة ليخبرهم أنه لم يعد يرغب في خيانة يسوع ، حث بيلاطس يهوذا على المضي قدمًا في الخطة. [241] لا يجبر بيلاطس يهوذا على خيانة المسيح فحسب ، بل يتعداه مرتين ويرفض أن يتخذه خادمًا بمجرد أن يفعل يهوذا ذلك. علاوة على ذلك ، يخدع بيلاطس أيضًا طريقه لامتلاك حقل الخزاف ، وبالتالي يمتلك الأرض التي ينتحر يهوذا عليها. [242] في دورة العاطفة في يورك ، يصف بيلاطس نفسه بأنه أحد رجال الحاشية ، ولكن في معظم مسرحيات العاطفة الإنجليزية ، يعلن أصله الملكي. [206] عادة ما يتحدث الممثل الذي صور بيلاطس في المسرحيات الإنجليزية بصوت عالٍ وسلطوي ، وهي حقيقة سخر منها جيفري تشوسر. حكايات كانتربري. [243]

يرى القرن الخامس عشر أيضًا أن بيلاطس شخصية في مسرحيات تستند إلى مادة أسطورية: واحد ، La Vengeance de Nostre-Seigneur، موجود في علاجين دراماتيكيين يركزان على المصائر الرهيبة التي حلت مع معذبي المسيح: إنه يصور بيلاطس مقيدًا بعمود مغطى بالزيت والعسل ، ثم يتم تقطيعه ببطء على مدار 21 يومًا وهو يعتني به بعناية حتى لا يموت حتى النهاية. [244] مسرحية أخرى تركز على موت بيلاطس هي كورنيش ومبنية على مورس بيلاتي. [245] Mystère de la Passion d'Angers بقلم جان ميشيل يتضمن مشاهد أسطورية لحياة بيلاطس قبل الشغف. [227]

تحرير الأدب الحديث

يظهر بيلاطس البنطي كشخصية في عدد كبير من الأعمال الأدبية ، عادة كشخصية في دينونة المسيح. [220] من أوائل الأعمال الأدبية التي لعب فيها دورًا كبيرًا هي القصة القصيرة للكاتب الفرنسي أناتول فرانس في عام 1892 بعنوان "Le Procurateur de Judée" ("وكيل اليهودية") ، والتي تصور بيلاطس مسنًا تم نفيه إلى صقلية . هناك يعيش سعيدًا كمزارع وتهتم به ابنته ، لكنه يعاني من النقرس والسمنة ويعاني الكثير خلال الفترة التي قضاها في ولاية يهودا. [246] يقضي بيلاطس وقته في حمامات باياي ، غير قادر على تذكر يسوع على الإطلاق. [247]

ظهر بيلاطس لفترة وجيزة في مقدمة مسرحية جورج برنارد شو عام 1933 على الصخور حيث يجادل ضد يسوع حول مخاطر الثورة والأفكار الجديدة. [248] بعد ذلك بوقت قصير كتب الكاتب الفرنسي روجر كايليس رواية بيلاطس البنطي (1936) ، وفيها برأ بيلاطس يسوع. [249]

يظهر بيلاطس بشكل بارز في رواية المؤلف الروسي ميخائيل بولجاكوف السيد ومارجريتا، الذي كتب في ثلاثينيات القرن الماضي ولم ينشر إلا في عام 1966 ، بعد ستة وعشرين عامًا من وفاة المؤلف. [250] يصفها هنري آي ماك آدم بأنها "عبادة كلاسيكية للروايات المتعلقة ببيلاتس." [249] يحتوي العمل على رواية داخل الرواية عن بيلاطس البنطي ولقاءه مع يسوع من قبل مؤلف يدعى السيد فقط. بسبب هذا الموضوع ، تعرض المعلم للهجوم بسبب "Pilatism" من قبل المؤسسة الأدبية السوفيتية. ظهرت خمسة فصول من الرواية كفصول من السيد ومارجريتا. في نفوسهم ، يُصوَّر بيلاطس على أنه يرغب في خلاص يسوع ، متأثراً بجاذبيته ، لكنه جبان جداً لفعل ذلك. فسر النقاد الروس في الستينيات هذا بيلاطس على أنه "نموذج للبيروقراطيين الإقليميين الضعفاء في روسيا الستالينية". [251] أصبح بيلاطس مهووسًا بذنبه لقتله يسوع. [252] لأنه خان رغبته في اتباع أخلاقه وتحرير يسوع ، يجب أن يعاني بيلاطس إلى الأبد. [253] أخيرًا رفع السيد عبء ذنب بيلاطس عندما قابله في نهاية رواية بولجاكوف. [254]

تأتي غالبية النصوص الأدبية حول بيلاطس من وقت ما بعد الحرب العالمية الثانية ، وهي حقيقة يقترحها ألكسندر ديماندت تُظهر استياءًا ثقافيًا من أن بيلاطس قد غسل يديه من الذنب.[247] تصور إحدى القصص الأولى للكاتب السويسري فريدريك دورنمات ("بيلاتوس" ، 1949) بيلاطس مدركًا أنه يعذب الله في محاكمة يسوع. [255] كوميديا ​​الكاتب المسرحي السويسري ماكس فريش يموت chinesische ماور يصور بيلاطس كمفكر متشكك يرفض تحمل مسؤولية المعاناة التي تسبب فيها. [256] الروائي الألماني الكاثوليكي جيرترود فون لو فورت Die Frau des Pilatus يصور زوجة بيلاطس على أنها تحولت إلى المسيحية بعد محاولتها إنقاذ يسوع وافتراض ذنب بيلاطس لنفسها ، قام بيلاطس بإعدامها أيضًا. [255]

في عام 1986 ، نشر الكاتب السوفيتي القرغيزي جنكيز أيتماتوف رواية باللغة الروسية بعنوان بيلاطس بلاشا (مكان الجمجمة). تركز الرواية على حوار موسع بين بيلاطس ويسوع شهده في رؤية الراوي أفدي كاليستراتوف ، وهو مدرس سابق. يتم تقديم بيلاطس باعتباره متشائمًا ماديًا يعتقد أن البشرية ستدمر نفسها قريبًا ، بينما يقدم يسوع رسالة رجاء. [250] من بين مواضيع أخرى ، يناقش الاثنان بشكل مفارقة معنى الدينونة الأخيرة وفشل بيلاطس الثاني في فهم تعاليم يسوع وهو راضٍ عن إرساله إلى موته. [257]

