مثير للإعجاب

روث كوان

روث كوان


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولدت روث كوان في سالت ليك سيتي بولاية يوتا عام 1902. بعد تخرجها من جامعة تكساس عام 1923 درست في مدرسة مين أفينيو الثانوية في سان أنطونيو (1924-1927).

في عام 1928 ، أصبح كوان مراسلًا لصحيفة أخبار المساء سان انطونيو. في العام التالي انضمت إلى يونايتد برس في شيكاغو. غطت قصص العصابات وقدمت تقريرًا عن محاكمة آل كابوني.

انتقل كوان إلى واشنطن عام 1940. ونفى حقه في حضور المؤتمرات الصحفية للرئيس فرانكلين دي روزفلت. ناشدت إليانور روزفلت التي قررت بعد ذلك عقد مؤتمراتها الصحفية الخاصة مع الصحفيات. في عام 1942 ، تم إرسال كوان إلى لندن لتقديم تقرير عن الجبهة الداخلية في الحرب العالمية الثانية. ثم انتقلت إلى شمال إفريقيا ولكن بعد أربعة أشهر في الجزائر عادت إلى إنجلترا.

خلال غزو نورماندي ، أفاد كوان من سفن المستشفيات التي ترعى جرحى الحلفاء. في وقت لاحق قابلت العديد من القادة العسكريين بما في ذلك دوايت أيزنهاور وعمر برادلي وجورج باتون.

بعد الزواج من برادلي د.ناش ، مساعد الرئيس أيزنهاور ، في عام 1956 ، تقاعد كوان من الصحافة.

اصطحبنا مقاتلان نحو الحقول الفرنسية النظيفة والخضراء ، وهبطنا بحدة على شريط وضعته مفارز من نفس مجموعة النقل هذه.

اقترب منا الجنود على الفور فضوليًا بشأن الوافدين الجدد. كانوا متعبين وكئيبين ، يقولون القليل في البداية ، لكنهم يريدون التحدث. كان زيهم الميداني مغبرًا ، لكنهم وجدوا الوقت للحلاقة. كانوا يشاهدون ويستمعون وأنت تكتب اسم رجل واحد وخبراته في دفتر ملاحظات.

"هل ستكون القصة في جريدة مسقط رأسي؟" كان أقرب أي منهم جاء لطلب أي شيء صريحًا. لقد طلبوا ذلك لأنها طريقة لإعلام أهل البيت بأنهم بأمان.

كان الأمر نفسه مع كل من الرجال والضباط. وكان من بينهم بحار من الدرجة الثانية جون دولان ، ويست أورانج ، نيو جيرسي ؛ النقيب روبرت موليجان ، كابرون ، 111 ؛ وضابط صف كيرتن فيريل ، بونتوتوك ، ميسيسيبي.

تأتي الأشياء المنزلية أولاً في محادثاتهم مع مراسلة ، لكنهم أيضًا حريصون على معرفة كل شيء عن القنابل الطائرة التي أطلقها الألمان على جنوب إنجلترا. تأتي الشاحنات لنقل حمولات الطائرات وتسرع. سيارات الإسعاف ترفع صوتها. يتم نقل المرضى بسرعة إلى الطائرات - عادة حوالي 24 لترًا لكل واحدة - وتقلع الطائرات. ليس من الآمن التباطؤ.

مموهة جيدًا هي خيمة الرائد ميلتون إيفانز ، جولفبورت ، ميسيسيبي ، قائد المقر المتقدم ، والتي يتم الوصول إليها عن طريق عبور حقل البرسيم. أنت تبقى في الطريق تقاوم إغراء اختيار الخشخاش الأحمر الجميل. هناك دوي مملة وغبار ألقي عالياً على الشاطئ يوضح السبب. لا يزال يتم العثور على الألغام.

أعتقد أن لدينا رابطة خاصة تكافح الكفاح الجيد للمرأة في الصحافة. كنت دائما نجمة تبحث عنها. ما زلت أعتقد أن نسائيات تلك الحقبة كن متميزات وفريدات وقويات. كان علينا أن نكون.


كيف حصلت الثلاجة على همهمة

ننسى سفن الفضاء والغسالات والثلاجات حيث تكمن قصص الاحتمالات الثورية للابتكار.

غسالة ملابس تحمل اسم جوديث بتلر. مغسلة غسيل المخ ، سان فرانسيسكو. الصورة: أليس بيل. الصورة: أليس بيل / شخصي

غسالة ملابس تحمل اسم جوديث بتلر. مغسلة غسيل المخ ، سان فرانسيسكو. الصورة: أليس بيل. الصورة: أليس بيل / شخصي

آخر تعديل في الثلاثاء 9 مايو 2017 18.38 بتوقيت جرينتش

مدفون في الجزء السفلي من متحف لندن للعلوم هو واحد من أكثر صالات العرض إثارة للاهتمام: The Secret Life of the Home. قد يتم إعفاؤك من التفكير في الحالات المليئة بالشاي والغسالات أقل إثارة للاهتمام من سفن الفضاء والمحركات البخارية في المعارض الكبيرة أعلاه ، ولكن من نواح كثيرة ، فإن هذه القصص عن التكنولوجيا المحلية هي الأكثر إثارة.

كما يجادل Ha Joon Chang ، كانت الغسالة تقنية تحويلية جذرية أكثر بكثير من الإنترنت. علاوة على ذلك ، فإن هذا المعرض ، نظرًا لأنه أكثر من مجرد خريطة للآلات الكبرى للفائز ، يوضح لنا طرق التكنولوجيا التي لم يتم اتباعها ، مما يعكس الاحتمالات التي غالبًا ما يتم التقليل من شأنها والاتجاهات المتعددة للابتكار. مع ظهور الغسالات فائقة الذكاء والتي لا تحتوي على مياه تقريبًا في الأخبار ، اعتقدت أن الأمر يستحق إعادة النظر في هذه المشكلة وتقديم قصة ، لأولئك الذين لا يعرفون ذلك بالفعل ، عن كيف حصلت الثلاجة على همهمة.

