مثير للإعجاب

انتزاع الجثث في لندن

انتزاع الجثث في لندن


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


لندن

بجوار الكنيسة في شارع سانت ماريتشورش ستجد مكتبة Rotherhithe Picture Research Library.

لديهم مجموعة كبيرة من الصور القديمة والبطاقات البريدية والمجلات من المنطقة المحلية وهي مجانية للجمهور.

تم افتتاحه في عام 1976 وهو جزء من شركة الأفلام Sands Studios.

إذا كنت ترغب في زيارة المكتبة ، يمكن العثور عليها على اليسار عند دخولك المبنى ، المقهى والمخصص لموظفي الأفلام فقط.

بعد المكتبة الموجودة على يسارك ، لديك مدرسة St Mary's Free School.

ستلاحظ تمثالين لأطفال المدارس يرتدون الزي الرسمي من القرن الثامن عشر.

تأسست المدرسة في القرن السابع عشر على يد بيتر هيلز وروبرت بيل ، وهما بحارا إليزابيثيان ، لتعليم أبناء البحارة المحليين.

قاموا بتمويل المدرسة بمبلغ & جنيه استرليني 3 سنويًا ويمكن العثور على لوحة نحاسية وأشياء أخرى في الكنيسة.

تأسست المدرسة الأصلية عام 1613 وانتقلت لاحقًا في عام 1797 إلى المبنى الذي تراه اليوم.

يُعتقد أنها أقدم مدرسة ابتدائية في لندن.

في كنيسة القديسة ماري صفيحة نحاسية تخلد ذكرى "بيتر هيلز ، مارينر ، أحد الإخوة الأكبر في شركة الثالوث" وسيد ترينيتي هاوس في عام 1593.

بجوار المدرسة يوجد Watch House من عام 1821.

تم استخدام هذا من قبل الحارس المحلي أو الشرطي للحذر من المخالفين ، ولا سيما خاطفو الجثث الذين يداهمون القبور.

كان من المفترض أن يُرى الحراس الذين يرتدون المعاطف البيضاء ويحملون الفوانيس ويسمعون ، ويطلقون على الوقت والطقس.

كان الحراس الذين يرتدون اللون الأزرق "صامتين" ويفحصون الزوايا المظلمة في المنطقة المحلية.

يتكون بيت الساعات هذا من خرزة واحدة و 1 شرطي و 14 حارسًا.

كان اصطياد الجسد شائعًا في هذه المنطقة حيث طلب الجراحون في مستشفى غاي المحلي جثثًا وأجزاءًا جديدة من الجثث للبحث الطبي.

كانت هذه الممارسة شائعة في جميع أنحاء لندن وكان "رجال القيامة" يأخذون الجثث من القبور ويخفونها كبضائع.

من الناحية القانونية ، يمكن فقط أخذ جثث المجرمين المدانين.

في عام 1832 ، صدر قانون التشريح ، مما جعل سرقة القبر جريمة.

كان من القانوني فقط تشريح الجثث غير المطالب بها للأشخاص الذين ماتوا في المستشفيات أو المنازل الفقيرة.


التاريخ الطبي: "انتزاع الجثث" في أوروبا

توفر فضيحة حديثة حول إدارة أجزاء الجسم في جامعة فرنسية فرصة مثيرة للاهتمام لإلقاء نظرة على تاريخ البحث التشريحي في أوروبا وكيف تغيرت الديناميكيات الاجتماعية والاقتصادية والعلمية والقانونية عبر القرون.

ظروف الحفظ السيئة ، والمعاملة غير المحترمة للمتوفى ، والاتجار بالأجزاء التشريحية ... مع الإغلاق المؤقت لمركز التبرع بالجسد (بالفرنسية: "مركز دو دون دي كوربس"، أو CDC) ، فضيحة شتاء 2019 في جامعة ديكارت ، باريس ، سلطت الضوء على الطبيعة الحساسة للتبرعات بالجسد للعلم على وجه الخصوص ، حالة البقايا المعدة للتشريح. توفر هذه الفضيحة فرصة مثيرة للاهتمام لإلقاء نظرة على تاريخ البحث التشريحي في أوروبا وكيف تغيرت الديناميكيات الاجتماعية والاقتصادية والعلمية والقانونية عبر القرون.

إنها ممارسة ضرورية للبحث والتدريب لأطباء المستقبل ، ومع ذلك فهي ممارسة كانت سرية إلى حد ما على مر القرون ، وكان جمع الجثث وتبادلها دائمًا مؤيدين ومعارضين. لكنها نادراً ما كانت تعادل ارتفاعات السريالية المروعة التي وصلت إليها إنجلترا بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كان هذا عصر "خاطفي الجثث".

على الرغم من التعريفات الدقيقة والموارد المنشورة المكثفة حول علم التشريح ، قد يتفق معظم الأطباء على أنه قبل أن تتمكن من فهم كيفية عمل جسم الإنسان ، عليك أن تتلاعب به. ولكن قبل ذلك ، عليك أن تتخذ قرارك بشأن هذا القرار. ومع ذلك ، فإن تاريخ البحث التشريحي ، الذي فرضته المحرمات الاجتماعية والدينية ، هو ذهاب وإياب مستمر بين الطموح لمعرفة المزيد حول كيفية عمل جسم الإنسان ، وكيف ينظر المجتمع إلى الموت وقبوله الاجتماعي لمثل هذا البحث.

هناك نوع من الإجماع على أنه في الإسكندرية ، مصر ، تم العثور على الآثار الأولى للتشريح الطبي تحت مشرط إيراسيستراتوس أو هيروفيلوس. من المقبول أيضًا أن علم التشريح يختفي تقريبًا بعد ذلك. ربما كان جالينوس نفسه ، الذي أتيحت له الفرصة بالتأكيد لدراسة علم التشريح أثناء علاج المصارعين الجرحى في الساحة ، غير قادر على إجراء عمليات تشريح ، والتي كانت محظورة في القانون الروماني في ذلك الوقت. بديله: أن يستنبط دراساته عن جسم الإنسان من خلال التدرب على القردة العليا.

ساد النشاط السري البحث التشريحي حتى ولادة أولى الجامعات الأوروبية في القرن الثالث عشر. بدأت عمليات التشريح الأولى التي تم إجراؤها كجزء من التعليم الطبي في بولونيا ثم في مونبلييه حوالي عام 1340. ولم يمض وقت طويل قبل أن يولد أندريه فيزال ، في أوائل القرن السادس عشر ، علمًا تشريحيًا حقيقيًا.

رجال القيامة بواسطة توماس رولاندسون

ندرة الجسم

حتى لو كان الهدف هو ممارسة بيئة قانونية ومفتوحة لأغراض تعليمية ، فإن التشريح سرعان ما يواجه عقبة رئيسية أولى: العثور على الجثة. في أوروبا ، لم تمنع الكنيسة الكاثوليكية هذه الممارسة على هذا النحو أبدًا ، لكن الظروف التي توجه السلطات المدنية والدينية للموافقة على تشريح الأطباء قد تختلف ، وإن كانت دائمًا قاسية. بشكل عام ، كانت هناك نافذة توفر من رفات المجرمين الذين تم إعدامهم ، ولكن هنا يكمن تباين علمي: فهي في الأساس أجسادًا ذكورية ، غالبًا ما تتضرر بسبب ظروف السجن أو طريقة الإعدام المستخدمة 1.

في القرن الثالث عشر الميلادي ، في الوقت الذي بدأ فيه الطب الأوروبي في تجاوز حجم الحكمة التي تراكمت لدى القدماء العظماء مثل أبقراط وأيليوس جالينوس ، كان التحدي الأكبر لتطوير المعرفة هو توفير الأجسام أو أجزاء الجسم. علاوة على ذلك ، كان علماء التشريح يفتقرون إلى جثث جديدة للتدريب عليها ، حيث أعاقت الإجراءات المعقدة توفرها بعد الوفاة بعد فترة وجيزة من الإعدام. في النهاية ، أصبحت إنجلترا رائدة في مجال إمدادات الجسم لأبحاث تشريحية ، وهي عملية حدثت على مرحلتين ، ويبدو أنها مصادفة.

