مثير للإعجاب

فسيفساء مواسم قرطاج

فسيفساء مواسم قرطاج


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


عودة قرطاج إلى الوطن: حفريات ناثان ديفيس ، 1856-1859. دراسات جامعة كولومبيا البريطانية في العالم القديم ، 2

في عام 1856 ، قررت وزارة الخارجية البريطانية ، ردًا على التماس من مبشر أنجليكاني غير معروف ، تمويل أول عمل أثري كبير طويل الأمد في قرطاج. سعى المبشر ، ناثان ديفيس ، إلى الكشف عن القطع الأثرية البونية لملء قاعات المتحف البريطاني. بدلاً من ذلك ، أنتجت أعماله التنقيبية في قرطاج ، وقمرت ، ويوتيكا ، بشكل شبه حصري ، مواد أثرية رومانية ومتأخرة ، بما في ذلك سلسلة مهمة من أرضيات الفسيفساء التي رفعها وأرسلها إلى لندن. على الرغم من أنه نشر تقريرًا شائعًا عن عمله ، إلا أن حفريات ديفيس قد تم محوها إلى حد كبير من السجل التاريخي والطبوغرافي لدراسة قرطاج فريد يمثل المحاولة الأولى لإعادة بناء حفريات ديفيس بشكل منهجي ، مما يوفر سردًا سرديًا حيويًا لعمل ديفيس. على الرغم من أن الكتاب هو محاولة لإعادة تأهيل سمعة ديفيس السيئة (غالبًا بجدارة) بقدر ما هو سرد لأعمال التنقيب التي قام بها ، إلا أن فريد لا يقدم فقط وصفًا ثريًا ومدروسًا بعناية لحملات ديفيس في سياقاتها الاجتماعية والسياسية والشخصية ، ولكن أيضًا بيانات جديدة مهمة لفهم تضاريس قرطاج الرومانية والمتأخرة بشكل أفضل. بفضل دراسة فريد ، لم يعد من الممكن إنكار أهمية مساهمات ديفيس أو اليأس تمامًا من استحالة وضع اكتشافاته داخل المدينة القديمة.

تمت كتابة ديفيس إلى حد كبير من تأريخ البحث في قرطاج ، ويرجع ذلك جزئيًا على الأقل إلى التعارضين اللذين يؤطران سرد فريد: بين التقاليد الوطنية وبين علم الآثار الهواة والمحترفين. تمت مقارنة نهب ديفيس بشكل سلبي مع الأساليب الأكثر "علمية" لمعاصريه ، وبالنظر إلى هيمنة الدراسة الفرنسية في قرطاج في وقت لاحق ، يتم تجاهل أعمال التنقيب المبكرة بشكل عام أو رفضها بسرعة. في سرد ​​كليمنتين جوترون القانوني لعلم الآثار في القرنين التاسع عشر والعشرين في تونس (لم يستشهد به فريد) ، على سبيل المثال ، ظهر ديفيس مرة واحدة فقط في نص نصها من الإشارات القصيرة في الهوامش: كمضيف لفلوبير في الربيع. من 1858. 1