في نهاية معرض Secret Life of the Home ، توجد ثلاجة خاصة جدًا ، Kelvinator. قصتها كلاسيكية في التاريخ الاجتماعي للتكنولوجيا. إذا كان لديك أي إلمام بهذا المجال ، فستعرفه. إذا لم يكن الأمر كذلك ، اسمحوا لي أن أقدم لكم لأنها قصة جيدة ، وقصة أخلاقية متقنة. لأنه قد تكون هناك ثلاجات أخرى ، ثلاجات أخرى - أكثر هدوءًا -.

في مقالها الكلاسيكي حول هذا الموضوع (pdf) ، تتعقب روث شوارتز كوان التاريخ المبكر للثلاجات المنزلية. في عشرينيات القرن الماضي بالولايات المتحدة الأمريكية ، كان هناك نوعان من الثلاجات في السوق ، تلك التي تعمل بالكهرباء والتي تستخدم ضاغطًا آليًا (همهمة) لتشغيل المبردات ، والثلاجات الغازية. تعمل جميع الثلاجات الميكانيكية من خلال التحكم في تبخير وتكثيف سائل يسمى مادة التبريد. تقوم معظم الثلاجات اليوم بهذا التحكم بمضخة طاقة كهربائية خاصة تسمى الضاغط ، ولكن هناك أيضًا تقنية الامتصاص ، والتي يتم إطلاقها بواسطة لهب ممتلئ بالغاز. لم يكن طنين الثلاجة أمرًا لا مفر منه.

تم تسجيل براءات اختراع لآلات التبريد المختلفة طوال القرن التاسع عشر ، وأصبح الجليد المصنّع متاحًا في جميع أنحاء جنوب شرق الولايات المتحدة بحلول عام 1890 (كان الجليد الطبيعي أسهل للوصول إلى الشمال ، لذلك كان هناك سوق أقل). كانت معظم مصانع الجعة تحتوي على آلات تبريد كبيرة الحجم ، كما فعل معبئو اللحوم وتحدث كوان عن "رجال الثلج" الذين يحملون ثلجًا مصنعًا للبيع عبر المدن الكبرى. كانت مثل هذه الثلاجات التجارية عبارة عن أجسام كبيرة على الرغم من أن القليل منها كان أقل من 5 أطنان والعديد منها يتراوح وزنه بين 100 و 200 طن. لذلك لم يتم تطوير أول ثلاجات محلية حتى عام 1914. كان هذا نموذجًا ضاغطًا كهربائيًا ، مكتملًا بصوت صاخب للغاية والاسم الرائع "كيلفينيتور". طوال عشرينيات القرن الماضي ، تم تطوير المزيد والمزيد من الثلاجات المحلية ، على الرغم من أنها ظلت عنصرًا فاخرًا إلى حد كبير ، حيث بدأت شركات الغاز إنتاج موديلاتها منذ منتصف العشرينات.

ثلاجة كلفينيتور ، متحف لندن للعلوم. الصورة: أليس بيل. الصورة: أليس بيل / شخصي

على الرغم من أن الثلاجات التي تعمل بالغاز كانت أكثر كفاءة ويمكن القول إنها لم تتعطل كثيرًا بدون الأجزاء الآلية - حتى أنها كانت تُعرف باسم "آلة الفطرة السليمة" - أصبحت الثلاجات الكهربائية هي القاعدة. يجادل كوان بأن هذا كان إلى حد كبير سببه القوة الاجتماعية والاقتصادية لشركات الكهرباء ، وخاصة جنرال إلكتريك ، التي لم يكن لها وزن كبير مع مندوبي مبيعات الأجهزة المنزلية فحسب ، بل ، كما يقول كوان ، يمكنها استخدام "إعلانات غريبة وتقنيات علاقات عامة" . هذه تبدو بالفعل مثل كرنفال العلاقات العامة: القراصنة المتعثرون في المخازن ، وقطارات العرض التي تسافر عبر البلاد وفرق الجاز التي تستقل عوامات عبر بلدة صغيرة في أمريكا. تم تقديم إحداها إلى هنري فورد في بث إذاعي خاص في عام 1931. وفي عام 1928 ، تم إرسال أخرى في رحلة بحرية إلى القطب الشمالي مع روبرت ريبلي (كما في "صدق أو لا تصدق" ريبلي). في عام 1935 ، كانت الثلاجات نجمة أول فيلم تجاري من تكنيكولور. استمر هذا لمدة ساعة تقريبًا مع نجوم هوليود ونصوص كوميدية رومانسية متجذرة في الحاجة إلى مطبخ كهربائي كامل. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن شركات الكهرباء المختلفة تعاونت هنا في بيع فكرة التبريد الكهربائي ، حتى لو تنافست على منتجات محددة. مع الغاز مقابل الثلاجة الكهربائية ، لم يكن قرارًا تقنيًا فيما يتعلق بالفوز بل كان اجتماعيًا وسياسيًا واقتصاديًا إلى حد كبير. لم تكن الحكاية الأولى في تاريخ التكنولوجيا على هذا النحو ، ولم تكن الأخيرة أيضًا.

في كثير من النواحي ، يعتبر تاريخ التكنولوجيا هو تاريخ الآلات الفاشلة للطرق التي لم نسلكها ، وليست تلك التي فعلناها. لم يكن هناك أبدًا نقص في الاختراعات الجديدة ، ما "يشكلنا" هو ما نختاره. يضع ديفيد إدجيرتون (2006) هذا جيدًا في كتابه "صدمة القديم" الذي يدعو إلى التركيز على التفكير في التكنولوجيا التي نستخدمها بدلاً من التكنولوجيا الجديدة:

إن تاريخ الاختراع ليس هو تاريخ المستقبل الضروري الذي يجب أن نتكيف معه أو نموت فيه ، بل هو تاريخ مستقبل فاشل ، وتاريخ مستقبل ثابت في الماضي. ليس لدينا تاريخ من الاختراع ، ولكننا نمتلك تاريخ اختراع فقط بعض من التقنيات التي كانت في وقت لاحق ناجح (إدجيرتون ، 2006: 184. التأكيد على أنه أصلي).

