مثير للإعجاب

توماس جيفرسون - التاريخ

توماس جيفرسون - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد جيفرسون في شادويل بلانتيشن في مقاطعة ألبيمارل ، فيرجينيا. كان والده مزارع تبغ ثري من فيرجينيا مات عندما كان عمره 14 عامًا ، وتركه وريثًا لمزرعة العائلة التي تبلغ مساحتها 14000 فدان. التحق جيفرسون بكلية ويليام وماري ثم تابع دراسة القانون. تم قبوله في نقابة المحامين في فرجينيا عام 1767.

من عام 1769 إلى عام 1774 ، خدم جيفرسون في فيرجينيا هاوس أوف بورغيس. كان المتحدث الرسمي باسم أولئك الذين عارضوا استمرار الحكم البريطاني. في 1775-1776 كان جيفرسون مندوبًا إلى الكونجرس القاري. هناك ترأس اللجنة المكلفة بكتابة إعلان الاستقلال.

في عام 1779 ، أصبح جيفرسون حاكم ولاية فرجينيا. من 1783 إلى 1784 ، شغل منصب عضو في الكونغرس القاري. ثم أصبح وزيرا لخارجية فرنسا. طور جيفرسون ارتباطًا قويًا بكل الأشياء الفرنسية. من 1790-93 ، شغل جيفرسون منصب وزير الخارجية في حكومة واشنطن ، وخلال تلك الفترة دعا إلى علاقات أقوى مع فرنسا.

بالإضافة إلى ذلك ، فضل تفسيرًا صارمًا للدستور. في رأيه ، يجب أن تكون سلطة الحكومة الفيدرالية محدودة. عندما أصبح من الواضح أن جورج واشنطن أيد هاملتون في مسألة الولاية القضائية الفيدرالية وكذلك فيما يتعلق بالعلاقات مع فرنسا ، استقال جيفرسون. عاد جيفرسون إلى المكتب الحكومي من 1797-1801 ليكون نائب الرئيس لجون آدامز.

منذ اللحظة التي تم فيها تنصيب جيفرسون ، بدأ ما وصفه بثورة 1800. كانت هذه محاولته لإلغاء الإجراءات الرئيسية التي شعر أن الفدراليين اتخذوها لتقوية يد الحكومة الفيدرالية بلا داع. وشمل ذلك السماح بإلغاء قانون الأجانب والتحريض على الفتنة وإلغاء ضريبة الويسكي الفيدرالية. مع كل التغييرات التي أجراها جيفرسون ، كانت رئاسته أكثر استقرارًا منها للتغيير.

كان جيفرسون من أبرز المدافعين عن التفسير الصارم للدستور. على الرغم من هذه الحقيقة ، فقد اتخذ إجراءين رئيسيين في ولايته الأولى ، حيث كان يفتقر إلى القوة اللازمة للقيام به في ظل التفسير الصارم للدستور. الأول كان إرسال قوات ضد القراصنة البربريين. أوامره لقائد القوة أمرته بالقيام بعمل عسكري لإنهاء دفع الفدية الإجباري. كانت السياسة ناجحة ، لكن جيفرسون لم يستشير الكونجرس قبل أن يأمر باستخدام القوة.
ثانيًا ، في مفاوضات سرية ، وافق جيفرسون على شراء إقليم لويزيانا من فرنسا. هذا الشراء ، مقابل 15 مليون دولار ، ضاعف حجم الولايات المتحدة. ومع ذلك ، لم يكن هناك أي بند في الدستور ينص على شراء الأراضي.

خلال فترة ولايته الثانية ، أصر جيفرسون على الحفاظ على الحياد الأمريكي في الحرب الأوروبية الآخذة في الاتساع. شعر بأنه مضطر لتمرير قانون حظر غير شعبي للغاية يحظر جميع التجارة مع المتحاربين الأوروبيين. كانت ذروة هذه الفترة الثانية هي عودة لويس وكلارك من الغرب الأمريكي. كانت زيارتهم أول استكشاف منظم لكثير مما كان سيصبح جزءًا من الولايات المتحدة.


لماذا امتلك توماس جيفرسون القرآن

قبل مائتين وثلاثة أعوام في هذا الشهر ، وافق الرئيس جيمس ماديسون على قانون شراء الكونجرس لمكتبة توماس جيفرسون 8217 الخاصة. يهدف نقل الكتب من مونتايسلو إلى واشنطن إلى إعادة تخزين مكتبة الكونجرس بعد تدمير مقتنياتها السابقة بسبب الحرق العمد البريطاني خلال حرب 1812 ، كما يسلط نقل الكتب من مونتايسلو إلى واشنطن الضوء على جانب منسي للتنوع الديني في أمريكا المبكرة.

من بين 6،487 كتابًا سرعان ما سافر إلى الشمال ، ربما كانت طبعة جيفرسون & # 8217s 1734 من القرآن الكريم & # 8217an هي الأكثر إثارة للدهشة.

عزا المؤرخون ملكية الرئيس الثالث للكتاب المقدس للمسلمين إلى فضوله حول مجموعة متنوعة من وجهات النظر الدينية. من المناسب & # 8217s عرضها على هذا النحو. اشترى جيفرسون هذا الكتاب عندما كان شابًا يدرس القانون ، وربما قرأه جزئيًا لـ & # 160 أفضل فهم أفضل لتأثير الإسلام & # 8217s على بعض النظم القانونية في العالم.

لكن هذا يحجب حقيقة مهمة: بالنسبة للكثيرين الذين يعيشون في أمة جيفرسون الفتية ، كان هذا الكتاب يعني أكثر من ذلك بكثير. يقدر بعض العلماء أن 20 بالمائة من الرجال والنساء المستعبدين الذين تم إحضارهم إلى الأمريكتين كانوا مسلمين. & # 160 بينما تم نسيان هؤلاء الأتباع الأمريكيين للنبي محمد إلى حد كبير اليوم ، فإن وجود الإسلام في الولايات المتحدة لم يكن معروفًا بين الأمة & # سكان 8217 في القرنين 18 و 160 و 19 و 160. غالبًا ما تُمارَس هذه المحاولات سراً ، أو تم التخلي عنها على مضض ، أو ممزوجة بتقاليد أخرى ، ولم تنجو هذه المحاولات الأولى في نهاية المطاف من العبودية. لكن مجرد وجود الإسلام في أوائل الجمهورية دليل على أن التنوع الديني في هذا البلد له تاريخ أعمق وأكثر تعقيدًا مما يعرفه الكثيرون الآن.