تحرير الفيلم

تم تصوير بيلاطس في عدد من الأفلام ، حيث تم تضمينه في تصوير شغف المسيح بالفعل في بعض الأفلام المبكرة التي تم إنتاجها. [258] في فيلم عام 1927 الصامت ملك الملوك، يلعب بيلاطس الممثل المجري الأمريكي فيكتور فاركوني ، الذي تم تقديمه جالسًا تحت نسر روماني ضخم يبلغ ارتفاعه 37 قدمًا ، والذي يجادل كريستوفر ماكدونو بأنه يرمز إلى "القوة التي يمتلكها وليس القوة التي يمتلكها". [259] خلال إيس هومو في المشهد ، يقف النسر في الخلفية بين يسوع وبيلاطس ، بجناح فوق كل شخصية بعد إدانة يسوع بتردد ، ويعود بيلاطس إلى النسر ، الذي هو الآن محاطًا بجانبه ، ويظهر عزلته في قراره ، ويقترح ماكدونو ، مما تسبب في على الجمهور أن يتساءل عن مدى جودة خدمته للإمبراطور. [260]

الفلم الأيام الأخيرة من بومبي (1935) يصور بيلاطس على أنه "ممثل المادية الجسيمة للإمبراطورية الرومانية" ، حيث قام الممثل باسل راثبون بإعطائه أصابع طويلة وأنف طويل. [261] بعد الحرب العالمية الثانية ، غالبًا ما قام بيلاطس والرومان بدور خسيس في الفيلم الأمريكي. [262] فيلم عام 1953 الرداء يصور بيلاطس على أنه مغطى بالكامل بالذهب والخواتم كدليل على الانحطاط الروماني. [263] فيلم عام 1959 بن هور يظهر بيلاطس يترأس سباقًا للعربات الحربية ، في مشهد تقول آن ورو "بدا وكأنه على غرار لقطات هتلر لدورة الألعاب الأولمبية لعام 1936" ، مع شعور بيلاتيس بالملل والسخرية. [264] ومع ذلك ، يجادل مارتن وينكلر بذلك بن هور يقدم تصويرًا أكثر دقة وأقل إدانة لبيلاتس والإمبراطورية الرومانية من معظم الأفلام الأمريكية في تلك الفترة. [265]

تم إنتاج فيلم واحد فقط بالكامل من منظور بيلاطس ، 1962 الفرنسية الإيطالية بونزيو بيلاتوحيث لعب بيلاطس جان ماريه. [263] في فيلم 1973 يسوع المسيح نجم، محاكمة المسيح تجري على أنقاض المسرح الروماني ، مما يوحي بانهيار السلطة الرومانية و "انهيار كل سلطة ، سياسية أو غير ذلك". [266] يتوسع بيلاطس في الفيلم ، الذي لعبه باري دينين ، في يوحنا 18:38 ليستجوب يسوع عن الحقيقة ويظهر ، من وجهة نظر ماكدونو ، على أنه "ممثل قلق للنسبية الأخلاقية [.]". [266] بالحديث عن تصوير Dennen في مسرح المحاكمة ، يصفه ماكدونو بأنه "حيوان محاصر". [267] يجادل Wroe بأن بيلاتيس لاحقًا اتخذ نوعًا من التخنث ، [263] كما أوضحه بيلاطس في حياة مونتي بايثون لبريان، حيث يلفظ بيلاطس ويخطئ في نطق حرف الـ R كـ w. في مارتن سكورسيزي التجربة الأخيرة للمسيح (1988) ، يلعب بيلاطس ديفيد بوي ، الذي يظهر على أنه "هزيل و خنثى بشكل مخيف". [263] بيلاطس بوي يتحدث بلكنة بريطانية تتناقض مع اللهجة الأمريكية ليسوع (ويليم دافو). [268] تجري المحاكمة في إسطبلات بيلاطس الخاصة ، مما يعني أن بيلاطس لا يعتقد أن دينونة يسوع مهمة جدًا ، ولم يتم إجراء أي محاولة لتحمل أي مسؤولية من بيلاطس عن موت يسوع ، وهو الأمر الذي يأمر به دون أي قلق. [269]

فيلم ميل جيبسون عام 2004 شغف المسيح يصور بيلاطس ، الذي لعبه خريستو شوبوف ، كشخصية متعاطفة ونبيلة ، [270] خائفًا من أن يبدأ الكاهن اليهودي قيافا انتفاضة إذا لم يستسلم لمطالبه. إنه يعرب عن اشمئزازه من معاملة السلطات اليهودية ليسوع عندما يُحضر يسوع أمامه ويقدم ليسوع شربة ماء. [270] يجادل ماكدونو بأن "شوبوف يعطي لنا بيلاطس بارعًا للغاية ، وهو الشخص الذي يتمكن من الظهور بمظهر منزعج على الرغم من عدم ذعره أمام الحشد ، ولكنه يخون مخاوف أكبر بكثير في محادثة خاصة مع زوجته." [271]

تم ذكر بيلاطس البنطي على أنه شارك في الصلب في كل من قانون إيمان نيقية وقانون إيمان الرسل. ينص قانون إيمان الرسل على أن يسوع "تألم في عهد بيلاطس البنطي وصلب ومات ودفن". [272] ينص قانون إيمان نيقية على أنه "من أجلنا [يسوع] صلب على عهد بيلاطس البنطي ، مات ودُفن." [273] يتلى العديد من المسيحيين أسبوعيًا هذه العقائد. [274] بيلاطس هو الشخص الوحيد الذي ورد اسمه في قوانين الإيمان إلى جانب يسوع ومريم. [275] ذكر بيلاطس في قوانين الإيمان بمثابة إشارة إلى الشغف كحدث تاريخي. [276]

تم تكريمه كقديس من قبل الكنيسة الإثيوبية مع يوم عيد في 19 يونيو. [155] [277]

إن غسل بيلاطس يديه من المسؤولية عن موت المسيح في متى 27:24 هو صورة شائعة في المخيلة الشعبية ، [75] وهو أصل العبارة الإنجليزية "غسل يدي (الأمر)" ، بمعنى الرفض مزيد من المشاركة أو المسؤولية عن شيء ما. [278] أصبحت أجزاء من الحوار المنسوب إلى بيلاطس في إنجيل يوحنا أقوالًا مشهورة بشكل خاص ، وخاصةً المقتبسة في النسخة اللاتينية من Vulgate. [279] من بينهم يوحنا 18:35 (numquid ego Iudaeus sum؟ "هل أنا يهودي؟") ، يوحنا 18:38 (Quid est veritas؟ "ما هو الحق؟") ، يوحنا 19: 5 (إيس هومو، "هوذا الرجل!") ، يوحنا 19:14 (ايكسي ريكس فيستر، "هوذا ملكك!") ، ويوحنا 19:22 (كوود سكريبسي ، سكريبسي، "ما كتبته ، كتبت"). [279]

