مثير للإعجاب

كارل ريتر: ألمانيا النازية

كارل ريتر: ألمانيا النازية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

وُلد كارل ريتر في مدينة فورتسبيرغ بألمانيا عام 1888. أثناء الحرب العالمية الأولى ، كان ريتر طيارًا في الخدمة الجوية للجيش الألماني.

بعد الحرب ، أصبح ريتر مصممًا قبل أن يعمل في العلاقات العامة في صناعة السينما. في عام 1932 تم تعيينه مديرًا ومديرًا للإنتاج لشركة UFA للأفلام. حاول ريتر ، وهو عضو في حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني (NSDAP) ، إنتاج أفلام تدعم الأيديولوجية الفاشية.

قام ريتر بتمجيد الماضي العسكري لألمانيا في أفلامه وخلال الحرب العالمية الثانية قام بعمل ثمانية أفلام عن سلاح الجو الألماني. تشمل أشهر أفلامه Urlaub auf Ehrenwort (1937), باتريوتين (1937), صب لو ميريت (1938), فيلق كوندور (1939), أوبر أليس في دير فيلت (1941) و ستوكاس (1941).

بعد الحرب هاجر ريتر إلى الأرجنتين ، حيث كان رئيس إيروس فيلم ميندوزا. عاد إلى ألمانيا في عام 1954 حيث أسس شركة الأفلام الخاصة به ، Karl Ritter-Filmproduktion. توفي كارل ريتر في 7 أبريل 1977.


ولد ريتر في 7 أغسطس 1779 في كيدلينبرج بألمانيا (بروسيا آنذاك) ، بعد عشر سنوات من فون هومبولت. في سن الخامسة ، كان ريتر محظوظًا لأنه تم اختياره كخنزير غينيا لحضور مدرسة تجريبية جديدة جعلته على اتصال ببعض من أعظم المفكرين في تلك الفترة. في سنواته الأولى ، تلقى تعليمه من قبل الجغرافي ج. تعلمت GutsMuths العلاقة بين الناس وبيئتهم.

في سن السادسة عشرة ، كان ريتر قادرًا على الالتحاق بالجامعة من خلال تلقي الرسوم الدراسية مقابل تعليم أبناء مصرفي ثري. أصبح ريتر عالمًا جغرافيًا من خلال تعلم مراقبة العالم من حوله ، كما أصبح خبيرًا في رسم المناظر الطبيعية. تعلم اليونانية واللاتينية حتى يتمكن من قراءة المزيد عن العالم. اقتصرت رحلاته وملاحظاته المباشرة على أوروبا ، ولم يكن المسافر العالمي كما كان فون همبولت.


اضطهاد الغجر في ألمانيا ما قبل الحرب ، 1933-1939

سبقت اضطهاد الغجر في ألمانيا قبل الحرب وفي جميع أنحاء أوروبا استيلاء النازيين على السلطة في عام 1933. على سبيل المثال ، في عام 1899 ، شكلت الشرطة في ولاية بافاريا الألمانية المكتب المركزي لشؤون الغجر ( Zigeunerzentrale ) لتنسيق عمل الشرطة ضد الغجر في مدينة ميونيخ. قام هذا المكتب بتجميع سجل مركزي للروما نما ليشمل بيانات عن الروما والسنتي من ولايات ألمانية أخرى.

بعد وصول النازيين إلى السلطة في عام 1933 ، بدأت الشرطة في ألمانيا في تطبيق أكثر صرامة للتشريعات السابقة للنازية ضد الغجر. حدد النازيون الغجر على أنهم "دم غريب" ( آرتفريمديس بلوت ) وبالتالي ، على أنها عنصرية "غير مرغوب فيها". تم توسيع قانون حماية الدم الألماني والشرف الألماني ، وهو أحد قوانين نورمبرغ العرقية التي اعتمدها النازيون في سبتمبر 1935 ، في نوفمبر ليشمل السكان الغجر.

كان الشاغل الرئيسي للنازيين هو التحديد المنهجي لجميع الغجر ، الذين أطلقوا عليهم اسم "الغجر". لذلك ، كان تعريف "الغجر" ضروريًا من أجل القيام باضطهاد منهجي للسكان الغجر. للقيام بذلك ، تحول النازيون إلى "النظافة العرقية" ( راسينهايجين ) ، المعروف أيضًا باسم تحسين النسل. باستخدام هذا العلم الزائف ، سعوا لتحديد من هو الروما بناءً على الخصائص الفيزيائية.

أصبح الدكتور روبرت ريتر ، الطبيب في جامعة توبنغن ، الشخصية المركزية في دراسة الغجر. كان تخصصه هو علم الأحياء الإجرامي ، أي فكرة أن السلوك الإجرامي محدد وراثيًا. في عام 1936 ، أصبح ريتر مديرًا لمركز أبحاث الصحة العرقية والبيولوجيا الديموغرافية في وزارة الصحة وبدأ دراسة عرقية عن الغجر. تعهد ريتر بتحديد مكان وتصنيف الغجر الذين يعيشون في ألمانيا حسب النوع العرقي ، وغالبًا ما يتعاون مع الشرطة. وقدر أن عدد سكان روما والسنتي في ألمانيا في ذلك الوقت كان حوالي 30000. أجرى فحوصات طبية وفحوصات قياس الجسم في محاولة لتصنيف الغجر. أجرى فريقه من الباحثين مقابلات مع الغجر لتحديد وتسجيل نسبهم ، وغالبًا ما يكونون تحت التهديد بالاعتقال والحبس في معسكرات الاعتقال ما لم يتعرفوا على أقاربهم وآخر محل إقامة معروف لهم.

في ختام دراسته ، أعلن ريتر أنه على الرغم من أن الغجر قد نشأوا في الهند وبالتالي كانوا من الآريين في يوم من الأيام ، إلا أنهم قد تعرضوا للفساد من خلال الاختلاط مع شعوب أقل أثناء هجرتهم الطويلة إلى أوروبا. قدر ريتر أن حوالي 90 في المائة من جميع الغجر في ألمانيا هم من دماء مختلطة وبالتالي كانوا حاملين للدم "المنحط" والصفات الإجرامية. وأوصى ريتر بتعقيمهم قسراً لأنهم يُزعم أنهم يشكلون خطراً. جادل ريتر بأنه ينبغي دراسة الغجر الباقيين من ذوات الدم الأصيل. في الممارسة العملية ، كان هناك تمييز ضئيل بين ما يسمى بالروما نقي الدم وذوي الدم المختلط في ريتر. أصبحوا جميعًا خاضعين لسياسة الاضطهاد النازية ، ثم القتل الجماعي لاحقًا.