لم يمض وقت طويل قبل أن يتدحرج قرآن جيفرسون شمالًا مع بقية مكتبته في عام 1815 ، حاول أمريكي آخر كتابة نصه الإسلامي المقدس ، وإن كان بشكل لا يمكن نقله بسهولة أو فهمه. كتبه باللغة العربية على جدار الزنزانة & # 160

قبض تجار الرقيق على عمر بن سعيد فيما يعرف الآن بالسنغال وأحضروه إلى تشارلستون بولاية ساوث كارولينا في عام 1807. وقد تم بيعه لرجل وصفه سعيد بأنه قاس وممتلئ. كافرأو الكافر. كان سعيد مسلمًا متدينًا عند وصوله إلى الولايات المتحدة ، وقد سعى خلال فترة استعباده أولاً إلى الحفاظ على إيمانه ، ثم تغييره بعد ذلك. اكتسبت قصته مكانًا في التاريخ & # 8212 وكذلك في & # 8220 الدين في أوائل أمريكا & # 8221 معرض ، المعروض حاليًا في المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي ، وفي أحدث بودكاست Sidedoor التابع لمؤسسة سميثسونيان.

بعد محاولة للهروب من العبودية في عام 1810 ، قُبض على عمر بن سعيد في فايتفيل بولاية نورث كارولينا.

قبض تجار الرقيق على عمر بن سعيد فيما يعرف الآن بالسنغال ونقلوه إلى تشارلستون ، ساوث كارولينا ، في عام 1807. (Beinecke Rare Wikimedia، Book & amp Manuscript Library، Yale University)

أثناء حبسه في زنزانته ، أصبح سعيد شخصية فضولية ، أولاً بسبب هدوئه والبعض قال لسلوكه الغامض ، ثم بسبب الطريقة الغريبة التي كان يصلي بها ، وأخيراً بسبب الكتابة على الجدران بدأ بالنقش على جدران زنزانته & # 8212 الخط العربي ، على الأرجح آيات من القرآن. & # 8220 جدران زنزانته ، & # 8221 تم الإبلاغ عنها لاحقًا ، & # 8220 كانت مغطاة بأحرف غريبة ، تم تتبعها بالفحم أو الطباشير ، والتي لم يستطع أي باحث في فايتفيل حلها. & # 8221

سرعان ما أصبح عمر بن سعيد ملكًا لعائلة سياسية محلية بارزة ، مما شجعه على التحول إلى المسيحية وأقنعه بكتابة سرد لحياته.

خلال العقود التي تلت ذلك ، أعلنت هذه العائلة عن تحوله ، ونشرت مقالات عنه في الصحف والمواقع الإخبارية # 160 في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

في عام 1825 ، تروي جريدة فيلادلفيا قصة سجنه وكيف تم نقله إلى دينه الجديد. في عام 1837 مقال في & # 160بوسطن ريبورتر& # 160 شجعه على أنه & # 8220 تحويل من المحمدية & # 8221 وخصص عمودين لفضائله المسيحية. في عام 1854 ، كتب أحد المراسلين أنه قام & # 8220 بطرح المصحف الملطخ بالدم & # 173 ويعبد الآن عند أقدام أمير & # 160 السلام. & # 8221 على الرغم من أنهم ما زالوا يحتجزون سعيد في العبودية ، ادعى أصحابه (دون سخرية واضحة ) أنه كان يلبس & # 8220 لا روابط إلا تلك الخاصة بالامتنان والمودة. & # 8221

ومع ذلك ، كان لعمر بن سعيد قصته الخاصة ليرويها. مثل كتاباته على الجدران في زنزانته في السجن ، كانت روايته لتجاربه مكتوبة باللغة العربية. أولئك الذين ينسبون إليه الفضل في تحوله لم يتمكنوا من قراءة قناعاته الحقيقية. لو فعلوا ذلك ، لكانوا قد رأوا أن تبنيه للمسيحية ، على الرغم من صدقه على ما يبدو ، كان أيضًا إجراءً عمليًا. & # 160

قال سعيد إنه قبل أن يُسلب منه كل الأشياء التي كان يقدرها في الحياة ، كان يصلي كمسلم ، لكنه الآن يقول صلاة الرب التي نزلها في كتاباته. لكنه أيضًا غطى نصه بإعلانات نبوية عن الغضب الإلهي & # 160_الموجّه إلى البلد الذي حرمه من حريته. & # 160 & # 160

يا شعب أمريكا ، يا شعب كارولينا الشمالية ، & # 8221 كتب. & # 8220 هل لديك جيل صالح يتقي الله؟ هل أنت واثق من أن الذي في الجنة لن يجعل الأرض تنهار من تحتك ، فتهتز إلى أشلاء وتطغى عليك؟

حتى بعد تحوله إلى المسيحية ، استمر الإسلام في تشكيل استجابته للاستعباد. وفي هذا لم يكن وحيدًا: غالبًا ما جعل أصحاب المزارع نقطة لإضافة المسلمين إلى قوة العمل لديهم ، معتمدين على تجربتهم في زراعة النيلي والأرز. تظهر الأسماء الإسلامية والألقاب الدينية في قوائم جرد العبيد وسجلات الموت.

بعد محاولة الهروب ، سُجن Job ben Solomon ، كتب قاض محلي: "كانت مفاهيمه عن الله ، والعناية الإلهية ، والدولة المستقبلية ، في الأساس عادلة جدًا ومعقولة. & # 8221 (Wikimedia Commons. Christies)

كان كل هذا معروفًا في ذلك الوقت. في كثير من الأحيان في الصحافة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، أصبح المسلمون المستعبدون الآخرون من المشاهير من نوع ما & # 8212 في كثير من الأحيان لأنهم اكتشفوا أن لديهم مستويات من سعة الاطلاع تتجاوز بكثير أولئك الذين ادعوا أنهم يمتلكونها.

أقرب مثال على ذلك كان & # 160Job ben Solomon ، الذي تم استعباده في ماريلاند في 1730s. مثل عمر بن سعيد ، بعد محاولته للفرار ، سُجن وأصبح قاض محلي مأخوذًا به لدرجة أنه كتب كتابًا عن لقائهما. كما كتب القاضي ، & # 8220 لقد أظهر في جميع المناسبات تبجيلًا فريدًا لاسم الله ، ولم ينطق أبدًا كلمة & # 160Allah & # 160 بدون لهجة غريبة ، وقفة رائعة: وبالفعل مفاهيمه عن الله ، والعناية الإلهية ، و دولة المستقبل ، كانت في الأساس عادلة جدًا ومعقولة. & # 8221

أشهر المسلمين المستعبدين الذين وجدوا طريقهم إلى الصحافة الأمريكية المبكرة كان رجل اسمه & # 160Abdul-Rahman & # 160Ibrahim.