تم إلقاء اللوم على انحراف الأناجيل عن المسؤولية عن صلب يسوع من بيلاطس إلى اليهود لإثارة معاداة السامية من العصور الوسطى حتى القرنين التاسع عشر والعشرين. [280]

التقييمات العلمية تحرير

تقدم المصادر القديمة الرئيسية عن بيلاطس آراء مختلفة جدًا حول حكمه وشخصيته. فيلو معاد ، وجوزيفوس محايد في الغالب ، والأناجيل "ودودة نسبيًا". [281] أدى هذا ، جنبًا إلى جنب مع النقص العام في المعلومات حول الفترة الطويلة لبيلاطس في المنصب ، إلى مجموعة واسعة من التقييمات من قبل العلماء المعاصرين. [19]

على أساس الإساءات العديدة التي تسبب بها بيلاطس لسكان يهودا ، وجد بعض العلماء أن بيلاطس كان حاكماً سيئاً بشكل خاص. تشارلزوورث يجادل بأن بيلاطس كان "رجلاً كانت شخصيته وقدرته أقل من تلك الخاصة بالمسؤول الإقليمي العادي [.] في غضون عشر سنوات ، كان قد أخطأ في خطأ فادح في ازدرائه وسوء فهمه للأشخاص الذين تم إرسالهم للحكم." [282] ومع ذلك ، يجادل بول ماير بأن فترة ولاية بيلاطس الطويلة كحاكم ليهودا تشير إلى أنه لا بد أنه كان إداريًا ذا كفاءة معقولة ، [283] بينما يجادل هنري ماك آدم بأن "[أ] حكام يهودا قبل الحرب اليهودية ، يجب على بيلاطس أن يتم تصنيفها على أنها أكثر قدرة من غيرهم ". [284] جادل علماء آخرون بأن بيلاطس كان ببساطة غير حساس ثقافيًا في تعاملاته مع اليهود وبهذه الطريقة كان مسؤولًا رومانيًا نموذجيًا. [285]

بداية من إي ستوفر في عام 1948 ، جادل العلماء ، على أساس تعيينه المحتمل من قبل سيجانوس ، أن جرائم بيلاطس ضد اليهود كانت موجهة من قبل سيجانوس بدافع كراهية اليهود والرغبة في تدمير أمتهم ، وهي نظرية يدعمها الصور الوثنية على عملات بيلاطس. [286] وفقًا لهذه النظرية ، بعد إعدام سيجانوس في 31 وتطهير تيبيريوس لأنصاره ، أصبح بيلاطس أكثر حذرًا ، خوفًا من عزل نفسه ، موضحًا موقفه الضعيف والمتذبذب على ما يبدو في محاكمة يسوع. [287] تقول هيلين بوند "[g] نظرًا لتاريخ التصميمات الوثنية في جميع أنحاء العملات اليهودية ، لا سيما من هيرود وجراتوس ، لا يبدو أن عملات بيلاطس مسيئة عمداً" ، [288] وأن العملات تقدم القليل من الأدلة على أي اتصال بين بيلاطس وسيجانوس. [289] يلاحظ كارتر أن هذه النظرية نشأت في سياق تداعيات الهولوكوست ، وأن الدليل على أن سيجانوس كان معادًا للسامية يعتمد كليًا على فيلو ، وأن "معظم العلماء لم يقتنعوا بأنها دقيقة أو صورة عادلة لبيلاطس ". [290]


المحافظ

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

المحافظ، لاتيني برايفكتوس ، جمع برايفكتى، في روما القديمة ، أي من كبار المسؤولين أو القضاة الذين لديهم وظائف مختلفة.

في أوائل الجمهورية ، كان محافظ المدينة (صلاةبرازيتوس أوربي) تم تعيينه من قبل القناصل للعمل في غياب القناصل عن روما. فقد هذا المنصب الكثير من أهميته مؤقتًا بعد منتصف القرن الرابع قبل الميلاد ، عندما بدأ القناصل بتعيين البريتور للعمل في غياب القناصل. أعطى الإمبراطور أوغسطس منصب المحافظ حياة جديدة واستمر في الوجود حتى وقت متأخر من الإمبراطورية. عين أوغسطس حاكمًا للمدينة ، اثنين من المحافظين البريتوريين (صلاةبرازيtus praeإلىريو) ، وهو محافظ لواء الإطفاء ، ومدير توريد الحبوب. كان محافظ المدينة مسؤولاً عن الحفاظ على القانون والنظام داخل روما واكتسب الولاية القضائية الجنائية الكاملة في المنطقة على بعد 100 ميل (160 كم) من المدينة. تحت الإمبراطورية اللاحقة كان مسؤولاً عن حكومة مدينة روما بأكملها. تم تعيين اثنين من المحافظين البريتوريين من قبل أغسطس في 2 قبل الميلاد لقيادة الحرس البريتوري ، وبعد ذلك عادة ما يقتصر المركز على شخص واحد. الحاكم البريتوري ، كونه مسؤولاً عن سلامة الإمبراطور ، اكتسب قوة كبيرة بسرعة. أصبح العديد من رؤساء الوزراء الظاهريين للإمبراطور ، وكان سيجانوس المثال الرئيسي على ذلك. استولى اثنان آخران ، ماكرينوس وفيليب العربي ، على العرش لأنفسهما.

بحلول عام 300 م ، قام حكام البريتوريون فعليًا بتوجيه الإدارة المدنية للإمبراطورية. لقد نفذوا سلطات قضائية كمندوبين للإمبراطور ، ونظموا جبايات ضريبية ، وأشرفوا على حكام المقاطعات. كما قادوا القوات وعملوا كقائد عام في بلاط الإمبراطور. تحت حكم الإمبراطور قسطنطين الأول الكبير (312-337) ، تم تجريد الولاة البريتوريين من أوامرهم العسكرية ، لكنهم احتفظوا بوظائفهم القضائية والمالية وظلوا أعلى ضباط الإمبراطورية.