في عام 1936 ، جعل النازيون كل قوى الشرطة في ألمانيا مركزية تحت قيادة هاينريش هيملر ، قائد قوات الأمن الخاصة وقائد الشرطة الألمانية. وبالتالي ، أصبحت سياسة الشرطة تجاه الغجر مركزية أيضًا. نقل هيملر المكتب المركزي لشؤون الغجر من ميونيخ إلى برلين. في برلين ، أسس مكتب الرايخ المركزي لقمع إزعاج الغجر كجزء من الشرطة الجنائية (كريبو). تولت هذه الوكالة المسؤولية ووسعت الإجراءات البيروقراطية لاضطهاد الغجر بشكل منهجي.

أصبح الغجر خاضعين لقوانين نورمبرغ العرقية بعد فترة وجيزة من صدور القوانين في عام 1935. كما كانوا يخضعون لقانون منع السلالات المريضة وراثيًا وقانون مكافحة المجرمين الخطرين المعتادين. طُلب من العديد من الغجر الذين لفت انتباه الدولة أن يتم تعقيمهم.

قبل وقت قصير من افتتاح دورة الألعاب الأولمبية لعام 1936 في برلين ، أمرت الشرطة باعتقال جميع أفراد طائفة "الروما" في برلين الكبرى ونقلهم قسريًا إلى مارزان ، وهو حقل مفتوح يقع بالقرب من مقبرة ومكب للصرف الصحي في شرق برلين. حاصرت الشرطة جميع مخيمات الروما ونقلت السكان وعرباتهم إلى مرزان ، بينما تم القبض على آخرين في شققهم. وقامت الشرطة بالزي الرسمي بحراسة المخيم ، وتقييد حرية الحركة داخل المخيم وخارجه ، بينما تشرف الشرطة الجنائية (كريبو) على المخيم نفسه. واصل العديد من الروما المسجونين هناك الذهاب إلى العمل كل يوم ، لكن طُلب منهم العودة كل ليلة. لاحقًا ، أُجبروا على أداء أعمال السخرة في مصانع الأسلحة.

في جميع أنحاء ألمانيا ، بدأ كل من المواطنين المحليين ومفرزات الشرطة المحلية في إجبار الغجر على معسكرات البلدية. في وقت لاحق ، تطورت هذه المعسكرات إلى معسكرات العمل القسري للغجر. مرزان ومخيمات الغجر (Zigeunerlager) التي أقيمت في مدن أخرى بين عامي 1935 و 1938 كانت مرحلة أولية على طريق الإبادة الجماعية. تم إرسال الرجال من مارزان ، على سبيل المثال ، إلى زاكسينهاوزن في عام 1938 وتم ترحيل عائلاتهم إلى محتشد أوشفيتز في عام 1943.

كما قُبض على الغجر بصفتهم "غير اجتماعيين" أو "مجرمين اعتياديين" وأُرسلوا إلى معسكرات الاعتقال. تقريبا كل معسكر اعتقال في ألمانيا كان به سجناء من الروما. في المعسكرات ، كان جميع السجناء يرتدون علامات بأشكال وألوان مختلفة ، حددتهم حسب فئة السجناء. كان الغجر يرتدون عادة رقعًا مثلثة سوداء ، رمز "غير اجتماعيين".


برنامج "القتل الرحيم" للأطفال

في ربيع وصيف عام 1939 ، بدأ عدد من المخططين في تنظيم عملية قتل سرية تستهدف الأطفال المعاقين. كان يقودهم فيليب بوهلر ، مدير مستشارية هتلر الخاصة ، وكارل براندت ، طبيب هتلر.

في 18 أغسطس 1939 ، عممت وزارة الداخلية في الرايخ قرارًا يلزم جميع الأطباء والممرضات والقابلات بالإبلاغ عن الأطفال حديثي الولادة والأطفال دون سن الثالثة الذين ظهرت عليهم علامات إعاقة عقلية أو جسدية شديدة.

ابتداءً من أكتوبر 1939 ، بدأت سلطات الصحة العامة في تشجيع آباء الأطفال ذوي الإعاقة على قبول أطفالهم الصغار في واحدة من عدد من عيادات طب الأطفال المخصصة في جميع أنحاء ألمانيا والنمسا. في الواقع ، كانت العيادات بمثابة أجنحة لقتل الأطفال. هناك ، قام الطاقم الطبي المعين خصيصًا بقتل المتهمين الصغار بجرعات زائدة مميتة من الأدوية أو عن طريق الجوع.

في البداية ، شمل المهنيين الطبيين ومديري العيادة الرضع والأطفال الصغار فقط في العملية. مع اتساع نطاق الإجراء ، شمل الشباب حتى سن 17 عامًا. تشير التقديرات المتحفظة إلى أن ما لا يقل عن 10000 طفل ألماني معاق جسديًا وعقليًا لقوا حتفهم نتيجة لبرنامج "القتل الرحيم" للأطفال خلال سنوات الحرب.


تاريخ

يعود أصل الحزب الاشتراكي الديمقراطي إلى اندماج الاتحاد العام للعمال الألمان في عام 1875 ، بقيادة فرديناند لاسال ، وحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي ، برئاسة أوغست بيبل وويلهلم ليبكنخت. في عام 1890 تبنت اسمها الحالي ، الحزب الاشتراكي الديمقراطي لألمانيا. تميز التاريخ المبكر للحزب بالصراعات الداخلية المتكررة والمكثفة بين من يسمون بالمراجعين والماركسيين الأرثوذكس والاضطهاد من قبل الحكومة الألمانية ومستشارها أوتو فون بسمارك. جادل التحريفيون ، بقيادة لاسال وإدوارد بيرنشتاين في أوقات مختلفة ، بأنه يمكن تحقيق العدالة الاجتماعية والاقتصادية للطبقة العاملة من خلال انتخابات ومؤسسات ديمقراطية وبدون صراع طبقي عنيف وثورة. أصر الماركسيون الأرثوذكس على أن الانتخابات الحرة والحقوق المدنية لن تخلق مجتمعًا اشتراكيًا حقيقيًا وأن الطبقة الحاكمة لن تتنازل عن السلطة أبدًا بدون قتال. في الواقع ، اعتبرت النخب الألمانية في أواخر القرن التاسع عشر وجود حزب اشتراكي تهديدًا لأمن واستقرار الرايخ الموحد حديثًا ، ومن 1878 إلى 1890 تم حظر الحزب رسميًا.

على الرغم من القوانين التي تحظر على الحزب عقد اجتماعات وتوزيع المطبوعات ، اجتذب الحزب الاشتراكي الديمقراطي دعمًا متزايدًا وتمكن من الاستمرار في خوض الانتخابات ، وبحلول عام 1912 أصبح أكبر حزب في الرايخستاغ ("النظام الغذائي الإمبراطوري") ، حيث حصل على أكثر من ثلث من التصويت الوطني. ومع ذلك ، أدى تصويتها لصالح اعتمادات الحرب في عام 1914 ومصير ألمانيا الكارثي في ​​الحرب العالمية الأولى إلى حدوث انقسام داخلي ، حيث شكل الوسطيون بقيادة كارل كاوتسكي الحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل ، وشكل اليسار بقيادة روزا لوكسمبورغ وليبكنخت رابطة سبارتاكوس ، الذي أصبح في ديسمبر 1918 الحزب الشيوعي الألماني (KPD).