أما بالنسبة للجوانب التاريخية لدراسة فريد ، فإن المؤلف يقاوم الخوض في نظرية ما بعد الاستعمار ، ويركز بدلاً من ذلك على الوصف التفصيلي لظروف ديفيس وإسهاماته الأثرية الملموسة: نتائج أعمال التنقيب وتقنيته في رفع الفسيفساء. ما يتضح من رواية فريد هو أن تاريخ علم الآثار الأوروبي في شمال إفريقيا لا يمكن سرده فقط - أو حتى في المقام الأول - كسلسلة من النزعات الناجحة أو المتنافسة (الإمبريالية ، والاستعمار ، والاستشراق ، والقومية ، وما بعد الاستعمار) ، بل يجب أن يكون كذلك. تم سردها من حيث العوامل التاريخية الفردية ، وتجاربهم ، وبيئتهم الاجتماعية وشبكاتهم ، والظروف الخاصة (بما في ذلك الاكتظاظ في المتحف البريطاني). في حين أن المنافسة بين البريطانيين والفرنسيين على النفوذ في تونس ربما دفعت وزارة الخارجية جزئيًا إلى الاستثمار مباشرة في التنقيب ، فإن الصداقات الشخصية على نفس القدر من الأهمية (علاقات ديفيس بباي محمد ومحكمته ، التي حصلت على إذن بعمله) ، ومعارفه (المجتمع الأوروبي في تونس) ، والمنافسات (خاصة مع شارل إرنست بيولي ، أستاذ علم الآثار في مكتبة إمبريال) ، وسرد فريد يجلب هذه العوامل إلى الواجهة. بالنظر إلى المواقع المشوشة (والمتناقضة أحيانًا) للخنادق التي سجلها ديفيس وزوار حفرياته ، نادرًا ما تمت محاولة محاولة وضع حفريات ديفيس بطريقة منهجية (باستثناء بطريقة محدودة من قبل بول غاكلر ، يخصص Freed ملحقًا قصيرًا). يحدد Freed مواقع Davis بشكل أساسي عن طريق تراكب خريطة Daviss المنشورة بخطة شبكة الشارع الرومانية (الشكل 4.12) والتحقق من النتيجة مقابل أوصاف Daviss ، مخططات رسم Daviss غير المنشورة حتى الآن ، النقاط التي تم مسحها على خريطة Falbe لعام 1833 قرطاج ، وتتميز مواقعها التي أكدها العمل اللاحق. تم إلحاق مقترحات Freed لتحديد مواقع Daviss فيما يتعلق بشبكة الشوارع الرومانية في نهاية هذه المراجعة لتكملة جدول Freed على الصفحة. 82 ، والذي يقدم توافقًا بين أنظمة الترقيم المختلفة لديفيز ونقاط خريطة فالب ، والتين الخاص بها. 14.2 الذي يركز على مواقع الفسيفساء.

على الرغم من أسلوب فريد الحذق ، لا تزال هناك مشاكل رسم الخرائط متأصلة في العمل من النقاط التي تم تحديدها بالعين بدلاً من المسح. على الرغم من أنه قد يكون من الجذاب البحث عن موضع شبه دقيق لاكتشافات ديفيس ، إلا أن فريد مفرطة في التفاؤل في قدرتها على تحديد موقع حفريات ديفيس بدقة. في حين أنها تقر بأن النقاط على خريطة دافيس يمكن أن تكون في كثير من الأحيان بين 30-50 مترًا (ص 39: بالكاد مسافة ضئيلة!) ، فإن هذا لا يفعل الكثير لزعزعة ثقتها في رسم خرائط مواقعه ، مما يؤدي إلى دقة تتجاوز ما هو ممكن من سجلات ديفيس. خذ ، على سبيل المثال ، موقع ديفيس 35 ، أعمال التنقيب الأخيرة (من المسلم به ، كما هو الحال مع جميع الأعمال التي أجراها في عام 1859 ، من بين أقل الأعمال التي تم تسجيلها جيدًا والأكثر تشويشًا) ، حيث وجد ديفيس فسيفساء نيريد وتريتون: تراكب فريد و الخريطة النهائية (الشكلان 4.12 و 14.2) ضع الموقع بالقرب من Decumani 5-6S و Cardo 1W (يُطلق عليه خطأ 1E في نص فريد ، ص 195) ، وهو موقع تقبله بناءً على قربه من المجمع الهيدروليكي الكبير المعروف باسم توريس أكواريا، والتي تبدو السمات البحرية للفسيفساء مناسبة لها. حتى أن Freed يشير إلى أن الفسيفساء يمكن أن تكون قد مهدت ساحة أمامية للمجمع. ومع ذلك ، فإن حساب ديفيس المكتوب يضع الموقع صراحةً بين ميزتين تم مسحهما على خريطة بوردي للجيش الفرنسي لعام 1897 لقرطاج: قرية دوار الشوت وميناء قرطاج الدائري. لذلك يجب وضع الفسيفساء شرق القرية في حقل مجاور للمقبرة شمال شرق القرية. عندما يتم وضع شبكة الشارع فوق خريطة Bordy ، فإن Cardo Maximus يخترق وسط القرية ، وبالتالي ، إذا وثقنا في وصف Davis المكتوب على خريطته غير الدقيقة ، فلا بد أنه تم العثور على الفسيفساء E من Cardo Maximus. يؤدي هذا أيضًا إلى تحريك الفسيفساء على بعد عدة كتل من توريس أكواريا (Cardo 2W) ، ويجعل الارتباط بين النصبين بعيدًا جدًا. هنا ، كما هو الحال مع العديد من النقاط الأخرى ، يشعر فريد بالتفاؤل الشديد بشأن مدى دقة تحديد موقع اكتشافات ديفيس وربطها بالسمات الأثرية المعروفة في قرطاج الرومانية. لذلك يجب توخي الحذر قبل القبول الكامل للتعيينات المفترضة.