سيجانوس

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

سيجانوس، كليا لوسيوس ايليوس سيجانوس، (توفي 31 م) ، المسؤول الرئيسي عن الإمبراطورية الرومانية للإمبراطور تيبيريوس ، القاتل المزعوم لابن تيبيريوس الوحيد ، دروسوس قيصر ، والمشتبه به في مؤامرة للإطاحة بطيبريوس ويصبح إمبراطورًا بنفسه.

كان سيجانوس مرتبطًا من خلال والدته بعائلة السيناتور المرموقة كورنيلي لينتولي. في عام 14 م ، عند انضمام تيبيريوس ، انضم إلى والده ، سيوس سترابو ، كمدير لقوات الإمبراطور ، الحرس الإمبراطوري ، وأصبح الحاكم الوحيد بعد عام أو عامين. وحصل على ثقة كاملة من الإمبراطور بصفته محافظا.

بعد وفاة Drusus (23 م) ، بدأ في مهاجمة منصب والدة Drusus ، Vipsania Agrippina ، التي كان أبناؤها ورثة Tiberius المحتملين. في 25 ، رُفض إذن تيبريوس للزواج من أرملة دروسوس ، ليفيلا ، التي ربما كانت شريك سيجانوس في تسميم زوجها. في 27 ، ومع ذلك ، أقنع Sejanus الإمبراطور بالعيش في Capreae (الحديثة Capri) وفي 29 نجح في نفي Agrippina وابنها Nero.

بصفته قنصلًا (31) ، مع احتمال الحصول على الامتيازات الإدارية العظيمة لسلطة Tribunician ، وقع Sejanus تحت اشتباه الإمبراطور. تيبيريوس ، الذي حذره مرارًا وتكرارًا من قبل أخت زوجته أنطونيا من مخططات سيجانوس ، قام باعتقاله وإعدامه. ابتهج مجلس الشيوخ والجمهور عندما تم جر جسده في الشوارع ، وأعقب ذلك حكم طويل من الرعب ضد أتباعه.


محتويات

سُمح للمديرين بأخذ نقاط البيت بعيدًا عن المنازل ، لكن لم يُسمح لهم بأخذ نقاط من حكام آخرين. يمكن للمسؤولين إعطاء الاعتقالات كشكل من أشكال العقوبة.

قام المحافظون بدوريات في ممرات Hogwarts Express في طريقهم إلى المدرسة ، وحضروا اجتماعًا في عربة خاصة بالولاة حيث تم توجيههم من قبل Head Boy and Girl. كما قاموا بدوريات في الممرات لضمان عدم خرق الطلاب الآخرين لحظر التجول. كان هناك حمام به حمام كبير يشبه حمام السباحة في الطابق الخامس من قلعة هوجورتس كان مخصصًا للحكام وقادة الكويدتش والفتى الرئيسي والفتاة. كان يقع عند الباب الخامس على يسار تمثال بوريس الحائر. كانت كلمة المرور الوحيدة المعروفة لهذا الحمام هي "خشب الصنوبر الطازج" ، والذي تم استخدامه خلال العام الدراسي 1994-1995.

كان للمديرين مسؤوليات أخرى كقادة طلابية. لقد أظهروا في السنوات الأولى الطريق إلى مهاجعهم في أول يوم لهم في المدرسة في مدرسة هوجورتس للسحر والشعوذة ، وأشرفوا على تزيين القلعة لعيد الميلاد (وربما أحداث أخرى أيضًا). كما أنهم شاهدوا الطلاب الأصغر سنًا عندما كان الطقس السيئ يبقونهم داخل منازلهم خلال أوقات الاستراحة. & # 911 & # 93

بمجرد أن يصبح الطالب محافظًا ، كانت لديهم فرصة أفضل في أن يصبحوا رئيسًا أو فتاة رئيسة ، ومع ذلك ، لم يكن مطلوبًا من الطالب كسب الشرف السابق من أجل كسب الأخير. تجسدت هذه الحقيقة في معرفة أن ريموس لوبين كان محافظًا في جريفندور ، لكن جيمس بوتر تم تعيينه لاحقًا رئيسًا للفتى.

تم منح المحافظين شارة ، كانت الألوان هي ألوان منزل المحافظ و / أو الفضة ، & # 912 & # 93 وكان من المفترض أن يرتدوا الشارة على زيهم المدرسي. سيكون على الشارة الحرف "P" عليها ، في حين أن شارة Head Boy سيكون عليها "Head Boy" عليها ، و Head Girl's مع "Head Girl". إذا كان المحافظ في فريق Quidditch في منزله أو منزلها ، فلن يُطلب منه ارتداء شارة المحافظ على أردية Quidditch الخاصة بهم.

كان هيرميون جرانجر حاكمًا عاقلًا ، وأخذ هذا الدور على محمل الجد. كان رون ويزلي أقل جدية حيال ذلك ، لدرجة إهمال العديد من القواعد. في الواقع ، كان متفاجئًا للغاية لاختياره محافظًا ، حيث توقع أن يختار البروفيسور دمبلدور هاري. & # 913 & # 93 اعتقد دمبلدور أن هاري سيكون لديه الكثير في ذهنه وأعطاه لرون بدلاً من ذلك. & # 914 & # 93 تلقى رون رسالة من شقيقه بيرسي ، يفيد بأن رون قد يخاطر بفقدان شارته من خلال الارتباط بهاري بوتر الذي يبدو أنه خطير. & # 915 & # 93 يبدو أن هذا يعني أنه إذا تجاوز المحافظون نقطة معينة لإساءة استخدام سلطاتهم ، فقد يتم إلغاء مناصبهم.

أساء دراكو مالفوي وبانسي باركنسون استغلال مواقفهما بشكل كبير ، مما أثار انزعاج هيرميون جرانجر ، من خلال كونهما قاسيين بشكل غير معهود تجاه السنوات الأولى وخصم النقاط من الطلاب الذين لم يرضوا مصلحتهم. & # 916 & # 93 في عامه السادس ، توقف دراكو عن الارتقاء إلى مستوى مهام المحافظ أكثر من ذلك ، في تفضيل مهمة Death Eater لاغتيال Albus Dumbledore ، لأنه لم يحضر حتى اجتماع المحافظين في القطار. & # 917 & # 93 قد يعني هذا أن الطلاب لديهم الحق في رفض منصب المحافظ في أي وقت يرغبون فيه ، أو أن دراكو قد تم فرض عقوبات عليه لرفضه التزاماته.