انضم الجناح اليميني للحزب الاشتراكي الديمقراطي بقيادة فريدريش إيبرت إلى الليبراليين والمحافظين لسحق الانتفاضات على النمط السوفيتي في ألمانيا في 1918-1920. بعد الحرب العالمية الأولى ، لعب الحزب الاشتراكي الديمقراطي دورًا مركزيًا في تشكيل جمهورية فايمار وفي تاريخها القصير والمأساوي. في الانتخابات العامة لعام 1919 ، حصل الحزب الاشتراكي الديمقراطي على 37.9 في المائة من الأصوات (بينما حصل الحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل على 7.6 في المائة أخرى) ، لكن فشل الحزب في الفوز بشروط مواتية من الحلفاء في مؤتمر باريس للسلام في عام 1919 (الشروط المنصوص عليها في المعاهدة. فرساي) وأدت المشاكل الاقتصادية الحادة التي تعاني منها البلاد إلى انخفاض الدعم. ومع ذلك ، كان الحزب ، جنبًا إلى جنب مع الأحزاب الرومانية الكاثوليكية والليبرالية ، جزءًا من العديد من الحكومات الائتلافية ، لكنه اضطر إلى بذل الكثير من الجهد في منافسته مع حزب KPD للحصول على دعم الطبقة العاملة. في عام 1924 ، فاز الحزب الاشتراكي الديمقراطي ، الذي كان قد اجتمع في ذلك الوقت مع المستقلين ، بخمس الأصوات فقط. على الرغم من أن دعمه الأساسي بين العمال ذوي الياقات الزرقاء ظل مستقرًا نسبيًا ، فقد الحزب الاشتراكي الديمقراطي الدعم بين العمال ذوي الياقات البيضاء ورجال الأعمال الصغار ، الذين حول الكثير منهم ولائهم إلى المحافظين ثم إلى الحزب النازي. بحلول عام 1933 ، احتل الحزب الاشتراكي الديمقراطي 120 مقعدًا فقط من 647 مقعدًا في الرايخستاغ مقابل 288 للنازيين و 81 للشيوعيين.

تم حظر الحزب الاشتراكي الديمقراطي بعد فترة وجيزة من وصول النازيين إلى السلطة في عام 1933. ومع ذلك ، في عام 1945 ، مع سقوط الرايخ الثالث لأدولف هتلر ، تم إحياء الحزب الاشتراكي الديمقراطي. كان الحزب الوحيد الباقي على قيد الحياة من فترة فايمار مع سجل لا تشوبه شائبة في معارضة هتلر على عكس أحزاب فايمار الأخرى ، كان الحزب الاشتراكي الديمقراطي قد حافظ على منظمات في المنفى في بريطانيا والولايات المتحدة خلال الرايخ الثالث. بالإضافة إلى ذلك ، عملت منظمة سرية داخل ألمانيا وتمكنت من البقاء على قيد الحياة إلى حد ما. وهكذا ، عندما استؤنفت الانتخابات الديمقراطية في ألمانيا المحتلة بعد الحرب ، كان للحزب الاشتراكي الديمقراطي ميزة كبيرة على منافسيه ، وكان من المتوقع أن يصبح الحزب الحاكم في البلاد.

كان أداء الحزب الديمقراطي الاشتراكي جيدًا بالفعل في معظم الحالات الأرض- الانتخابات على مستوى (الدولة) التي جرت بين عامي 1946 و 1948. ومع ذلك ، في أول انتخابات وطنية في ألمانيا الغربية ، التي أجريت في عام 1949 ، هزم الحزب الاشتراكي الديمقراطي بفارق ضئيل من قبل الديمقراطيين المسيحيين الذين تم تشكيلهم حديثًا ، والذين تمكنوا من تشكيل ائتلاف أغلبية مع العديد من الأحزاب الأصغر. أحزاب يمين الوسط. وأعقبت خسارة عام 1949 هزائم حاسمة في عامي 1953 و 1957.

بعد انتخابات عام 1957 ، بدأت مجموعة من الإصلاحيين من المناطق التي كان فيها الحزب أقوى (على سبيل المثال ، برلين الغربية ، شمال الراين - وستفاليا ، وهامبورغ) إعادة تقييم لقيادة الحزب وتنظيمه وسياساته. وخلصوا إلى أن الحزب الاشتراكي الديمقراطي قد أساء قراءة الرأي العام بعد الحرب. كانوا يعتقدون أن معظم الألمان قد سئموا الخطاب الإيديولوجي حول الصراع الطبقي والتخطيط الاقتصادي واستيلاء الحكومة على الصناعة - السياسات التي كانت في ذلك الحين مركزية في برنامج الحزب. كان الناخبون راضين أيضًا عن عضوية ألمانيا الغربية في منظمة حلف شمال الأطلسي (الناتو) والمجموعة الاقتصادية الأوروبية ولم يكن لديهم اهتمام يذكر بتركيز الحزب الاشتراكي الديمقراطي على إعادة توحيد البلاد من خلال سياسة خارجية محايدة. وهكذا ، في مؤتمر خاص للحزب في باد جوديسبيرج في عام 1959 ، تخلص الحزب الاشتراكي الديمقراطي رسميًا من الالتزام بالاشتراكية لمدة قرن تقريبًا من خلال تبني اقتصاد السوق ، كما أيد الحزب أيضًا تحالف الناتو وتخلي عن موقفه التقليدي المناهض للإكليروس.

أثبت برنامج Bad Godesberg نجاحه. من عام 1961 إلى عام 1972 ، زاد الحزب الاشتراكي الديمقراطي أصواته الوطنية من 36 إلى ما يقرب من 46 في المائة. في عام 1966 ، دخل في ائتلاف كبير مع منافسه الرئيسي ، تحالف الاتحاد الديمقراطي المسيحي - الاتحاد الاجتماعي المسيحي (CDU-CSU) ، ومن عام 1969 إلى عام 1982 ، حكم الحزب الاشتراكي الديمقراطي باعتباره الشريك الائتلافي المهيمن مع الحزب الديمقراطي الحر (FDP). خلال فترة ولاية الحزب في المنصب في هذه الفترة ، بدأ كل من مستشاري الحزب الاشتراكي الديمقراطي ، ويلي برانت وهيلموت شميدت ، تغييرات كبيرة في السياسة الخارجية والداخلية على سبيل المثال ، انتهج براندت سياسة خارجية للسلام والمصالحة مع أوروبا الشرقية والاتحاد السوفيتي ، وشميدت قاد ألمانيا بنجاح خلال الأزمات الاقتصادية المضطربة في السبعينيات. بحلول عام 1982 ، كان 16 عامًا من الحكم قد تركت خسائرها. كان الحزب منقسماً بشدة حول كل من السياسات البيئية والعسكرية ، وفقد قادة الحزب الدعم بين الكثير من الرتب والملفات. على سبيل المثال ، قوبل دعم شميدت لجيل جديد من صواريخ الناتو النووية التي سيتم نشرها في ألمانيا بمعارضة الغالبية العظمى من نشطاء الحزب. في عام 1982 ، أطاح شريك الحزب في الائتلاف ، الحزب الديمقراطي الحر ، بالحزب الاشتراكي الديمقراطي من منصبه وساعد بدوره في انتخاب هيلموت كول مستشار حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي.

