مثير للإعجاب

5 أدوات الحملات الرئيسية التي تستخدمها جمعية الإبطال

5 أدوات الحملات الرئيسية التي تستخدمها جمعية الإبطال


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أصبحت حركة إلغاء العبودية التي عمت بريطانيا طوال تسعينيات القرن التاسع عشر واحدة من أولى الحملات في التاريخ لدمج سياسات جماعات الضغط. بدأتها `` جمعية إحداث إلغاء تجارة الرقيق '' ، والمعروفة باسم `` جمعية الإلغاء '' ، التي تأسست عام 1787 ، ونفذت المنظمة استراتيجيات مبتكرة للغاية ورائدة مكنتها من إجبار الحكومة على إنهاء مشاركة بريطانيا في المحيط الأطلسي. تجارة العبيد.

فيلم وثائقي ، باستخدام الخبرة الأكاديمية للبروفيسور كريستر بيتلي في جامعة ساوثهامبتون ، يستكشف صعود حركة الإلغاء في بريطانيا في أواخر القرن الثامن عشر ونجاحها النهائي في تمرير مشروع قانون (قانون الإلغاء لعام 1807) الذي يحظر التجارة في الأفارقة عبر من المحيط الأطلسي إلى أنظمة المزارع الوحشية التي أقيمت في الأمريكتين.

شاهد الآن

إذن ، ما هي التكتيكات التي استخدمتها جمعية الإبطال؟

جمع البيانات

أثبت جمع البيانات ، الذي استخدمه أي فريق حملة ناجح في البيئة السياسية الحالية ، أنه استراتيجية حيوية في الفترة التي تسبق عام 1807.

جمع توماس كلاركسون ، العضو المؤسس لجمعية الإلغاء ، أدلة مادية في شكل سلاسل العبيد ، وأصفاد الساقين ، ومسامير الإبهام ، ومكواة العلامات التجارية والسياط ، والذي سافر لمسافة 35000 ميل عبر بريطانيا لزيارة بعض مدن ميناء العبيد الرئيسية مثل بريستول وليفربول ولندن.

عندما قام خليط من مجموعات مختلفة في مستعمرة سانت دومينغ الفرنسية ضد المستعمرين ، توقع القليلون أن ينجح التمرد. ومع ذلك ، تحت قيادة شخصيات مثل توسان لوفرتور وهنري كريستوف وجان جاك ديسالين ، أصبح الهايتيون من بين الشعوب القليلة التي لم تنجح فقط في التمرد ضد أسيادها ، ولكن أيضًا للنجاح في الاحتفاظ بالسيطرة على المستعمرة. يتناول هذا الفيلم الوثائقي قصة الثورة الهايتية وكيف يستمر إرثها حتى يومنا هذا.

شاهد الآن

خلال رحلاته ، تمكن كلاركسون أيضًا من جمع كميات هائلة من البيانات الرقمية التي أكدت وحشية "الممر الأوسط" ، وهي المرحلة التي تم فيها نقل ملايين الأفارقة في سفن الرقيق عبر المحيط الأطلسي إلى الأمريكتين. باستخدام المعلومات التي تلقاها من مقابلات مع أكثر من 20000 بحار ، تمكن كلاركسون من حساب معدل الوفيات على متن سفن العبيد بدقة بحلول الوقت الذي وصلوا فيه إلى الجانب الآخر من المحيط الأطلسي.

استخدم ويليام ويلبرفورس هذا الدليل في خطابه أمام مجلس العموم عام 1789 ، حيث اقترح "12 قرارًا".

شهادة العبيد

صورة أولودة إيكيانو. حقوق الصورة: المجال العام

كما تم جمع الشهادات التي تم جمعها من العبيد الذين عانوا من أهوال المؤسسة ونشرها في كتب ومنشورات مناهضة للعبودية. التجارب الفردية لرجال مثل Olaudah Equiano ، وهو عبد سابق تم اختطافه من إفريقيا ونقله إلى منطقة البحر الكاريبي ، قوضت مزاعم لوبي غرب الهند وحشد الدعم العام.

في سيرته الذاتية التي نُشرت في عام 1789 ، أكد Equiano الظروف المروعة على متن سفن الرقيق والطريقة غير الأخلاقية والقاسية التي عومل بها العبيد. كتب Equiano أنه "كان من الشائع جدًا أن يتم وسم العبيد بالحرف الأولي لاسم أسيادهم وحمل من الخطافات الحديدية الثقيلة معلقة حول أعناقهم." وأضاف أنه رأى عبدًا "يضرب حتى تحطمت بعض عظامه ، لأنه ترك إناء يغلي".

مع مزيج من هذه الشهادة والأدلة التي جمعتها كلاركسون ، تمكن دعاة إلغاء عقوبة الإعدام من تقديم حجة هائلة ومقنعة ضد تجارة الرقيق.

الدعاية

في صميم استراتيجية حملة شعبية جديدة استهدفت عامة الناس ، كان استخدام الدعاية. حددت جمعية الإلغاء بشكل صحيح أن الصور الجريئة من شأنها أن تجذب انتباه وخيال الشعب البريطاني ، حيث أن أكثر من نصف السكان ما زالوا أميين.

على الملصقات والنشرات والصحف ، يلوح دعاة إلغاء عقوبة الإعدام بالصور التي تستغل الضمير الأخلاقي للأمة وتثير التعاطف. طبعت الحملة 7000 نسخة من خطة لسفينة العبيد المعروفة باسم "بروكس" ، لتوضيح الظروف غير الإنسانية والضيقة التي عانى منها الأفارقة على متن سفينة أبحرت من ليفربول إلى جامايكا في أواخر القرن الثامن عشر.

لا تزال سفينة بروكس للرقيق هي الصورة الأكثر شهرة المرتبطة بحركة إلغاء الرق حتى يومنا هذا.

Stowage of Brooks slave ship، 1788. Image Credit: United States Library of Congress / Public Domain

العلامة التجارية

كان استخدام العلامات التجارية أيضًا فكرة جديدة ومبتكرة في ذلك الوقت حفزت الدعم الشعبي وساعدت الحركة على اكتساب الزخم. يصور الشعار الذي ألغى عقوبة الإعدام ، الذي صممه جوشيا ويدجوود في عام 1787 ، عبدًا راكعًا ومقيّدًا بالأغلال يُنظر إليه على أنه ينطق بعبارة "ألست رجلاً وأخًا".

كان هذا الشعار يلبس على الأساور والميداليات وختم على الفخار وأدوات المطبخ. حتى أنه شوهد على غليون التبغ المعاصر. هنا ، مكنت العلامة التجارية الجمهور من التعبير عن رفضه لحركة العبيد والشعور كما لو كانوا يشاركون في النقاش. اعتبر الكثيرون الشعار بمثابة تمثيل فردي لوجهة نظرهم المستنيرة للعالم.

ميدالية يوشيا ويدجوود ، "ألست رجلاً وأخ؟". حقوق الصورة: Daderot / CC

الالتماسات

من أجل إظهار إلى أي مدى كان الرأي العام إلى جانبهم ، قدم دعاة إلغاء عقوبة الإعدام التماسات في جميع أنحاء البلاد. بحلول نهاية الثمانينيات من القرن الثامن عشر ، تلقوا ملايين التوقيعات. إن استخدام الالتماسات ، جنبًا إلى جنب مع المقاطعات المنظمة لسكر الهند الغربية ، يشير إلى أولئك في البرلمان إلى أن الحركة كانت قوة لا يستهان بها ويجب أن تؤخذ على محمل الجد.

أثبتت الالتماسات أن الحملة نجحت في تعبئة الجمهور الذي أصبح عاملاً رئيسياً في النقاشات حول الإصلاح في البرلمان. يستطيع ويليام ويلبرفورس الآن الضغط على من هم في السلطة بأدلة وافرة ومعرفة أن الأمة كانت وراءه.

يتحدث دان مع كريستر بيتلي حول العبودية ، ويركز على مالك الرقيق الخبيث الذي يُدعى سيمون تايلور ، أحد أقوى الرجال في جامايكا في القرن الثامن عشر.

استمع الآن

جمعية إلغاء تجارة الرقيق

في عام 1787 قرر جرانفيل شارب وصديقه توماس كلاركسون تشكيل جمعية لإلغاء تجارة الرقيق. على الرغم من أن كل من Sharp و Clarkson كانا من الإنجليكانيين ، إلا أن تسعة من الأعضاء الاثني عشر في اللجنة كانوا من الكويكرز. وشمل ذلك ويليام ديلوين (1743-1824) جون بارتون (1755-1789) جورج هاريسون (1747-1827) صمويل هور جونيور (1751-1825) جوزيف هوبر (1732-1789) جون لويد (1750-1811) جوزيف وودز (1738) 1812) جيمس فيليبس (1745-1799) وريتشارد فيليبس (1756-1836). وقدمت شخصيات مؤثرة مثل ويليام ألين وجون ويسلي وصمويل روميلي وجوشيا ويدجوود وتوماس ووكر وجون كارترايت وجيمس رامزي وتشارلز ميدلتون وهنري ثورنتون وويليام سميث دعمهم للحملة.