المرحلة الأولى حدثت بحلول عام 1688. في ذلك الوقت ، طبقت المملكة واحدة من أكثر السياسات العقابية قمعية في التاريخ الحديث: قانون الدموي ، وهو نظام عقابي يطبق عقوبة الإعدام على عدد كبير من الجرائم ، والتي وصلت في ذروتها إلى بعض 220 جريمة يعاقب عليها بالإعدام. في بعض الأحيان ، كان من بينها سرقة الماشية أو الخيول. أثناء تطبيق ما يسمى بـ Bloody Code ، كان للجلادين نشاط كبير ، ووسط هذا السياق ، رفعت المراكز الأكاديمية في ذلك الوقت حجم طلبات الحصول على جثث أو أجزاء من الجسم بعد تنفيذ عقوبة الإعدام. ولكن حتى ذلك الحين ، لم يكن منح الجثث من نظام العقوبات للباحثين عملية سهلة.

ثم جاء عام 1752. مع قانون القتل ، قرر الملك جورج الثاني ألا يتم دفن القتلة بشكل نموذجي بعد إعدامهم. كشكل من أشكال الردع العام ، قدمت النصوص القانونية الآن احتمالين ، كانا متروكين للاختيار التقديري للقاضي بشأن ما يجب فعله بجثث المُعدَمين: يمكن الكشف عن الجثة في قفص ، معلقة من حبل المشنقة حتى يتم التخلص منها تمامًا. منحل ، أو ثانيًا ، يمكن إعطاؤه لعلماء التشريح للتشريح العام. لكن لا تنخدع بالتصورات الاجتماعية اليوم. في ذلك الوقت ، كان التسليم لعلماء التشريح هو الفضيحة تمامًا. المحفوظات مليئة برسائل الاستئناف من المدانين الذين يطلبون تركهم ليجف عند مفترق طرق بدلاً من أن ينتهي بهم الأمر على طاولة تشريح مدرج تشريح. لذلك كانت الجثث متاحة ، ولكن ليس بالكميات التي كان من المتوقع أن تكون متوقعة في ضوء القوانين الجنائية والمراسيم الملكية لبريطانيا في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

تضاعفت الأكاديميات الطبية بحلول نهاية القرن السابع عشر في أوروبا وواجهت نقصًا حادًا في الأجسام البشرية. ولكن بعد ذلك ، أصبح هذا الموقف مثالًا آخر على علم الاقتصاد الأولي: عندما يكون هناك طلب ، يتطور العرض. يلجأ علماء التشريح المحتاجون إلى الجثث إلى بديل غير رسمي ، وهو "اقتصاد سري" حرفي من شأنه إيجاد وسائل نقل وتوفير جثث لمراكز الأبحاث خارج النظامين الرسمي والقانوني. وهذه الظاهرة ليست جديدة: فقد كان استرداد الجثث من أجل "البيع بالمزاد العلني" حدث من قبل في أوروبا ، على سبيل المثال ، تمكين أشخاص مثل ليوناردو دافنشي من صياغة رسوماته التشريحية المثيرة للإعجاب. ولكن في القرن الثامن عشر ، انتقلت إنجلترا إلى مرحلة ما قبل الصناعة ، ولم تفلت قضية تجارة الجسد من اتجاهات هذا السياق .

أنت تحفر تكسب

أصبح حفر الجثث المدفونة حديثًا قبل تسللها إلى مركز أبحاث التشريح المحلي عملاً صغيراً حقيقياً ، خاصة وأن أساتذة وطلاب مدارس التشريح لم يكونوا وحدهم المهتمين. كان الجراحون والباحثون الهواة الفضوليون والنحاتون والرسامون مهتمين بالمراقبة المناسبة لجسم الإنسان ، أو للتعلم ، أو من أجل التصوير الفني الدقيق لمجموعة واسعة من الميزات التي تتراوح من العضلات إلى الوجه 2. أصبح "خطف الجثث" عملاً مربحًا لمجموعة كاملة من مقدمي الخدمات المتحمسين الذين تم وصفهم أحيانًا بـ "القيامة".

وكما هو الحال مع أي نشاط اقتصادي ، كان مستوى الخدمة متنوعًا وكذلك الأسعار. تحتوي المحفوظات البريطانية على وثائق مثيرة للاهتمام بشكل خاص حيث يمكن رؤية قوائم الأسعار. على سبيل المثال ، في عام 1795 ، في لامبث ، قدمت مجموعة من خمسة عشر "مختطفًا جثثًا" للمحكمة معدلاتهم أثناء محاكمتهم: جنيتان وتاج لكل جثة. كان هذا في وقت كان فيه عامل النسيج يكسب جنيهًا واحدًا في الأسبوع. في عام 1828 ، وبسبب التضخم ، قدر الطبيب أستلي كوبر ، المتخصص الرائد في جراحة الأوعية الدموية ، متوسط ​​سعر الجسم بثمانية جنيهات ، على الرغم من أنه حدد أن السعر قد يختلف من واحد إلى عشرين.

كان المعيار الرئيسي هو النضارة بشكل واضح ، ولكن تم أخذ العديد من المتغيرات في الاعتبار. الجنس والعمر وشروط المنافسة لتجارة الجسم في حالة معينة. كان جسم الرجل أغلى ثمناً: كانت عضلاته ، التي كانت أكثر تطوراً بشكل عام من عضلات النساء ، أسهل في التشريح والدراسة. وازدادت المبيعات في الشتاء ، وهو الموسم الذي كانت فيه الأجساد محفوظة جيدًا بسبب درجات الحرارة الباردة. وانخفضت المبيعات والأسعار في الصيف ، عندما تسارعت درجات الحرارة في موعد "البيع" للجسم.

لقد كان نشاطًا مربحًا للغاية. استطاع خاطفو الجثث انتشال ست أو ثماني جثث بسهولة في ليلة واحدة ، وكان الاستثمار الأولي متواضعًا للغاية: مجرفة ، وفانوس ، وحقيبة كبيرة ، وعربة يد في أغلب الأحيان. معرفة متى وأين حفر لم يكن مشكلة. كل ما كان مطلوبًا هو مراقبة المدافن ، وإرسال قطعة نقود إلى حفار القبور أو ساكريستان ، وإبرام بعض الصفقات الصغيرة مع المسجلين أو ممرضات رعاية المسنين ، وتم جمع كل المعلومات حول مكان الحفر التالي. تم إجراء معظم الرحلات الاستكشافية في الليل ، ويفضل تجنب ليالي اكتمال القمر. من خلال التدريب والخبرة ، يمكن للحفارين الوصول إلى التابوت في غضون ثلاثين دقيقة.

في لندن وحدها ، تقدر المؤرخة روث ريتشاردسون أن 200 شخص كانوا يمارسون "نهب الجثث" بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر. على مدى عقود ، قدم هؤلاء الأشخاص للمستشفيات في كل مدينة رئيسية في البلاد ، من لندن إلى إدنبرة ، عدة آلاف من الجثث سنويًا.

مقبرة شرعية

كانت إحدى نقاط القوة في المهنة أن العقوبات المفروضة كانت طفيفة نسبيًا ، وذلك لسببين. الأول هو جمع الأدلة. من أجل معاقبة خاطف الجثث ، كان من الضروري العثور على الجثث ، وهذا ليس بالأمر السهل عندما يتم توفير هذه الجثث بدقة للتشريح السريع ، والتي ستتبع بعدة جولات من الاستخدام من قبل الباحثين ثم تقطيع وتوزيع أجزاء من الجسم عبر الطلاب ، كل ذلك في فترة زمنية سريعة نسبيًا. والثاني قانوني. كان إخراج جثة من المقبرة إجراءً موضوعًا في مأزق قانوني. بمجرد موت شخص ودفن الجثة ، لم يكن هناك شخص ولا الجسد لأحد. ولا يجوز أن يعتبر استخراج الجثة جنحة أو سرقة أو جريمة. كل ما يمكن أن يحاكمه القضاة هو تدنيس قبر أو ، في بعض الحالات ، العنف المرتكب بين العصابات المتنافسة التي تقاتل من أجل أعمال الخطف.

امتدت هذه المعارك في بعض الأحيان إلى المستشفيات نفسها. كانت عصابة "القيامة" التي تتخذ من لندن مقراً لها نشطة حتى عام 1825 بقيادة بن كراوتش ، وهو عتال سابق في مستشفى جاي 3. في إحدى الحلقات ، وصلت العصابة في عام 1816 إلى غرف تشريح الجثة في مدرسة مستشفى سانت توماس لصفع الأطباء ونهب الجثث التي باعها منافسوهم ، من أجل الإدلاء ببيان مفاده أنه من المتوقع أن يكونوا موردين "حصريين" وطالبت العملاء "المخلصون". في المناسبات النادرة التي تم القبض عليهم فيها ، كان خاطفو الجثث يتعرضون لجلد قليلة أو إدانة بارتكاب مخالفات ، لكن في الممارسة العملية ، كانت الشرطة تميل إلى غض الطرف.