المحافظ YN-88 - التاريخ

Assassin & # 39s Creed Freerunners

ملابس مطابقة عيد الأب و # 39

سوبر ماركت فاني شوبينج

محاكاة القوارب الأمريكية الإنقاذ

فتى النار وفتاة الماء 5 عناصر

أميرة جزيرة مدمن الموضة طوال العام

Y8 Games является издателем и разработчиком игр. латформа Y8 представляет собой социальную сеть، объединяющую 30 миллионов игроков، и при этол птов. а сайте вы также сможете просмотреть самые различные видео، например، мультики، геймплейныж виники. аш медиа-каталог растет с каждым днем، поскольку каждый ас выпускаются новые игры. Y8.com имеет долгую историю، and мы всегда иксируем и документируем социальный феномен браузерных игда. тот контент является важным удожественным средством، который даже сможет объяснить، как меснялить.

Раньше Y8 был хорошо известен благодаря таким жанрам، как аркадные и классические игры، в особенности тогда، когда в Интернете самыми популярными были игры типа فقاعة مطلق النار. настоящее е время популярность обрели و другие анры. примеру، игры для 2 игроков игроков одевание. И، конечно же، стоит отметить такой важный раздел игр، как многопользовательские игры. ыбирайте любую социальную игру из нашего обширного интернет-каталога.

Y8.com уже давно стал домом для геймеров на любом устройстве. Сыграйте в полноценную трехмерную графику телефонов или взгляните полноценную трехмерную графику наших WebGL-игау. يمكنك قراءة المزيد من المعلومات حول 2D-миры ، من خلال إنشاء HTML5-игры. А если вам очень очется поностальгировать، загляните в наш архив старых Flash-игр любых анров، которые больше нигде не сможете найти. قم بالتسجيل ، قم بزيارة موقع Y8. то социальная сеть، которая поддерживает наше игровое сообщество.


الحكومة والمجتمع

كأجنبي ديبارمينت من فرنسا ، ينتخب ريونيون خمسة نواب في الجمعية الوطنية الفرنسية وثلاثة نواب في مجلس الشيوخ. ال ديبارمينت تدار من قبل حاكم معين ومجلس مقاطعة منتخب. تدار ريونيون في وقت واحد كمنطقة ما وراء البحار الفرنسية (région d’outre-mer) التي يضطلع بوظائفها الإدارية مجلس إقليمي ينسق سياسات التنمية الاجتماعية والاقتصادية. الريونيون مواطنون كاملون في فرنسا ، واللغة الفرنسية هي لغة التدريس في المدارس.


المحافظ YN-88 - التاريخ

الخلفية: خلال فصل الشتاء 2011 ، قمنا باستطلاع آراء خريجي كارلتون الذين عملوا كمحافظين منذ خريف 2004. اتصلنا بـ 112 خريجًا وسعدنا بمعدلات الاستجابة:

إجمالي المستجيبين:86
معدل الاستجابة للبريد الإلكتروني:76.11%
إجمالي اكتمال:75
في المئة كاملة:87.21%

أجرت راشيل زوكر (& # 821711 ، علم النفس) ، وهي نفسها محافظًا سابقًا ، تحليل البيانات حول الردود المفتوحة. النتائج التي توصلت إليها أدناه.

س 7. ما هي أهم القدرات أو القيم أو المهارات التي طورتها في عملك كمحافظ؟

سمة:عدد الردود التي تتضمن الموضوع:
تواصل28
مهارات التدريس / التدريس27
تقدير / تقديم وجهات نظر متعددة23
الخطابة19
قيادة10
فهم شخصي أفضل للموضوع9
الثقة بالنفس8
الصبر8
مهارات تنظيمية8
تنمية مهارات العمل الجماعي7
قيمة عمل الطلاب من خلال المشاكل7
خلق نماذج من المشاكل5
القدرة على الاعتراف بالجهل5
إدارة الوقت5
دروس التخطيط3
تحسين العلاقات مع الأستاذ3
المسئولية1

الردود المحددة:

لقد تعلمت كيفية شرح المفاهيم للأشخاص الذين تعلموا بشكل مختلف مما يساعد في كلية الطب عند الدراسة مع أنواع مختلفة من الناس وشرح التشخيصات والعلاجات للمرضى حتى يتمكنوا من فهمها. تعلمت أيضًا أن أقبل أنه ليس لدي دائمًا إجابة وأن أكون مرتاحًا لأقول إنني لا أعرف إجابة.

أهمية مساعدة الطلاب في معرفة الإجابة الصحيحة بدلاً من إخبارهم بالإجابة الصحيحة.

إذا كنت محافظًا لدورة ما ، فلديك بالفعل فهم جيد للمواد التي يتم تدريسها في الدورات التمهيدية التي تدعمها. ومع ذلك ، من خلال الجلوس في تلك الدورات مرة أخرى ، وإعادة استيعاب المواد ، ثم تعليمها للآخرين ، وجدت أن فهمي قد نما بمضاعفات عديدة. لقد تمكنت من الاستفادة من فهمي الجديد والأعمق للمواد التمهيدية في فصل المحافظ لمساعدتي على فهم المفاهيم الجديدة بشكل أفضل في دورات المستوى الأعلى.

الصبر. كان العمل مع زملائي الطلاب الذين لم يستوعبوا المفاهيم التي أتت لي بشكل طبيعي أمرًا صعبًا في البداية. أضع نفسي في مكانهم مع العلم أن هناك مواضيع أخرى لم تأتني بشكل طبيعي وكان علي العمل بجد فيها.

س 9. هل يبدو أن هذه الصفات تلعب دورًا في طلبك أو إجراء مقابلة أو قبول في كلية الدراسات العليا أو المهنية؟

سمة:عدد الردود التي تتضمن الموضوع:
خبرة التدريس السابقة كانت ذات صلة20
استئناف / تطبيق معزز17
تحسين مهارات المقابلة13
ساعد في كتابة خطاب الغلاف / المقالات8
ساعد في اختيار برنامج الدراسات العليا1
زيادة درجات GRE1
كان اسم برنامج "المحافظ" مشكلة1

الردود المحددة:

أقوم حاليًا بتدريس قسم من الكتابة القانونية للسنة الأولى في جامعة مينيسوتا ، وأنا أيضًا مدير لطلاب السنة الثانية في برنامج محكمة صورية & # 8211 كانت تجربتي مع المحافظ أحد الأسباب التي تم اختياري من أجلها ، والتمتع بهذه المناصب بكثير. يُظهر برنامج المحافظ أيضًا مستوى من القيادة والمسؤولية لا يتم العثور عليه غالبًا في تاريخ الوظيفة الجامعية و 8217 ، مما يجعل هذا جزءًا مهمًا من سيرتي الذاتية في كلية الحقوق.