يُعرف باسم الأمير المغربي ، وقد جاء من عائلة مهمة في موطنه تمبكتو ، في مالي اليوم. جذبت محنته اهتمامًا واسعًا في عشرينيات القرن التاسع عشر ، حيث كُتبت القصص الصحفية في جميع أنحاء البلاد. عقود & # 160 بعد استعباده ، ساعد العديد من المؤيدين المتميزين ، بمن فيهم وزير الخارجية هنري كلاي ، ومن خلاله الرئيس جون كوينسي آدامز ، في نيل حريته وانتقاله إلى ليبيريا. قبل مغادرته ، قدم نقدًا للدين في بلد استعبده لمدة 40 عامًا. كما لاحظت إحدى الصحف ، فقد قرأ الكتاب المقدس وأعجب بمبادئه لكنه أضاف ، & # 8220 اعتراضاته الرئيسية هي أن المسيحيين لا يتبعونهم. & # 8221 & # 160

حتى عند حساب عدد سكانها بشكل متحفظ ، فإن عدد العبيد من الرجال والنساء المرتبطين بالإسلام عند وصولهم إلى أمريكا المستعمرة والولايات المتحدة الفتية كان على الأرجح بعشرات الآلاف. يمكن رؤية الدليل على أن البعض منهم كافح للحفاظ على بقايا تقاليدهم في كلمات أولئك الذين عازمون على رؤيتهم يفشلون في هذا المسعى.

في عام 1842 ، تشارلز كولكوك جونز ، مؤلف & # 160التعليم الديني للزنوج في الولايات المتحدة& # 160 أوضح أن & # 8220Mohammedan Africanans & # 8221 قد وجدوا طرقًا لـ & # 8220 استيعاب & # 8221 الإسلام للمعتقدات الجديدة المفروضة عليهم. & # 8220 الله يقولون هم الله ويسوع المسيح محمد. الدين هو نفسه ، لكن الدول المختلفة لها أسماء مختلفة. & # 8221

يمكننا أن نرى نفس النوع من التوفيق الديني في الكتابات التي خلفها عمر بن سعيد. بالإضافة إلى سيرته الذاتية ، قام بتأليف ترجمة عربية للقرآن 23 & # 160Psalm ، والتي أرفق بها الكلمات الأولى من القرآن & # 8217an: "بسم الله الرحمن الرحيم".

اعتبر المبشرون مثل جونز أن هذا المزيج من النصوص المقدسة دليل على أن المسلمين المستعبدين مثل سعيد لم يكن لديهم الكثير من الإخلاص لتقاليدهم الدينية. لكن في الواقع ، هذا يثبت العكس. لقد فهموا أن الإيمان مهم بما يكفي ليبحثوا عنه في كل مكان. حتى في دولة لا يستطيع فيها امتلاك القرآن إلا غير المسلمين مثل توماس جيفرسون. & # 160

لو كان هناك أي مسلمين في مونتايسلو عندما بدأت مكتبته رحلتها إلى واشنطن ، لما كان جيفرسون من الناحية النظرية قد اعترض على إيمانهم. كما كتب في الأجزاء الباقية من سيرته الذاتية & # 160autobiography ، كان يقصد & # 8220Virginia Statute of Religious Freedom & # 8221 أن يحمي & # 8220 اليهودي والأمم ، والمسيحي والمحمد ، والهندو ، والكافر من كل طائفة. & # 8221

ومع ذلك ، كانت هذه الاختلافات الدينية بالنسبة لجيفرسون افتراضية إلى حد كبير. لكل هذا الدعم النظري للحرية الدينية ، لم يذكر أبدًا حقيقة أن أتباع الإسلام الفعليين عاشوا بالفعل في الأمة التي ساعد في إنشائها. كما أنه لم يعرب أبدًا عن فضوله إذا كان أي من أكثر من 600 شخص من المستعبدين الذين امتلكهم خلال حياته كان بإمكانه فهم قرآنه أفضل مما كان يفعل.

عن بيتر مانسو

بيتر مانسو هو أمين مؤسسة ليلي للتاريخ الديني الأمريكي في المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي.


الأساسيات: خمسة كتب عن توماس جيفرسون

المؤرخ مارك ليبسون هو مؤلف لسبعة كتب منها إنقاذ مونتايسلو (2001) ، تاريخ شامل للمنزل الذي بناه توماس جيفرسون والأيادي التي مرت بها منذ وفاته عام 1826.

هنا ، يقدم ليبسون قائمة بخمسة قراءات يجب قراءتها من أجل فهم أفضل لمؤلف إعلان الاستقلال والرئيس الثالث للولايات المتحدة.

جيفرسون ووقتهبواسطة دوماس مالون

نُشرت هذه السيرة الذاتية الكلاسيكية لتوماس جيفرسون ، والتي كتبها أحد أشهر علماء جيفرسون ، في ستة مجلدات على مدار 33 عامًا. إنها تتكون من جيفرسون فيرجينيا (1948) ، تغطي طفولته من خلال كتابته لإعلان الاستقلال جيفرسون وحقوق الإنسان (1951) ، عن السنوات التي قضاها وزيرا لفرنسا ووزيرا للخارجية جيفرسون ومحنة الحرية (1962) ، في الفترة التي سبقت انتخابه الرئاسي جيفرسون الرئيس: الفترة الأولى 1801-1805 (1970) و جيفرسون الرئيس: الفترة الثانية ، 1805-1809 (1974) و حكيم مونتايسلو (1981) ، حول آخر 17 عامًا من حياته ، حيث تغيرت أولوياته من السياسة إلى الأسرة والعمارة والتعليم. في عام 1975 ، فاز المؤلف Dumas Malone بجائزة بوليتزر للتاريخ للمجلدات الخمسة الأولى.

من ليبسون: مالون من أنصار جيفرسون ، لكن دراسته لا تشوبها شائبة.

أبو الهول الأمريكي& # 160 (1996) ، بقلم جوزيف جيه إليس

الحائز على جائزة الكتاب الوطني جوزيف ج. إليس & # 8217 أحدث كتاب ، & # 160العائله الاولى، يأخذ على العلاقة بين أبيجيل وجون آدامز. لكن منذ عقد ونصف ، جعل أستاذ التاريخ في ماونت هوليوك توماس جيفرسون & # 8212 وطبيعته المراوغة والمعقدة والمزدوجة في بعض الأحيان & # 8212 موضوع & # 160أبو الهول الأمريكي. & # 8220 إن أفضل وأسوأ التاريخ الأمريكي متشابكان بشكل لا ينفصم في جيفرسون ، & # 8221 كتب في & # 160نيويورك تايمز& # 160 في 1997.