ظل الحزب الاشتراكي الديمقراطي خارج السلطة على المستوى الوطني من عام 1982 إلى عام 1998 ، وعانى من أربع خسائر انتخابية متتالية. في عام 1998 ، بقيادة غيرهارد شرودر ، تمكن الحزب الاشتراكي الديمقراطي ، الذي يعمل وفق أجندة وسطية ، من تشكيل ائتلاف حاكم مع حزب الخضر. قام شرودر بحملته على أساس برنامج خفض الضرائب وخفض الإنفاق الحكومي لتحفيز الاستثمار وخلق فرص العمل. على الرغم من عدم قدرة حكومة شرودر على إنعاش الاقتصاد وتقليل البطالة ، فقد أعيد انتخاب الحزب الاشتراكي الديمقراطي بفارق ضئيل في عام 2002 ، وهو انتصار يرجع إلى حد كبير إلى الجاذبية الشعبية لاستجابة شرودر للفيضانات التاريخية في البلاد وتعهده بعدم تأييد أو المشاركة في الجيش الأمريكي عمل ضد العراق.

خلال فترة ولايته الثانية في الحكومة ، كان الحزب الاشتراكي الديمقراطي غير قادر على الحد من البطالة أو إنعاش اقتصاد البلاد الراكد ، وتكبد سلسلة من الخسائر المدمرة في انتخابات الولاية. غادر الآلاف من أعضاء الحزب الاشتراكي الديمقراطي احتجاجا على التخفيضات في ما كان يعتبر برامج مقدسة ، مثل إعانات البطالة والرعاية الصحية ، وشكل بعض أعضاء الحزب الاشتراكي الديمقراطي السابق حزبا بديلا تحت قيادة زعيم الحزب الاشتراكي الديمقراطي السابق أوسكار لافونتين. حزب الاشتراكية الديمقراطية (PDS) الذي يتخذ من الشرق مقراً له. على الرغم من الانقسام وعدم الرضا عن حكومة الحزب الاشتراكي الديمقراطي ، لا يزال شرودر يحتفظ بشعبية واسعة ، وحصل الحزب الديمقراطي الاشتراكي على 34 في المائة من الأصوات الوطنية. لقد خسر أربعة مقاعد فقط من حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي-الاتحاد الاجتماعي المسيحي ، لكن لم يكن أي منهما قادراً على تشكيل حكومة أغلبية مع شريكه المفضل في الائتلاف بسبب نجاح حزب لافونتين الجديد ونظام التوزيع العام. بعد التفاوض ، دخل الحزب الاشتراكي الديمقراطي في ائتلاف كبير مع حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي - الاتحاد الاجتماعي المسيحي باعتباره الشريك الأصغر ، واستقال شرودر من منصب المستشار.

في الانتخابات البرلمانية الألمانية لعام 2009 ، شهد الحزب الاشتراكي الديمقراطي انخفاضًا مدمرًا في الدعم. فاز الحزب بنسبة 23 في المائة فقط من الأصوات الوطنية ، وانخفض عدد مقاعده في البوندستاغ من 222 إلى 146 - وهو رقم أقل بكثير من 239 مقعدًا في الاتحاد الديمقراطي المسيحي والاتحاد المسيحي الاجتماعي. وهكذا أُجبر الحزب الاشتراكي الديمقراطي على الخروج من الحكومة الائتلافية الألمانية ووضعه في موقع معارضة. تحسن موقفها نتيجة الانتخابات البرلمانية لعام 2013. على الرغم من أنه احتل المركز الثاني بحوالي 26 في المائة من الأصوات ، فقد انضم الحزب الاشتراكي الديمقراطي إلى حكومة تحالف الاتحاد الديمقراطي المسيحي والاتحاد المسيحي الديمقراطي الحائز على الانتخابات في "تحالف كبير". فشل الشريك الائتلافي السابق لـ CDU-CSU ، FDP ، في الوصول إلى العتبة اللازمة للتمثيل في البوندستاغ.

لم تساعد المشاركة في الائتلاف الكبير على شعبية الحزب الاشتراكي الديمقراطي ، وشهدت الأحزاب الصغيرة زيادة دعمها في مواجهة نمو اقتصادي ثابت ، وإن كان غير مدهش ، وتزايد الشعور المناهض للهجرة. في الانتخابات العامة في سبتمبر 2017 ، فاز الحزب الاشتراكي الديمقراطي بنسبة 20٪ فقط من الأصوات ، وهو أسوأ أداء له في فترة ما بعد الحرب. على الرغم من أن زعيم الحزب مارتن شولتز قد تعهد بأن الحزب الاشتراكي الديمقراطي لن يشارك في ائتلاف كبير آخر ، إلا أن شهورًا من المحادثات الفاشلة واحتمال إجراء انتخابات جديدة دفعت شولز إلى التراجع عن تعهده. في مارس 2018 وافق أعضاء الحزب على استمرار التحالف الكبير مع أنجيلا ميركل CDU-CSU.


التاريخ الشنيع لمواجهة موت نيتشه الذي يغذيه الموت في جزر غالاباغوس

تشتهر جزر غالاباغوس بسلاحفها العملاقة ، لكنها أيضًا موقع لواحدة من أكثر المغامرات المنزلية غرابة على الإطلاق ، كاملة مع الهيبيين البدائيين ، وبارونة متعددة الزوجات ، ودجاج مسلوق مسموم ، وولادات في كهوف القراصنة ، وغير محلولة. الوفيات التي تشبه إلى حد كبير القتل.

فلوريانا ، جزيرة صغيرة في أرخبيل غالاباغوس ، يبلغ عدد سكانها حاليًا حوالي 100 شخص ، بما في ذلك أحفاد المستوطنين الألمان المغتربين الأصليين للجزيرة.

برز تشارلز داروين من قبل فلوريانا في عام 1835 ، وكان الخليج المقفر للجزيرة الصغيرة بمثابة مكتب بريد مؤقت للتجار والقراصنة قبل وبعد HMS بيجل جاء لزيارة. بنى البحارة النرويجيون منزلاً للإيواء هناك ثم هجروه ، واختبأ القراصنة في الكهوف خارج حقول الحمم البركانية الشائكة بالجزيرة. ومع ذلك ، كانت الدفعة الأولى من المستوطنين الدائمين المتمنين للجزيرة هي التي تركت فلوريانا مع إرثها الأكثر شهرة.