لكن بعض الحلقات التي ظلت شائعة عبر القرون لم يتم فهمها بشكل كامل في سياق تجارة الجسد. قصة مقتل 16 شخصًا على يد القتلة المتسلسلين ويليام بورك وويليام هير معروفة جيدًا. أدين الرجلان بالفعل بتهمة القتل ، لكن ما هو غير معروف هو حقيقة أنهما باعا الجثث إلى جامعة إدنبرة. بدافع الكسل تجاه نبش الجثث ، وجد الشريكان حلاً بسيطًا لجعل سلسلة إمداد الجسم أكثر "كفاءة": لقد خنقوا ببساطة الضيوف المقيمين في نزلهم 4. ومن التفاصيل الأخرى المثيرة للفضول في هذه القضية أن روبرت نوكس ، عالم التشريح الذي اشترى الجثث ، هرب دون أدنى قلق قضائي.

اربطوا جثتك بالآخرة

كون إنجلترا أمة من المخترعين ورجال الأعمال ، كان أحد الآثار المسلية لاقتصاد الاتجار بالجسد هو تطوير عمل آخر: توريق الجسد. أدى الرعب الذي أشعلته الجماهير بسبب انتشار خطف الجثث إلى تخيل وتسويق الكثير من الحيل والأدوات التي تهدف إلى تعقيد حياة القيامة: خدمات الحراسة ، وألواح الجنازات المقواة ، والأقبية ثلاثية الأقفال للأثرياء ، وحتى ، أقفاص نعش ، تصميم بأطواق معدنية تحمي المدفونين حديثًا. كانت الصحف في ذلك الوقت مليئة بالإعلانات أو الإعلانات عن هذه الابتكارات ، والتي كانت في بعض الأحيان زاحفة بشكل صريح: اقترحت بعض خدمات الجنازات ربط رفات المتوفين بإحكام بتوابيتهم لجعل اختطاف الجثث أكثر تعقيدًا.

تم قتل التجارة في الفعل

في عام 1832 ، في مواجهة معارضة واسعة النطاق ، تدخل البرلمان البريطاني في اقتصاد الاتجار بالجسد. سمح قانون التشريح للأطباء باستخدام رفات الفقراء الذين لم تطالب العائلة أو الأصدقاء بجثثهم ، مما أدى إلى قتل سوق الخطف. نظرًا للبؤس العام ومستويات العيش المزرية في أحياء الطبقة العاملة في لندن ، أصبح العثور على الجثث البشرية أسهل بكثير في دور العجزة ومستودعات الجثث في العاصمة.

قوبل القانون بالعداء العام. احتج العديد من المواطنين الإنجليز على قانون أعاد إنتاج التفاوتات الاجتماعية حتى بعد الموت. كان شعور البعض أن ترك جثث البائسين للمشرط يمكن أن يقترن أيضًا بحقيقة أن الأثرياء فقط هم من يمكنهم تحمل تكلفة دفن يليق باسمهم. مثل هذه الفضيحة في مجتمع كان في معظمه ديني ويؤمن بقيامة الجسد لم تفعل سوى القليل لمنع القانون من تمريره من قبل البرلمان. في أعقاب ذلك ، حدث انخفاض حاد في أسعار الأجزاء البشرية في السوق السوداء. كان على صائدي الجثث أن يتحولوا بسرعة إلى مهن أخرى.

ومع ذلك ، فإن تأثير خطف الجثث والسوق السوداء للأعضاء البشرية كان له أثره على المجتمع ، وانعكس بدوره من خلال الإنتاج الثقافي بشكل مباشر أو غير مباشر. هذه هي حالة ماري شيلي فرانكشتاين (1818): من خلال الحصول على أجزاء من الجسد من مختلف مقدمي الخدمة ، يمنح بطلها الحياة لمخلوق مركب. حتى في القرن العشرين ، نرى شخصية العالم المجنون تختزل في نبش الجثث اللازمة لتجاربه ، كما هو الحال في H.P. رواية لوفكرافت هربرت ويست ، Reanimator 5 والتي بدورها ألهمت الفيلم إعادة الرسوم المتحركة (1985) للمخرج الراحل ستيوارت جوردون.

ملحوظات:
1. ملاحظة المؤلف: حاول إلقاء نظرة جادة تحت القفص الصدري لجسم تعرض للتو لضرب 15 أو 20 مرة بقضيب حديدي عبر القرع. إنه صراع شاق لتعلم علم التشريح بهذا الضرر.
2. ملاحظة المؤلف: في وقت رسم "طوافة ميدوسا" ، كان ثيودور جيريكو يتجول بانتظام في أنحاء باريس مع قطع من الجثث البشرية المهربة من مستشفى بوجون ، ومن هنا انعكاسات جثته باللونين الأخضر والأصفر.
3. ملاحظة المترجم: Inglis، Lucy، Georgian London: Into the Streets، Penguin Books، 2013.
4. ملاحظة المؤلف: تم شنق بورك فقط أمام 25000 شخص في 28 يناير 1829. قبل أن يتم تشريح نفسه من قبل عالم التشريح المحترم ألكسندر مونرو. كرما.
5. ملاحظة المؤلف: تجدر الإشارة إلى كيف تم التعبير عن عنصرية Lovecraft بالكامل في هذه الرواية: يخلص الدكتور ويست إلى أنه لا يصل إلى أي مكان في تجاربه بسبب "الجودة الرديئة" للأجساد التي يتم تزويده بها ، أي أجسام السود أو الإيطاليين.


خاطفو الجثث ولندن ديكنز - جريمة مروعة في بريطانيا في القرن التاسع عشر

في هذا المقال ، يلقي كيفن ك.أونيل نظرة على الجريمة في لندن في أوائل القرن التاسع عشر. كان هذا عصرًا قبل ولادة الشرطة ، وفي هذا العالم الديكنزي الكئيب ، كانت الجريمة منتشرة. كانت بعض الجرائم المرتكبة مروعة بكل بساطة.

مشهد شارع من القرن التاسع عشر في لندن.

كانت "Napping a Tick" و "Doing Out and Out with a Pop" و "Teased" مجرد أمثلة قليلة للغة العامية التي استخدمها سكان العالم السفلي في لندن في أوائل القرن التاسع عشر لسرقة ساعة وقتل شخص بمسدس ، أو التعليق. قبل تشكيل شرطة العاصمة في عام 1829 على يد السير روبرت بيل ، "بوبي" الأصلي ، كانت لندن أرضًا خصبة لتجذر الجريمة وتنمو. كانت لندن قليلة الإضاءة بالغاز في عدد قليل من المناطق المختارة ، وكانت مظلمة في بعض المناطق حتى نهارًا. مع ضبابية فحم البحر المحترق المعلقة على أرصفة السفن التي كانت مشغولة باستلام البضائع الثمينة من كل ركن من أركان العالم ، كانت كل أنواع الجرائم ممكنة ، وهي جريمة حفزها هذا إخفاء الهوية الباهت. مع عدد سكان يبلغ حوالي مليون نسمة في أوائل القرن التاسع عشر ، تم تقسيم لندن بشكل حاد حسب الطبقة حيث كان الكثير من الطبقات الدنيا المحرومة نشطة فقط في الليل. كان الحراس الرسميون الوحيدون ، المعروفون باسم "Charlies" بسبب إنشائهم في عام 1663 في عهد تشارلز الثاني ، مسلحين فقط بعصا ومصباح وحشرجة الموت. غالبًا ما كانت متداعية أخلاقياً وجسديًا ، ونادرًا ما كانت فعالة ، وغالبًا ما تكون ذات نكات. في الواقع ، كانت هواية السكارى أو الملل تضربهم في صناديق ساعاتهم.