الكتاب & # 8212one المجلد في الطول والمكتوب بمصطلحات شخص عادي & # 8217s & # 8212 ربما تكون قراءة أكثر قابلية للفهم من سلسلة Malone & # 8217s. & # 8220 بينما آمل بالتأكيد أن يقرأ زملائي العلماء الكتاب ، وحتى يجدون التفسير جديدًا والأخطاء الفادحة التي لا مفر منها ، كان الجمهور الذي كان في ذهني هو ذلك التجمع الأكبر من الأشخاص العاديين الذين لديهم اهتمام عام ولكن حقيقي في كتب توماس جيفرسون & # 8221 إليس في المقدمة.

من Leepson: & # 160نظرة ثاقبة ومقروءة على شخصية جيفرسون & # 8217s.

الشفق في مونتايسلو& # 160 (2008) ، بقلم آلان بيل كروفورد

ألان بيل كروفورد ، كاتب خطابات سياسي سابق وسكرتير صحفي للكونغرس ، والذي يغطي الآن التاريخ والسياسة ، يملأ المحفوظات في جميع أنحاء البلاد ، في مرحلة ما حصل على زمالة سكنية في المركز الدولي لدراسات جيفرسون في مونتايسلو ، للبحث في هذا الكتاب. وأتى الحفر ثماره. عثر على وثائق وخطابات لأقارب جيفرسون وجيرانه ، وبعضهم لم يدرس من قبل ، وقام بتجميعها معًا في سرد ​​سنوات الشفق للرئيس. خلال هذه الفترة البعيدة عن الراحة ، جرب جيفرسون الأعمال الدرامية العائلية والمالية ، وعارض العبودية من حيث المبدأ ، ومع ذلك ، مع العبيد الذين يعملون في مزرعته الخاصة ، لم يدفعوا بنشاط لإلغائها ، وأسس جامعة فيرجينيا في شارلوتسفيل.

من Leepson: & # 160أفضل علاج حتى الآن من حياة جيفرسون و 8217 بعد الرئاسة (1809-1826).

صورة جيفرسون في العقل الأمريكي& # 160 (1960) ، بقلم ميريل دي بيترسون

& # 8220 كان أهم شيء في تعليمي هو رسالتي ، & # 8221 قال ميريل دي بيترسون في عام 2005 ، عن وقت دراسته في جامعة هارفارد في أواخر الأربعينيات. بدلاً من البحث عن حياة الرئيس & # 8217s ، ركز بيترسون على حياته الآخرة ، ودرس التأثير الدائم الذي كان له على الفكر الأمريكي.

أصبحت الفكرة أساس كتابه الأول & # 160صورة جيفرسون في العقل الأمريكي، نُشر في عام 1960. والكتاب ، الحائز على جائزة بانكروفت للتميز في التاريخ الأمريكي ، أسس بيترسون كعالم جيفرسون. بعد فترات التدريس في جامعة برانديز وبرينستون ، شغل بيترسون المكانة الكبيرة لكاتب سيرة جيفرسون دوما مالون كأستاذ توماس جيفرسون للتاريخ في جامعة فيرجينيا. كتب & # 160جيفرسون والأمة الجديدة، وهو سيرة ذاتية للرئيس في عام 1970 ، من بين كتب أخرى ، وقام بتحرير طبعة مكتبة أمريكا من كتابات جيفرسون & # 8217 التي تم جمعها.

من Leepson: & # 160تاريخ يكشف عن سمعة جيفرسون التاريخية من عشرينيات القرن التاسع عشر إلى ثلاثينيات القرن العشرين.

همينجز مونتايسلو& # 160 (2008) ، بقلم أنيت جوردون ريد

تروي أنيت جوردون ريد ، أستاذة القانون والتاريخ بجامعة هارفارد ، قصة ثلاثة أجيال في عائلة سالي همينجز ، عبد توماس جيفرسون & # 8217s يعتقد أنها أنجبت له أطفالًا. بدأت مع إليزابيث همينجز ، المولودة عام 1735 ، التي أنجبت سالي مع والد زوج جيفرسون ، جون وايلز ، ثم تتبع القصة من خلال أطفال سالي. بدون أدلة تاريخية ، لا يمكن لأحد أن يكون على يقين من طبيعة علاقة جيفرسون & # 8217s مع همينجز. لكن جوردون ريد يقول إنها كانت قصة حب توافقية. فازت بجائزة الكتاب الوطني لعام 2008 للغير روائية ، وجائزة بوليتسر للتاريخ لعام 2009 ، وفي عام 2010 ، بمنحة ماك آرثر & # 8220 genius. & # 8221

من Leepson: & # 160لن تكتمل أي قائمة بدون كتاب عن جيفرسون والعبودية وعائلة همينجز. هذا أفضل واحد.


أهمية شراء لويزيانا

مع شراء هذه الأرض الجديدة ، تضاعفت مساحة أمريكا تقريبًا. ومع ذلك ، لم يتم تحديد الحدود الجنوبية والغربية الدقيقة في عملية الشراء. سيتعين على أمريكا العمل مع إسبانيا للتفاوض بشأن التفاصيل المحددة لهذه الحدود.

عندما قاد ميريويذر لويس وويليام كلارك مجموعة استكشافية صغيرة تسمى فيلق الاكتشاف في المنطقة ، كانت هذه مجرد بداية افتتان أمريكا باستكشاف الغرب. سواء كان لدى أمريكا "مصير واضح" يمتد من "البحر إلى البحر" كما كان في كثير من الأحيان صرخة الحشد من أوائل إلى منتصف القرن التاسع عشر ، لا يمكن إنكار رغبتها في السيطرة على هذه المنطقة.


10 قواعد للحياة لتوماس جيفرسون - السخرية

كان توماس جيفرسون شخصًا رائعًا في تقديم النصائح. كما تشير آنا بيركس على موقع مونتايسلو الإلكتروني ، غالبًا ما انتهز الرئيس الأمريكي الثالث الفرصة لتقديم المشورة للعائلة والأصدقاء حول "أفضل الممارسات" الشاملة.

كتبت جيفرسون على مر السنين "طور قائمة من البديهيات للسلوك الشخصي. يبدو أن بعضها كان من اختراعه ، والبعض الآخر مشتق من مصادر كلاسيكية أو أدبية."