تم تعيين Sharp كرئيس. قبل العنوان لكنه لم يأخذ الكرسي. علق كلاركسون قائلاً إن Sharp & quotalways جلس في الطرف الأدنى من الغرفة ، واختار بدلاً من ذلك خدمة القضية المجيدة في التواضع. من شخصية الفرد المتميز. & quot؛ تم تعيين كلاركسون سكرتيرًا وهور أمينًا للصندوق. في اجتماعهم الثاني ، أبلغ Hoare عن اشتراكات بقيمة 136 جنيهًا إسترلينيًا.

انضم جوشيا ويدجوود إلى اللجنة المنظمة. كما هو الحال مع آدم هوتشيلد ، مؤلف دفن السلاسل: الكفاح البريطاني لإلغاء العبودية (2005) أشار: & quotWedgwood طلب من أحد حرفييه أن يصمم ختمًا لختم الشمع المستخدم لإغلاق الأظرف. أظهرت الصورة أفريقيًا راكعًا مقيدًا بالسلاسل ، ورفع يديه بتردد. & quot ؛ وتضمنت الكلمات: & quot ؛ هل أنا لست رجلًا وأخ؟ & quot نجاح. ركع ويدجوود الأفريقي ، وهو ما يعادل أزرار التسمية التي نرتديها للحملات الانتخابية ، ربما كان أول استخدام واسع النطاق لشعار مصمم لقضية سياسية. & quot

أوضح توماس كلاركسون: & quot؛ قام البعض بتطعيمهم بالذهب على غطاء علب السعوط الخاصة بهم. من بين السيدات ، ارتدتهن العديد من الأساور ، والبعض الآخر ارتدتهن بطريقة تزيينية كدبابيس لشعرهن. مطولاً أصبح مذاق ارتدائها عامًا ، وهذه الموضة ، التي عادةً ما تقتصر على الأشياء التي لا قيمة لها ، شوهدت لمرة واحدة في المنصب المشرف لتعزيز قضية العدالة والإنسانية والحرية. آراء مناهضة للعبودية في الوقت الذي حُرموا فيه من التصويت. اقترح بنجامين فرانكلين أن الصورة كانت & مثل أفضل كتيب مكتوب & quot.

اقترب كلاركسون من متعاطف آخر ، تشارلز ميدلتون ، النائب عن روتشستر ، لتمثيل المجموعة في مجلس العموم. لقد رفض الفكرة واقترح بدلاً من ذلك اسم ويليام ويلبرفورس ، النائب عن هال ، الذي لم يعرض سوى مواهب عالية جدًا من البلاغة العظيمة ، ولكنه كان مدافعًا حازمًا وقويًا عن قضية الحقيقة والفضيلة. وكتبت ليدي ميدلتون إلى ويلبرفورس الذي أجاب: & quot أنا أشعر بالأهمية الكبيرة للموضوع وأعتقد أني لست على قدم المساواة مع المهمة الموكلة لي ، لكنني لن أرفضها بشكل إيجابي. & quot ؛ فوجئ ابن شقيق ويلبرفورس ، جورج ستيفن ، بهذا الاختيار لأنه اعتبره كسول الرجل: & quot؛ لم يجرب لنفسه شيئًا كان فقيرًا في النظام ، ومفتقدًا في عاداته ، اعتمد على الآخرين في المعلومات ، وكان يحتاج إلى عصا فكرية. & quot

تم تكليف توماس كلاركسون بمسؤولية جمع المعلومات لدعم إلغاء تجارة الرقيق. أشارت إيلين جيبسون ويلسون: "لقد سافر بالكامل تقريبًا على ظهور الخيل ، لأن الركوب كان الطريقة الأكثر فاعلية للذهاب في جميع الظروف الجوية وجميع الطرق ، وكان يعتقد أن التمرين كان جيدًا بالنسبة له." ويقدر أنه كان يركب حوالي 35000 ميل في السنوات السبع المقبلة. تضمن عمله إجراء مقابلات مع 20 ألف بحار والحصول على المعدات المستخدمة في سفن العبيد مثل الأصفاد الحديدية ، وأصفاد الساقين ، ومسامير الإبهام ، وأدوات لفك فك العبيد ومكواة العلامات التجارية. في عام 1787 نشر كراسه ، عرض موجز لتجارة الرقيق والعواقب المحتملة لإلغائها.

حاول كلاركسون إظهار أن تجارة الرقيق كانت شديدة الخطورة. وادعى أنه من بين 5000 بحار على الطريق الثلاثي في ​​عام 1786 ، عاد 2320 إلى ديارهم ، وتوفي 1130 ، وخرج 80 بحارًا في إفريقيا ولم يُعرف مصيرهم و 1470 تم تسريحهم أو هجرهم في جزر الهند الغربية. ادعى كلاركسون أنه في ليفربول وحدها ، فقد أكثر من 15165 بحارًا منذ عام 1771 في 1001 سفينة أبحرت من هناك إلى ساحل إفريقيا.

في مايو 1788 ، عجل تشارلز فوكس بأول نقاش برلماني حول تجارة الرقيق. شجب & quot؛ حركة المرور & quot؛ التي لا يجب تنظيمها بل يجب تدميرها. كان مدعومًا من قبل إدموند بيرك الذي حذر النواب من عدم السماح للجان المجلس الخاص بالقيام بعملهم نيابة عنهم. وصف ويليام دولبن أهوال العبيد المقيدة بالأيدي والقدمين على ظهر السفن ، والمخبأة مثل الزنبركات في برميل & quot ؛ وتعاني من اضطرابات قاتلة ومميتة & quot ؛ والتي أصابت الأطقم أيضًا. بدعم من صمويل ويتبريد وتشارلز ميدلتون وويليام سميث ، تقدم دولبن بمشروع قانون لتنظيم الظروف على متن سفن العبيد. تم رفض التشريع في البداية من قبل مجلس اللوردات ولكن بعد أن هدد وليام بيت بالاستقالة من منصب رئيس الوزراء ، تم تمرير مشروع القانون من 56 إلى 5 وحصل على الموافقة الملكية في 11 يوليو.

دار جدل آخر حول تجارة الرقيق في العام التالي. في 12 مايو 1789 ألقى ويليام ويلبرفورس أول خطاب له حول هذا الموضوع. أشار كاتب سيرة ويلبرفورس ، جون وولف ، إلى: & quot ؛ بعد نشر تقرير المجلس الخاص في 25 أبريل 1789 ، حدد ويلبرفورس دخوله الرسمي المتأخر في الحملة البرلمانية في 12 مايو بخطاب مدروس مدته ثلاث ساعات ونصف ، باستخدام دليلها لوصف آثار التجارة على أفريقيا والظروف المروعة للممر الأوسط. وجادل بأن الإلغاء سيؤدي إلى تحسين ظروف العبيد بالفعل في جزر الهند الغربية ، وسعى للإجابة على الحجج الاقتصادية لخصومه. لكن بالنسبة له ، كانت القضية الأساسية تتعلق بالأخلاق والعدالة. كانت جمعية إلغاء تجارة الرقيق سعيدة للغاية بالكلمة ووجهت شكرها على & quot؛ مثابرته ومثابرته & quot.

وافق مجلس العموم على إنشاء لجنة للنظر في تجارة الرقيق. قال ويلبرفورس إنه لم يكن ينوي تقديم شهادة جديدة لأن القضية المرفوعة ضد التجارة كانت بالفعل في السجل العام. جادلت إلين جيبسون ويلسون ، مؤرخة بارزة في مجال تجارة الرقيق: & quot ؛ اعتقد الجميع أن جلسة الاستماع ستكون قصيرة ، وربما جلسة واحدة. بدلاً من ذلك ، أطالت مصالح العبودية أمدها بمهارة لدرجة أنه عندما تم تأجيل مجلس النواب في 23 يونيو ، كان شهودهم لا يزالون يدلون بشهاداتهم.

جيمس رامزي ، المناضل المخضرم ضد تجارة الرقيق ، أصبح الآن مريضًا للغاية. كتب إلى صديقه توماس كلاركسون في 10 يوليو 1789: & quot؛ سواء تم تمرير مشروع القانون في مجلس النواب أم لا ، فإن المناقشة التي ستحضره سيكون لها تأثير مفيد للغاية. أعتقد أن هذا العمل كله الآن في مثل هذا القطار لتمكينني من توديع المشهد الحالي بارتياح لأنني لم أعيش عبثًا. & quot ؛ بعد عشرة أيام توفي رامزي من نزيف في المعدة. تم تأجيل التصويت على تجارة الرقيق إلى عام 1790.

واصل توماس كلاركسون جمع المعلومات من أجل الحملة ضد تجارة الرقيق. خلال الأشهر الأربعة التالية قطع أكثر من 7000 ميل. خلال هذه الفترة لم يجد سوى عشرين رجلاً على استعداد للإدلاء بشهادتهم أمام مجلس العموم. وتذكر فيما بعد: & quot أنا أشعر بالاشمئزاز. لمعرفة مدى استعداد الرجال الصغار لتقديم تضحيات من أجل قضية عظيمة كهذه. & quot ؛ كان هناك بعض البحارة الذين كانوا على استعداد للقيام بالرحلة إلى لندن. قال قبطان لكلاركسون: `` كنت أفضل أن أعيش على الخبز والماء ، وأقول ما أعرفه عن تجارة الرقيق ، على أن أعيش في أغنى ثراء وأمنعها.