ستنسب كوان إلى هذا النوع من النظرة إلى تاريخ التكنولوجيا أيضًا ، وكطريقة لتقديم قصتها عن طنين الثلاجة ، تشير إلى أنواع الابتكارات التي تم الإعلان عنها في المجلات النسائية في القرنين التاسع عشر والعشرين: التقنيات التي قد ننظر إليها الآن. غريبة ومضحكة ، لكنها غالبًا ما تكون أفكارًا جيدة جدًا:

أي ساكن في منطقة معرضة للجفاف اليوم لن يكون ممتنًا لمرحاض لا يستخدم الماء؟ [. ] لماذا لدينا صانعات الفشار وفتاحات العلب الكهربائية ولكن ليس لدينا ثلاجات تعمل بالغاز أو المكانس الكهربائية المركزية الرخيصة؟ إذا تمكنا من وضع رجل على سطح القمر ، فلماذا لم نتمكن من التخلص من القمامة في أكوام السماد لدينا؟ (كوان ، 1985: 202)

غسالة تعمل بالطاقة البشرية ، مخيم فسلان السلام. الصورة: أليس بيل. الصورة: أليس بيل / شخصي

وهناك مغزى من القصة: الاحتمالات حول التكنولوجيا متعددة. إنها ليست بلا حدود ، لكنها ليست مفردة أيضًا ، وهي بالتأكيد ليست خطية. هناك اختيارات عندما يتعلق الأمر بالتقنيات التي نختار أن نتخذها ، وخيارات حول كيفية الاستفادة منها ، ومتى وما إذا كان ذلك.

يتم صنع التكنولوجيا من قبل الناس ، ويمكن للناس أيضًا التراجع عنها وإعادة بنائها. تساعد القصص عن كيفية اتخاذنا لخيارات في الماضي (عن غير قصد أو غير ذلك) حول التكنولوجيا في الكشف عن هذا الأمر. أبعد من مجرد تقديم التقنيات القديمة التي يمكننا العودة إليها ، تذكرنا مثل هذه التواريخ بالحذر من أن نكون مطالبين بالعلاقات العامة في الطرق التي قد لا نرغب في اتباعها. هناك دائمًا خيارات ، أو على حد قول أصدقائي في مركز STEPS ، "المسارات". هذا هو الدرس التحريري العظيم من التاريخ الاجتماعي لحركة التكنولوجيا ، وهو درس ، سواء كنا نفكر في الثلاجات ، أو الغسالات ، أو الهندسة الجيولوجية ، أو الدراجات ، أو سترة القطن ، أو الإنترنت ، أو أي شيء آخر ، فمن الأفضل لنا جميعًا أن نتذكره. .

أليس بيل كاتبة مستقلة في العلوم والتكنولوجيا والبيئة. نُشرت نسخة من هذا المقال لأول مرة على موقعها على الإنترنت ، وشكلت جزءًا من عرض تقديمي في مؤتمر Boring 2012.


تاريخ اجتماعي للتكنولوجيا الأمريكية

تاريخ الإضافة الحقيقي لعنصر الوصول المقيد 2020-07-07 13:07:27 Boxid IA1867417 كاميرا Sony Alpha-A6300 (تحكم) Collection_set printdisabled معرّف خارجي جرة: oclc: سجل: 1195018657 Foldoutcount 0 Grant_report Arcadia # 4117 Identifier Socialhistoryofa0000cowa Identifier-ark ark: / 13960 / t1dk4bw7b Invoice 1853 Isbn 0195046064
0195046056 LCCN 96005505 التعرف الضوئي على الحروف تسراكت 4.1.1 Ocr_converted-ABBYY إلى hocr 1.1.4 Ocr_detected_lang أون Ocr_detected_lang_conf 1.0000 Ocr_detected_script اللاتينية Ocr_module_version 0.0.12 Ocr_parameters -l المهندس Old_pallet IA18351 Openlibrary_edition OL968970M Openlibrary_work OL3240849W Page_number_confidence 94.72 الصفحات 362 شريك Innodata نقطة في البوصة 300 Rcs_key 24143 Republisher_date 20200707153420 Republisher_operator [email protected] Republisher_time 835 Scandate 20200626010624 Scanner station18.cebu.archive.org Scanningcenter cebu Scribe3_search_catalog isbn Scribe3_search_id 0195046064 Tts_version 4.0-initial-155-gbba175a5

يتيم في التاريخ ، بقلم بول كوان

بدأ عدد من اليهود الأمريكيين الذين بدوا ذات يوم غير مبالين تمامًا بيهوديتهم في العودة إلى المجال اليهودي وجعلوا & ldquoreturn & rdquo مسألة تسجيل عام. في قصة غلاف حديثة في المحترمتصف الممثلة باربرا سترايسند أحدث أفلامها ، ينتل، استنادًا إلى قصة كتبها إسحاق باشيفيس سينجر ، كجزء من محاولة المصالحة بعد وفاتها مع والدها ، مدرس اللغة العبرية الذي توفي عندما كانت صغيرة جدًا. يذكر المقال أيضًا أن الآنسة سترايسند تدرس التلمود وأنها تدعم التعليم اليهودي ، وينتهي بنقلها عن موسى بن ميمون.

الروائية آن روايف ، التي قوبلت مقالتها بمناسبة عيد الميلاد باحتجاج كبير عندما ظهرت في نيويورك مرات منذ عدة سنوات ، كتب منذ ذلك الحين جيل بلا ذاكرة، حيث تفحص ما قد تكون قد خسرته كيهودية في تبني الثقافة المسيحية. في نهاية عرضها ، تكون قادرة على إبرام ميثاق مع اليهودية: إذا كان من الممكن جعلها تفي بستة شروط (هي على الأقل أقل تطلبًا من الله) فهي مستعدة للنظر في الأمر بجدية.