في عام 1928 ، ظهر زوجان ألمانيان يدعى الدكتور فريدريك ريتر ودور ستراوخ بخطة لإنشاء مدينة فاضلة لشخصين.

لا أسنان حتى عدن

كتبت ستراوخ مذكرات عن حياتها على الجزيرة ، وكان الأمر كذلك إلى البرية كتبه سيدة ألمانية عجوز مصابة بمتلازمة ستوكهولم. قابلت ريتر ، وهو طبيب يكبرها بخمسة عشر عامًا ، عندما عالجها من مرض التصلب المتعدد. لقد ارتبطوا بكراهيتهم المشتركة للأسرة البرجوازية.

كان ريتر نوعًا من عكس هنري هيجينز بالنسبة لستراوخ ، مما دفعها إلى التحول من زوجة مدينة تشعر بالملل إلى ناسك عديم الجنسية بلا أسنان. أخبرها أنها تستطيع التغلب على أمراضها الجسدية من خلال قوة الإرادة المطلقة ، كما صدقته ، وتركوا أزواجهم وعائلاتهم للانتقال من ألمانيا إلى فلوريانا.

كما حمل أه غير تقليدي آراء للطبيب. قام ريتر بإزالة أسنانه بشكل استباقي قبل الرحلة لأنه أراد معرفة ما إذا كانت لثته ستتصلب في البرية. لم يكلف نفسه عناء ترتيب إزالة أسنان ستراوخ ، ولم يحضر أي أدوات لطب الأسنان ، لذلك تعفنت أسنانها واضطررت إلى انتزاعها باستخدام لوازم البستنة أثناء وجودها في الجزيرة. ثم شاركوا زوجًا واحدًا من الأسنان الاصطناعية المصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ والتي صنعها ريتر. كما أنهم لم يرتدوا الكثير من الملابس.

زوارهم الوحيدون هم القوارب التي تمر عبر خليج مكتب البريد. احتوت بعض تلك القوارب على أشخاص تحدثوا للصحافة عن مستوطنين الجزيرة الذين غالبًا ما كانوا عراة. أصبحوا مشاهير صغار من على بعد آلاف الأميال عندما نشرت الصحف قصصًا عن الزوجين اللذين عادوا إلى الطبيعة ، ووصفتهم بآدم وحواء في العصر الحديث.

فجرت شهرتهم المكتشفة حديثًا مكانهم. قرأ هاينز ومارجريت ويتمر ، وهما زوجان آخران من ألمانيا ، عن عائلة ريتر في الصحيفة وقررا أنهما ، أيضًا ، سيتهربان من العالم الحديث لصالح حياة الجزيرة مع طفلهما ، وهو طفل يدعى هاري. كانت مارجريت حاملًا ، وانتقلوا على أمل أن تساعدها ريتر في ولادة طفلهم الثاني وأن تكون برعمهم بشكل عام ، دون أن يدركوا أنه كان ديكًا مخدوعًا.

كان ريترز ليس مهتم بأن نكون أصدقاء مع Wittmers. لم يقرأ Wittmers نيتشه حتى. كتب ستراوخ: "كانت فراو ويتمر نوعًا عاديًا من النساء ولديها ثرثرة عظيمة". رفض آل ريترس السماح لعائلة ويتمرز بالعودة إلى منزلهم بالقرب منهم ، لذلك أقام آل ويتمرز متجرًا في مخبأ كهف كان يستخدمه القراصنة سابقًا.

ماغريت ويتمر رافض بنفس القدر لستراوخ. بدأت في محاولة إثبات سعة الاطلاع ، نقلاً عن نيتشه ولاو تسي. يا للهول!" كتبت ويتمر في مذكراتها في غالاباغوس.

على الرغم من أن Wittmers كانا الزوجين الأكثر تقليدية - متزوجين ، وربيا أسرة ، وأكلوا اللحوم ، ليس المخلصون المتحمسون لسلالة محلية من النزعة الوجودية السابقة للهروب - كانوا ناجحين إلى حد كبير في العيش على الأرض. تحدثت عائلة ريترز عن لعبة كبيرة حول التخلي عن المجتمع ، لكنهم ما زالوا يعتمدون على الهدايا السخية من القوارب المارة لبناء عدنهم.

كان الفصيلان الصغيران في فلوريانا في طريقهما نحو نوع من الهدنة المضطربة عندما وصلت مجموعة أخرى من أصحاب المنازل الذين لم يكن من الممكن أن يكونوا مختلفين عن الآخرين.

البارونة

أطلقت Eloise Bosquet de Wagner Wehrhorn على نفسها اسم البارونة ، إلا عندما أطلقت على نفسها اسم الإمبراطورة. وصلت الأثرياء ، الأشقر البلاتيني ، والنمساوي الملكي المشكوك فيه ، إلى فلوريانا مع ثلاثة رجال: ألفريد رودولف لورينز وروبرت فيليبسون ، كلاهما من عشيقها ، بالإضافة إلى خادم إكوادوري ، خططت لبناء منتجع فاخر لليخوت الأثرياء في فلوريانا ، وكانت مذعورة بشكل عام Ritter و Strauch و Wittmers مع تركيزها على الشهرة والثروات وتجميع مجموعة من الرجال حتى العظام.

لم تهتم البارونة بإعادة التواصل مع الطبيعة. إنها تريد فقط القفز على العقارات السياحية الممتازة.

كتب ستراوخ: "إذا كانت هذه مجرد بارونة ، فقد تصرفت بالتأكيد كما لو كانت ملكة على الأقل" ، موضحًا بالتفصيل كيف أثار الرجل المتمني فضيحة المستوطنين من خلال إساءة معاملة الحمير ، وسرقة أرض ويتمرز ، والأرز ، والقارب ، والاحتفاظ " gigolos العبيد ".

دعت البارونة فندقها المرتقب "هاسيندا باراديسو" ، لكنه لم يكن شاعريًا على الإطلاق. كما ذكرت من قبل ، بقدر ما وصفوا أنفسهم بانعزاليين ، كان ريتر يقبل بانتظام الهدايا من الزوارق الزائرة. عندما ظهرت البارونة ، سرقت الكثير من الرعد الجديد ، مما يعني المزيد من الهدايا لمجموعتها. في وقت من الأوقات أطلقت النار على زائر في رحلة صيد ، بزعم وقوع حادث ، لكن ذلك لم يوقف التدفق المتزايد للسياح والصحفيين. كتب أحد هؤلاء الزوار ، إرنست جي.رايمر ، عن مقدمته للبارونة بعد عقود:

فور وصولها ، نصبت نفسها إمبراطورة فلوريانا ، مرتدية حمالة صدر وسراويل قصيرة وبمسدس ، بدأت حكمها الاستبدادي. سُمح لـ Ritters و Wittmers بالبقاء ولكن تم التعامل مع جميع المتسللين الآخرين بتهور. تحكي الشائعات عن إطلاق النار عليها وحتى قتل الناس ، لكن هذه مشكوك فيها. زوجان يقضيان شهر العسل في قارب صغير من جزيرة أخرى هبطت على فلوريانا ، ورفضت البارونة مساعدتهما وأجبرتهما على الخروج إلى البحر مرة أخرى. لوحظت أيضًا لإطلاق النار على الحيوانات ثم إعادتها إلى صحتها.