في الواقع ، لا يمكن إعادة صياغة سياق اكتشافات ديفيس بشكل هادف إلا عندما تقترن بحفريات لاحقة في نفس المناطق ، وهنا يكون حساب فريد هو الأكثر إنتاجية: على وجه الخصوص ، فيما يتعلق بمجمع سكني كبير مؤثث بفسيفساء الأشهر والفصول (الموقع 8 ، أول اكتشاف للفسيفساء لديفيز) ، والمسلات النذرية البونية من ما يسمى بـ "منجم بونيقي" (الموقع 15). بالنسبة للأول ، باستخدام إزاحة 30 مترًا استنادًا إلى نصب تذكاري دائري قريب رسمه ديفيس بشكل خاطئ ، يقترح فريد أن الفسيفساء تأتي مباشرة من تريكلينيوم ميزون دي شيفو ، الذي تم التنقيب عنه في الستينيات. نظرًا لحجم هذا المنزل وارتباطه بقاعة كبيرة ذات أعمدة في الجنوب (ما يسمى حمامات غارغيليوس) ، يقترح فريد أن المجمع بأكمله ربما كان بمثابة قصر الحاكم. مرة أخرى ، نظرًا لحالات عدم اليقين المرتبطة برسم خرائط عيون ديفيس ، فإن توقع موازنة موحدة للنقاط التي رسمها قد يكون مفرطًا في التفاؤل. ومع ذلك ، فإن وضع الفسيفساء بشكل قاطع في هذه المنطقة يشهد على استمرار أهمية وثروة الحي على المنحدر الجنوبي الغربي من أوديون هيل في القرن الرابع. بالنسبة إلى اللوحات من الموقع 15 ، تلفت فريد الانتباه إلى حقيقة أن موقعها وسياقها المسجل - المبني في جدار لاحق (ربما ، كما تقترح بحق ، أثر قديم متأخر) - يتطابق بشكل وثيق مع سياق آلاف اللوحات التي عثر عليها سانت ماري في عام 1874 ، في الواقع ، اقترح فريد أن خندق سانت ماري E ربما كان في نفس الموقع مثل "المنجم البوني" لديفيز. على أي حال ، من الواضح أن ديفيس وسانت ماري استخرجوا اللوحات من نفس الهيكل ، ويوضح الفحص الذي أجريته أن أبعاد وزخرفة مسلات ديفيس تتطابق تمامًا مع لوحة سانت ماري ، مما يؤكد أنهم يشكلون مجموعة واحدة . مصير اللوحات بين التخلي عن السطح بعد تدمير قرطاج عام 146 قبل الميلاد وإعادة استخدام التحف المتأخرة لا يزال غير مؤكد.