يعتقد ويليام ويلبرفورس أن دعم الثورة الفرنسية من قبل الأعضاء البارزين في جمعية إلغاء تجارة الرقيق مثل Sharp كان يخلق صعوبات لمحاولاته لإنهاء تجارة الرقيق في مجلس العموم. أخبر توماس كلاركسون: & quot ؛ أردت كثيرًا أن أراك لأخبرك أن تبتعد عن موضوع الثورة الفرنسية وأتمنى أن تفعل ذلك. & quot ؛ علق إسحاق ميلنر ، بعد حديث طويل مع كلاركسون ، لـ Wilberforce: & quot أتمنى له صحة أفضل ، والمفاهيم الأفضل في السياسة ، لا يمكن لأي حكومة أن تقف على مثل هذه المبادئ التي يؤيدها. أنا آسف جدًا لذلك ، لأنني أرى بوضوح أنه يتم الاستفادة من مثل هذه الحالات ، من أجل تمثيل أصدقاء الإلغاء كمستثمرين. & quot

في 18 أبريل 1791 ، قدم ويلبرفورس مشروع قانون لإلغاء تجارة الرقيق. كان ويلبرفورس مدعومًا من ويليام بيت وويليام سميث وتشارلز فوكس وريتشارد برينسلي شيريدان وويليام جرينفيل وهنري بروجهام. قاد المعارضة اللورد جون راسل والعقيد باناستر تارلتون ، النائب عن ليفربول. علق أحد المراقبين بأنه & quot؛ حرب الحصص بين الخنازير ضد عمالقة البيت & quot. ومع ذلك ، في 19 أبريل ، هُزم الاقتراح بفارق 163 صوتًا مقابل 88 صوتًا.

في مارس 1796 ، هُزم اقتراح ويلبرفورس بإلغاء تجارة الرقيق في مجلس العموم بأربعة أصوات فقط. كان ما لا يقل عن اثني عشر نائباً من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام خارج المدينة أو في الأوبرا الكوميدية الجديدة في لندن. كتب ويلبرفورس في مذكراته: "يكفي في الأوبرا حملها. أنا متألم بشكل دائم بشأن تجارة الرقيق. & quot ؛ علق توماس كلاركسون: & quot ضد تجارة الرقيق.

في عام 1804 ، عاد كلاركسون إلى حملته ضد تجارة الرقيق وقام بجولة في البلاد على ظهور الخيل للحصول على أدلة جديدة والحفاظ على دعم النشطاء في البرلمان. ساعد جيل جديد من النشطاء مثل هنري بروجهام وزاكاري ماكولاي وجيمس ستيفن في تحفيز الأعضاء الأكبر سناً في جمعية إلغاء تجارة الرقيق.

قدم ويليام ويلبرفورس مشروع قانون للإلغاء في 30 مايو 1804. وقد مر بجميع المراحل في مجلس العموم وفي 28 يونيو انتقل إلى مجلس اللوردات. قال الزعيم اليميني في اللوردات ، اللورد جرينفيل ، حيث أن العديد من أصدقاء الإلغاء قد عادوا بالفعل إلى منازلهم & quot ؛ سيتم هزيمة مشروع القانون ونصح ويلبرفورس بمغادرة التصويت للعام التالي. وافق ويلبرفورس وعلق لاحقًا على أن مشروع قانون من مجلس العموم في مجلس اللوردات في حالة معوزة ويتيمة ، ما لم يكن لديه بعض الأقران ليتبناه ويتولى إدارته & quot.

في عام 1805 تم تقديم مشروع القانون مرة أخرى إلى مجلس العموم. هذه المرة كان أعضاء البرلمان المؤيدون لتجارة العبيد أفضل تنظيماً وتم هزيمتهم بسبعة أصوات. ألقى ويلبرفورس باللوم على أعدائنا والعديد من أصدقائنا الغائبين عن طريق النسيان أو الصدفة أو الاشتباكات المفضلة من الفتور. التشريع من خلال البرلمان.

في فبراير 1806 ، دعا الملك اللورد جرينفيل لتشكيل إدارة يمينية جديدة. جرينفيل ، كان معارضًا قويًا لتجارة الرقيق. كان جرينفيل مصممًا على إنهاء التدخل البريطاني في التجارة. أرسل توماس كلاركسون تعميماً إلى جميع مؤيدي جمعية إلغاء تجارة الرقيق مدعياً ​​أن & quot؛ لدينا أصدقاء في مجلس الوزراء أكثر مما كان في السابق & quot ويقترح & quot تلقائي & quot الضغط من أعضاء البرلمان.

قاد وزير خارجية جرينفيل ، تشارلز فوكس ، الحملة في مجلس العموم لحظر تجارة الرقيق في المستعمرات التي تم الاستيلاء عليها. علق كلاركسون على أن فوكس قد حدد عند إلغاءها (تجارة الرقيق) باعتبارها أعظم مجد إدارته ، وكأعظم نعمة أرضية كانت سلطة الحكومة تمنحها. تم تمريره بأغلبية ساحقة من 114 إلى 15.

في مجلس اللوردات ، ألقى اللورد جرينفيل خطابًا عاطفيًا حيث قال إن التجارة كانت & quot ؛ مناقضة لمبادئ العدالة والإنسانية والسياسة السليمة & quot ؛ وانتقد زملائه الأعضاء بسبب & quot ؛ إلغاء التجارة منذ فترة طويلة & quot عندما تم التصويت ، تم تمرير مشروع القانون في مجلس اللوردات بأغلبية 41 صوتًا مقابل 20 صوتًا.

في يناير 1807 قدم اللورد جرينفيل مشروع قانون من شأنه أن يوقف التجارة مع المستعمرات البريطانية على أساس "العدالة والإنسانية والسياسة السليمة". أشارت إيلين جيبسون ويلسون: & quot لقد عارض تأجيل التحقيق ، لكن عدة التماسات أخيرة جاءت من المتحدثين باسم الشحن والغرس في الهند الغربية ولندن وليفربول. كان عازمًا على النجاح وكان حشد الدعم له دقيقًا. & quot

علق ويلبرفورس: & quot ما مدى شعبية إلغاء الإلغاء ، الآن! يقدر الله أن يقلب قلوب الرجال & quot. خلال المناقشة في مجلس العموم ، أشاد المحامي العام ، صموئيل روميلي ، بجهود ويلبرفورس الدؤوبة في البرلمان. تم إلغاء التجارة بنسبة 283 إلى 16. وفقًا لكلاركسون ، كانت أكبر أغلبية مسجلة في أي قضية ينقسم فيها مجلس النواب. شعر روميلي بأنه الحدث الأكثر روعة ، والأكثر سعادة للبشرية ، الذي حدث على الإطلاق منذ أن تم تسجيل الشؤون الإنسانية. & quot

بموجب شروط إلغاء قانون تجارة الرقيق (1807) ، تم تغريم القباطنة البريطانيين الذين تم القبض عليهم وهم يواصلون التجارة و 100 جنيه لكل عبد موجود على متن السفينة. ومع ذلك ، فإن هذا القانون لم يوقف تجارة الرقيق البريطانية. إذا كانت سفن العبيد معرضة لخطر الاستيلاء عليها من قبل البحرية البريطانية ، فغالبًا ما كان القباطنة يخفضون الغرامات التي يتعين عليهم دفعها عن طريق الأمر بإلقاء العبيد في البحر.

جادل بعض الأشخاص المشاركين في حملة مكافحة تجارة الرقيق مثل توماس فاول باكستون ، بأن الطريقة الوحيدة لإنهاء معاناة العبيد هي جعل الرق غير قانوني. لم يوافق ويليام ويلبرفورس ، فقد كان يعتقد أنه في هذا الوقت لم يكن العبيد مستعدين لمنح حريتهم. وأشار في كتيب إلى أنه كتب عام 1807 أن: & quot؛ سيكون من الخطأ تحرير (العبيد). إن منحهم الحرية على الفور ، لن يعني فقط خراب أسيادهم ، بل خرابهم أيضًا. يجب (أولاً) تدريبهم وتعليمهم من أجل الحرية. & quot


العبودية وجمعية الإلغاء

يشار إليها أيضًا باسم جمعية الإلغاء. كان الأول من نوعه في المستعمرات وكان مصدر إلهام للمجتمعات الأخرى.

نظرة مبكرة على العبودية

مثل معظم المواطنين في عصره ، كان بنجامين فرانكلين يمتلك العبيد وينظر إليهم على أنهم أقل شأناً من الأوروبيين البيض ، حيث كان يُعتقد أنهم لا يمكن تعليمهم. أعلنت جريدته ، بنسلفانيا جازيت ، عن بيع العبيد ، وكثيراً ما نشرت إخطارات الهاربين. ومع ذلك ، فقد نشر أيضًا إعلانات مناهضة للعبودية من الكويكرز.