هنا "الوصايا العشر لشرائع المراقبة في الحياة العملية" التي نقلها الرئيس السابق في عام 1825. كانت القائمة معروفة أكثر باسم

قواعد الحياة العشر لتوماس جيفرسون

  1. لا تؤجل أبدًا ما يمكنك فعله اليوم إلى الغد.
  2. لا تزعج الآخرين أبدًا لما يمكنك أن تفعله بنفسك.
  3. لا تنفق أموالك قبل لديك.
  4. لا تشتري أبدًا ما لا تريده ، لأنه رخيص الثمن سيكون عزيزًا عليك.
  5. الكبرياء يكلفنا أكثر من الجوع والعطش والبرد.
  6. نحن لا نتوب أبدًا عن تناولنا القليل جدًا من الطعام.
  7. لا شيء مزعج نقوم به عن طيب خاطر.
  8. كم كلفنا الألم من الشرور التي لم تحدث!
  9. خذ الأشياء دائمًا بمقبضها السلس.
  10. عند الغضب ، احسب عشرة ، قبل أن تتكلم إذا كنت غاضبًا جدًا ، مائة.

طوال القرن التاسع عشر ، طُبعت "قواعد جيفرسون العشر" وأعيد طبعها في الصحف والمجلات. المزارع الغربي نشر القواعد في عام 1839 الزارع الجنوبي قدمتها في عام 1843. كتبت مارغريت كليفلاند في طبعة أغسطس 1873 من شاكر وشاكريس الشهرية ، "في أيام دراستي المبكرة ، التزمت بذكرى قواعد الحياة العشر لتوماس جيفرسون."

في جميع أنحاء البلاد ، تم تلاوة القواعد ومناقشتها وتأخذها على محمل الجد.

وبما أن هذه أمريكا ، فقد تم في النهاية التهكم على القواعد.

من الواضح أنه مستوحى من وصايا جيفرسون ، ظهرت قائمة ملتوية من القواعد في شيكاغو ديلي تريبيون في 11 نوفمبر 1878. ها هي مُرقمة ومُعاد ترتيبها من أجل الوضوح


Jefferson & # 039s التعليم الرسمي

كعضو في طبقة النبلاء ، تلقى توماس جيفرسون سلعة التعليم النظامي. في سيرته الذاتية ، كتب جيفرسون أن والده ، بيتر جيفرسون ، "وضعني في مدرسة اللغة الإنجليزية في الخامسة من العمر وفي اللاتينية في التاسعة من عمري ، حيث واصلت حتى وفاته." ويليام دوغلاس ، الذي كتب عنه جيفرسون ، "[كان] لاتينيًا سطحيًا ، ولم يتعلم اللغة اليونانية ، ولكن مع أساسيات هذه اللغات ، علمني الفرنسية." 2 في وقت مبكر من عام 1758 ، بدأ جيفرسون في الالتحاق بمدرسة القس جيمس موري ، الذي اعتبره جيفرسون "عالمًا كلاسيكيًا صحيحًا". واصل دراسته مع القس موري لمدة عامين قبل الالتحاق بكلية ويليام وماري في ويليامزبرج في ربيع عام 1760 ، في سن السابعة عشرة.

أمضى جيفرسون سبع سنوات في الدراسة في ويليامزبرغ ، حيث تابع تعليمه أولاً في ويليام وماري من مارس 1760 حتى أبريل 1762 ، ثم قرأ القانون مع جورج وايث. خلال السنتين اللتين قضاهما في William and Mary ، درس في المقام الأول تحت إشراف الدكتور ويليام سمول. وصف جيفرسون تلك الوصاية على أنها "ثروتي العظيمة ، وما قد حدد مصائر حياتي على الأرجح". ومضى جيفرسون ليقول عن سمول ، "إنه ، لحسن الحظ بالنسبة لي ، سرعان ما أصبح مرتبطًا بي وجعلني رفيق يومي عندما لا يكون منخرطًا في المدرسة ومن محادثته حصلت على وجهات نظري الأولى حول توسع العلم ونظام الأشياء الذي وضعنا فيه. " تحت إشراف جورج وايث. ظل جيفرسون في ويليامزبرج تحت إشراف وايث للسنوات الخمس التالية ، قائلاً لاحقًا: "استمر السيد ويث في كونه مرشدًا مخلصًا ومحبوبًا لي في شبابه ، وأكثر أصدقائي حنونًا طوال الحياة. وفي عام 1767 ، قادني إلى ممارسة القانون في نقابة المحامين بالمحكمة العامة ".6

بلغت سنوات الدراسة السبع لجيفرسون في ويليامزبرغ ذروتها في ممارسة القانون ولكن بدون أي نوع من "الدرجة" التي قد تُمنح اليوم. في عام 1762 ، عندما كان جيفرسون ينهي دراسته لمدة عامين ، منح ويليام وماري درجات علمية ، لكن الدورة الدراسية المؤدية إلى الحصول على درجة استغرقت من أربع إلى خمس سنوات وكانت موجهة نحو مهنة في الكنيسة الأنجليكانية أو كأستاذ جامعي . اتبعت طبقة النبلاء في فرجينيا النموذج الإنجليزي في البحث عن ما يمكن اعتباره "تعليم نبيل". كان التركيز على التعليم المناسب وليس الدرجة العلمية

في وقت لاحق من حياته ، كان جيفرسون مهتمًا بتعليم حفيده فرانسيس وايلز إيبس. في رسالة إلى والد فرانسيس ، جون وايلز إيبس ، أعرب جيفرسون عن رأيه بأن المسار الدراسي المحدد الذي أدى إلى الحصول على درجة لن يكون الاستخدام الأكثر حكمة لوقت فرانسيس واقترح أن يركز فرانسيس على دورة تدريبية تكون ذات فائدة خاصة بالنسبة له: "هذا يتنازل عن الامتياز الفخري لشهادة الدبلوم ، وهو أمر جيد بما يكفي لإثارة طموح الشباب للدراسة ، ولكن ، في التقدير الحديث ، لم يعد يستحق المعالجة ، بالأحرف الأولى من اسم الشخص وبالتأكيد لا يستحق التضحية بـ علم واحد مفيد ".8

كان بإمكان جيفرسون نفسه "كتابة الأحرف الأولى" من اسمه لو شعر بأهميتها ، حيث حصل على أربع درجات فخرية خلال حياته.