على الرغم من هواجسي القليلة فيما يتعلق بالقيود التفسيرية التي يتجاوزها فريد في بعض الأحيان ، فإن كتابها يمثل تمرينًا قيمًا في علم الآثار الأرشيفية ، ومكملًا قويًا لتقرير غوترون المتمحور حول فرنسا لعلم الآثار في تونس ، ومساهمة مهمة في تضاريس قرطاج الرومانية ، و نموذج قوي للدراسات المستقبلية التي تسعى إلى إعادة صياغة مجموعة من المواد من المغرب العربي.

الموقع 1: ثلاث غرف مقببة (صهاريج أم منصة داعمة؟): 4 ديسمبر ، بطاقة. الأعلى.
الموقع 2: 2 ديسمبر ، بطاقة. ماكس. - 2E
الموقع 3: 5 ديسمبر ، بطاقة. 16 هـ
الموقع 4: مرحاض الحمامات الأنطونية: 3-4 ديسمبر ، كارد. 17-18E
الموقع 5: منحدر برج جديد: 6-7 ديسمبر ، بطاقة. 16-18E
الموقع 6: تل جونو (الدقة الإضافية مستحيلة)
الموقع 7: 5 ديسمبر ، بطاقة. مكسيموس
الموقع 8: فسيفساء الأشهر والفصول: 3-4N ، بطاقة. ماكس. - 1 واط
الموقع 9: سيركولار هاربور: 4 ديسمبر ، بطاقة. 13-14 هـ
الموقع 10: الدقة مستحيلة ، نظرًا لمواقع مختلفة جدًا على الخرائط التخطيطية
الموقع 11: 6 ديسمبر ، البطاقات. 16-20E
الموقع 12: داخل الجدار الغربي للحمامات الأنطونية
الموقع 13: Vandal Victory Mosaic: 8 ديسمبر ، بطاقة. 21 هـ
الموقع 14: فسيفساء من سلال الأسماك & # 038 الفاكهة: 2 ديسمبر ، بطاقة. 6E
الموقع 15: "منجم بونيقي": 1 - 2 ن ، بطاقة. 5E
الموقع 16: "البيت القرطاجي": 5-6 ديسمبر ، بطاقة. 2E
المواقع 17-20: الدقة مستحيلة ولم يناقشها ديفيس إلى حد كبير
الموقع 21: House E of Theatre: 4-5 ديسمبر ، Card. 7-8E
الموقع 22: منزل به فسيفساء من الغزلان: 3-4 ديسمبر ، بطاقة. 2-3E
الموقع 23: نصب دائري: 3-4N ، بطاقة. 2-3E
الموقع 24: عمود ساقط ، ربما أعيد حفره بواسطة Senay: 3-4N ، Card. ماكس
الموقع 25: 1 ديسمبر ، بطاقة. الأعلى.
المواقع 26-27: قبور على طول الطريق بين لا مالقة وسيدي بوسعيد
المواقع 28-29: فيلات في قمرت
المواقع 30-31: سراديب الموتى في قمرت
الموقع 32: ضريح بيزنطي في قمرت
موقع يوتيكا أ: بين "القلعة" وبيت الشلال
موقع يوتيكا ب: منزل بالقرب من المنتدى
الموقع 33: فسيفساء صفارات الإنذار: بطاقة. 2 ث ، 2 ديسمبر
الموقع 34: فاندال هانت موزاييك: 3-4N ، بطاقة. 6 واط
الموقع 35: فسيفساء نيريد وتريتون: 5-6 ديسمبر ، بطاقة. 1 واط

1. C. Gutron ، L’archéologie en Tunisie (XIXe-XXe siècles). Jeux généalogiques sur l’Antiquité (باريس 2010) ، 201.

2. مراقبة حالة حفظ لوحات المتحف البريطاني (BM) التي نشرها C. Mendleson ( كتالوج اللوحات البونيقية في المتحف البريطاني. لندن 2003) واستخدام بيانات H. الحروب البونية، 353-64. Leuven 1989) بالنسبة إلى لوحة Sainte-Marie (SM) ، فإن الأيقونات مطابقة تمامًا تقريبًا (لا ينطبق ذلك بأي حال من الأحوال على جميع طبقات وقطاعات Salammbô Tophet): يظهر شكل الساعد واليد على 22 ٪ من BM و 25 ٪ من SM الصول على 20٪ BM و 22٪ من SM هي الهلال والقرص على 8٪ من SM و 6٪ من BM و "علامة التانيت" على 26٪ من BM و 33٪ من SM. يختلف متوسط ​​الأبعاد بشكل طفيف ، على الرغم من أن كلاهما يقع ضمن الانحراف المعياري: عرض 12.8 سم ل BM و 13.7 سم لسمك SM 7.8 سم ل BM و 6.7 سم لسمك SM.