إن مثل هذه الأعمال الفردية لإعادة التقييم ، مهما كانت حدودها ، هي خطوة أو خطوتين وراء التنكر الطائفي في الماضي القريب عندما تبنى الكثير من اليهود الأمريكيين هويات جديدة في أعمال تحويل مذهلة. قد تكون هذه العملية قد شهدت في بعض الأحيان تحولًا لراكب أمواج من الساحل الغربي إلى طالب مدرسة دينية ، ولكن بشكل عام ، بالنسبة لأولئك الذين يبحثون عن بديل لهذا العالم المخادع ، أثبت المونيز أنهم أكثر جاذبية بكثير من الهاسيديم. الإحياء الديني الحالي ، أيضًا بين اليهود ، هو جزء من أمريكا الرصينة ، ويتضمن بعض المراجعات المدروسة للمنزل ، والحياة الأسرية ، والمجتمع ، والبلد.

هذا صحيح بالتأكيد بالنسبة لملحمة السيرة الذاتية لـ Paul Cowan و rsquos ، يتيم في التاريخ: استعادة تراث يهودي. بصفته كاتبًا في فريق العمل منذ فترة طويلة لـ صوت القرية ومساهم في الدوريات الوطنية الأخرى ، أجرى كوان تحوله كثيرًا في نظر الجمهور. قبل خمس سنوات ، في نيويورك مجلة تايمز، تحدث عن تأسيس مدرسة يهودية لمدة ظهيرة واحدة في الأسبوع نظمتها مجموعة من الآباء في مانهاتن ورسكووس أبر ويست سايد. كان هذا بعد ذلك علامة على ذروة الانتماء اليهودي لـ Cowan & rsquos ، وأتذكر أنني كنت أفكر في ذلك الوقت أنه في الحياة اليهودية الأمريكية يجب أن يكون أقل بالتأكيد أكثر: لم يسبق أن حظيت بدعاية كبيرة بهذا القدر من قبل الكثيرين. ولكن من الواضح من كتاب Cowan & rsquos الجديد أن إنشاء المدرسة كان مرحلة مبكرة في عملية مستمرة ، وأن قرار العيش كيهودي في حالته قد ولَّد زخمه الخاص. نظرًا لأن Cowan يروي قصة تطوره بتفاصيل شخصية صريحة ، فإنه يترك سجلاً معاصرًا موثقًا جيدًا و mdash على الرغم من أن أحدهما يحتوي على معلومات أكثر من البصيرة.

الآن في أوائل الأربعينيات من عمره ، ولد كوان في عائلة ثرية مندمجة. قام والده ، المنتج التلفزيوني الشهير والمدير التنفيذي ، بتغيير اسمه من كوهين كجزء من محاولة لقطع جميع العلاقات مع عائلته. اعتنق والدا والدته و rsquos العلوم المسيحية عندما كانت لا تزال طفلة. كانت الأعياد التي يتم الاحتفال بها في منزل كوان هي عيد الميلاد وعيد الفصح. كانت المدرسة الخاصة التي أُرسل إليها بولس أسقفية. بالطبع لا تزال العائلة تعترف بأنها يهودية ، وقد عزز التحيز الذي عانى منه كوان الشاب في المدرسة هذا التعريف بشكل سلبي. لكن كوان كان يعرف القليل عن اليهودية أو اليهود. لم يكن مفاجئًا أنه في أوائل عام 1960 ، بعد تخرجه من كلية هارفارد ، يجب أن يتزوج من نيو إنجلاند بروتستانت ويصبح عضوًا نشطًا في اليسار الجديد. صادف أنه قضى عامًا في إسرائيل عندما قرأ لأول مرة عن حركة الحقوق المدنية في ولاية ميسيسيبي وقرر العودة إلى أمريكا ليصبح جزءًا من هذه العقيدة & ldquosecular. & rdquo يهوديته ، تمت تصفيتها من خلال ما وصفه بأنه والدته و rsquos غير متبلور بالذنب ، تم التعبير عنه بالتوافق مع المستضعف والعزم على مساعدته.

يقدم الكتاب ملخصًا موجزًا ​​عن مهنة كوان ورسكوس كناشط سياسي وعضو في فيلق السلام ، وخيبة أمله بعد سن الستين و rsquos من بعض جوانب الحياة السياسية ، ورغبته المتزامنة في الحصول على جذور أعمق. عندما اكتشف كوان ، في سياق مهمة ، الفقراء اليهود في الجانب الشرقي الأدنى ، ومجتمع أرثوذكسي أقرب إلى مصدر المهاجرين ، أصبح متحمسًا لارتباطه بهذا التقليد ، وتحرك بالحنين لاستكشافه كموضوع.

زاد الموت المفاجئ لوالديه في حريق من الحاجة الملحة إلى بحثه. شرع في تعلم كل ما في وسعه عن عائلته ، مما أدى إلى مقدمة مثيرة للاهتمام لإبداع المهاجرين والتكيف معهم منذ عام 1840 و rsquos. نظرًا لأن البحث أدى بشكل حتمي إلى الأصول اليهودية ، فإن السعي وراء بيانات الأسرة أصبح بالضرورة مقترنًا بالتعليم الذاتي في التاريخ اليهودي. في سرد ​​قصته ، يوضح كوان مدى تشابك الخيوط.

أفضل جزء في الكتاب هو رواية العائلتين اللتين اشتق منهما بول كوان. تعتبر الفصول المتعلقة بعشيرة والده و rsquos التي تتخذ من ليتوانيا مقراً لها بطموحها الفكري الفخور ، وعائلة والدته و rsquos المرموقة التي جاءت من أبنهايم في راينلاند وأسست شركة Spiegel للطلب البريدي في شيكاغو ، عمليات إعادة بناء تاريخية لائقة. على الرغم من أن كوان يفتقر إلى الخلفية والقدرات الفكرية التي ربما تكون قد حولت هذه القصص العائلية إلى وثائق للتاريخ الاجتماعي ، إلا أن المعلومات التي يقدمها مقنعة بما فيه الكفاية ، والتباين بين العائلات مثير بما فيه الكفاية ، أولاً لإثارة فضول القارئ ثم إرضاء فضول القارئ. لسوء الحظ ، فإن حساب المؤلف و rsquos له ملك إن التطور الثقافي ، الذي كان سيشكل قلب هذا الكتاب ، يفتقر إلى أي قوة داعمة من هذا القبيل ، وفي الواقع يتهرب من فرص التحليل الصحيح.