دفعني الاهتمام بالتدريس والعمل في مجموعات حل المشكلات إلى متابعة الدراسات العليا ، وساعدني بشكل شبه مؤكد في التقديم والمقابلة والاستقرار بسعادة في برنامج الدراسات العليا. أثرت تجربتي كمحافظ على ما أريده في برنامج الدراسات العليا ، وقد ساعدني ذلك في أن أصبح مرشحًا أفضل.

كان المحاورون سعداء عندما علموا أنني قدت جلسات مناقشة بدون حضور أستاذ. ومع ذلك ، فإن استدعاء البرنامج & # 8220prefect & # 8221 بدلاً من & # 8220teaching Assistant & # 8221 دائمًا يسبب مشاكل لأنه لا يوجد أحد خارج Carleton يعرف ما هو المحافظ. لذلك أعتقد أنه غالبًا ما يتم تجاهله. أود أن أقترح عنوانًا توضيحيًا أكثر يمكن أن يكون مختلفًا عن مساعد التدريس. على سبيل المثال ، تستدعي UT طلاب الدراسات العليا في أدوار مماثلة "المدرسين المساعدين.

في عملية المقابلة ، ساعدوني في شرح اهتماماتي للعلماء الذين لم يكونوا خبراء في ما كنت مهتمًا به. أيضًا ، كنت مرتاحًا جدًا أثناء عملية المقابلة ، أعتقد أنه بسبب تجربتي مع التدريس الفردي الذي ساعدني في تعلم كيفية فهم الأسئلة التي يتم طرحها علي والإجابة عليها بأكثر الطرق صدقًا (الاعتراف عندما لا أكون متأكدًا من شيء). هذه المهارات ، جنبًا إلى جنب مع استمتاعي بمساعدة الناس على التعلم والتعلم بنفسي ، لم تكن أبدًا بارزة جدًا لولا تجربتي كمحافظ وأنا متأكد من أني لعبت دورًا أساسيًا في قبولي في كلية الدراسات العليا.

س 10. في مهنتك (مهنتك) ، هل استخدمت الصفات التي طورتها كمحافظ؟

سمة:عدد الردود التي تتضمن الموضوع:
كانت الخبرة في التدريس ذات قيمة31
استخدم مهارات الاتصال21
يعمل في TA18
استخدم مهارات العمل الجماعي9
استخدم المهارات في تنظيم / تقديم المواد9
استخدم مهارات مجال الموضوع5
استخدم المهارات لتحسين المواد المكتوبة3
الصبر والتفاهم2

الردود المحددة:

تحسين فهمي للاقتصاد ، وهو أمر ضروري عند العمل في شركة استشارات اقتصادية. كما أنها حسنت قدراتي على التواصل والتعاون مع الآخرين - وهي سمات ضرورية أيضًا للأداء الجيد في شركتي.

إن الحاجة إلى توصيل المعلومات بشكل فعال وتعليم الآخرين ليست محصورة حقًا في الفصل الدراسي ، في تجربتي كثيرًا من الوقت في الوظيفة ، أنت & # 8217 إما تتعلم من زميل عمل آخر (غالبًا ما تكون معرفة متخصصة خاصة بالشركة) أو أنت & # 8217re جعل زميل العمل يواكب ما تعلمت القيام به. بشكل أقل تجريدًا: العروض التقديمية والتدريب أثناء العمل وما إلى ذلك.

يُطلب مني بشكل متكرر مراجعة مواد تدريب الشركات المتعلقة بالاكتتاب ، وقد سمحت لي تجربتي كمحافظ بمراجعتها لفهمها ، ومعرفة أين سيواجه زملاء العمل مشكلة في المعلومات المقدمة ، وتقديم اقتراحات أفضل حول كيفية تحسين المواد. لقد ساعدني أيضًا في بعض الأحيان عندما يُطلب مني توجيه الموظفين الجدد.

أنا الآن & # 8217m مدرس مساعد ولدي قسم مختبر كامل لنفسي. من المؤكد أنني كنت سأكون أكثر توتراً لو استيقظت أمام الفصل إذا لم أكن & # 8217t محافظًا بالفعل. لدي أيضًا فكرة أفضل عما ينجح وما لا يصلح & # 8217t ، وكيفية تنظيم وقت الفصل ، وكيفية إشراك الطلاب الذين & # 8217t مشاركين.

س 11. إلى أي مدى تعتقد أن عملك الأكاديمي - في كارلتون و / أو في كلية الدراسات العليا - قد تأثر أو تأثر بتجربتك كمحافظ؟

سمة:عدد الردود التي تتضمن الموضوع:
مراجعة جيدة للمواد القديمة41
لا تغيير11
زيادة الاهتمام بالأكاديميين7
تحسين الكتابة / الدورات الدراسية5
تحسين الاتصال اللفظي3
اجتمع مع المزيد من الأساتذة3
تعلمت القيمة من وجهات نظر متعددة2
أكثر عرضة لطلب المساعدة1
ساعد في شركات1
التأثير السلبي - استغرق الكثير من الوقت1

الردود المحددة:

من المزايا الجانبية لكونك محافظًا أنها توفر للشخص فرصة لإعادة تعلم المواد التمهيدية. لدي الآن فهم قوي جدًا لمفاهيم الاقتصاد التقديمي المطبقة في كلية إدارة الأعمال. بالإضافة إلى ذلك ، يعد العمل في مجموعات مهارة أساسية في مكان العمل وفي المدرسة ، ويقوم برنامج المحافظ بتدريب أحدهم على ذلك.

كوني محافظًا جعلني أتخذ المزيد من المبادرة في تعلمي. بمجرد أن كنت في & # 8220 الجانب الآخر & # 8221 من التجربة التعليمية ، عملت بجد أكبر لأكون متعلمًا نشطًا وللتواصل مع الأستاذ والمواد.

لأنني عملت محافظًا لمدة فصل دراسي واحد فقط ، أشعر أنه لم يكن له تأثير كبير. ومع ذلك ، نظرًا لأنني كنت أفضّل علم الأحياء خلال سنتي الأخيرة واضطررت إلى أخذ دورة الكيمياء الحيوية للخريجين في العام التالي في كلية الدراسات العليا ، فإن مراجعة المفاهيم عندما كنت محافظًا كانت مفيدة للغاية!