امتلك فرانكلين عبيدًا منذ عام 1735 حتى عام 1781. كان لأسرة فرانكلين ستة عبيد بيتر وزوجته جميما وابنهم عطيل وجورج وجون وكينج.

بعد عام 1758 ، غير فرانكلين رأيه تدريجيًا عندما أحضره صديقه صموئيل جونسون إلى إحدى مدارس الدكتور براي للأطفال السود. كانت الدكتورة براي أسوشيتس جمعية خيرية تابعة لكنيسة إنجلترا. في عام 1759 انضم إلى الجمعية من خلال التبرع بالمال.

جمعية الإبطال

في عام 1759 التقى أنتوني بينيزيت الذي أنشأ مدرسة في فيلادلفيا وشارك لاحقًا في تأسيس جمعية الإلغاء. في عام 1763 كتب فرانكلين أن أوجه القصور والجهل الأفريقيين لم يكن طبيعيين بطبيعتهما ولكنهما يأتيان من نقص التعليم والعبودية والبيئات السلبية. كما كتب أنه لا يرى فرقًا في التعلم بين الأطفال الأفارقة والأطفال البيض.

في عام 1787 ، أصبح فرانكلين رئيسًا لجمعية فيلادلفيا لإغاثة الزنوج الأحرار المحتجزين بشكل غير قانوني في العبودية ، وغالبًا ما يشار إليها باسم جمعية الإلغاء. تشكلت الجمعية من قبل مجموعة من مؤيدي إلغاء الرق وأنطوني بينيزيت في عام 1774. كانت جمعية الإلغاء هي الأولى في أمريكا وكانت بمثابة مصدر إلهام لتشكيل مجتمعات إلغاء الرق في المستعمرات الأخرى. لم تركز المجموعة على إلغاء العبودية فحسب ، بل ركزت أيضًا على التعليم والتعليم الأخلاقي والتوظيف.

في خطاب للجمهور ، بتاريخ 9 نوفمبر 1789 ، كتب فرانكلين بكل إخلاص ضد مؤسسة العبودية. وجادل بأن العبيد لطالما عوملوا كحيوانات متوحشة أدنى من مستوى الجنس البشري. طلب فرانكلين الموارد والتبرعات لمساعدة العبيد المحررين على التكيف مع المجتمع من خلال منحهم التعليم والتعليم الأخلاقي والعمل المناسب.

في 3 فبراير 1790 ، قبل أقل من ثلاثة أشهر من وفاته ، قدم فرانكلين التماساً إلى الكونغرس لتوفير الوسائل لإنهاء العبودية. عندما تم تقديم الالتماس إلى مجلس النواب ومجلس الشيوخ ، تم رفضه على الفور من قبل أعضاء الكونجرس المؤيدين للعبودية ومعظمهم من الولايات الجنوبية. تم اختيار لجنة لدراسة الالتماس بشكل أكبر وفي 5 مارس 1790 ادعت أن الدستور يقيد الكونجرس من حظر تحرير وتجارة العبيد. تم ذكر العبيد والرق بشكل غير مباشر في دستور عام 1787. بحلول هذا الوقت كانت صحة فرانكلين هشة وفي 17 أبريل توفي عن عمر يناهز 84 عامًا. وفي الأول من يناير عام 1863 ، أثناء إدارة الرئيس أبراهام لنكولن & # 8217 ، تم التوقيع على إعلان تحرير العبيد الذي يمنح الحرية لنحو 3 ملايين عبد.


انتشار حركة الإلغاء

على الرغم من أن العديد من سكان نيو إنجلاند قد أصبحوا أثرياء في تجارة الرقيق قبل حظر استيراد العبيد ، أصبحت تلك المنطقة من البلاد مرتعًا لمشاعر إلغاء عقوبة الإعدام. ظهرت الصحف والكتيبات الداعية لإلغاء الرق إلى الوجود. كانت هذه عديدة بما يكفي بحلول عام 1820 لدرجة أن ساوث كارولينا فرضت عقوبات على أي شخص يجلب مواد مكتوبة مناهضة للعبودية إلى الولاية.

جادلت هذه المنشورات ضد العبودية باعتبارها شرًا اجتماعيًا وأخلاقيًا وغالبًا ما استخدمت أمثلة من كتابات الأمريكيين من أصل أفريقي وغيرها من الإنجازات لإثبات أن الأفارقة وذريتهم كانوا قادرين على التعلم مثل الأوروبيين وأحفادهم في أمريكا ، مع منح الحرية للقيام بذلك. لإثبات حالتهم بأن شخصًا ما يمتلك شخصًا آخر كان خطأً أخلاقياً ، كان عليهم أولاً إقناع الكثيرين ، في جميع أنحاء البلاد ، بأن الزنوج ، وهو المصطلح المستخدم للعرق في ذلك الوقت ، هم بشر. ومع ذلك ، لم يعتقد الكثير من الذين ألغوا عقوبة الإعدام أن العرقين متساويان.

في عام 1829 ، نشر ديفيد ووكر ، وهو حر ملون أصله من الجنوب ، نداء إلى المواطنين الملونين في العالم في بوسطن ، ماساتشوستس. لقد كان معيارًا جديدًا ، يدفع دعاة إلغاء عقوبة الإعدام نحو التشدد الشديد. ودعا العبيد إلى الانتفاض على أسيادهم والدفاع عن أنفسهم: & # 8220 لا يضر عليك أن تقتل رجلاً يحاول قتلك ، أكثر من أن تشرب الماء وأنت عطشان. # 8221 في وقت مبكر من عام 1800 ، حاول عبد في فرجينيا يعرف باسم غابرييل بروسر الانتفاضة هناك ، لكنها فشلت عندما خان اثنان من العبيد الخطة إلى أسيادهم.

كان منشور Walker & # 8217s متطرفًا للغاية حتى بالنسبة لمعظم قادة الإلغاء ، بما في ذلك أحد أشهرهم ، ويليام لويد جاريسون. في عام 1831 ، أسس جاريسون صحيفة The Liberator ، التي أصبحت أشهر الصحف المؤيدة لإلغاء عقوبة الإعدام وتأثيرها. في نفس العام ، ناقشت فيرجينيا التحرر ، إيذانًا بآخر حركة للإلغاء في الجنوب قبل الحرب الأهلية. بدلاً من ذلك ، في ذلك العام ، أدت أحداث Southampton Slave Riot ، والتي يطلق عليها أيضًا Nat Turner & # 8217s Rebellion ، إلى تمرير فيرجينيا لوائح جديدة ضد العبيد. لم تكن المخاوف من ثورات العبيد مثل الثورة الهايتية الدموية في 1791-1803 بعيدة عن عقول الجنوبيين. أدت المنشورات مثل نداء إلى مواطني العالم الملونين الجنوبيين البيض إلى استنتاج أن دعاة إلغاء عقوبة الإعدام في الشمال يعتزمون ارتكاب إبادة جماعية ضدهم.

في عام 1833 في فيلادلفيا ، انعقدت أول اتفاقية للجمعية الأمريكية لمكافحة الرق. في رد فعل عنيف ، اندلعت أعمال شغب مناهضة للإلغاء في العديد من المدن الشمالية الشرقية ، بما في ذلك نيويورك وفيلادلفيا ، خلال 1834-35. قدمت العديد من الولايات الجنوبية ، بدءًا من كارولينا ، طلبات رسمية إلى ولايات أخرى لقمع مجموعات إلغاء العبودية وأدبها. في إلينوي ، صوت المجلس التشريعي لإدانة مجتمعات إلغاء عقوبة الإعدام وصوت مندوبها المثير أبراهام لنكولن بالأغلبية ، ثم شارك على الفور في رعاية مشروع قانون لتخفيف بعض اللغة السابقة. تبنى مجلس النواب الأمريكي قاعدة منع العقوبة ، يطرح تلقائيًا مقترحات إلغاء عقوبة الإعدام.

عُقدت أول اتفاقية وطنية لمكافحة الرق في مدينة نيويورك في عام 1837 ، وفي العام التالي اجتمعت الاتفاقية الثانية لمكافحة الرق للنساء الأميركيات في فيلادلفيا ، وأسفرت الأخيرة عن أعمال شغب مؤيدة للعبودية. عقد حزب الحرية ، مجموعة العمل السياسي ، أول مؤتمر وطني له ، في ألباني ، نيويورك ، في عام 1839. في نفس العام ، تمرد الأفارقة على متن سفينة العبيد الإسبانية أميستاد وطلبوا من محاكم نيويورك منحهم الحرية. تم الرد على التماسهم بالإيجاب من قبل المحكمة العليا الأمريكية في عام 1841.


الإلغاء

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

الإلغاء، وتسمى أيضا حركة الإلغاء, (ج. 1783-1888) ، في أوروبا الغربية والأمريكتين ، كانت الحركة مسؤولة بشكل رئيسي عن خلق المناخ العاطفي الضروري لإنهاء تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي والعبودية. مع تراجع العبودية الرومانية في القرن الخامس ، تضاءلت المؤسسة في أوروبا الغربية وبحلول القرن الحادي عشر اختفت فعليًا. ومع ذلك ، فإن الاستكشاف البرتغالي للساحل الغربي لأفريقيا ابتداء من عام 1420 ، أوجد اهتمامًا بالرق في المستعمرات التي تشكلت مؤخرًا في أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وجزر الهند الغربية ، حيث أدت الحاجة إلى العمل في المزارع إلى خلق سوق هائل للعبيد. بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر ، تم نقل ما يقدر بنحو 12 مليون أفريقي قسراً إلى الأمريكتين.