هذه ليست الأولى bildungs- السيرة الذاتية التي كتبها كوان. نشر في عام 1970 صنع غير أمريكي، والتي ، بنفس النوع من التفاصيل الشخصية التي يميز الكتاب الحالي ، تحكي قصة تطرفه السابق. وثيقة غاضبة ، أعدها & ldquoprayer & rdquo لأطفاله مأخوذة من & ldquogreat الكوبي الثوري ، & rdquo Jos & eacute Marti: & ldquoLos ni & ntildeos son la esperanza del futuro del mundo. & rdquo في تلك الأيام أراد كوان أن يفتح أبواب الجنة العقيمة لأمريكا بالطريقة التالية:

. . . عندما قرأت أن الفيتكونغ هاجموا السفارة الأمريكية في سايغون أثناء هجوم تيت ، كنت على وشك أن أتخيل أنني كنت عضوًا في المجموعة المهاجمة. كم أحببت أن أغزو هذا المبنى المنفصل وأعطي كل المعلومات التي يمكن أن أجدها هناك لحكومتي وعدو rsquos ، الشعب.

للحكم من شدة هذا الخطاب مقارنة بأي شيء في هذا الكتاب ، كان كوان أكثر كرًا كمناهض لأمريكا مما هو عليه اليوم كيهودي.

الآن تطوير متعاطف ثوري مسعور إلى عضو كنيس يهودي في وضع جيد و mdashand في أقل من عقد من الزمن و rsquos time! & mdashis يحتمل أن تكون قصة رائعة ، قصة يمكن أن تساعد في شرح طبيعة جيل كامل. ولكن بعيدًا عن الرغبة في توضيح هذا التطور ، يبدو أن كوان قد تولى هذا الكتاب ، وربما حتى عاد إلى اليهودية ، كوسيلة لتجنب مثل هذا التوضيح. تم إعادة تدوير العديد من الحلقات والمقاطع من سيرته الذاتية السابقة في الحاضر دون أي إحساس بالتناقض ، حتى عندما يتم استخدامها بطريقة مختلفة بشكل مذهل.

وهكذا في صنع غير أمريكي، تعليم Cowan & rsquos في Choate ولاحقًا في جامعة هارفارد يفتح عينيه على الامتياز الطبقي والليبرالية الذاتية لأساتذته. كاد أن يختنق في هذا الجو من التحيز والامتثال ، لا يشعر بالارتياح إلا من خلال تعرضه شبه الديني والمطرب الشعبي بيت سيغر ، الذي أصبح لمدة عام رئيسه الروحي. بيئة تعليمية ، لكنها تُنسب الآن إلى معاداة السامية المنتشرة في Choate ، مع عدم وجود إشارة على الإطلاق إلى Seeger أو Che Guevara أو أي من الأسباب اليسارية التي كتب كوان ذات مرة أنه قد انجذب إليها كنتيجة لتلك البيئة. يبدو أن الكتاب الثاني قد تم تصميمه ليس لتفسير تطور من الأول بل لبناء صورة ذاتية جديدة تمامًا من نفس المادة الخام.

سواء كان هذا نتيجة قرار متعمد أو ، كما يبدو على الأرجح ، نوع من النسيان الفكري ، فإن المنتج عبارة عن حكاية مغسولة تختزل كل النزاعات وجميع قضايا الاختيار السياسي إلى تفاهات ، وتتجنب نوع المواجهة مع الماضي القريب. هذا وحده كان يمكن أن يجعل هذا الكتاب وثيقة مهمة.

من بين أفكاره وأفعاله في مسلسل 60 & rsquos الراديكالي ، أصبح لدى كوان الآن هذا فقط ليقول:

مهما كانت عيوبها ، فقد حققت الحركة بعض النجاحات المذهلة: أوقفت الفصل العنصري في الجنوب وأوقفت الحرب في فيتنام. كانت نهايته الخاصة سيئة للغاية ، لأن الكثير منا كانوا صغارًا جدًا ، لأن تنوعنا الثقافي كان واسعًا جدًا ، لأن القوى التي كنا نواجهها كانت عظيمة جدًا بسبب الحقيقة المتناقضة المتمثلة في أننا أردنا تشكيل مجتمع روحي من شيء مثل زائل ومتغير كالسياسة. لكن الحركة و rsquos في السنوات الأولى و mdash التي نادرًا ما توصف بعد الآن و mdash مثلت بعضًا من أسعد أيام حياتنا.

وهكذا في ضوء الأحداث اللاحقة ، يقوم الشخص الذي كان مستعدًا ذات مرة لتسليم السفارة الأمريكية إلى الفيتكونغ بكتابة اللحظة بعد عقد من الزمن دون أي تلميح من التدقيق الذاتي ، ناهيك عن المساءلة. لا يزال يعتبر عدم مسؤولية جماعة Cowan & rsquos الأجيال بمثابة سحرها الرئيسي الآن كشخص بالغ ، ولا يزال مستعدًا لإلقاء اللوم على جميع & ldquoflaws & rdquo للحركة على عناصر خارجية غامضة و ldquoforces & rdquo & mdashand على روحانيته غير المحققة.

ولكن حتى لو لم يختار كوان التعرف عليه ، فمن الواضح أن هذا الكتاب هو تكملة ، ولا يمكن تقديره إلا باعتباره ثمرة لسلفه. يصف المؤلف نفسه بأنه الشخص الذي لم يشعر أبدًا بالراحة في المواقف العدوانية والتنافسية ، ولكنه بحث عن طرق لمساعدة أولئك الذين قد يحتاجون إليه والمهاجرين الجدد في إسرائيل ، والسود في الجنوب ، وفقراء الإكوادور. يبدو أنه تضرر بشدة من إدراك أن أولئك الذين رغب في مساعدتهم لا يسعون سوى لما لديه بالفعل & mdashwealth ، والحرية ، والامتياز ، والحالة التي يتراجع عنها. تم رفض جهوده الحسنة النية من قبل السود الجنوبيين في أوائل عام 1960 ، واشتبه الإكوادوريون الذين التقى بهم أثناء خدمته في فيلق السلام في خططه الإمبريالية. أخيرًا ، وجد بين اليهود الفقراء في الجانب الشرقي الأدنى النادي الوحيد للمحرومين (لقلب غروشو ماركس) الذي كان عليه قبوله كعضو. في الواقع ، دفء هؤلاء الأشخاص ، الذين استقبلوه كزميل يهودي ، جعله يشعر وكأنه في منزله في اللحظة التي كان في أمس الحاجة إليها من حياته الشخصية.