بشكل عام ، كان التعليم مهمًا جدًا لجيفرسون ، وكجزء من مراجعة القانون العام في وقت الثورة ، أوصى باعتماد نظام تعليمي واسع مع مدرسة ابتدائية للبنين والبنات ، وأكاديميات (مدارس ثانوية) ، و الجامعة - مشروع قانون جيفرسون لنشر المعرفة بشكل عام. في مخطط جيفرسون ، كان من المفترض أن تكون المدارس الابتدائية مجانية للطلاب (بنين وبنات) ، وكان على أفضل الطلاب الذكور حضور الأكاديميات والجامعات على نفقة عامة. تم اعتماد الجزء الثالث من هذا المخطط في نهاية المطاف في جامعة فيرجينيا. مع ذلك ، أعرب جيفرسون دائمًا عن أسفه لأن الجزء الأكثر أهمية - التعليم العام الابتدائي الواسع - لم يتم اعتماده في حياته. أخبر حلفاءه في تشكيل UVA أنه إذا كان اختيارًا بين المدارس الابتدائية العامة والجامعة ، فسيختار الأولى "لأنه من الآمن أن يكون لديك شعب كامل مستنير محترم ، من قلة في حالة عالية من العلم والكثير من الجهل ". 9

- جاي ويلسون ، 12/99 نقح جون راجوستا ، 5/2/18

مراجع المصدر الأساسي

1800 27 يناير. (جيفرسون إلى جوزيف بريستلي). "أشكر على ركبتي الذي وجه تعليمي المبكر لأنه وضع في حوزتي هذا المصدر الغني للبهجة [معرفة اليونانية واللاتينية]: ولن أستبدله بأي شيء كان بإمكاني اكتسابه ولم أحصل عليه منذ ذلك الحين مكتسبة ". 10

1819 24 أغسطس. (جيفرسون إلى جون برازر). "أعتقد أنني مدين لوالدي بهذه [المعرفة باليونانية واللاتينية] أكثر من كل الكماليات الأخرى التي جعلتها اهتماماته وعواطفه في متناول يدي: والآن أكثر مما كنت أصغر سنًا ، وأكثر عرضة للاستمتاع من مصادر أخرى. "11


أعظم ثلاثة إنجازات جيفرسون

كان الرجال الآخرون يشغلون منصب رئيس الولايات المتحدة ويتقلدون المناصب العامة التي شغلها ، لكنه كان فقط هو المصمم الأساسي لإعلان الاستقلال وقانون فرجينيا الأساسي للحرية الدينية ، ولا يمكن للآخرين أن يدعيوا منصب الأب لجامعة فرجينيا. والأهم من ذلك ، أنه من خلال هذه الإنجازات الثلاثة قدم مساهمة هائلة لتطلعات أمريكا الجديدة ولآمال الناس المقموعة في جميع أنحاء العالم. لقد كرس حياته لمواجهة تحديات عصره: الحرية السياسية ، والحرية الدينية ، والفرص التعليمية. بينما كان يعلم أننا سنستمر في مواجهة هذه التحديات بمرور الوقت ، كان يعتقد أن القيم الديمقراطية لأمريكا ستصبح منارة لبقية العالم. لم يتزعزع أبدًا عن إيمانه بالتجربة الأمريكية.

لا أخشى أن تكون نتيجة تجربتنا أن الرجال يمكن الوثوق بهم ليحكموا أنفسهم. . . .
توماس جيفرسون ، 2 يوليو 1787

قضى معظم حياته في وضع الأساس لضمان استمرار التجربة العظيمة.

الحياة المبكرة ومونتيسيلو

ولد جيفرسون في 13 أبريل 1743 ، في مزرعة والده في شادويل الواقعة على طول نهر ريفانا في منطقة بيدمونت بوسط فيرجينيا عند سفوح جبال بلو ريدج. كان والده بيتر جيفرسون مزارعًا ومساحًا ناجحًا وأمه جين راندولف عضو في واحدة من أكثر العائلات تميزًا في فرجينيا. عندما كان جيفرسون في الرابعة عشرة من عمره ، توفي والده ، وورث عقارًا كبيرًا تبلغ مساحته حوالي 5000 فدان. شمل هذا الميراث المنزل في شادويل ، لكن جيفرسون كان يحلم بالعيش على جبل

في عام 1768 تعاقد على إخلاء موقع بمساحة 250 قدمًا مربعًا في أعلى نقطة من الجبل الذي يبلغ ارتفاعه 868 قدمًا والذي ارتفع فوق شادويل وحيث كان يلعب كصبي. وإعادة البناء على مدى أربعين عامًا تحمل هذا الاسم أيضًا. في وقت لاحق ، أشار إلى هذا المشروع الجاري ، المنزل الذي أحبه ، على أنه "مقالتي في الهندسة المعمارية." غرفة جلوس ومطبخ وغرفة عمل أدناه. سيشار إلى هذا في النهاية باسم الجناح الجنوبي وكان المكان الذي عاش فيه بمفرده أولاً ثم مع عروسه ، مارثا وايلز سكيلتون ، بعد زواجهما في يناير 1772.

لسوء الحظ ، لن ترى مارثا أبدًا إكمال مونتايسلو التي ماتت في السنة العاشرة من زواجهما ، وفقد جيفرسون "رفيق حياتي العزيز". نتج عن زواجهما ستة أطفال ولكن نجا اثنان فقط حتى سن الرشد ، مارثا (المعروفة باسم باتسي) وماري (المعروفة باسم ماريا أو بولي).

إلى جانب الأرض التي ورثها جيفرسون العبيد عن والده ، ورث المزيد من العبيد من والد زوجته ، جون وايلز ، قام أيضًا بشراء وبيع العبيد. في عام عادي ، كان يمتلك حوالي 200 ، نصفهم تقريبًا دون سن السادسة عشرة. عاش حوالي ثمانين من هؤلاء المستعبدين في مونتايسلو ، بينما عاش الآخرون في مزارع مقاطعة ألبيمارل المجاورة ، وفي عزبة غابة بوبلار في مقاطعة بيدفورد بولاية فيرجينيا. على مدار حياته ، امتلك أكثر من 600 مستعبد. كان هؤلاء الرجال والنساء والأطفال جزءًا لا يتجزأ من إدارة مزارعه وبناء منزله وصيانته في مونتايسلو. تلقى بعضهم تدريباً في مهن مختلفة ، وعمل آخرون في الحقول ، وعمل بعضهم داخل المنزل الرئيسي.