عملت البارونة كسكرتيرة صحفية لها ، وأثارت أكاذيبها المزيفة على الصحفيين الذين يزورون الجزيرة غضب المستوطنين الآخرين. وصفت مارجريت ويتمر أحد العناوين الرئيسية قائلة إن البارونة "أسرت ووضعت في قيود" على ريتر.

حتى أن البارونة أقنعت رحلة استكشافية لعمل فيلم قصير ، إمبراطورة فلوريانا- بطولة لها.

بصرف النظر عن اشتباكاتها مع المغتربين الآخرين ، والتي استمرت في الازدياد حدة مع استمرارها في سرقة الأشياء منهم ، كان لدى البارونة دراما محلية. بدأت عشيقها الأصغر ، لورنز ، بالظهور في ملاجئ رعاة المنازل الآخرين ، وتشكو من معاملة البارونة له. دخل لورنز وفيليبسون في معركة واحدة على الأقل بالأيدي أمام المستوطنين الآخرين.

ثم اختفت البارونة وفيليبسون.

الظروف المحيطة باختفائهم غامضة ، وروى المستوطنون الناجون روايات متضاربة ، مشيرين أصابع الاتهام إلى أشخاص مختلفين. كان الجميع تقريبا مشتبها به.

في رواية ستراوخ ، سمعت "صرخة طويلة الأمد" في منتصف نهار التاسع عشر من مارس ، واكتشفت أنها مصابة بجنون العظمة. بعد يومين ، ظهر لورينز وقال إنه قد أصلح الأمور مع البارونة. لكنه جاء بعد ذلك لزيارة ريتر وستراوخ بعد أيام قليلة الذي - التي مع مارجريت ويتمر. روا قصة غريبة: البارونة وفيليبسون تم التقاطهما بواسطة يخت المليونير وذهبا إلى البحار الجنوبية ، ولم يعودوا أبدًا.

"هاسيندا باراديسو" لم يمسها ساكنان يفترض أنهما مغادرتان ، وملكية البارونة الثمينة - نسخة من صورة دوريان غراي- بقيت في فندق آيل للسقوط.

لم يشتريه ستراوخ. كانت هي وريتير تتمتعان بأفضل نقطة مراقبة على الجزيرة ، وقد لاحظا وجود يخت. لقد قُتلت البارونة. لقد قتل فيليبسون ". لاحظ ستراوخ أن مفرش المائدة الخاص بالبارونة كان الآن على مائدة ويتمرز.

كتب ريتر رسالة إلى الصحافة تدعم نظرية زوجته. كتبت مارجريت ويتمر عن قراءة المقطع التالي المرسل من ريتر في صحيفة إكوادورية بعد أشهر:

لم تكن هناك سفينة في أي مكان بالقرب من فلوريانا في الليلة التي من المفترض أن تكون فيها البارونة قد غادرت الجزيرة. خلال الليل سمعت طلقات نارية وصراخ امرأة. كان من الممكن أن تكون فقط البارونة. والشخص الوحيد الذي كان بإمكانه إطلاق النار هو هاينز ويتمر.

وبطبيعة الحال ، أنكر ويتمرز ذلك بشدة. واستخدمت مارجريت مذكراتها لتغيير الاتهامات.

وصل الجفاف إلى الجزيرة في عام 1933 واستمر أكثر من عام ، مما جعل من الصعب على جميع الأزواج العثور على ما يكفي من الطعام والماء - وخاصة ريتر وستراوخ ، لأنهم كانوا نباتيين مخلصين. قرروا البدء في تناول اللحوم مع اشتداد الجفاف. وفقا لشتراوخ ، وجدوا دجاجات ميتة وقرروا غليها وأكلها. أصاب الدجاج المريضة ريتر بالمرض - لدرجة أن الطبيب مات متألمًا ، بعد أقل من خمسة أشهر من هروب / قتل البارونة بطريقة غير رسمية.

تمامًا كما شك ستراوخ في قصة مارجريت ويتمر حول اختفاء البارونة ، لم يصدق ويتمر قصة ستراوخ عن إصابة ريتر بالتسمم الغذائي. وكتبت: "لقد أكل شخصان لحمًا مسمومًا ، وكان من المفترض أن يموت أحدهما ، بينما وصل الآخر إلى منزلنا ولا يزال يبدو طبيعيًا تمامًا".

إن رواية مارجريت ويتمر عن موت ريتر تصبح أكثر غرابة. ادعت أن ريتر ، في لحظاته الأخيرة ، حصل على قطعة من الورق وكتب "ألعنك بأنفاسي المحتضرة" ثم حدقت في ستراوخ. (يفعل ستراوخ ليس ذكر هذا في كتابها الخاص.) كما زعمت Wittmer أن Strauch كان هذيانًا لكنه يهمس حول "بعض السر الذي كان لدى Ritter مع Lorenz."

في الأساس ، استخدمت كلتا المرأتين مذكراتهما لفعل كل شيء لتوجيه اتهام صريح للآخر بالقتل.

في هذه الأثناء ، لورينز ، الذي تم تحريره الآن من منافسه وعشيقته و / أو ربما شعر بالذعر من قتلهما ، قرر بالفعل النزول من فلوريانا بأسرع ما يمكن. حرصه على الفرار لم ينجح في مصلحته. أقنع بحارًا عابرًا بالمغادرة على الفور ، على الرغم من أن البحر كان قاسيًا ، وانتهى بهم الأمر تقطعت بهم السبل في مارشينا ، وهي جزيرة صغيرة في غالاباغوس بدون مصدر للمياه. الكابتن جي ألان هانكوك ، الذي كان يزور فلوريانا بشكل متكرر ، وجدهم بعد أشهر ، على ما يبدو ميتين من العطش.

بعد وفاة ريتر ، غادر ستراوخ الجزيرة وعاد إلى ألمانيا. أصبح ويتمرز المستوطنين الباقين فقط. توفي هاري في حادث غرق بعد بضع سنوات ، لكن الطفل الأول في الجزيرة ، رولف ، أصبح رائدًا في مجال السياحة بطريقة تجعل البارونة فخورة - تدير شركة غالاباغوس لليخوت الراقية.

في الوقت الحاضر ، يعتبر Wittmer Lodge هو بيت الضيافة رقم 1 لـ Trip Advisor لـ Floreana. تقرأ مراجعة "موقع رائع ، لكن خاصية مخيبة للآمال".