سلسلة المقالات حول جذوره اليهودية التي أعيد اكتشافها والتي نشرها كوان في منتصف السبعينيات ورسكووس في صوت القرية أظهر مقدار هذا الشعور بالانجذاب إلى العقيدة العلمانية لـ & ldquoUn-American & rdquo الذي أصبح عليه. عنوان المسلسل ذاته ، "يهود بلا نقود ، إعادة النظر ،" تحدث عن هذا الارتباط ، مستشهداً بكتاب سابق للكاتب الشيوعي الأمريكي الموهوب ، مايكل غولد ، الذي دافع عن اليهود في عام 1930. لأن كانوا مهاجرين فقراء وعلى هذا الأساس يستحقون التعاطف. من الواضح في خط الدفاع هذا رفض اليهود غير الفقراء ، وهو ما أوضحه كوان في الهجمات الأخلاقية على المحسنين اليهود.

وهكذا يبدو أن اليهودية أصبحت جذابة لكوان ليس من خلال عظمة رؤيتها الروحية ، وليس من خلال مقتضيات قانونها ، وليس بحكم الإنجاز الثقافي اليهودي ، ولكن لأن اليهود قد ظهروا كضحايا للمجتمع ، وبالتالي موضوع مناسب. من الاستحسان. ومع ذلك ، فهذه ليست القصة بأكملها أيضًا ، لأنها تصل إلى نهايتها الحالية ، تأخذ السيرة الذاتية لـ Cowan & rsquos منعطفًا مثيرًا للسخرية. من خلال اكتشافه لليهود هدفًا لعنايته ، كان قادرًا على التصالح مع رغبته ، التي أصبحت الآن واضحة تمامًا ، في حياة سعيدة ومستقرة مع زوجته وأطفاله ، محاطًا بأصدقاء من محيطه الثقافي والاجتماعي. وفقًا لتصنيفاته الأيديولوجية المتلقاة ، كان ينبغي اعتبار هذا النوع من الحياة العائلية الأمريكية ، في ظروف جيدة بين الأشخاص من أصل واحد وطبقي ، برجوازيًا ومحتقرًا. من خلال تعريف نفسه بأنه يتيم في التاريخ وضحية ثقافية للمجتمع الأمريكي و [مدش] كان قادرًا على تبرير استعادته لليهودية ومعها الحياة الطيبة التي أعدها له والديه باعتباره أمريكيًا متعلمًا وغنيًا وكريمًا.

قد يشير كل هذا إلى نهاية سعيدة: استعاد الوريث الضال حقه المولد بعد رحلة طويلة وشاقة ثقافيًا. وبالفعل تم الترحيب بها باعتبارها مجرد نهاية سعيدة من قبل المراجعين المتعاطفين والمتحدثين باسم المجتمع اليهودي الأمريكي المنظم ، الذين أخذوا المؤلف إلى قلوبهم وأعلنوا أن كتابه علامة على أن & ldquolost جيل & rdquo يعود الآن إلى الحظيرة. لكن كلمة تحذير لهؤلاء المحتفلين: لم يتضح بعد ما إذا كان تبني Cowan & rsquos لليهودية مكانًا فيه معهم. بعد كل شيء ، هؤلاء الأوصياء على المصالح المؤسسية للمجتمع اليهودي لا يتأهلون لـ "ni & ntildeos. & rdquo لكي يؤكد كوان على القواسم المشتركة معهم لا يتطلب فقط الدخول في المجتمع البرجوازي وظروف مدشا التي قابلها & [مدش] ، ولكن الاعتراف بأن هذا المجتمع و rsquos موضوعي وقيمته الدائمة. قد تكشف السيرة الذاتية التالية لـ Cowan & rsquos عما إذا كان هذا سيكون ممكنًا.


تاريخ اجتماعي للتكنولوجيا الأمريكية

^ تاريخ اجتماعي للتكنولوجيا الأمريكية》 - روث شوارتز كوان
一 开始 拿到 手里 并不是 多 吸引人 的 封面。 挺 厚 的 一 本书 , 里面 字体。 若不 سم مكعب 选 给 我 , 可能 坚持 看完 的。 但 实话说 书 不可 貌相 , 这 本书很 有意思。 通过 描述 美国 社会 从 殖民地 开始 到 现代 社会 的 发展 , 展示 了 整个 美国 的 和 文化 走向。 美国 作为 社会 科技 发展 的 龙头 老大 它 的 科技 也 隐隐 映射 着 整个 近代 社会 的。 所以 对于 对 科技 发展 感兴趣 或者 对 美国 人文 社会 感兴趣 的 读者 来说 , 此书 都是 一 本 非常 详尽 生动 的 框架 书。

何 为 框架 书? 不久前 看到 比尔盖茨 的 一个 视频 说 就 说到 最 有效 的 方式 是 主动 建立起 一个 话题 体系 框架。 当 你 对 一个 体系 有了 粗犷 的 了解, 每 接触 体系 中 的 一个 新 话题 都能 主动 将 其 归类 和 连接。 就 仿佛 的 知识库 , 脑海 中 成 目录 , 每个 新 知识 点 都 自有 其 适当 的 归属。能 唤醒 连接 的 新 话题 更 容易 疫情 在家 , 花 了 差不多 两个月 才 断断续续 看完 了 这 本 تاريخ اجتماعي للتكنولوجيا الأمريكية》 - روث شوارتز كوان。