على الرغم من وحشيته ووحشيته ، أثار نظام العبيد القليل من الاحتجاج حتى القرن الثامن عشر ، عندما بدأ مفكرو التنوير العقلانيون في انتقاده لانتهاكه حقوق الإنسان ، وأدانه الكويكر وغيره من الجماعات الدينية الإنجيلية لأنه غير مسيحي. الصفات. بحلول أواخر القرن الثامن عشر ، انتشر الرفض الأخلاقي للعبودية على نطاق واسع ، وفاز الإصلاحيون المناهضون للعبودية بعدد من الانتصارات السهلة المخادعة خلال هذه الفترة. في بريطانيا ، حصل جرانفيل شارب على قرار قانوني في عام 1772 يقضي بعدم استطاعة مزارعي الهند الغربية الاحتفاظ بالعبيد في بريطانيا ، لأن العبودية كانت مخالفة للقانون الإنجليزي. في الولايات المتحدة ، ألغت جميع الولايات الواقعة شمال ماريلاند العبودية بين عامي 1777 و 1804. لكن المشاعر المناهضة للعبودية كان لها تأثير ضئيل على مراكز العبودية نفسها: المزارع الكبرى في عمق الجنوب وجزر الهند الغربية وأمريكا الجنوبية. تحول انتباه البريطانيين والأمريكيين إلى هذه المناطق ، وبدأوا العمل في أواخر القرن الثامن عشر لحظر استيراد العبيد الأفارقة إلى المستعمرات البريطانية والولايات المتحدة. تحت قيادة ويليام ويلبرفورس وتوماس كلاركسون ، نجحت هذه القوات في إيصال تجارة الرقيق إلى المستعمرات البريطانية التي ألغيت في عام 1807. حظرت الولايات المتحدة استيراد العبيد في نفس العام ، على الرغم من استمرار التهريب على نطاق واسع حتى حوالي عام 1862.

ثم ركزت القوى المناهضة للعبودية على كسب تحرير هؤلاء السكان الذين هم بالفعل في العبودية. لقد انتصروا عندما ألغيت العبودية في جزر الهند الغربية البريطانية بحلول عام 1838 وفي الممتلكات الفرنسية بعد 10 سنوات.

كان الوضع في الولايات المتحدة أكثر تعقيدًا لأن العبودية كانت ظاهرة محلية وليست استعمارية ، كونها القاعدة الاجتماعية والاقتصادية لمزارع 11 ولاية جنوبية. علاوة على ذلك ، اكتسب الرق حيوية جديدة عندما تطورت الزراعة القائمة على القطن في الجنوب في أوائل القرن التاسع عشر. رداً على هجمات إلغاء عقوبة الإعدام التي وصفت "مؤسستها الخاصة" بأنها وحشية وغير أخلاقية ، كثف الجنوب نظامه للسيطرة على العبيد ، لا سيما بعد ثورة نات تورنر عام 1831. بحلول ذلك الوقت ، أدرك دعاة إلغاء عقوبة الإعدام الأمريكيون فشل التدرج والإقناع ، و ثم تحولوا بعد ذلك إلى سياسة أكثر تشددًا ، مطالبين بإلغاء فوري بموجب القانون.

ربما كان أشهر مؤيد لإلغاء الرق هو المحرض العدواني ويليام لويد جاريسون ، مؤسس الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق (1833-1870). Others, drawn from the ranks of the clergy, included Theodore Dwight Weld and Theodore Parker from the world of letters, John Greenleaf Whittier, James Russell Lowell, and Lydia Maria Child and, from the free-black community, such articulate former slaves as Frederick Douglass and William Wells Brown.

American abolitionism laboured under the handicap that it threatened the harmony of North and South in the Union, and it also ran counter to the U.S. Constitution, which left the question of slavery to the individual states. Consequently, the Northern public remained unwilling to adopt abolitionist policy and was distrustful of abolitionist extremism. But a number of factors combined to give the movement increased momentum. Chief among these was the question of permitting or outlawing slavery in new Western territories, with Northerners and Southerners taking increasingly adamant stands on opposite sides of that issue throughout the 1840s and ’50s. There was also revulsion at the ruthlessness of slave hunters under the Fugitive Slave Law (1850), and the far-reaching emotional response to Harriet Beecher Stowe’s antislavery novel كوخ العم توم (1852) further strengthened the abolitionist cause.

Jolted by the raid (1859) of the abolitionist extremist John Brown on Harpers Ferry, the South became convinced that its entire way of life, based on the cheap labour provided by slaves, was irretrievably threatened by the election to the presidency of Abraham Lincoln (November 1860), who was opposed to the spread of slavery into the Western territories. The ensuing secession of the Southern states led to the American Civil War (1861–65). The war, which began as a sectional power struggle to preserve the Union, in turn led Lincoln (who had never been an abolitionist) to emancipate the slaves in areas of the rebellion by the Emancipation Proclamation (1863) and led further to the freeing of all other slaves in the United States by the Thirteenth Amendment to the Constitution in 1865.

Under the pressure of worldwide public opinion, slavery was completely abolished in its last remaining Latin American strongholds, Cuba and Brazil, in 1880–86 and 1883–88, respectively, and thus the system of African slavery as a Western phenomenon ceased to exist. أنظر أيضا slavery.

The Editors of Encyclopaedia Britannica This article was most recently revised and updated by Jeff Wallenfeldt, Manager, Geography and History.


Laws Inflame Tensions

In 1850, Congress passed the controversial Fugitive Slave Act, which required all escaped enslaved people to be returned to their owners and American citizens to cooperate with the captures.

Seven years later, the Supreme Court ruled in the Dred Scott decision that black people𠅏ree or enslaved𠅍idn’t have legal citizenship rights. Owners of enslaved people were also granted the right to take their enslaved workers to Western territories. These legal actions and court decisions sparked outrage among abolitionists.


Timeline: Key Moments in Black History

By Borgna Brunner and Infoplease Staff

Photograph of newspaper
advertisement from the 1780s

The first African slaves arrive in Virginia.

Lucy Terry, an enslaved person in 1746, becomes the earliest known black American poet when she writes about the last American Indian attack on her village of Deerfield, Massachusetts. Her poem, Bar's Fight, is not published until 1855.

An illustration of Wheatley
from her book

Phillis Wheatley's book Poems on Various Subjects, Religious and Moral is published, making her the first African American to do so.

Slavery is made illegal in the Northwest Territory. The U.S Constitution states that Congress may not ban the slave trade until 1808.

Eli Whitney's invention of the cotton gin greatly increases the demand for slave labor.

Poster advertising $100 reward
for runaway slaves from 1860

A federal fugitive slave law is enacted, providing for the return slaves who had escaped and crossed state lines.

Gabriel Prosser, an enslaved African-American blacksmith, organizes a slave revolt intending to march on Richmond, Virginia. The conspiracy is uncovered, and Prosser and a number of the rebels are hanged. Virginia's slave laws are consequently tightened.

Congress bans the importation of slaves from Africa.

The Missouri Compromise bans slavery north of the southern boundary of Missouri.

Denmark Vesey, an enslaved African-American carpenter who had purchased his freedom, plans a slave revolt with the intent to lay siege on Charleston, South Carolina. The plot is discovered, and Vesey and 34 coconspirators are hanged.

The American Colonization Society, founded by Presbyterian minister Robert Finley, establishes the colony of Monrovia (which would eventually become the country of Liberia) in western Africa. The society contends that the immigration of blacks to Africa is an answer to the problem of slavery as well as to what it feels is the incompatibility of the races. Over the course of the next forty years, about 12,000 slaves are voluntarily relocated.

Nat Turner, an enslaved African-American preacher, leads the most significant slave uprising in American history. He and his band of followers launch a short, bloody, rebellion in Southampton County, Virginia. The militia quells the rebellion, and Turner is eventually hanged. As a consequence, Virginia institutes much stricter slave laws.

William Lloyd Garrison begins publishing the Liberator, a weekly paper that advocates the complete abolition of slavery. He becomes one of the most famous figures in the abolitionist movement.

On July 2, 1839, 53 African slaves on board the slave ship the Amistad revolted against their captors, killing all but the ship's navigator, who sailed them to Long Island, N.Y., instead of their intended destination, Africa. Joseph Cinqu was the group's leader. The slaves aboard the ship became unwitting symbols for the antislavery movement in pre-Civil War United States. After several trials in which local and federal courts argued that the slaves were taken as kidnap victims rather than merchandise, the slaves were acquitted. The former slaves aboard the Spanish vessel Amistad secured passage home to Africa with the help of sympathetic missionary societies in 1842.

The Wilmot Proviso, introduced by Democratic representative David Wilmot of Pennsylvania, attempts to ban slavery in territory gained in the Mexican War. The proviso is blocked by Southerners, but continues to enflame the debate over slavery.

Frederick Douglass launches his abolitionist newspaper.