كان العديد من خدم المنازل المستعبدين أعضاء في عائلة همينجز. كانت إليزابيث همينجز وأطفالها جزءًا من ملكية وايلز ، وتقول التقاليد أن جون وايلز كان أبًا لستة من أطفال همينجز ، وبالتالي كانوا أشقاء وأخوات لزوجة جيفرسون مارثا. أعطى جيفرسون همينجز مناصب خاصة ، وكان العبيد الوحيدون الذين أطلق سراحهم جيفرسون في حياته وإرادته هم جميعهم همينجز ، مما أعطى مصداقية للتاريخ الشفوي. بعد سنوات من وفاة زوجته ، أنجب توماس جيفرسون ستة على الأقل من أطفال سالي همينجز. نجا أربعة حتى سن الرشد وتم ذكرهم في سجلات مزارع جيفرسون. سُمح لابنتهما هارييت وابنها الأكبر بيفرلي بمغادرة مونتايسلو خلال حياة جيفرسون ، وتم إطلاق سراح ابنيهما الأصغر ، ماديسون وإستون ، بإرادة جيفرسون.

التعليم والحياة المهنية

بعد دورة دراسية لمدة عامين في كلية ويليام وماري بدأها في سن السابعة عشرة ، قرأ جيفرسون القانون لمدة خمس سنوات مع القاضي البارز في فيرجينيا ، جورج ويث ، وسجل أول قضية قانونية له في عام 1767. في غضون عامين ، تم انتخابه لعضوية مجلس النواب بولاية فرجينيا (الهيئة التشريعية في ولاية فرجينيا الاستعمارية).

كان أول عمل سياسي له لاقى استحسانًا واسعًا هو مسودة عام 1774 للتوجيهات لوفد فرجينيا إلى الكونجرس القاري الأول ، وأعيد طبعه على أنه "عرض موجز لحقوق أمريكا البريطانية". هنا ذكَّر جورج الثالث بجرأة بأنه "ليس أكثر من كبير ضباط الشعب ، المعين بموجب القوانين ، والمقيد بسلطات محددة ، للمساعدة في تشغيل آلة الحكومة العظيمة. . . . " Nevertheless, in his “Summary View” he maintained that it was not the wish of Virginia to separate from the mother country.6 But two years later as a member of the Second Continental Congress and chosen to draft the Declaration of Independence, he put forward the colonies’ arguments for declaring themselves free and independent states. The Declaration has been regarded as a charter of American and universal liberties. The document proclaims that all men are equal in rights, regardless of birth, wealth, or status that those rights are inherent in each human, a gift of the creator, not a gift of government, and that government is the servant and not the master of the people.

Jefferson recognized that the principles he included in the Declaration had not been fully realized and would remain a challenge across time, but his poetic vision continues to have a profound influence in the United States and around the world. Abraham Lincoln made just this point when he declared:

All honor to Jefferson – to the man who, in the concrete pressure of a struggle for national independence by a single people, had the coolness, forecast, and capacity to introduce into a merely revolutionary document, an abstract truth, and so to embalm it there, that to-day and in all coming days, it shall be a rebuke and a stumbling-block to the very harbingers of reappearing tyranny and oppression.7

After Jefferson left Congress in 1776, he returned to Virginia and served in the legislature. In late 1776, as a member of the new House of Delegates of Virginia, he worked closely with James Madison. Their first collaboration, to end the religious establishment in Virginia, became a legislative battle which would culminate with the passage of Jefferson’s Statute for Religious Freedom in 1786.

Elected governor from 1779 to 1781, he suffered an inquiry into his conduct during the British invasion of Virginia in his last year in office that, although the investigation was finally repudiated by the General Assembly, left him with a life-long pricklishness in the face of criticism and generated a life-long enmity toward Patrick Henry whom Jefferson blamed for the investigation. The investigation “inflicted a wound on my spirit which will only be cured by the all-healing grave” Jefferson told James Monroe.8

During the brief private interval in his life following his governorship, Jefferson completed the one book which he authored, Notes on the State of Virginia. Several aspects of this work were highly controversial. With respect to slavery, in ملحوظات Jefferson recognized the gross injustice of the institution – warning that because of slavery “I tremble for my country when I reflect that God is just: that his Justice cannot sleep for ever.” But he also expressed racist views of blacks’ abilities albeit he recognized that his views of their limitations might result from the degrading conditions to which they had been subjected for many years. With respect to religion, Jefferson’s ملحوظات emphatically supported a broad religious freedom and opposed any establishment or linkage between church and state, famously insisting that “it does me no injury for my neighbour to say there are twenty gods, or no god. It neither picks my pocket nor breaks my leg.”9

In 1784, he entered public service again, in France, first as trade commissioner and then as Benjamin Franklin's successor as U.S. minister. During this period, he avidly studied European culture, sending home to Monticello, books, seeds and plants, along with architectural drawings, artwork, furniture, scientific instruments, and information.

In 1790 he agreed to be the first secretary of state under the new Constitution in the administration of the first president, George Washington. His tenure was marked by his opposition to the policies of Alexander Hamilton which Jefferson believed both encouraged a larger and more powerful national government and were too pro-British. In 1796, as the presidential candidate of the nascent Democratic-Republican Party, he became vice-president after losing to John Adams by three electoral votes. Four years later, he defeated Adams in another hotly contested election and became president, the first peaceful transfer of authority from one party to another in the history of the young nation.

Perhaps the most notable achievements of his first term were the purchase of the Louisiana Territory in 1803 and his support of the Lewis and Clark expedition. His second term, a time when he encountered more difficulties on both the domestic and foreign fronts, is most remembered for his efforts to maintain neutrality in the midst of the conflict between Britain and France. Unfortunately, his efforts did not avert a war with Britain in 1812 after he had left office and his friend and colleague, James Madison, had assumed the presidency.

Other men would serve as U.S. president and hold the public offices he had filled, but only he was the primary draftsman of the Declaration of Independence and of the Virginia Statute for Religious Freedom, nor could others claim the position as the Father of the University of Virginia. More importantly, through these three accomplishments he had made an enormous contribution to the aspirations of a new America and to the dawning hopes of repressed people around the world. He had dedicated his life to meeting the challenges of his age: political freedom, religious freedom, and educational opportunity. While he knew that we would continue to face these challenges through time, he believed that America’s democratic values would become a beacon for the rest of the world. He never wavered from his belief in the American experiment.

I have no fear that the result of our experiment will be that men may be trusted to govern themselves. . . .
Thomas Jefferson, 2 July 1787

He spent much of his life laying the groundwork to insure that the great experiment would continue.