^ تاريخ اجتماعي للتكنولوجيا الأمريكية》 - روث شوارتز كوان
一 开始 拿到 手里 并不是 多 吸引人 的 封面。 挺 厚 的 一 本书 , 里面 字体。 若不 سم مكعب 选 给 我 , 可能 坚持 看完 的。 但 实话说 书 不可 貌相 , 这 本书لا شيء 。 所以 对于 对 科技 发展 感兴趣 或者 对 美国 人文 社会 感兴趣 的 读者 来说 , 此书 都是 一 本 非常 详尽 生动 的 框架 书。

此书 将 美国 的 科技 发展 分成 了 三个 阶段 : 初始 (في البداية) 、 工业 (التصنيع) 和 二十 一 世纪 (تقنيات القرن العشرين)。 每个 小 章节 都 在 展示 当年 科技 工具 的 同时 引申 此工具 出现 的 背景 , 当时 社会 的 眼光 , 对 当年 社会 的 影响 , 以及 如何 萌芽 了 下一 任 的 科技。

初始 阶段 被 分为 了 三大 章 : 土地 土著 和 殖民 、 农业 和 家庭 工作 (这个 翻译 很。 这 几个 大 章节 刚 登录 开始 说起 , 十 三个殖民地 根据 其 不同 的 温度 湿度 环境 发展 了 不同 的 擅长 工具 , 再加 上 与 在 在 的 不同 关系 渐渐 发展 殖民地 自己 独特 的 繁荣。 地广人稀 工具 简单 使 农业 成为 了最 早期 的 生产 方式 , 因为 土地 太多 竞争 较少 , 渐渐 形成 了 早期 自给自足 的。。 收割 到 囤 食 , 都可 自己 完成。 但 这样 , 当时 也 已经 存在 了 特色的 分工 , 比如 有些 家庭 专攻 编织 或 蜡烛 , 以此 换取 他们 所 不 擅长 成品 的 的 已经 很 , 劳作 很 需要 更多 的 人手 , 学徒 虽有 萌芽 , 但 积累 了 几年大多 都会 离开 自己 成家 , 毕竟 未 开发 的 土地 太多 , 他们 大 可以 选择 ”为 自己 打工“。

早期 农业 工具
工业 阶段 分为 了 六大 章 : 早期 工业 、 交通 演化 、 发明家 工程师 、 工业 和 技术 日常 平凡 的 生活 和 科技 想法。 这些 章节 很 详尽 的 讲述 了 不同 领域 的 工业 发展 ,比如 最早 的 水车 发明 如何 大大 增加 了 谷物 去壳 的 效率 , 这种 效率 又 如何 了 家家户户 和 联系 , 围绕 水车 形成 小 的 乡镇 概念 这些 小 的 设备 发明 又 逐渐 产生 了专利 保护 的 概念 以及 工厂 的 概念。 谁先 拿到 专利 是 一场 战斗 , 而 拿到 确 确 发明 的 精力 全部 ​​被 用来 消耗 在 追讨 罚金 的 恶性 斗争 里。 发明家 、 . . : 比如 《断 背 山》 里 用 ”刀切 火鸡“ 和 ”电动 刀切 火鸡“ 对比 来 展示 角色 心理 深层 的 ”阳刚 性“。

أوليفر إيفانز 的 磨坊 结构
二十 一 世纪 分为 四大 章 : 汽车 和 它 的 用途 、 纳税人 将军 和 航空 、 和 和 生物 科技。 汽车 的 促使 交通规则 和 安全 协会 的 成立 ; 制作 交通规则 和 成立 协会的 钱 该 谁 出 ; 高精尖 技术 如何 通过 战争 发展 ; 战后 高 精 的 技术 走向 平民 第 一个 发现 无线电 的 人 意识 不到 它能 带给 社会 的 带来 的 意义 ; 无数 将 改变世界世界 技术 常常 在 十年 二 十年 才被 人 看见 它 的 商业 价值 ; 杂交 转 基因 改变 整个 社会 的 生产 模式 (顺便 辟谣 了 转 基因 公司 卖 无法 重复 播种 的 种子 是 最大 自身 利益事实上事实上 杂交 或 转 基因 认为 控制 种子 原本 就是 通过 人为 手段 控制 这 一代 表现 形式 , 播种 是 不能 保证 上 一代 表现 特性 的。 这 是 发展 的 自身 特性。) ; 改变 了 战争优势走向也第一次引发了药片的专利保护;避孕药原本设计给穷困和医疗条件落后地区,想要减缓不受控制的人口增长以及减轻落后的医疗压力,却不曾想在本土打开了”女性生育权“的讨论以及引发了一系列”女性平权“的运动。

Ruth Cowan attempts to show how technology has developed since the colonial days through the present trends of biotechnology. This is a daunting task and it is pulled off as well as can be expected. There is a lot of information to be found here but a great deal more is missing. This book is still the best general overview on the history of technology and while more can be done this is a good start. If you want to understand how technology shaped our society you can&apost go wrong with this book.

The Ruth Cowan attempts to show how technology has developed since the colonial days through the present trends of biotechnology. This is a daunting task and it is pulled off as well as can be expected. There is a lot of information to be found here but a great deal more is missing. This book is still the best general overview on the history of technology and while more can be done this is a good start. If you want to understand how technology shaped our society you can't go wrong with this book.

The early chapters on the colonial economy are very well done and tightly analyzed. After that it starts to spread apart a little and the technology jumps around. The transportation revolution chapter is one of the more disappointing for me. While she does a decent job on the railroads she completely misses the significance of the canals on the early development in America. Her chapters on innovation and technological systems provide nice summaries of the relevant literature. Most of the chapters leading up to the twentieth century are filler that really don't address too many technological issues. The automobile chapter tries to do an amazingly quick history of cars and a lot gets left out in the process with even more wrong. The communications chapter does a better job of showing the evolution while looking at the technologies. The history of the military-academic-industrial complex provides an interesting look at how the Manhattan Project and NASA changed the way technology was developed. Cowan does a very good job on this particular topic and it is probably her best chapter in the later part of the book. The final chapter is on biotechnology and covers genetic corn, birth control and penicillin. These advancements while important are not really given justice. . أكثر

This book is built around the theme of how technology changes affect society (for example farmers&apos wives probably spent time slopping the hogs, whereas a few years later factory workers&apos wives spent time vacuuming). It&aposs an "overview", describing the U.S. all the way from colonial days to recently.