Harriet Tubman escapes from slavery and becomes one of the most effective and celebrated leaders of the Underground Railroad.

The continuing debate whether territory gained in the Mexican War should be open to slavery is decided in the Compromise of 1850: California is admitted as a free state, Utah and New Mexico territories are left to be decided by popular sovereignty, and the slave trade in Washington, DC, is prohibited. It also establishes a much stricter fugitive slave law than the original, passed in 1793.

Harriet Beecher Stowe's novel, Uncle Tom's Cabin is published. It becomes one of the most influential works to stir anti-slavery sentiments.

Congress passes the Kansas-Nebraska Act, establishing the territories of Kansas and Nebraska. The legislation repeals the Missouri Compromise of 1820 and renews tensions between anti- and proslavery factions.

The Dred Scott case holds that Congress does not have the right to ban slavery in states and, furthermore, that slaves are not citizens.

John Brown and 21 followers capture the federal arsenal at Harpers Ferry, Va. (now W. Va.), in an attempt to launch a slave revolt.

The Confederacy is founded when the deep South secedes, and the Civil War begins.

President Lincoln issues the Emancipation Proclamation, declaring "that all persons held as slaves" within the Confederate states "are, and henceforward shall be free."

Congress establishes the Freedmen's Bureau to protect the rights of newly emancipated blacks (March).

The Ku Klux Klan is formed in Tennessee by ex-Confederates (May).

Slavery in the United States is effectively ended when 250,000 slaves in Texas finally receive the news that the Civil War had ended two months earlier (June 19).

Thirteenth Amendment to the Constitution is ratified, prohibiting slavery (Dec. 6).

Black codes are passed by Southern states, drastically restricting the rights of newly freed slaves.

A series of Reconstruction acts are passed, carving the former Confederacy into five military districts and guaranteeing the civil rights of freed slaves.

Fourteenth Amendment to the Constitution is ratified, defining citizenship. Individuals born or naturalized in the United States are American citizens, including those born as slaves. This nullifies the Dred Scott Case (1857), which had ruled that blacks were not citizens.

Howard University's law school becomes the country's first black law school.

Fifteenth Amendment to the Constitution is ratified, giving blacks the right to vote.

Hiram Revels of Mississippi is elected the country's first African-American senator. During Reconstruction, sixteen blacks served in Congress and about 600 served in states legislatures.

Reconstruction ends in the South. Federal attempts to provide some basic civil rights for African Americans quickly erode.

The Black Exodus takes place, in which tens of thousands of African Americans migrated from southern states to Kansas.

Spelman College, the first college for black women in the U.S., is founded by Sophia B. Packard and Harriet E. Giles.

Booker T. Washington founds the Tuskegee Normal and Industrial Institute in Alabama. The school becomes one of the leading schools of higher learning for African Americans, and stresses the practical application of knowledge. In 1896, George Washington Carver begins teaching there as director of the department of agricultural research, gaining an international reputation for his agricultural advances.

Plessy v. Ferguson: This landmark Supreme Court decision holds that racial segregation is constitutional, paving the way for the repressive Jim Crow laws in the South.

ب. DuBois founds the Niagara movement, a forerunner to the NAACP. The movement is formed in part as a protest to Booker T. Washington's policy of accommodation to white society the Niagara movement embraces a more radical approach, calling for immediate equality in all areas of American life.

The National Association for the Advancement of Colored People is founded in New York by prominent black and white intellectuals and led by W.E.B. Du Bois. For the next half century, it would serve as the country's most influential African-American civil rights organization, dedicated to political equality and social justice In 1910, its journal, The Crisis, was launched. Among its well known leaders were James Weldon Johnson, Ella Baker, Moorfield Storey, Walter White, Roy Wilkins, Benjamin Hooks, Myrlie Evers-Williams, Julian Bond, and Kwesi Mfume.

Marcus Garvey establishes the Universal Negro Improvement Association, an influential black nationalist organization "to promote the spirit of race pride" and create a sense of worldwide unity among blacks.

The Harlem Renaissance flourishes in the 1920s and 1930s. This literary, artistic, and intellectual movement fosters a new black cultural identity.

Nine black youths are indicted in Scottsboro, Ala., on charges of having raped two white women. Although the evidence was slim, the southern jury sentenced them to death. The Supreme Court overturns their convictions twice each time Alabama retries them, finding them guilty. In a third trial, four of the Scottsboro boys are freed but five are sentenced to long prison terms.

Jackie Robinson breaks Major League Baseball's color barrier when he is signed to the Brooklyn Dodgers by Branch Rickey.

Although African Americans had participated in every major U.S. war, it was not until after World War II that President Harry S. Truman issues an executive order integrating the U.S. armed forces.

Malcolm X becomes a minister of the Nation of Islam. Over the next several years his influence increases until he is one of the two most powerful members of the Black Muslims (the other was its leader, Elijah Muhammad). A black nationalist and separatist movement, the Nation of Islam contends that only blacks can resolve the problems of blacks.

Pictured from left to right:
George E.C. Hayes,
Thurgood Marshall,
and James Nabrit

Brown v. Board of Education of Topeka, Kans. declares that racial segregation in schools is unconstitutional (May 17).

A young black boy, Emmett Till, is brutally murdered for allegedly whistling at a white woman in Mississippi. Two white men charged with the crime are acquitted by an all-white jury. They later boast about committing the murder. The public outrage generated by the case helps spur the civil rights movement (Aug.).

Rosa Parks refuses to give up her seat at the front of the "colored section" of a bus to a white passenger (Dec.1). In response to her arrest Montgomery's black community launch a successful year-long bus boycott. Montgomery's buses are desegregated on Dec. 21, 1956.

The Southern Christian Leadership Conference (SCLC), a civil rights group, is established by Martin Luther King, Charles K. Steele, and Fred L. Shuttlesworth (Jan.-Feb.)

Nine black students are blocked from entering the school on the orders of Governor Orval Faubus. (Sept. 24). Federal troops and the National Guard are called to intervene on behalf of the students, who become known as the "Little Rock Nine." Despite a year of violent threats, several of the "Little Rock Nine" manage to graduate from Central High.

Four black students in Greensboro, North Carolina, begin a sit-in at a segregated Woolworth's lunch counter (Feb. 1). Six months later the "Greensboro Four" are served lunch at the same Woolworth's counter. The event triggers many similar nonviolent protests throughout the South.

The Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) is founded, providing young blacks with a place in the civil rights movement (April).

Over the spring and summer, student volunteers begin taking bus trips through the South to test out new laws that prohibit segregation in interstate travel facilities, which includes bus and railway stations. Several of the groups of "freedom riders," as they are called, are attacked by angry mobs along the way. The program, sponsored by The Congress of Racial Equality (CORE) and the Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), involves more than 1,000 volunteers, black and white.

James Meredith becomes the first black student to enroll at the University of Mississippi (Oct. 1). President Kennedy sends 5,000 federal troops after rioting breaks out.

Martin Luther King is arrested and jailed during anti-segregation protests in Birmingham, Ala. He writes "Letter from Birmingham Jail," which advocated nonviolent civil disobedience.

The March on Washington for Jobs and Freedom is attended by about 250,000 people, the largest demonstration ever seen in the nation's capital. Martin Luther King delivers his famous "I Have a Dream" speech. The march builds momentum for civil rights legislation (Aug. 28).

Despite Governor George Wallace physically blocking their way, Vivian Malone and James Hood register for classes at the University of Alabama.

Four young black girls attending Sunday school are killed when a bomb explodes at the Sixteenth Street Baptist Church, a popular location for civil rights meetings. Riots erupt in Birmingham, leading to the deaths of two more black youths (Sept. 15).

FBI photographs of Goodman,
Chaney, and Schwerner

President Johnson signs the Civil Rights Act, the most sweeping civil rights legislation since Reconstruction. It prohibits discrimination of all kinds based on race, color, religion, or national origin (July 2).

The bodies of three civil-rights workers (Andrew Goodman, James Earl Chaney, and Michael Schwerner) are found. Murdered by the KKK, James E. Chaney, Andrew Goodman, and Michael Schwerner had been working to register black voters in Mississippi (Aug.).

Martin Luther King receives the Nobel Peace Prize. (Oct.)

Sidney Poitier wins the Best Actor Oscar for his role in Lilies of the Field. He is the first African American to win the award.

Malcolm X, black nationalist and founder of the Organization of Afro-American Unity, is assassinated (Feb. 21).

State troopers violently attack peaceful demonstrators led by Rev. Martin Luther King, Jr., as they try to cross the Pettus Bridge in Selma, Ala. Fifty marchers are hospitalized on "Bloody Sunday," after police use tear gas, whips, and clubs against them. The march is considered the catalyst for pushing through the voting rights act five months later (March 7).

Congress passes the Voting Rights Act of 1965, making it easier for Southern blacks to register to vote. Literacy tests, poll taxes, and other such requirements that were used to restrict black voting are made illegal (Aug. 10).

In six days of rioting in Watts, a black section of Los Angeles, 35 people are killed and 883 injured (Aug. 11-16).

Bobby Seale
and Huey Newton

Stokely Carmichael, a leader of the Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), coins the phrase "black power" in a speech in Seattle (April 19).