الإبادة الجماعية لشعب الغجر في الهولوكوست

بدأ اضطهاد الغجر في بداية الرايخ الثالث. تم القبض على الغجر واحتجازهم في معسكرات الاعتقال وكذلك تم تعقيمهم بموجب قانون يوليو 1933 للوقاية من النسل المصابين بأمراض وراثية.

في البداية ، لم يتم تسمية روما على وجه التحديد على أنها مجموعة هددت الشعب الألماني الآري. كان هذا لأنه ، في ظل الأيديولوجية العنصرية النازية ، كان الغجر آريين.

كان لدى النازيين مشكلة: كيف يمكن أن يضطهدوا مجموعة محاطة بقوالب نمطية سلبية ولكن يفترض أنها جزء من العرق الآري الخارق؟

توصل الباحثون العنصريون النازيون في النهاية إلى ما يسمى بالسبب "العلمي" لاضطهاد معظم الغجر. وجدوا إجابتهم في كتاب البروفيسور هانز إف ك. غونثر "Rassenkunde Europas" ("أنثروبولوجيا أوروبا") حيث كتب:

مع هذا الاعتقاد ، كان النازيون بحاجة إلى تحديد من هم الغجر "النقي" ومن هم "المختلطون". وهكذا ، في عام 1936 ، أنشأ النازيون وحدة أبحاث الصحة العرقية وعلم الأحياء السكانية ، برئاسة الدكتور روبرت ريتر ، لدراسة "مشكلة" الغجر وتقديم توصيات للسياسة النازية.

كما هو الحال مع اليهود ، كان النازيون بحاجة إلى تحديد من يجب اعتباره "غجريًا". قرر الدكتور ريتر أنه يمكن اعتبار شخص ما غجريًا إذا كان لديه "واحد أو اثنان من الغجر بين أجداده" أو إذا كان "اثنان أو أكثر من أجداده من الغجر".

يلقي كينريك وبوكسون باللوم على الدكتور ريتر في مقتل 18000 ألماني إضافي من الغجر بسبب هذا التصنيف الأكثر شمولاً ، بدلاً من اتباع نفس القواعد التي تم تطبيقها على اليهود ، الذين احتاجوا إلى ثلاثة أو أربعة أجداد يهود ليتم اعتبارهم يهودًا.

لدراسة روما ، قام الدكتور ريتر ومساعدته إيفا جوستين وفريقه البحثي بزيارة معسكرات اعتقال روما (Zigeunerlagers) وفحصوا آلاف الغجر - قاموا بتوثيقهم ، وتسجيلهم ، وإجراء مقابلات معهم ، وتصويرهم ، ثم تصنيفهم في النهاية.

It was from this research that Dr. Ritter formulated that 90% of Roma were of mixed blood, and thus dangerous.

Having established a "scientific" reason to persecute 90% of the Roma, the Nazis needed to decide what to do with the other 10%—the ones who were nomadic and appeared to have the least number of "Aryan" qualities.

At times, Interior Minister Heinrich Himmler discussed letting the "pure" Roma roam relatively freely and also suggested a special reservation for them. Assumably as part of one of these possibilities, nine Roma representatives were selected in October 1942 and told to create lists of Sinti and Lalleri to be saved.

However, there must have been confusion within the Nazi leadership. Many wanted all Roma killed, with no exceptions. On December 3, 1942, Martin Bormann wrote in a letter to Himmler:

Though the Nazis did not discover a "scientific" reason to kill the 10% of Roma categorized as "pure," no distinctions made when Roma were ordered to Auschwitz or deported to the other death camps.

By the end of the war, an estimated 250,000 to 500,000 Roma were murdered in the Porajmos—killing approximately three-fourths of the German Roma and half of the Austrian Roma.


1911 Encyclopædia Britannica/Ritter, Karl

RITTER, KARL (1779-1859), German geographer, was born at Quedlinburg on the 7th of August 1779, and died in Berlin on the 28th of September 1859. His father, a physician, left his family in straitened circumstances, and Karl was received into the Schnepfenthal institution then just founded by Christian Gotthilf Salzmann (1744-1811) for the purpose of testing his educational theories. The Salzmann system was practically that of Rousseau conformity to natural law and enlightenment were its watchwords great attention was given to practical life and the modern languages were carefully taught, to the complete exclusion of Latin and Greek. Ritter already showed geographical aptitude, and when his schooldays were drawing to a close his future course was determined by an introduction to Bethmann Hollweg, a banker in Frankfort. It was arranged that Ritter should become tutor to Hollweg's children, but that in the meantime he should attend the university at his patron's expense. His duties as tutor in the Hollweg family began at Frankfort in 1798 and continued for fifteen years. The years 1814-19, which he spent at Göttingen in order still to watch over the welfare of his pupils, were those in which he began to devote himself exclusively to geographical inquiries. He had already travelled extensively in Europe when in 1817-18 he brought out his first masterpiece, Die Erdkunde im Verhältnis zur Natur und zur Geschichte des Menschen (Berlin, 2 vols., 1817-1818). In 1819 he became professor of history at Frankfort, and in 1820 professor extraordinarius of history at Berlin, where shortly afterwards he began also to lecture at the military college. He remained in this position till his death. The second edition of his Erdkunde (1822-58) was conceived on a much larger scale than the first, but he completed only the sections on Africa and the various countries of Asia. The service rendered to geography by Ritter was especially notable because he brought to his work a new conception of the subject. Geography was, to use his own expression, a kind of physiology and comparative anatomy of the earth: rivers, mountains, glaciers, &c., were so many distinct organs, each with its own appropriate functions and, as his physical frame is the basis of the man, determinative to a large extent of his life, so the structure of each country is a leading element in the historic progress of the nation. Moreover, Ritter was a scientific compiler of the first rank. Among his minor works may be mentioned Vorhalle europäischer Völkergeschichten vor Herodot (Berlin, 1820) Die Stupas . . . an der indobaktrischen Königsstrasse und die Kolosse von Bamiyan (1838) Einleitung zur allgemeinen vergleichenden Geographie (Berlin, 1852) “Bemerkungen über Veranschaulichungsmittel räumlicher Verhältnisse bei graphischen Darstellungen durch Form u. Zahl,” in the عبر. of the Berlin Academy, 1828. After his death selections from his lectures were published under the titles Geschichte der Erdkunde (1861), Allgemeine Erdkunde (1862), and Europa (1863). Several of his works (على سبيل المثال the “Palestine” volumes of his Erdkunde) were translated into English. “Karl Ritter” foundations were established in his memory at Berlin and Leipzig, for the furtherance of geographical study.

See G. Kramer, Karl Ritter, ein Lebensbild (Halle, 1864 and 1870 2nd ed., 1875) W. L. Gage, The Life of Karl Ritter (London, 1867) F. Marthe, “Was bedeutet Karl Ritter für die Geographie,” in Zeitsch. der Ges. F. Erdk. (Berlin, 1879). All Ritter's works mentioned above were published at Berlin.