It&aposs an easy (but of course not "gripping") read. It&aposs neither folksy nor scholarly, hitting the sweet spot in the middle.

The author is apparently very knowledgeable. Mostly I don&apost have the backgrou This book is built around the theme of how technology changes affect society (for example farmers' wives probably spent time slopping the hogs, whereas a few years later factory workers' wives spent time vacuuming). It's an "overview", describing the U.S. all the way from colonial days to recently.

It's an easy (but of course not "gripping") read. It's neither folksy nor scholarly, hitting the sweet spot in the middle.

The author is apparently very knowledgeable. Mostly I don't have the background to double-check (although the few things I've read are consistent). But the chapter 'Communications Technologies and Social Control', particularly the division on 'Computers', cover things I've been deeply aware of my entire adult life. And the coverage is so excellent I learned a few new things I've never seen in print anywhere else before. (In fact I was so impressed by the level of detail that I assumed that chapter was much longer than the others, except when I went back to check the chapter is _not_ longer than the others. It just covers an incredible amount in a very few pages.)

Although the author never uses the rather uncommon term "second creation", the book includes one of the best definitions -and some historical context- for that concept that I've seen. . أكثر


More Work For Mother: The Ironies Of Household Technology From The Open Hearth To The Microwave

In this classic work of women’s history (winner of the 1984 Dexter Prize from the Society for the History of Technology), Ruth Schwartz Cowan shows how and why modern women devote as much time to housework as did their colonial sisters. In lively and provocative prose, Cowan explains how the modern conveniences—washing machines, white flour, vacuums, commercial cotton—seemed at first to offer working-class women middle-class standards of comfort. Over time, however, it became clear that these gadgets and gizmos mainly replaced work previously conducted by men, children, and servants. Instead of living lives of leisure, middle-class women found themselves struggling to keep up with ever higher standards of cleanliness.

Contact: 303 Claudia Cohen Hall /// 249 S. 36th Street /// Philadelphia, PA 19104-6304 /// Ph: 215-898-8400


Symposium Honoring the Career and Scholarship of Ruth Schwartz Cowan

May 3 & 4 Organized by Dominique A. Tobbell, PhD, assistant professor, Program in the History of Science, Technology, and Medicine, University of Minnesota In May 2013, the Department of the History and Sociology of Science at the University of Pennsylvania will be hosting a symposium to celebrate the career and scholarship of Professor Ruth Schwartz Cowan. The theme of the two-day symposium will be to highlight the scholarship of senior and early career scholars who work at the multiple intersections of the histories of science, technology, medicine, genetics, and gender. In this way, the symposium will not only celebrate the important interdisciplinary work that Professor Cowan has done but will also promote the work of early career scholars, something to which Professor Cowan is very committed. The speakers will be Robert Kohler (University of Pennsylvania), Deborah Coen (Barnard College), Daniel Kevles (Yale University), Helen Curry (Cambridge University), Paul Lombardo (Georgia State College of Law), Lara Marks (King’s College London), Alison Kraft (University of Exeter), Donald MacKenzie (University of Edinburgh), and Caitlin Zaloom (New York University). For more information, to register, and a complete schedule, please visit the HSS page. Session A: Ways of Knowing in the Field Sciences


فهرس

تنسيقات التنزيل
معرف الكتالوج المستمر
اقتباس APA

Cowan, Ruth Schwartz. (1997). A social history of American technology. New York : Oxford University Press

اقتباس MLA

Cowan, Ruth Schwartz. A social history of American technology / Ruth Schwartz Cowan Oxford University Press New York 1997

الاسترالية / هارفارد الاقتباس

Cowan, Ruth Schwartz. 1997, A social history of American technology / Ruth Schwartz Cowan Oxford University Press New York

ويكيبيديا الاقتباس
A social history of American technology / Ruth Schwartz Cowan

For over 250 years American technology has been regarded as a unique hallmark of American culture and an important factor in American prosperity. Despite this, American history has rarely been told from the perspective of the history of technology. A Social History of American Technology fills this gap by surveying the history of American technology from the tools used by the earliest native inhabitants to the technological systems - cars and computers, aircraft and antibiotics - we are familiar with today. Cowan makes use of the most recent scholarship to explain how the unique characteristics of American cultures and American geography have affected the technologies that have been invented, manufactured, and used throughout the years. She also focuses on the key individuals and ideas that have shaped important technological developments.

The text explains how various technologies have affected the ways in which Americans work, govern, cook, transport, communicate, maintain their health, and reproduce.


All material on this site has been provided by the respective publishers and authors. You can help correct errors and omissions. When requesting a correction, please mention this item's handle: RePEc:spr:agrhuv:v:17:y:2000:i:4:p:409-410 . See general information about how to correct material in RePEc.

For technical questions regarding this item, or to correct its authors, title, abstract, bibliographic or download information, contact: . General contact details of provider: http://www.springer.com .

If you have authored this item and are not yet registered with RePEc, we encourage you to do it here. This allows to link your profile to this item. It also allows you to accept potential citations to this item that we are uncertain about.

We have no bibliographic references for this item. You can help adding them by using this form .

If you know of missing items citing this one, you can help us creating those links by adding the relevant references in the same way as above, for each refering item. If you are a registered author of this item, you may also want to check the "citations" tab in your RePEc Author Service profile, as there may be some citations waiting for confirmation.

For technical questions regarding this item, or to correct its authors, title, abstract, bibliographic or download information, contact: Sonal Shukla or Springer Nature Abstracting and Indexing (email available below). General contact details of provider: http://www.springer.com .

Please note that corrections may take a couple of weeks to filter through the various RePEc services.


شاهد الفيديو: SHOT 2016: Keynote Address by Ruth Cowan (قد 2022).