باعتراف الجميع ، أعتقد أن التأثير الصافي إلى حد ما قد يكون سلبياً ، ويمكن أن يستهلك الكثير من الوقت. لكن من منظور أطول ، لم يكن الأمر ممتعًا حقًا فحسب ، بل منحني أيضًا مجموعة مهارات رائعة.

س 13. ما الذي تعلمته من تسهيل تعلم الآخرين؟ من فضلك وضح.

سمة:عدد الردود التي تتضمن الموضوع:
كيفية التدريس لأنماط التعلم المختلفة29
أنا أحب التدريس13
كيف يتعلم الناس12
كيفية التواصل10
كيف تكون نموذجا يحتذى به2
كيف تعمل مع مجموعة2
عادات دراسية أفضل2
كيف أعترف "لا أعرف"1
كيف تحفز1
لا ينبغي أن أكون مدرسًا1
أحب العمل مع شخص واحد1
أن تعليم طلاب كارلتون سهل نسبيًا1

الردود المحددة:

لقد تعلمت أن كل شخص يجلب شيئًا ما إلى الطاولة ، ومن وظيفتي كمعلم أن أفهم ماهية ذلك وأدمجه في تدريسي. هذا مهم للغاية حيث أنا & # 8217m أقوم بالتدريس الآن & # 8212 جامعة كبيرة ومتنوعة للغاية ، حيث يكون للطلاب عبء دورات ثقيلة ويعمل الكثيرون أيضًا لدفع تكاليف تعليمهم. هناك مجموعة واسعة من نقاط القوة والضعف ، لذا فإن العمل على فهم ماهية تلك النقاط يعد جزءًا أساسيًا من التدريس الفعال.

لقد ساعدني ذلك في أن أقرر أنني أريد أن أصبح مدرسًا.

لقد تعلمت كثيرًا & # 8230 قيمة القدرة على قول الأشياء بعدة طرق مختلفة للوصول إلى العديد من الجماهير التي تدمج طلابي في عملية التعلم (النشطة) والبقاء متحمسًا للمادة لنقلها إلى الآخرين الذين يتعلمون بشكل كافٍ عن طلابي يمكنني استخدام مزيج من أساليب التعلم (المرئية والسمعية والعروض التوضيحية) للوصول إلى المزيد من الأشخاص في نفس الوقت لتكرار الرسالة في بداية ونهاية الفصل أو جعل الطلاب يختارون النقاط الرئيسية لما تحدثنا عنه & # 8230 والكثير أكثر.

تعلمت كيفية الاستماع إلى زملائي الطلاب.

س 14. كيف تقيم أهمية تدريب المحافظ لديك وخبرتك أثناء تطورك كطالب جامعي؟

سمة:عدد الردود التي تتضمن الموضوع:
خبرة عامة إيجابية في الكلية13
جعلني أكثر ثقة13
تأثير ضئيل / بلا تأثير13
ساعدت عملي الأكاديمي12
أعطاني مهارات التدريس والتوجيه7
جعلني قائدا5
ساعدني في بناء العلاقات4
حددت اهتماماتي المهنية4
تحسين مهارات الاتصال4
أعطاني منظورًا أوسع3
علمني الاحتراف2
تحسين كتابتي1

الردود المحددة:

من أفضل الأشياء المتعلقة بالولاية أنها مكنتني من التعلم لشخص آخر غير نفسي. امتلاك عقلية & # 8220I & # 8217m ستتعلم هذه المادة حتى أتمكن من مساعدة الآخرين على تعلم هذه المادة & # 8221 التي تتراكم فوق & # 8220I & # 8217m ستتعلم هذه المادة لأنني أعتقد أنها ممتعة ومهمة & # 8221 لقد أجبرني حقًا على أن أكون متعلمًا أقل تمييزًا ، وبذلك جعلني أدرك أن الأشياء التي لم أجدها في البداية ممتعة أو مهمة يمكن أن تتحول إلى كليهما. لقد ساعدني هذا في أن أكون أكثر انفتاحًا على المواد التعليمية التي لم أجدها ذات صلة على الفور & # 8217t ، ولكن تبين في الواقع أنها وثيقة الصلة بالموضوع.

أعادت المحافظة تنشيط حبي للاقتصاد. ارتفعت جودة عملي بعد أن بدأت في العمل.

لقد جعلني أشعر بأنني جزء من كارلتون. كما لو كنت أعود إلى دائرة كاملة بعد أن بدأت قليلاً من الصدفة ، صدم الطالب الجديد الذي فوجئ بمدى ارتفاع شريط الأكاديمية في كارلتون مقارنة بالمدرسة الثانوية.

لقد كنت فخوراً للغاية بعملي كمحافظ ، وعلى الرغم من أنه لا علاقة له بشكل خاص بعملي الحالي ، إلا أنني ما زلت أحتفظ به في سيرتي الذاتية ، لأنني أعرف مدى أهميته لتطوري وما هو الإنجاز الذي يجب أن أحققه ساعد الآخرين في مكان به العديد من الطلاب الموهوبين مثل كارلتون.

س 16. هل لديك أي تعليقات أو اقتراحات إضافية؟

جميع الردود ذات الصلة:

سأكون أكثر من سعيد للتحدث إلى أي شخص مهتم بالتدريس أو التدريس لأمريكا.

شكرا لتجربة رائعة!

برنامج المحافظ رائع ، وكارلتون هي المكان المثالي لتذوق التدريس.

كان من المجهد أن أكون محافظًا ، لكنني أتمنى لو أنني & # 8217d أفعل ذلك أكثر من مرة لأنني أعتقد أنني كنت سأشعر بتحسن حيال ذلك بعد الولاية الأولى. ربما كوسيلة لإبقاء الطلاب مشاركين في برنامج المحافظ ، سيكون من المفيد للمحافظين الجدد مقابلة كاثي مرة أو مرتين خلال الفصل الدراسي الأول فقط لمناقشة كيف تسير الأمور وما يمكن تغييره (ربما فعلنا هذا وأنا فقط نسيت؟). أيضًا ، لم يحضر الكثير من الطلاب إلى دروسي بمجرد اكتشافهم أن الفصل لم يكن & # 8217t صعبًا للغاية.

لم يكن لدي أي شيء أقدمه للطلاب لم يتمكنوا من الحصول على ساعات عمل الأستاذ ، وكان الأمر محبطًا عندما لم يأت أحد بعد أن أمضيت وقتًا في إعداد المشاكل لهم. كان من المجزي أكثر أن أكون مدرسًا أو مدرّسًا لأنه سُمح لي بعد ذلك بتقديم مساعدة مفيدة في الواجبات المنزلية (كان حضور جلسات المعلم أفضل) وفي المختبر حصلت على مساعدتهم في الأنشطة العملية.