Karl Ritter : Nazi Germany - History

The German organist, harpsichordist and conductor, Karl Richter, studied with Rudolf Mauersberger, Karl Straube and Günther Ramin in Leipzig and received his degree in 1949. In the same year, he was appointed organist of St. Thomas Church in Leipzig.

In 1951, Karl Richter started teaching at the Conservatory of music in Munich. He later had a professorship there and was cantor and organist at St. Mark's Church.

During his first year in Munich, Karl Richter became conductor of the 'Heinrich-Schütz-Kreis', which had been founded at the end of World War II, and renamed it Münchener Bach-Chor (Munich Bach Choir) in 1954. Together with his newly established Bach Orchestra, Richter and the ensemble gave numerous concerts in Munich and performed regularly at the Bach-Tage Ansbach (Bach Days) until 1964. Within a short time, Karl Richter successfully used 'his' choir to make Bavaria a second home for the Leipzig musical tradition. According to the encyclopaedia 'Music in Geschichte und Gegenwart' (Music in the Past and Present), Protestant church music is indebted to the organist of St. Mark's Karl Richter for his 'exemplary work with Bach's music', which has been an important part of the musical life in Munich - 'apart from the church as well'. This was a clear reference to the Munich Bach Choir's achievements on the occasion of the 1959 Protestant Church Convention in Munich.

The sixties and the seventies were dominated by recordings and tours abroad that took the choir to USA, the Soviet Union, Japan and South America. The choir became internationally renowned at the same Karl Richter was acclaimed for his interpretations of J.S. Bach's music, both as solo harpsichordist and accompanist.

Over the years, Karl Richter built up a broad repertoire with the Münchener Bach-Chor that included choral works by Heinrich Schütz, J.S. Bach, George Frideric Handel, W.A. Mozart, L.v. Beethoven, Johannes Brahms, Max Reger as well as 20 th -century composers. J.S. Bach's B minor Mass (BWV 232) alone was performed 90 times and the St. John Passion (BWV 245).

In February 1981, Karl Richter died of a heart attack at the age of 54. It was a sudden end to his work with the Münchener Bach-Chor, which had lasted almost 30 years. The choir was said to be Karl Richter's true instrument in many obituaries.


It’s Tempting to Want to Forget the Past—But Dangerous. My Own Family’s History With the Nazi Party Is No Exception

S ometimes I dream of closing my eyes. Of forgetting what humans are capable of, erasing the past, waiting for a new, spotless day to dawn.

But what would I be without memory? Nothingness. For those who control the past control the present. And those who forget can become easy prey. I want to say this to everyone who wants to hear it, so that they can protect themselves from violators of memory, forgers of history and creators of false hatreds.

It&rsquos a lesson I learned firsthand: I knew that my German grandfather Karl Schwarz was in the Nazi party, but that he hadn&rsquot served in the Wehrmacht or the SS, nor had he occupied an official position within the Third Reich. For a long time, I didn&rsquot dig any deeper.

A remark by my aunt finally piqued my curiosity (about my grandfather&rsquos story). I rummaged through the old filing cabinets in the basement of the family apartment building in Mannheim, Germany. Among the yellowed papers, I discovered a contract stipulating that Karl Schwarz had bought a small petroleum products company that had belonged to Jews, the Löbmann and Wertheimer families. It was dated 1938, a year that was a relentless slide into hell for German Jews, who were forced to abandon their assets for next to nothing. Even if he didn&rsquot have any blood on his hands, my grandfather&rsquos opportunism made him an accomplice of the crimes of the Third Reich. On my mother&rsquos side, I started to investigate the role of my French grandfather, a policeman during the French Vichy regime which collaborated with Nazi Germany.

A memory of the war and of Nazism had been handed down through three generations, on both the German and French sides of my family, to me, a child of Europe who has never known war. Weaving together the family memory with the history of Europe&rsquos post-war reckoning with fascism, I started to explore the collective guilt of ordinary people&mdashthe Mitläufer, those who follow the current. That work became my book Those Who Forget, but how to write about an era when you haven&rsquot lived through it? About the dead, who can no longer react, or defend themselves? The responsibility I assumed in taking on these vanished lives has haunted me. I wanted to be fair, as fair as possible, particularly when it came to my German grandparents, whom I had barely known.

When I decided to investigate my grandfather&rsquos story myself, my first step was to go in search of the Löbmann family, though few traces remained. I trembled at the thought that these existences had perished twice: once at Auschwitz and a second time in our memories. I looked for the Wertheimer side of the family, and that was how I found myself in a London suburb, sitting across from Lotte Kramer, née Wertheimer. She was 95 years old, sharp as ever, and she told me the story of her life and what she knew of the Löbmanns.

In the basement in Mannheim, I made another discovery: a series of letters between Karl Schwarz and Julius Löbmann&rsquos lawyers dating from 1948-1952. Julius was one of the only survivors of his family. He had successfully escaped a camp and made it to Chicago. After the war, he demanded reparations from my grandfather. The latter had kept copies of the letters, including his own. Reading them, I was shocked by Karl&rsquos refusal to recognize his wrongdoing, and by his self-pitying tone. His attitude was symptomatic of German society at the time, in which many people paradoxically saw themselves as victims of the war.

In order to get to know my grandfather better, I called on two firsthand witnesses: my father, Volker, who was born in 1943, and his sister, born in 1936. My aunt excused Karl&rsquos actions: &ldquoWe can&rsquot put ourselves in their place, they lived under a dictatorship, you had to be a hero to resist.&rdquo My father had much less clemency: &ldquoMy father played the game without being forced. If, from the beginning, people had refused to look away, the Nazis would probably never have got that far.&rdquo In his youth, Volker often confronted his father. &ldquoI used to tell him: what upsets me is not that you saluted, since I might also have done that it&rsquos that even today, you still don&rsquot recognize your responsibility.&rdquo My father is part of the generation of Germans who forced their society to examine itself and to learn from history to build a strong democracy.

The difference between the two perspectives is tied to their experiences. My aunt, who is seven years older, lived through the bombardments and the poverty of post-war Germany, while Volker was lucky enough to experience adolescence during the German economic boom. Their accounts are filtered by experience and emotion, the anger of a troubled childhood, the sadness of a deception, but also by love and loyalty, in spite of everything.

For me, my grandparents are ghosts. I can reflect on them with a cool head, privileging the search for truth over emotion. But truth is not easy to find in the labyrinth of the past where many traces intersect. I chose to submit these testimonies to the wisdom of historical facts. To avoid judging by what I know today, but to try to travel backwards into the past.

I often ask myself what I would have done in their place. But I understood what matters when I read this line by the historian Norbert Frei: that if we cannot know what we would have done, it &ldquodoes not mean that we do not know how we should have behaved.&rdquo And should behave today. &mdash Translated by Laura Marris


شاهد الفيديو: ألمانيا النازية: الجزء الأول نشأة هتلر (قد 2022).