Retirement

During the last seventeen years of his life, Jefferson generally remained at Monticello, welcoming the many visitors who came to call upon the Sage. During this period, he sold his collection of books (almost 6500 volumes) to the government to form the nucleus of the Library of Congress before promptly beginning to purchase more volumes for his final library. Noting the irony, Jefferson famously told John Adams that “I cannot live without books.”10

Jefferson embarked on his last great public service at the age of seventy-six with the founding of the University of Virginia. He spearheaded the legislative campaign for its charter, secured its location, designed its buildings, planned its curriculum, and served as the first rector.

Unfortunately, Jefferson’s retirement was clouded by debt. Like so many Virginia planters, he had contended with debts most of his adult life, but along with the constant fluctuations in the agricultural markets, he was never able to totally liquidate the sizeable debt attached to the inheritance from his father-in-law John Wayles. His finances worsened in retirement with the War of 1812 and the subsequent recession, headed by the Panic of 1819. He had felt compelled to sign on notes for a friend in 1818, who died insolvent two years later, leaving Jefferson with two $10,000 notes. This he labeled his coup de grâce, as his extensive land holdings in Virginia, with the deflated land prices, could no longer cover what he owed. He complained to James Madison that the economic crisis had “peopled the Western States” and “drew off bidders” for lands in Virginia and along the Atlantic seaboard.11 Ironically, Jefferson’s greatest accomplishment during his presidency, the purchase of the port of New Orleans and the Louisiana Territory that opened the western migration, would contribute to his financial discomfort in his final years.12

Despite his debts, when he died just a few hours before his friend John Adams on the fiftieth anniversary of the Declaration of Independence, July 4, 1826, he was optimistic as to the future of the republican experiment. Just ten days before his death, he had declined an invitation to the planned celebration in Washington but offered his assurance, “All eyes are opened, or opening, to the rights of man.”13


محتويات

Thomas Jefferson (April 13, 1743 – July 4, 1826) was an American Founding Father, the principal author of the Declaration of Independence (1776) and the third President of the United States (1801–1809). He served in the Continental Congress, and as a wartime Governor of Virginia (1779–1781). From mid-1784 Jefferson served as a diplomat, stationed in Paris. In May 1785, he became the United States Minister to France.

Jefferson was the first United States Secretary of State (1790–1793) serving under President George Washington. Jefferson and James Madison, organized the Democratic-Republican Party, and subsequently resigned from Washington's cabinet. Elected Vice President in 1796. He wrote the Kentucky and Virginia Resolutions, which attempted to nullify the Alien and Sedition Acts.

As president Jefferson promoted and authorized the Louisiana Purchase from France (1803), and sent the Lewis and Clark Expedition (1804–1806) to explore the new west. His Vice President Aaron Burr was tried for treason. Hoping to avert war he attempted economic warfare against Britain with his embargo laws. In 1807 he drafted and signed into law a bill banning the importation of slaves into the United States.

Jefferson was a leader in the Enlightenment. He founded the University of Virginia after his presidency. He designed his own large mansion at Monticello and the University of Virginia building. Jefferson was a skilled writer and corresponded with many influential people in America and Europe throughout his adult life. His letters number in the many thousands and are used extensively as references for nearly all works on Jefferson.

Sources and publications for Jefferson have emerged for more than 200 years and at this late date there exist many hundreds of them. As such this bibliography, though extensive, is by no means complete at this time. This bibliography also contains books whose titles and subjects are not devoted to Thomas Jefferson per se, but whose content covers the subject of Jefferson well enough for their inclusion in this bibliography.

Format used for listing publications:
Lastname, Firstname (1900). Title of book in italics, Publisher, Location, 123 pages ISBN 123-4-5678-9012-3 URL link Book

Note: Some publications make no reference to موقع and/or have no رقم ISBN. Unlike bibliographies in subject articles, "Cite book" templates are not used here because too many templates on one page often causes server overload, which often causes load/save problems.


7. A controversy 200 years in the making

Let&rsquos rewind the clock 200 years to the time of Jefferson. A political journalist who wrote for a Richmond newspaper, James T. Callender, wrote an inflammatory report on Jefferson with the intent to slander his name. The primary allegation in the report suggested that Jefferson had started a relationship with a woman after his wife died.

(Photo by Norm Shafer/ For The Washington Post via Getty Images).

In and of itself, not too bad of an accusation. But things heated up as Callender further asserted that Jefferson had started a relationship with a slave girl who had been on the plantation from a very young age. Callender referred to the girl as Jefferson&rsquos &ldquoconcubine.&rdquo


Wheel Cipher

While serving as George Washington's secretary of state (1790-1793), Thomas Jefferson devised an ingenious and secure method to encode and decode messages: the wheel cipher. During the American Revolution, Jefferson had relied primarily on messengers to hand-carry sensitive letters. When he became America's minister to France (1784-1789), however, the adoption of codes was necessary. Codes were an essential part of his correspondence because European postmasters routinely opened and read all diplomatic and any suspect letters passing through their command.

As described (though perhaps never built) Jefferson's wheel cipher consisted of thirty-six cylindrical wooden pieces, each threaded onto an iron spindle. The letters of the alphabet were inscribed on the edge of each wheel in a random order. Turning these wheels, words could be scrambled and unscrambled.

As an example, the sender of the message shown in the picture, "COOL JEFFERSON WHEEL CIPHER," spells the message out and then looks to any other line of text – possibly the one directly above, which on this version of the cipher begins with the letter "N." The sender then copies the rest of the letters from that line into the correspondence to spell out "NKYG NSUS NXML CQYO TYUH HFTD."

The recipient of the coded message would spell out these random-seeming letters on his own identical cipher and then begin looking for the one line that made sense. In this case, the line below.

Although Jefferson seems never to have used the wheel cipher, and apparently abandoned the idea after 1802, it was independently "re-invented" in the early 20th century. Designated as M-94, it was used by the Army and other military services from 1922 to the beginning of World War II. A short time later, Jefferson's design was found among his papers.

The cipher shown is a reproduction made according to Jefferson's instructions, with the exception that it has only 24 wheels instead of 36. The model is presently part of Monticello's education collection. Another model, created by scholar Silvio Bedini, is in the collection at the National Museum of American History in Washington, D.C. Functioning adaptations are available for sale in Monticello's Online Shop.

- Ann M. Lucas, 9/95 revisions by Chad Wollerton, 12/03 and 4/05 revised by Anna Berkes, 6/4/15 revised by Chad Wollerton 2/13/17


شاهد الفيديو: Behind the Scenes: Monticellos 2nd and 3rd Floors (قد 2022).