القضايا الاجتماعية تنمو

بحلول منتصف القرن الثامن عشر ، ساهمت العديد من العوامل في الحاجة إلى قوة شرطة موحدة والإصلاح الاجتماعي. تكمن إحدى التأثيرات الرئيسية في التأثير المنتشر للجن الرخيص ، أو "الخراب الأزرق" ، على الطبقات الدنيا من سكان إنجلترا. في بعض المناطق كانت هناك متاجر الجن غير المرخصة ، وكان معدل الجريمة متناسبًا مع كثافة هذه المؤسسات. كانت بعض بيوت الجن ، التي يطلق عليها "منازل الفلاش" ، أماكن اجتماع للعصابات الإجرامية والعلاقات بين عملاء العالم السفلي والجمهور الأكبر ، بما في ذلك إنفاذ القانون ، الذين يشربون ويجمعون المعلومات. في عام 1780 ، تغذيها جزئيًا الخراب الأزرق والتفاوت الاقتصادي ، تحولت المظاهرات السلمية ضد القوانين التي تحرر الكاثوليك إلى ما يذكره التاريخ بأحداث شغب جوردون ، والتي كان جزءًا منها حكم الغوغاء خلال أسبوع طويل من العربدة التي تحطمت النوافذ والاعتداء العنيف. قيل الكثير في البرلمان بعد أعمال الشغب هذه ، لكن لم يتم فعل الكثير.

مشهد من أحد الأحياء الفقيرة في لندن.

كانت الجريمة منتشرة في لندن في أوائل القرن التاسع عشر ، حيث تخللت أنواع عديدة من السرقة العديد من جوانب الحياة في لندن. كان السطو من المنازل شائعًا لدرجة أنه كان لا بد من اتخاذ احتياطات مفصلة قبل مغادرة المنزل لأي فترة زمنية تزيد عن ساعة أو ساعتين. كان كل سائق حارسًا حيث يمكن قطع جذوع سياراتهم في غمضة عين. كانت اللصوصية الصغيرة تهديدًا من العديد من النواقل مثل "Mudlarks" المعوزين ، الذين انغمسوا في طين نهر التايمز على أمل أن يتم إسقاط البضائع الثمينة من السفن عن طريق الصدفة أو عن قصد. طاردت أسراب النشالين المناطق الغنية بالمدينة. كان العديد من اللصوص الصغار أطفالًا لا تتجاوز أعمارهم العاشرة ، لكن من المعروف أن الأطفال الذين يبلغون من العمر ستة أعوام يعتقلون. المتسولون ، الذين يعيشون في كثير من الأحيان أكثر الوجود إثارة للشفقة ، اصطفوا في العديد من نفس الشوارع.

كل هذا يعني أنه تم تشكيل العديد من وكالات إنفاذ القانون الخاصة بحيث يمكن للشركات والمواطنين حماية أنفسهم من الضياع. اشتهروا بأسطول أقدامهم ، ومآثر "العدائين" في Bow Street ، وموظفي منظمة تم إنشاؤها لمراقبة وحماية الممتلكات على الأرصفة ، تبعهم الجمهور بفرح رياضي وهم يطاردون اللصوص الأكثر نجاحًا قبل أن يحصلوا على الأمان في الأحياء الفقيرة المظلمة أو "المغادرين". كانت المغادرين مناطق خطرة معروفة حيث لا يوجد أحد أو لا شيء آمن - سواء كان ذلك في الحياة أو الأطراف أو الممتلكات. غامر تشارلز ديكنز ذات مرة في عدة مغامرات ، بما في ذلك "قلعة الجرذ" سيئة السمعة ، كما كان معروفاً في سانت جايلز روكري ، لكنه لم يفعل ذلك إلا بمرافقة تتكون من رئيس سكوتلاند يارد ، ومفوض مساعد ، وثلاثة حراس ، ربما كانوا مسلحين ، وفرقة على مسافة صافرة. ولعل الأمر الأكثر إثارة للقلق هو أن طبيبًا جريئًا دخل مغدفة علق بأنه لم يتمكن حتى من العثور على مريضه في غرفته حتى أشعل شمعة ، على الرغم من قرب وقت الظهيرة.

رجال القيامة

وننتقل إلى جريمة تبدو شبه مستحيلة ...

كثير منا على دراية بموضوع فيلم الرعب لرجال متخفيين مع فوانيس مشقوقة يتربصون حول المقابر مع البستوني في أيديهم بحثًا عن قبر جديد. هذا الموضوع له أساس في الواقع أكثر مما يدركه معظم الناس ، حيث قام "رجال القيامة" بهذه المهمة الشائنة في معظم الليالي الخالية من القمر لتزويد المجتمع الطبي البريطاني بجثث جديدة للدراسة والتشريح.

القصة تقول ذلك كرادع للجريمة قانون القتل في عام 1752 سمح للقضاة باستبدال العرض العلني لجثة مجرم تم إعدامه بتشريح على يد المجتمع الطبي ، مما أعطى رجال القيامة المجال القانوني. على الرغم من احتقار أنشطة الأطباء وخاطفي الجثث من قبل العديد من عامة الناس. وكثيرًا ما تم توزيع عدالة الغوغاء على رجال القيامة الذين تم ضبطهم وهم يؤدون أعمالهم القاتمة ، بينما تم تكثيف الدوريات في مقابر الطبقة العليا واشترى الأثرياء توابيت خاصة لضمان راحتهم بسلام. أخيرًا ، أصبح قلق الجمهور من هذه الممارسة غضبًا من جرائم قتل بيرك وهير عام 1828 في إدنبرة.

قرر بورك وهير ، وهما عاملان أيرلنديان مهاجران تحولا إلى رجال قيامة ، تعجيل الأمور بقتل ستة عشر شخصًا لبيعهم لوكلاء عالم تشريح في إدنبرة ، وهو طبيب يدعى نوكس. يعود مصطلح "burking" إلى الطريقة التي استخدموها في القتل - استخدام الوسادة لخنق الضحايا. بمجرد القبض عليه ، قام بتحويل الأدلة ضد بورك في المحكمة. في النهاية ، أدين بورك فقط بعد إعدام بورك ، شنقًا حضره الآلاف ، وتم تشريحه علنًا أمام الطلاب في جامعة إدنبرة. طالب أولئك الذين تركوا بالخارج بدون تذاكر بالسماح لهم بالدخول ، حتى تم توجيههم أخيرًا عبر غرفة العمليات في مجموعات مكونة من 50 شخصًا. ولم يتم دفن بورك مطلقًا ، فقد تم التخلص من بقايا بورك للدراسة الطبية ، مع استخدام قطع من جلده للكتب وحالات بطاقات الاتصال.

كان هناك متهمون آخرون في هذه المحاكمة وعانوا من مصير مماثل لبعضهم البعض. بعد إطلاق سراحهم من السجن ، طاردتهم الغوغاء عند التعرف عليهم لأول مرة. وقد تم مساعدة الجميع من قبل السلطات على الفرار في اتجاهات مختلفة بحثًا عن الأمن من خلال عدم الكشف عن هويتهم. لم تتم مقاضاته أبدًا بسبب الطبقة العازلة من العملاء وإنكار بيرك لتورطه في اعترافه ، حتى الدكتور نوكس تعرض للشبهات من قبل الجماهير الذين علقوه وأحرقوه في شكل دمية. من الجدير بالذكر أن بورك طلب من الدكتور نوكس دفع خمسة جنيهات مستحقة له مقابل جسد ضحيته الأخيرة حتى يمكن تعليقه بملابس جديدة. في محاولة لتلبية كل من احتياجات المجتمع الطبي والغضب الأخلاقي للناس ، قانون التشريح في عام 1832. أنهى هذا القانون استخدام القتلة الذين تم إعدامهم للتشريح مع تمكين الأقارب من القدرة على الإفراج عن جثث المتوفين حديثًا من أجل التقدم الطبي. بالنسبة لأولئك الذين مروا دون أقارب معروفين ، تم منح الأوصياء القانونيين مثل سلطات الصحة العامة ومجالس الأبرشيات نفس الحق.

تابع القراءة الآن لمعرفة المزيد عن الجرائم في إنجلترا في القرن التاسع عشر ، بما في ذلك توم وجيري الأصليان ، وموت شهير في لندن. انقر هنا.


لذلك ، طالما تمسكوا بهذه القواعد ، فإن أسوأ ما يمكن أن يتوقعه أي شخص مدان بالقيامة هو دفع غرامة أو فترة قصيرة في السجن - مجرد خطر مهني على أي مجرم مهني. ومع ذلك ، بحلول عشرينيات القرن التاسع عشر ، دفع الجشع أو اليأس بعض صائدي الأجساد إلى التخلي عن القواعد. عندما جفت إمدادات الجثث الطازجة المتوفاة بشكل طبيعي ، قرر البعض إنشاء جثثهم الخاصة. تحول رجال القيامة هؤلاء إلى القتل كوسيلة لتلبية الطلب على الجثث من علماء التشريح وبالتالي استمروا في جني الأرباح.