Major race riots take place in Newark (July 12-16) and Detroit (July 23-30).

President Johnson appoints Thurgood Marshall to the Supreme Court. He becomes the first black Supreme Court Justice.

The Supreme Court rules in Loving v. فرجينيا that prohibiting interracial marriage is unconstitutional. Sixteen states still have anti-miscegenation laws and are forced to revise them.

Eyewitnesses to the
assassination of
مارتن لوثر كينج الابن

Martin Luther King, Jr., is assassinated in Memphis, Tenn. (April 4).

President Johnson signs the Civil Rights Act of 1968, prohibiting discrimination in the sale, rental, and financing of housing (April 11).

Shirley Chisholm becomes the first black female U.S. Representative. A Democrat from New York, she was elected in November and served from 1969 to 1983.

The infamous Tuskegee Syphilis experiment ends. Begun in 1932, the U.S. Public Health Service's 40-year experiment on 399 black men in the late stages of syphilis has been described as an experiment that "used human beings as laboratory animals in a long and inefficient study of how long it takes syphilis to kill someone."

The Supreme Court case, Regents of the University of California v. Bakke upheld the constitutionality of affirmative action, but imposed limitations on it to ensure that providing greater opportunities for minorities did not come at the expense of the rights of the majority (June 28).

Guion Bluford Jr. was the first African-American in space. He took off from Kennedy Space Center in Florida on the space shuttle Challenger on August 30.

The first race riots in decades erupt in south-central Los Angeles after a jury acquits four white police officers for the videotaped beating of African-American Rodney King (April 29).

Colin Powell becomes the first African American U.S. Secretary of State.

Halle Berry becomes the first African American woman to win the Best Actress Oscar. She takes home the statue for her role in Monster's Ball. Denzel Washington, the star of Training Day, earns the Best Actor award, making it the first year that African-Americans win both the best actor and actress Oscars.

في Grutter v. Bollinger, the most important affirmative action decision since the 1978 Bakke case, the Supreme Court (5?4) upholds the University of Michigan Law School's policy, ruling that race can be one of many factors considered by colleges when selecting their students because it furthers "a compelling interest in obtaining the educational benefits that flow from a diverse student body." (June 23)

Condoleezza Rice becomes the first black female U.S. Secretary of State.

في Parents v. Seattle و Meredith v. Jefferson, affirmative action suffers a setback when a bitterly divided court rules, 5 to 4, that programs in Seattle and Louisville, Ky., which tried to maintain diversity in schools by considering race when assigning students to schools, are unconstitutional.

Sen. Barack Obama, Democrat from Chicago, becomes the first African American to be nominated as a major party nominee for president.

On November 4, Barack Obama, becomes the first African American to be elected president of the United States, defeating Republican candidate, Sen. John McCain.

Barack Obama Democrat from Chicago, becomes the first African-American president and the country's 44th president.

On February 2, the U.S. Senate confirms, with a vote of 75 to 21, Eric H. Holder, Jr., as Attorney General of the United States. Holder is the first African American to serve as Attorney General.

On Aug. 9, Michael Brown, an unarmed 18-year-old was shot and killed in Ferguson, Mo., by Darren Wilson. On Nov. 24, the grand jury decision not to indict Wilson was announced, sparking protests in Ferguson and cities across the U.S., including Chicago, Los Angeles, New York, and Boston.

The protests continued to spread throughout the country after a Staten Island grand jury decided in December not to indict Daniel Pantaleo, the police officer involved in the death of Eric Garner. Garner died after being placed in a chokehold by Pantaleo in July.

The 114th Congress includes 46 black members in the House of Representatives and two in the Senate.

Michael Bruce Curry becomes the first African-American Presiding Bishop of the Episcopal Church.

Simone Biles became the first African-American and woman to bring home four Olympic gold medals in women?s gymnastics at a single game (as well as a bronze at the 2016 Rio Olympics. Also, in Rio, Simone Manuel was the first African-American woman to win an individual event in Olympic swimming.

Carla Hayden was confirmed as the first female African-American head of the Library of Congress.


BIBLIOGRAPHY

Austen, Ralph. "The 19th Century Islamic Slave Trade from East Africa (Swahili and Red Sea Coasts): A Tentative Census." في The Economics of the Indian Ocean Slave Trade in the Nineteenth Century, edited by William Gervase Clarence-Smith. العبودية والإلغاء 9 (3) (1988): 21-44. Special issue.

Austen, Ralph. "The Mediterranean Islamic Slave Trade out of Africa: A Tentative Census." العبودية والإلغاء 13 (1) (1992): 214-248.

Baer, Gabriel. "Slavery and its Abolition." في Studies in the Social History of Modern Egypt, 161-189. Chicago: University of Chicago Press, 1969.

Brunschvig, R. "Abd." Encyclopaedia of Islam, 2nd ed. المجلد. 1., 24ff. Leiden, Netherlands: Brill, 1960.

Durugönül, Esma. "The Invisibility of Turks of African Origin and the Construction of Turkish Cultural Identity: The Need for a New Historiography." Journal of Black Studies 33 (3) (2003): 281-294.

Erdem, Y. Hakan. Slavery in the Ottoman Empire and its Demise, 1800–1909. London: Macmillan, 1996.

Hunwick, John. "Black Africans in the Mediterranean World: Introduction to a Neglected Aspect of the African Diaspora." في The Human Commodity: Perspectives on the Trans-Saharan Slave Trade, edited by Elizabeth Savage, 5-38. London: Frank Cass, 1992.

Hunwick, John. "Islamic Law and Polemics Over Race and Slavery in North and West Africa (16th–19th Century)." في Slavery in the Islamic Middle East, edited by Shaun E. Marmon, 43-58. Princeton, NJ: Markus Wiener, 1999.

Hunwick, John. "The Religious Practices of Black Slaves in the Mediterranean Islamic World." في Slavery on the Frontiers of Islam, edited by Paul E Lovejoy, 149-172. Princeton, NJ: Markus Wiener, 2004.

Lewis, I. M., Ahmed Al-Safi, and Sayyid Hurreiz, eds. Women's Medicine: The Zar-Bori Cult in African and Beyond. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991.

Lovejoy, Paul E. "Commercial Sectors in the Economy of the Nineteenth-Century Central Sudan: The Trans-Saharan Trade and the Desert-Side Salt Trade." African Economic History 13 (1984): 87-95.

Lovejoy, Paul E., ed. Transformations in Slavery: A History of Slavery in Africa, 2nd ed. Cambridge, U.K., and New York: Cambridge University Press, 2000.

Lovejoy, Paul E. "Identifying Enslaved Africans in the African Diaspora." في Identity in the Shadow of Slavery, edited by Paul E. Lovejoy. London and New York: Continuum, 2000.

Lovejoy, Paul E., and David V. Trotman, eds. Trans-Atlantic Dimensions of Ethnicity in the African Diaspora. London and New York: Continuum, 2003.

Lovejoy, Paul E., ed. Slavery on the Frontiers of Islam, chap. 1. Princeton, NJ: Markus Wiener, 2004.

Miller, Joseph C., ed. Slavery and Slaving in World History: A Bibliography. 2 vols. Armonk, NY: Sharpe, 1999.

Toledano, Ehud R. "The Legislative Process in the Ottoman Empire in the Early Tanzimat Period: A Footnote." International Journal of Turkish Studies 11 (2) (1980): 99-108.

Toledano, Ehud R. "The Emergence of Ottoman-Local Elites (1700–1800): A Framework for Research." في Middle Eastern Politics and Ideas: A History from Within, edited by Ilan Pappé and Moshe Ma'oz, 145-162. London and New York: Tauris Academic, 1997.

Toledano, Ehud R. Slavery and Abolition in the Ottoman Middle East. Seattle: University of Washington Press, 1998.

Toledano, Ehud R. "The Concept of Slavery in Ottoman and Other Muslim Societies: Dichotomy or Continuum?" في Slave Elites in the Middle East and Africa: A Comparative Study, edited by Miura Toru and John Edward Philips, 159-176. London and New York: Kegan Paul, 2000.

Zilfi, Madeline C. "Servants, Slaves, and the Domestic Order in the Ottoman Middle East." Hawwa 2 (1) (2004): 1-33.


Abolitionist Movement

The abolition of slavery began in the North American colonies in 1688 when German and Dutch Quakers published a pamphlet denouncing the practice. For more than 150 years, the abolition movement continued to evolve.

By the 1830s, the abolition movement in Britain had captured the attention of Black and white Americans who were fighting to end the institution of slavery in the United States. Evangelical Christian groups in New England became drawn to the cause of abolitionism. Radical in nature, these groups attempted to end enslavement by appealing to the conscience of its supporters by acknowledging its sinfulness in the Bible. In addition, these new abolitionists called for the immediate and complete emancipation of Black Americans—a deviation from previous abolitionist thought.

Prominent U.S. abolitionist William Lloyd Garrison (1805–1879) said early in the 1830s, "I will not equivocate. and I will be heard." Garrison's words would set the tone for the transforming abolition movement, which would continue to build steam up until the Civil War.