بعد فترة ولايتي الأولى كمحافظ ، عدت إلى العمل كمدرس ومختبر TA بدلاً من ذلك ، على الرغم من أن الأساتذة طلب مني منصب المحافظ في كل فصل دراسي لبقية وقتي في كارلتون.

أنا أؤيد برنامج المحافظ بنسبة 100٪ ، وأشجع الجميع على المشاركة (من كلا الجانبين - الذهاب إلى جلسات المحافظ إذا كانت دوراتهم الدراسية توفر ذلك ، وأن يصبحوا محافظين إذا أتيحت لهم الفرصة). أنا مغرم بشكل خاص بممارسة تقديم ملفات تعريف الارتباط في جلسات المحافظ - يرجى الاستمرار في ذلك! أيضًا ، أعتقد أنه من المفيد جدًا التحدث إلى الأستاذ الذي يتولى مهامه والتفاعل معه.

غالبًا ما يكون كل من الأساتذة والمحافظين مشغولين ، لكن التواصل مهم حقًا - إذا كانت جلسات البيتزا الإلزامية هي ما يتطلبه الأمر ، فاستمر في تقديم البيتزا. كملاحظة جانبية شخصية ، قابلت خطيبتي (الآن) أثناء تولي منصب المحافظ (كنا كلاهما محافظين للكيمياء) ، لذلك لدي ذكريات عزيزة بشكل خاص عن برنامج المحافظ.

كان برنامج المحافظ من أكثر التجارب قيمة التي مررت بها في كارلتون ، وسأبحث عنه دائمًا باعتزاز. كانت خيبة أملي الوحيدة هي قلة عدد الطلاب الذين حضروا جلسات المحافظين. إذا رأى المزيد من الطلاب قيمة برنامج المحافظ ، فسيكون ذلك بمثابة تحسن كبير لجميع المشاركين.

برنامج المحافظ رائع. لقد أقدر ذلك حقًا عندما كنت في كارلتون.

أعتقد أن برنامج المحافظ هو تجربة رائعة وذات فائدة مهمة لكل من الطلاب الذين ليسوا حكامًا هم أنفسهم وكذلك المحافظين أنفسهم. أنصح معظم طلاب كارلتون بمحاولة جعل هذه التجربة جزءًا من برنامج الدراسة والعمل أثناء وجودهم في كارلتون.

يعد برنامج المحافظ فرصة رائعة للطلاب ، سواء المحافظين أو أعضاء الفصل. أعتقد أن المزيد من التدريب والدعم كان من الممكن أن يساعدني في بعض الأحيان ، على سبيل المثال ، السماح للمحافظين عديمي الخبرة بتظليل المحافظين ذوي الخبرة أو لديهم مستودع أو أوراق عمل للفئات القياسية ، على سبيل المثال مقدمة الخ.

شكرا كاثي. آمل أن كل شيء يسير على ما يرام.

برنامج رائع! من فضلك استمر.

استمروا في العمل الجيد ، كاثي وروس!

أعتقد أنه & # 8217s برنامج رائع ، ولكن يمكن تحسين جوانب منه إلى حد ما لعلوم الكمبيوتر. على سبيل المثال ، حاولت دمج المراجعة المفاهيمية مع المزيد من المساعدة الموجهة نحو المشكلات / الواجبات المنزلية ، ولكن الأمر كان معقدًا إلى حد ما بسبب حقيقة أنه من أجل حل المشكلات ، يحتاج الطلاب إلى الجلوس في أجهزة الكمبيوتر وفي مختبرات الكمبيوتر كان هناك حد استطعت المساعدة / المراجعة الجماعية لمجرد أننا لم نكن الأشخاص الوحيدين في المختبر.

لقد وجدت أن تجربتي في ذلك الوقت بدت مختلفة تمامًا عن المحافظين الآخرين ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أن الصف الذي كنت أديره كان مختلفًا تمامًا عن معظم المحافظين. بسبب المسار الذي اتبعته بعد كارلتون ، كانت تلك التجربة قيّمة للغاية بالنسبة لي. ومع ذلك ، فإن موقفي في البنك الفيدرالي لقرض السكن يتطلب أيضًا أن أكون قادرًا على إكمال التحليل الكمي وشرح ذلك بوضوح للإدارة - المهارات التي طورتها أثناء عملي كمسؤول عن أساليب العلوم السياسية.

يجب أن أقول أيضًا إن جريج مارفليت كان أستاذًا ممتازًا ليكون مديرًا رئيسيًا - ساعدني إرشاده في تطوير المهارات التي خدمتني جيدًا في مدرسة الدراسات العليا (وساعدت في قيادتي هناك).


المحافظ YN-88 - التاريخ

PriPrefect عبارة عن منصة مبتكرة توحد وتمكن كل صاحب مصلحة من إدارة المدرسة والمعلمين وأولياء الأمور والمسؤول الفائق من خلال خدمات ذات قيمة مضافة متنوعة ونظام تحليلات ذكي.

يوفر تطبيق PriAcademy سهولة للمدرسين للقيام بأنشطتهم اليومية لإدارة الفصل والمهام الأخرى المتعلقة بالمدرسة رقميًا. يساعد المعلمين في إدارة الفصل الدراسي من خلال تتبع حضور الطلاب ، والدرجات ، والمهام ، والأجازات ، والجدول الزمني ، ومختلف الأنشطة الأخرى على أجهزتهم المحمولة.

يهدف PriCampus إلى توفير نظام الحضور المدرسي الآلي الذي يُعلم أولياء الأمور عندما يدخل طفلهم المدرسة أو يخرج منها ، ويستند النظام إلى تقنية RFID ويعمل في الوضع اللاسلكي.

نحن فريق من الأشخاص المتحمسين والحيويين ، نركز على جمع جميع أصحاب المصلحة المسؤولين عن النمو الأكاديمي والشامل للأطفال معًا من خلال الاستخدام المبتكر للتكنولوجيا.

احصل على كل ما تحتاجه هو قرار حكيم ، وسنتكفل بالباقي. نحن نعمل كشركاء حقيقيين في رحلتك لتنفيذ تطبيق PRICT ولدينا تبني واسع النطاق من قبل الآباء وأصحاب المصلحة.


شاهد الفيديو: فيلم صناع التاريخ (قد 2022).