كان ويليام بورك وويليام هير من أشهر خاطفي الجثث هؤلاء الذين تحولوا إلى قتلة. كان بورك وهير من العمال الأيرلنديين الذين هاجروا إلى اسكتلندا للعمل. التقيا وأصبحا أصدقاء عندما كانا يعيشان في منطقة غرب ميناء إدنبرة. تحول الزوجان إلى انتزاع الجثة بعد وفاة أحد جيران هير ورسكووس ، واغتنم الزوجان فرصة بيع الجثة.

ومع ذلك ، سرعان ما تحولوا إلى جريمة قتل. كان الزوجان يغريان ضحاياهما في منزل Hare & rsquos ويجعلهما في حالة سكر. بمجرد وفاة ضحاياهم ، قام الزوجان باختناقهم باستخدام طريقتهم الخاصة التي أصبحت تُعرف باسم & acirc & # 128 & # 152Burking & rdquo. يتضمن Burking الاستلقاء على الضحية وصدرها وتغطية أفواههم وأنوفهم حتى يتوقفوا عن التنفس.

& ldquo إعدام ويليام بيرك. مأخوذة على الفور & rdquo 1829. ويكيميديا ​​كومنز. المجال العام.

اعتقلت السلطات بيرك وهير عندما اكتشف أحد الجيران جثة تحت سرير بورك آند رسكووس. وجدت السلطات في النهاية أن الزوجين قتلا ما لا يقل عن 17 شخصًا بين عامي 1827 و 1829. ثم باعوا جثثهم للدكتور روبرت نوكس ، محاضر في علم التشريح في ميدان إدنبرة وجراحي رسكووس. قدم هير الذي قدم أدلة King & rsquos بشكل مفيد الحقائق الكاملة للقضية. نتيجة لذلك ، أفلت من العدالة. ومع ذلك ، تحمل بيرك كل الذنب عن الجرائم. حُكم عليه بالإعدام في 28 يناير 1829. وللمفارقة الكبرى ، حُكم عليه أيضًا بالتشريح بعد وفاته. أما بالنسبة للدكتور نوكس ، فقد نجا من العقاب لأنه لم يكن هناك دليل يشير إلى أنه كان يعلم أنه تلقى جثث قُتلت عمداً.

لم تكن حالة بيرك وهير حالة منعزلة. في لندن ، أدار رجل يُدعى جون بيشوب عصابة قيامة سيئة السمعة لمدة 12 عامًا قبل اكتشافه. الفرقة ، التي تألفت إلى جانب Bishops من جيمس ماي وتوماس ويليامز ومايكل شيلدز ، انتزعت جثث حوالي 1000 جثة قاموا ببيعها إلى عالم التشريح في المؤسسات الطبية في لندن ورسكووس. ومع ذلك ، فقد تحولوا في النهاية إلى القتل. وكان من بين ضحاياهم صبي إيطالي يدعى كارلو فيراري وثلاثة مشردين وامرأة تدعى فرانسيس بيجبرن وطفلها.

تم إلقاء القبض على ماي وويليامز وبيشوب في نهاية المطاف وتقديمهم إلى العدالة في عام 1831 عندما حاولوا بيع جثة سائق ماشية يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا إلى كلية King & rsquos. بعد أن شربوا الصبي ، ربطوا حبلًا حول كاحليه وأنزلوا رأسه أولاً في بئر حيث غرق. تم العثور على الرجال الثلاثة مذنبين. قد نجت من المشنقة وتم نقلها. ومع ذلك ، حضر 30 ألفًا من سكان لندن لمشاهدة ويليامز وبيشوب معلقين.


لصوص الجثث في القرنين 1700 و 1800

اليوم عندما يشير شخص ما إلى خاطف الجثث ، فإنه يستحضر شخصية سيئة السمعة. عُرف عن خاطفي الجثث أنهم يسلمون الجثث إلى الطلاب والجراحين والمعلمين للتشريح ، وفي الواقع ، في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، طوروا سمعة هجومية بغيضة وغير شعبية. تم رفض خاطفي الجثث من قبل كل شريحة من المجتمع من أعلى المراتب إلى أدنى الطبقات الإجرامية. في الواقع ، تم اعتبار أي شخص - طالبًا أو مدرسًا أو جراحًا - مرتبطًا بالتشريح والجثث & # 8220 على أنه مهجور ومجرم مثل سارقي الجثث أنفسهم ، كما أنه معدم بالمثل من المشاعر الإنسانية العادية. & # 8221 [1] جزء من هذا الموقف السلبي تجاه أي شخص مرتبط بالجثث والتشريح في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر جاء من حقيقة أن التشريح كان لا يحظى بشعبية كبيرة ليس فقط في إنجلترا ولكن أيضًا في جميع أنحاء أوروبا.

خاطفو الجثث في العمل. بإذن من ويكيبيديا.

تم حظر التشريح في إنجلترا حتى القرن الخامس عشر الميلادي. في ذلك الوقت ، تم منح حقوق محدودة للسماح بتشريح حوالي عشر جثث سنويًا. بعد مائتين وخمسين عامًا ، لم يتغير شيء يذكر حتى صدر قانون القتل لعام 1752. سمحت لكليات الطب بالوصول إلى الجثث بشكل أكبر وقدمت جثث القتلة الذين تم إعدامهم إلى رجال الطب. كان من الممكن أن يكون هذا الرقم كافياً إذا لم تتضاءل عمليات الإعدام مما أدى إلى ما لا يقل عن 50 عملية إعدام سنويًا. بالإضافة إلى ذلك ، كان لدى عامة الناس العديد من التحيزات ضد التشريح. لم يرغبوا في تشريح أحبائهم واستخدام كلمات مثل & # 8220abhorrent ، & # 8221 & # 8220 ، & # 8221 و & # 8220loathsome & # 8221 عند وصف التشريح. يضاف إلى الأعداد القليلة من الجثث والموقف السلبي للجمهور من التشريح ، نمو العلوم الطبية. بدأ عالم التشريح في المطالبة بمزيد من الجثث للدراسة ، مما أدى إلى تجارة غير مشروعة مربحة بين العناصر الإجرامية.

& # 8220 غرفة التشريح & # 8221 بواسطة توماس رولاندسون. المجال العام.

تباينت كيفية دخول خاطفو الجثث إلى أعمال خطف الجثث. ادعى خاطف جثث أنه تورط بالصدفة. بدأ ذلك بعد أن تم تدريبه على جراح يدعى السيد L-. في إحدى الأمسيات ، قرر المتدرب أن يأخذ طريقًا مختصرًا إلى مكتب الجراح رقم 8217 عبر المقبرة المحلية وبمرور الوقت وجد المقبرة مكانًا هادئًا للتفكير. في إحدى الليالي الخالية من القمر بينما كان جالسًا هناك في تأمل هادئ ، فوجئ بسماع أصوات وسرعان ما اكتشف ثلاثة من خاطفي الجثث يحفرون قبرًا. عندما ضرب الرجال فانوسهم ، صُدم عندما اكتشف الجراح السيد L - ، و sexton المحلي ، ومساعدة sexton. قبل أن يغادر الرجال الثلاثة مع جثتهم التي تم حفرها حديثًا ، أظهر المتدرب نفسه وتم تضمينه بعد ذلك مع & # 8220 سرية واضحة & # 8221 في مداهمات الرجال & # 8217s الليلية والتشريح الصباحي للجراح.

عُرفت مجموعة واحدة من خاطفي الجثث الذين برزوا في عام 1831 باسم لندن بيركرز. They stole and sold dead bodies regularly to anatomists and surgeons from St. Bartholomew’s Hospital, St. Thomas’ Hospital, and King’s College. The London Burkers included John Bishop, Thomas Williams, Michael Shields, and James May, Black Eyed Jack, and an unemployed butcher, known as Jack Stirabout. However, some of the bodies sold by Bishop and Williams were not corpses they had stolen but people they had killed having modeled their murders on those committed by William Burke and William Hare of Edinburgh, who ended up in Madame Tussaud‘s Chamber of Horrors. In Bishop and Williams case they killed a Lincolnshire boy, an indigent woman named Frances Pigburn, and a boy named Cunningham and used some London Burker members to help them deliver the bodies. Eventually, however, Bishop and Williams were discovered, tried, and executed.

Three of the London Burkers from left to right John Bishop, Thomas Williams, James May. Courtesy of Wikipedia.