August 17–22: Race riots in Cincinnati (white mobs against Black residential areas) along with strong enforcement of Ohio's "Black Laws" encourages Black Americans to migrate to Canada and establish free colonies. These colonies become important on the Underground Railroad.

September 15: The first National Negro Convention is held in Philadelphia. The Convention brings together forty freed Black Americans. Its aim is to protect the rights of freed Black Americans in the United States.

January 1: Garrison publishes the first issue of "The Liberator," one of the most widely read anti-slavery publications.

August 21–October 30: The Nat Turner Rebellion takes places in Southampton County Virginia.

April 20: Freeborn Black American political activist Maria Stewart (1803–1879) begins her career as an abolitionist and feminist, by speaking before the African American Female Intelligence Society.

October: The Boston Female Anti-Slavery Society is formed.

December 6: Garrison establishes the American Anti-slavery Society in Philadelphia. Within five years, the organization has more than 1300 chapters and an estimated 250,000 members.

December 9: The Philadelphia Female Anti-Slavery Society is founded by Quaker minister Lucretia Mott (1793–1880) and Grace Bustill Douglass (1782–1842), among others, because women were not allowed to be full members of the AAAS.

April 1: Great Britain's Slavery Abolition Act takes effect, abolishing enslavement in its colonies, freeing more than 800,000 enslaved Africans in the Caribbean, South Africa, and Canada.

Anti-slavery petitions flood the offices of congressmen. These petitions are part of a campaign launched by abolitionists, and the House responds by passing the "Gag Rule," automatically tabling them without consideration. Anti-slavery members including former U.S. president John Quincy Adams (1767–1848) undertake efforts to repeal it, which nearly gets Adams censured.

Various abolitionist organizations rally together and sue in the Commonwealth v. Aves case about whether an enslaved person who permanently moved to Boston with her enslaver from New Orleans would be considered free. She was freed and became a ward of the court.

South Carolina sisters Angelina (1805–1879) and Sarah Grimke (1792–1873) begin their careers as abolitionists, publishing tracts arguing against enslavement on Christian religious grounds.

May 9–12: The first Anti-slavery Convention of American Women gathers for the first time, in New York. This interracial association was comprised of various women's anti-slavery groups, and both the Grimke sisters spoke.

August: The Vigilant Committee is established by abolitionist and businessman Robert Purvis (1910–1898) to help freedom seekers.

November 7: Presbyterian minister and abolitionist Elijah Parish Lovejoy (1802–1837) establishes the anti-slavery publication, Alton Observer, after his press in St. Louis is destroyed by an angry mob.

The Institute for Colored Youth is founded in Philadelphia, on a bequest from Quaker philanthropist Richard Humphreys (1750–1832) the first building will open in 1852. It is one of the earliest Black colleges in the United States and is eventually renamed Cheyney University.

February 21: Angelina Grimke addresses the Massachusetts legislature concerning not only the abolition movement but also the rights of women.

May 17: Philadelphia Hall is burned by an anti-abolitionist mob.

September 3: Future orator and writer Frederick Douglass (1818–1895) self-liberates from enslavement and travels to New York City.

November 13: The formation of the Liberty Party is announced by abolitionists to use political action to fight against enslavement.

Abolitionists Lewis Tappan, Simeon Joceyln, and Joshua Leavitt form the Friends of Amistad Africans Committee to fight for the rights of Africans involved in the Amistad case.


5 Key Campaigning Tools used by the Abolition Society - History

A strong movement emerged in 18th-century Britain to put an end to the buying and selling of human beings. This campaign to abolish the slave trade developed alongside international events such as the French Revolution, as well as retaliation by maroon communities, sporadic unrest, and individual acts of resistance from enslaved people in the British colonies.

The campaigners faced a long and difficult struggle. These early activists included men such as Thomas Clarkson and George Fox, who argued that the only way to end the suffering of enslaved Africans was to make the slave trade illegal by banning British ships from taking part in the trade. Those involved came together in 1787 to form the Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade.

White Women Abolitionists

Recent studies show that, in addition to the more well-known abolitionists Mary Birkett, Hannah More and Mary Wollstonecraft, a considerable body of working and middle-class women in Britain were involved in the campaign from the very early stages. These White women spoke out against the slave trade, boycotted slave-grown produce and wrote anti-slave trade verses to raise awareness of the violation of family life under slavery. The strength of their support for the campaign can also be gauged through their subscriptions to the Abolition Society as the historian Clare Midgley reveals, 10% of the 1787-8 subscribers were women.

Josiah Wedgwood, the famous potter and abolitionist, produced a ceramic cameo of a kneeling male slave in chains with the slogan 'Am I not a Man and a Brother?'. Later, women campaigners secured production of a similar ceramic brooch, with the caption 'Am I not a Woman and a Sister?'.

African Abolitionists

A number of Africans were also involved in the abolition movement and worked alongside British abolitionists to bring an end to the commercial trafficking of humans. Ignatius Sancho came to England in 1731, at the age of two. As a freed man and well-known shopkeeper, Sancho became the first African prose writer to have his work published in England. On the issue of the greed underpinning the slave trade, he wrote that he 'loved England for its freedom and for the many blessings he enjoyed', but 'the grand object of English navigators, indeed of all Christian navigators is money - money - money…'

Olaudah Equiano, later to be known as Gustavus Vassa, also had direct experience of enslavement. He had been kidnapped in what is now Nigeria at the age of 11, sold to a Virginia planter, then bought by a British naval officer, Captain Pascal, and later sold on to a Quaker merchant. After eventually buying his freedom, he settled in Britain where he wrote and published his autobiography. Equiano travelled extensively around Britain giving public talks about his experiences as a young boy kidnapped in Africa, his life as a slave, and the evils of the slave trade.

A third African who publicly demanded the abolition of the slave trade, as well as the emancipation of slaves, was Ottabah Cugoano. Born in the country we now know as Ghana, he too had been kidnapped and enslaved. Cugoano came to England from Grenada around 1752 and was set free. في Thoughts and Sentiments on the Evil and Wicked Traffic of the Slavery and Commerce of the Human Species, published in 1787, he declared that enslaved people had both the moral right and the moral duty to resist their masters.

Political Strategy

Campaigners set out to inform the British public about the barbarity of the trade in human cargo and its connection with sugar production. The abolitionist Thomas Clarkson embarked on gathering evidence to support these claims. His investigations took him to slaving ports such as Liverpool and Bristol. When he boarded the slave ship يطير, he recorded that 'The sight of the rooms below and of the gratings above filled me both with melancholy and horror. I found soon afterwards a fire of indignation kindling within me…' To ensure that the lawmakers gained a strong and lasting impression of what he had experienced, Clarkson produced exact drawings and dimensions of the ship Brookes, prepared by Captain Parrey of the Royal Navy. The drawings showed men, women and children crammed together in chains below deck.

Another assiduous campaigner was Granville Sharp. On learning about the murders on the slave ship Zong in 1781, Olaudah Equiano alerted Sharp, who began a campaign against Captain Luke Collingwood. Faced with a large number of deaths due to overcrowding, Collingwood had ordered that all sick Africans be thrown overboard. The aim was to protect himself and the ship's owners - for if sick slaves died a natural death, the owners of the ship received no compensation. If, however, to safeguard the safety of the ship, those deemed chattels were thrown overboard while still alive, the insurers would pay out.

Public meetings were held to enlist support, and local communities were encouraged to petition Parliament to demand change. Clarkson also told the public about the human cost to British families, given the heavy loss of British sailors on slaving voyages. These losses, he argued, were clearly not in the national interest. John Newton, a former slave trader, lent his experience to the movement and later wrote the famous hymn 'Amazing Grace'.

Abolition of the Slave Trade Act, 1807

Despite opposition from a variety of people with vested interests, the abolitionists and their supporters persisted. In 1806, Lord Grenville made a passionate speech arguing that the trade was 'contrary to the principles of justice, humanity and sound policy'. When the bill to abolish the slave trade was finally voted upon, there was a majority of 41 votes to 20 in the Lords and a majority of 114 to 15 in the Commons.

On 25 March 1807, the Abolition of the Slave Trade Act entered the statute books. Nevertheless, although the Act made it illegal to engage in the slave trade throughout the British colonies, trafficking between the Caribbean islands continued, regardless, until 1811.

References and Further Reading

Clarkson, T., An Essay on the Slavery and Commerce of the Human Species, particularly the African (first published 1785), Miami, 1969

Clarkson, T., History of the Rise, Progress and Accomplishment of the Abolition of the African Slave Trade by the British Parliament, London, 1808

Cugoano, O. (ed. Carretta, V.), Thoughts and Sentiments on the Evil of Slavery, London, 1999

Edwards, P. and Rewt, P., The Letters of Ignatius Sancho, Edinburgh, 1994

Hurwitz, E. F., Politics and the Public Conscience, London, 1973

Midgley, C., Women against Slavery: The British Campaigns 1780-1870, London and New York, 1992

Reyahn King et al., Ignatius Sancho, an African Man of Letters, National Portrait Gallery, 1997

Walvin, J., An African's Life: The Life and Times of Olaudah Equiano 1745-1797, London, 1998


شاهد الفيديو: الات العمليات الجراحية (قد 2022).