With all the body snatching going on it was not long before it became common knowledge among the public about the nighttime raids committed at grave sites and the illegal things body snatchers would do to obtain a body. Those who were hired to protect the bodies were found to be no better than the body snatchers. Purportedly the watchmen, gravediggers, and sextons were often discovered to be the ones aiding the body snatchers in their grave thefts and so it was no surprise that nearly everyone felt that no burial site was safe:

“The body-sntachers were men fully equal to the task of climbing walls and descending vaults. The terms they exacted were high, and if they failed to obtain their ‘subjects’ by fair means, they did so by unfair means.”[2]

To protect a loved one’s grave, worried families began to schedule their relatives to guard their family graves at nighttime. But even this precaution failed. The moment the watcher shut his eyes, the body snatcher struck. Skillful snatchers “easily remove[d] two bodies from separate graves of considerable depth, and restore[d] the coffins and the earth to the former position in the space of one hour and a half.”[3] Body snatchers were so accomplished in this rifling “any marks adopted to ascertain exhumation … [were] carefully replaced to disarm suspicion [and often no one was the wiser that the grave had been disturbed].”[4]

Body snatcher being overtaken by the watch. Courtesy of U.S. National Library of Medicine.

When the public realized body snatching was a daily occurrence, other safeguards were undertaken to prevent thefts of deceased love ones. People organized watch clubs, with members taking shifts to watch the graves. “Churchyard walls were raised and spiked like those of gaols … Heavy iron contrivances, gruesomely called ‘mortsafes,’ laid over the grave, or bars of iron passed across the coffin and bedded in the earth.”[5] Sometimes steel vaults were also built to house the deceased or spring guns were set in various configurations around churchyards ready to explode if anyone dared entered illegally or attempted to tamper with a grave. Poorer families who could not afford such precautions, placed items on their loved one’s grave so at least they could tell whether or not the grave had been disturbed.

Mortsafe. Courtesy of Wikipedia.

Despite the great lengths taken to secure the graves, it seemed as if there were no successful method to “render secure the sacred mansions of the dead.”[6] Nothing seemed to stop persistent body snatchers, and with the all the body snatching going on, people felt some good needed to come of it. One man thought if the “wealthy set an example of rational conduct to the poor … the murderous value of dead bodies will be at an end.”[7] He claimed dissection should not be connected with punishment, or in other words, murderers should not be the only ones dissected. He concluded there was but “one way in which to deprive dead bodies of a murderous value, viz. by the removal of the vulgar prejudice against dissection.”[8] So, he suggested that either a portion of the funds claimed when delivering a cadaver should be set aside for the “public good” or that the “payment of legacy duty … [be excused by] those persons who bequeathed their bodies for dissection.”[9]

Resurrection men by Thomas Rowlandson. Courtesy of Wikipedia.

Another person, known only as Blancardus offered different ideas to correct the situation. His suggestions were printed in the The Newcastle Magazine with the first suggestion being that punishment should be meted out to surgeons and doctors who use bodies unnecessarily. He thought such punishment would reduce the need for cadavers. Blancardus also suggested that a law be passed “condemning the bodies of felo-de-se suicides to be anatomized as well as murderers.”[10] He further wondered whether serious crimes — those short of murder — should have sentences of dissection after death. However, he suggested that after a person served their time and was released, they should have an opportunity to remove the sentence “by a certain number of years of good behaviour.”[11] Although Blancardus ideas may have worked, it was the Anatomy Act of 1832 that allowed the donation of corpses and permitted students, teachers, and surgeons to obtain corpses more easily.

Body snatcher. Courtesy of Wikipedia.

After 1832 body snatching was significantly reduced, although not completely eliminated because modern day reports of body snatching still occur. However, the reasons for body snatching today differ from earlier times. Transplantation surgery requires corpses, and, in some cases, bodies have been gained illegally to fulfill this requirement. There was also an incident where a facility was breeding guinea pigs for scientific research, and a relative of one of the owners had her body stolen from the Yoxall Churchyard in south Staffordshire in protest against the facility’s research. Fortunately, the woman’s body was recovered. One last case occurred in America in 2005. It involved a 42-year-old New Jersey man, Michael Mastromarino, who was convicted, along with several others, of illegally harvesting human body parts for profit.


The London Burkers: Body Snatchers of the 1830s

The London Burkers were a group of body snatchers or resurrection men who operated in London in the 1830s and came to prominence in 1831. They operated as a gang stealing and selling dead bodies to St. Bartholomew’s Hospital, St. Thomas’ Hospital, and King’s College School of Anatomy in order to allow anatomists, surgeons, and medical students to dissect bodies and learn about human anatomy. The London Burkers included four men: John Bishop, Thomas Williams,* Michael Shields, and James May, also known as Jack Stirabout أو Black Eyed Jack.

John Bishop. Author’s collection.

Some of the bodies sold by Bishop and Williams were not stolen corpses but rather people they had murdered. The two men operated similar to two other murderers out of Edinburgh named William Burke and William Hare, who ended up in Madame Tussaud‘s Chamber of Horrors because of their horrible crimes. Like them, Bishop and Williams lured victims to their dwelling, drugged, and killed them.

The site of the horrific murders by Bishop and Williams was in the East end, north east of St. Leonard’s Church in Shoreditch in an area known as Nova Scotia Gardens. The area had previously been a clay field where clay was extracted to make bricks. However, once the clay was exhausted, it was converted into a “leystall” waste area that held human excrement. Cottages had been built on the lower grounds of the clay pits, but they were not very desirable because they were prone to flooding. Yet, despite their undesirability, Williams and Bishop rented No. 2 and No. 3 respectively from Sarah Trueby.

Nova Scotia Gardens showing the cottages of Bishop and Williams. Author’s collection.

Williams and Bishop’s murders were discovered after they delivered the corpse of a 14-year-old boy from Lincolnshire (later determined to be Charles or Carlo Ferrari) to King’s College. The men had previously tried to sell it at Guy’s Hospital, but negotiations broke down when they wanted too much and the men then took the body to King’s College where they made a deal.

Richard Partridge, a demonstrator of anatomy, later inspected the corpse and thought any claims that the boy had died a natural death could not be accurate because of the “swollen state of the face, the blood-shot eyes, the freshness of the body, and the rigidity of the limbs, … there was likewise a cut on the left temple: he looked also at the lips which were much swollen.”[1] Partridge thought foul play must be involved and he therefore notified the professor of anatomy, Herbert Mayo, who in turn contacted police at the Covent Garden station.

The police found the case suspicious and thus Bishop, Williams, and May were arrested on 8 November. A coroners’ jury was held with charges brought against “John Bishop, 33 labourer James May, 30, butcher [and] Thomas Williams, 26, bricklayer … for the wilful murder of Charles Ferrari.”[2] Then on 19 November Joseph Sadler Thomas, the Metropolitan Police Officer Superintendent, searched the No. 2 and No. 3 cottages at Nova Scotia Gardens and found various pieces of discarded clothing in a well and in a privy, which seem to indicate that multiple murders had been committed by the men.

Three of the London Burkers from left to right John Bishop, Thomas Williams, James May. Courtesy of Wikipedia.

The three London Burkers were then taken before Chief Justice Tindal, Justice Joseph Littledale, and Baron Vaughan between 2 and 3 December. On the first day of the trial the Sligo Journal reported:

“Great curiosity appeared to prevail among the Gentlemen of the long robe as the bar was completely crowded by nine o’clock. The galleries, however, were not so well filled … owning to the high price demanded for seats. What the exact sum was we could not learn, but it was said that numerous offers of one guinea were refused for single seats last night.”[3]

During the trial the accused men were cited as being malicious and evil. It was said they were possessed by the devil and it was also claimed that they disposed of people after “feloniously and maliciously” assaulting them. How these assaults happened were indicated by what came out during the trial related to 14-year-old Ferrari:

“It will be recollected that the contents of the stomach of the poor Italian boy smelt strongly of rum, and on Saturday last it was ascertained that two men had, on the Thursday night, bought half a gallon of rum at a public house not far from Nova Scotia-gardens. The publican went on Saturday afternoon to Newgate, to see Bishop and Williams, and he immediately recognized them as the men who purchased the rum from him.”[4]

The prosecutors stated that they would prove that the accused London Burkers had possession of Ferrari’s body less than twenty-four hours after the boy was last “seen alive near Bishop’s house, … that Bishop and May treated the body as their joint property … [and] that a body had been taken away in a coach from Bishop’s house … the murder having taken place during the previous … night.”[5] Moreover, the prosecution promised that they would demonstrate that Ferrari died by violence “from blows inflicted by some weapon on the back of the neck, which injurying the spine and brain, produced sudden death. This view of the cause of the boy’s death was confirmed by the unusual circumstance that the stomach contained a full meal, half digested, and the heart was entirely empty.”[6]

There was other evidence to indicate that the London Burkers were involved with the boy’s murder. A suit of clothing found by Thomas during his search of the Nova Scotia Gardens cottage was determined to belong to Ferrari and said to be likely what he was wearing when he was murdered. There was also the fact that May “had sold the teeth of the boy to a dentist, and in doing so he declared that he took the teeth of a boy whose body had not been buried.”[7] In addition, Ferrari was regularly seen carrying a squirrel cage containing two white mice and Bishop’s children were later seen in possession of two white mice. Of this the ليدز إنتليجنسر reported:

“A very little boy, named Edward Ward, about six years of age, was examined with respect to the very remarkable fact of the mice being in possession of Bishop’s children. The child … gave his testimony very clearly … ‘I went to Bishop’s house, Nova Scotia Gardens … on that day, and I saw three children. I went with them from the front room to the back, and played with them. They showed me two white mice in a cage, and we played with them. The cage went round and round. I never saw the children with white mice before. … When I got home after playing, I found my brother John, and I told him what I had seen.’”[8]

Bishop’s defense was that he came into possession of the body after the boy’s death, and he also denied that either Williams or May knew how he got it. Williams claimed his only involvement was that he shared in the profit with Bishop and that he knew nothing about how the corpse came into Bishop’s possession. May’s defense was based on what he had earlier declared at the inquest that he knew nothing of the corpse until he met Bishop and assisted with the delivery of the body. May also had a female witness who provided an alibi for him stating that she was with him late into the evening on the night that Ferrari was alleged to have been murdered.

Bishop’s character was discussed at length during the trial and what was revealed was not good. He was accused of hiring himself out as a false witness by offering phony alibis to two horse thieves who were ultimately convicted and executed. It also came to light that he had stolen several bodies in the possession of his own relatives, which he then sold for dissection. وفقا ل Belfast News-Letter:

“On one occasion, knowing that there was a corpse in a house in Old-street, where lodgings were let, he [Bishop] took a lodging in the house and contrived to steal the body the same night. He practised a similar stratagem at Hoxton, and at several other places.”[9]

About eight o’clock in the evening on 3 December the Lord Chief Justice summed up the case against the three London Burkers and the jury retired. A half hour later the jury returned and because of the interest in the case, the windows of the courtroom were opened to allow the public to hear the jury declare the men guilty and the Recorder to pronounce the death sentence. In addition, according to the Hampshire Advertiser curious multitudes were interested in visiting the scene of the crimes:

“The three houses, those of the murderers and the witness Woodcock, are closed up, and access is had to the garden of Bishop’s house from one of the adjacent cottages. They are not in possession of the police at present, the landlady having placed a person in charge them a penny admission was paid by each throughout the day by those who took on themselves the control of the exhibitions. … Some police men of the H division were on the premises, and seemed to drive what might be termed ‘a comfortable trade’ by acting as ‘ciceroni’ to the visitors, whose small donations must, in aggregate, have formed something considerable. Bishop’s house was taken possession of by a miserable showman, who, with a stick in his hand, pointed out the conveniences of the humble dwelling … At his feet were the remnants of an old stock bed, which he said was that on which Bishop and his wife slept and this he said any person might take a portion of who pleased, declaring that it was far superior relic connected with the dreadful scenes than the timber of the dwelling. & # 8230. A decently-dressed female, apparently the wife of a tradesman … taking up some of the water from the well in which the victims were smothered, tasted of it! … A lollypop-seller, almost opposite the place, hit upon a curious expedient for selling her wares she had figures of men, in some sugary stuff, with a piece of twine round the neck, which the little boys eagerly purchased, for the satisfaction of ‘hanging the Burkers,’ whom, no doubt, they afterwards devoured with all due satisfaction.”[10]

That evening after the guilty verdict as Williams sat in his cell he was attacked by a guilty conscience, burst into tears, and said he wanted to “unburden” himself. In the morning Bishop also expressed a desire to confess and on 4 December 1831 he wrote out a confession stating that he and Williams alone had killed the boy, which was corroborated by Williams. Moreover, the confession of the men exonerated the two other London Burkers, who had often helped with the delivery of the corpses.

Thomas Williams. Author’s collection.

Bishop also stated that he and Williams had accompanied Ferrari from Bell Inn in Smithfield to Nova Scotia Gardens where they told the 14-year-old to wait in the privy until Williams’ family was in bed. Once everyone had gone to bed and all was quiet, the men went to the privy and gave Ferrari some bread, cheese, and a cupful of rum that had been laced with laudanum. He drank the rum, fell asleep, and then according to Bishop in his written confession:

“We took him directly – asleep and insensible – into the garden, and tied a cord to his feet, to enable us to pull him up by it, and I then took him in my arms, and let him slide from … headlong into the well in the garden, whilst Williams held the cord to prevent the body going altogether too low into the well. He was nearly wholly in the water of the well – his feet just above the surface. Williams fastened the other end of the cord round the paling, to prevent the body getting beyond our reach. The boy struggled a little with his arms and legs in the water, and the water bubbled for a minute. We waited till these symptoms were past, and then went indoors … about three quarters of an hour we returned and took him out of the well, by pulling him by the cord attached to his feet we undressed him in the paved yard, rolled his clothes up, and buried them where they were found.”[11]

Then 14-year-old victim, Charles Ferrari. Author’s collection.

That wasn’t the only victim of the two London Burkers. Another victim of Bishop and Williams was Fanny Pigburn, an unmarried woman. She had a child about ten years old who had been placed in the Shoreditch workhouse after her disappearance. ال Manchester Times gave a rather lengthy description about the evidence found that supported the idea that Bishop and Williams had killed her:

"السيد. Thomas … discovered the clothes of a female, which appeared to have been cut or torn violently from the body of the wearer. Mr. Thomas instantly took measures for distributing an accurate description of these articles … until he procured the most positive evidence that they belonged to a woman named Fanny Pigburn, who has been missing for the last five weeks. On Friday evening Ann Hitchcock, residing at No. 10, Holywell-lane, Shoreditch, went to the station house in Covent-garden, accompanied by a girl named Mayhew, the niece of the missing woman. They without a moment’s hesitation, identified the clothes, and stated that Fanny Pigburn was about thirty-five years of age, and supported herself by washing. About five weeks back she returned to her home in Charles-street, Curtain-road, having been employed during the day washing at the house of another person. After remaining within for a short time she put on her cloak, and said that she had to go out on some little business, which could not detain her long. She went out, and was never afterwards seen. … Among the articles found is a blue cloth packet of a very peculiar make, and having a small secret pocket within it. The two women, Hitchcock and Mayhew not only recognised this, but one of them produced the fellow pocket, and added that the two pockets were made by a Mrs. Bell for her own use. Upon Mrs. Bell’s death one was given to Fanny Pigburn, and the other came into the possession of the woman by whom it has been now produced. The pockets correspond in the most minute particular ̶ they are exactly of the same size, the cloth is of the same quality, and they are evidently cut from the same piece. … About the time this poor woman was missed, the shrieks of a female in distress were one night heard by several persons living in the neighbourhood of Nova Scotia-gardens and some of them coming out of their houses to ascertain the cause, but as the cry was not repeated, and as it was not distinctly ascertained from whence it proceeded, no further notice was taken of the circumstance. The well in which the shawl was found is about twelve feet deep and the water is very near to the surface. The supposition is that the poor women, being without a home at the time, was inveigled to this spot under the promise of a night’s lodging, and had been forced head foremost in to the well, and the shawl, being loose on her shoulders, had fallen off and sunk – that after being suffocated she was taken out, and her clothes cut and torn from her body, put together in a bundle and secreted in the place where they were found.”[12]

When Bishop wrote out his confession, he also admitted that he and Williams killed Pigburn. Bishop wrote that he had Williams had taken Pigburn to Nova Scotia Gardens, given her rum laced with laudanum, and once asleep had tied a cord to her feet, carried her to the well, and thrust her into it headlong. Like Ferrari, they also left her in the well for a time, returned, cut off her clothes, and then doubled up her body putting it into a box. They then found Shields and had him carry the box to St. Thomas’s Hospital and to ensure that no one would suspect any foul play Williams’ wife walked along side Shields carrying another box as Williams and Bishop followed on the opposite side of the street.

Bishop and Williams also confessed to a third murder. This time it was a boy named Cunningham who was ten or eleven and reportedly lived in Kent Street. According to Bishop’s confession:

“It was a fortnight after the murder of [Pigburn] … I and Williams found him sleeping, … under the pig-boards in the pig-market in Smithfield. Williams awoke him, and asked him to come along with him … and the boy walked with Williams and me to my house in Nova-Scotia-gardens. We took him into my house, and gave him some warm beer, sweetened with sugar, with rum and laudanum in it … and then he fell asleep in a little chair belonging to one of my children. We laid him on the floor … carried the boy to the well, and threw him into it, in the same way as we had served the other and the woman. He died instantly … We then took the body from the well, took off the clothes in the garden, and buried them there. The body we carried into the wash house, and put it into the same box, and left it there till the next evening, when we got a porter to carry it with us to St. Bartholomew’s Hospital, where I sold it to Mr. Smith for eight guineas.”[13]

Despite it being determined that May, a tall good-looking man, had no knowledge of Ferrari’s murder, it was discovered that he was a criminal too. Apparently, he had attempted and failed to murder two men with laudanum. The men fortunately escaped but May was sentenced to life and transported to Van Diemen’s Land on 1 December 1831. During the transport he committed insubordination and therefore was sent for two years to Port Arthur, which is where he died in 1834.

For their grisly crimes, London Burkers Bishop and Williams were hanged at Newgate on 5 December 1831 and later their bodies dissected. Their executions happened before a crowd that reportedly ranged from thirty to a hundred thousand. ال Mayo Constitution reported on the execution providing these details:

“It would be impossible to describe the scene which ensued when the culprits were visible to the crowd on the scaffold. A rush made at the barrier, and upwards of 300 special constables, who were placed in front of the drop. Groans and hisses resounded from the immense multitude during the whole time that the hangman was making the necessary preparations. They were not exposed to this dreadful situation for more than a minute, when the drop fell, and their suffering appeared to cease instantly. Immediately after a cheer was given by the mob.”[14]

The year 1831 was also the same year that murderer Elizabeth Ross was cited as another “London Burker” and hanged shortly after Bishop and Williams in January of 1832 for killing Catherine Walsh of Whitechapel. The murders by Ross, Williams, and Bishop, along with the murders committed by Burke and Hare, led to the passage of the Anatomy Act 1832 that provided for an adequate and legitimate supply of corpses to be donated and used for dissection in direct response to the public’s revulsion at the illegal trade in corpses by those such as the London Burkers.

As to Nova Scotia Gardens, the area had degenerated into a notorious slum by 1840. Angela Burdett-Coutts had become one of the wealthiest women in England a few years earlier when she inherited her grandfather’s fortune of around £1.8 million. She therefore purchased the land because she believed in aiding the poor, and in fact helped with such worthy causes as the Ragged Schools. After the leases on the cottages and property expired in 1869, she established a covered food market with 400 stalls called the Columbia Market. However, the market closed in 1886 and today it functions as the Columbia Road flower market selling stock left over from Saturdays.

Angela Burdett-Coutts. Courtesy of Wellcome Images.

__
*Williams real name was Head. He was said to be a carpenter and then a glass blower before combing a resurrection man.


9 The Plot To Steal Abraham Lincoln&rsquos Body

Not all body snatchers were working in the medical field some were simply out for themselves. In the 1870s, Chicago was home to a gang of counterfeiters run by &ldquoBig Jim&rdquo Kennally. All was well, until he lost one of his top engravers to a 10-year stint in Joliet. But Kennally wasn&rsquot about to let his man sit in prison if he could help it. Somehow, Kennally and his gang hit upon the idea of stealing Abraham Lincoln&rsquos body and holding it for ransom: $200,000 and the release of their colleague.

For some bizarre reason, the two men Kennally hired to do the body snatching part of the plan had absolutely no experience in the field. The men, a nickel-maker and a saloon owner, decided they were going to need a little help and hired a third man to help them. Unfortunately for them, the man they hired was on the payroll of the then-infant Secret Service. Their Secret Service assistant went through with the plan, all the while telling the government exactly what was going on.

When the time came, they headed to the cemetery, cut the padlock off the crypt (as no one knew how to pick the lock), and were temporarily halted when they realized they had no way of moving the concrete slab that sealed the tomb. The Secret Service was about to arrest the men, but then someone&rsquos gun went off, alerting the ill-fated criminals to their presence. Fortunately&mdashas we&rsquove already established&mdashthe body snatchers weren&rsquot that bright. They were apprehended when they retreated back to the saloon owner&rsquos bar.


'Sombre reminder'

Jelena Bekvalac, a curator at the museum and expert in this field, says this was an extraordinary find.

"By drawing together the extraordinary archaeological discoveries from 2006 and specialist research about London's body-snatching trade in the early 19th Century, we have been able to shine a light on a fascinating and critical period in the capital's history.

"For the first time we will display the human remains from the excavation and reveal their story - lost for so long and yet so important - providing a poignant and sombre reminder of a real truth that with medical advancement there is rarely no human cost."

The exhibition also includes surgical tools from the period, including a skull saw and full amputation set. There are painstakingly detailed wax depictions of internal anatomy by the 19th Century modeller Joseph Towne, who worked at Guy's Hospital for more than 50 years.

Revulsion over the infamous Burke and Hare murders in Edinburgh, and the gruesome activities of bodysnatchers in London, led to the 1832 Anatomy Act. The exhibition examines the arguments this provoked at the time for and against the controversial legislation which heralded the demise of the resurrection men.

The act ruled that any bodies left unclaimed could be given up for dissection. It is estimated that over the next 100 years, 57,000 corpses were supplied - the great majority from workhouses, asylums and hospitals.

The exhibition looks at the "legacy of fear" bequeathed by the act - that falling into poverty could mean the state claiming your body after death.

Professor Vishy Mahadevan, from the Royal College of Surgeons, says the impact of the resurrection men was not entirely negative.

"They were just doing it for the money. The fresher the body, the more they got. But the indirect consequence of that was lasting good, in terms of the wonderful descriptions of anatomy that were given by great and industrious surgeons of that time, such as Sir Astley Cooper."

Sharon Ament, the museum's director, says the exhibition gives a fascinating insight into London's history.

"The legacy of this time is to be found in every anatomical reference book and surgical training course today.

"The story is told through fascinating displays mixing never-before-seen human remains with exquisite illustrations, objects and multimedia interpretation."

Doctors, Dissection and Resurrection Men runs from 19 October 2012 to 14 April 2013 at the Museum of London.


YouTube

00:00​​​​​​​ London beyond time and place Intro

01:05​​ Introduction

06:36​ How and when did your fascination with London history begin?

07:47​ What was the most surprising fact you’ve learned or story that you’ve heard?

10:52​ How do you pick the topics you write about?

LONDON’S BODY-SNATCHER GANGS

15:18​ Where did the idea for the Body-Snatcher blog and Self-Guided Walk come from?

17:25​ Your walk starts in Bunhill Fields Burial Ground and goes to Smithfield and St Bartholomew’s Hospital. How did you come up with the route?

20:00​ Have you ever been to the Rising Sun Tavern?

22:00​ Why was body-snatching such a successful business?

26:41​ Was it illegal?

27:26​ The two most famous gangs of “Resurrection Men” were the Borough Gang and the London Burkers, among them the infamous Williams, Bishop and May. Can you tell us a bit about them?

32:52​ Tell us a bit about the “Italian Boy” and why he was the reason the London Burkers were caught (and why it marked the end of body-snatching in London).

37:27​ There is an iron coffin in the crypt of St Bride’s, Fleet Street. What is its connection to body-snatching?

39:06​ When I look at your website, I see a lot of blogs and walks that include cemeteries – Bunhill Fields, Crossbones Cemetery, Abney Park Cemetery, St John-At-Hampstead, St Pancras Gardens. Which London cemetery is your favourite?

42:04​ Some examples of body-snatching in literature: Dickens’s “A Tale of Two Cities”, Mary Shelley’s “Frankenstein”

43:20​ Which other self-guided walks have you got planned?

46:25​ What is your favourite place in London?

48:20​ Has dealing with London and its history and its literature changed your view of the city? Has walking the city changed your view of the city?

52:48​ Can you name three Londoners that you would have dinner or a drink with?


شاهد الفيديو: اول ما شافته فى المشرحه اغمى عليها (قد 2022).