جلبت معها طبيعة الشمس ما يكفي من تاريخ التقويم لإنتاج تقويم.

القليل جدًا من الأشياء في هذا العالم يمكن الاعتماد عليها & # 8212 لكن الشمس مخلصة وثابتة وحقيقية. دورتها جديرة بالثقة عاماً بعد عام & # 8212 مما يجعل محاكاتها من قبل جميع الناس عبر العصور مفهومة.

في نفس الوقت من كل شهر ، يتغير شكل القمر. سيبدأ على شكل هلال يملأ سماء الليل ، ثم يتقلص عملية تستغرق حوالي ثلاثين غروبًا وشروقًا. ستتحرك النجوم أيضًا عبر السماء ، وتعود إلى مواقعها الأصلية بعد حوالي 365 من شروق الشمس وغروبها.

لقد لاحظ البشر أنماط الليل طالما كان لديهم ظهور مستقيمة بما يكفي للوقوف والنظر إلى السماء. وقد حاولوا توقع وقياس تلك الحركات أيضًا ، ولسبب وجيه. من خلال حساب الأيام ومرور القمر ، يمكنهم التنبؤ بالتغيرات في الطقس.

كان بإمكان هؤلاء القدامى معرفة متى يقترب الشتاء متى ستزداد الأيام أو تقصر. سيعرفون متى يزرعون المحاصيل ومتى يبحثون عن حيوانات معينة عندما يرجح أن تلد حيواناتهم ومتى يشكرون الآلهة.

اليوم ، يخبرنا تاريخنا أن نحسب تلك الأيام للتخطيط للاجتماعات ، وحجز الإجازات ، والتخطيط للأحداث ومجموعة من الأشياء الأخرى في تقاويمنا.

يعتمد تاريخنا كليًا على استخدام التقويم لتنظيم أيامنا ، الآن ، في عصرنا. في هذا الدليل ، سنلقي نظرة على كيفية تطور التقويم وكيف نستخدمه اليوم.


تاريخ يورك

تم اكتشاف فسيفساء فور سيزونز ، التي تُعرض الآن في متحف يوركشاير ، في الأصل عام 1853 عندما تم حفر أعمال الصرف الصحي في تانرز رو في يورك. كما تم العثور على ثلاث قطع فسيفساء أخرى بالمنزل ، مما يوحي بأن مالكه ثري للغاية.

العمر الدقيق للفسيفساء غير معروف ولكن تم اكتشاف عملة معدنية للإمبراطور كلوديوس جوثيكوس تحتها ، لذلك يجب أن تكون قد وضعت أثناء أو بعد فترة حكمه (268-270 م).

تُظهر الفسيفساء المربعة الكبيرة رأس ميدوسا وأكتافها محاطة بالفصول الأربعة. عندما تم اكتشافه ، وصفه المؤرخون بأنه أفضل ما تم العثور عليه في يورك ، على الرغم من تعرضه للتلف أثناء عملية التنقيب. لا يزال من الممكن رؤية الدليل على هذا الضرر اليوم. كل ما تبقى من ميدوسا هو بضع ثعابين من شعرها.

ومع ذلك ، لا تزال الصور الموجودة على الفسيفساء تخبرنا عن الثقافة الرومانية البريطانية. كانت ميدوسا على سبيل المثال صورة شائعة في العديد من المنازل الرومانية حيث كان يُعتقد أن قدرتها على تحويل الناس إلى حجر ستدرء الأشرار والفاعلين الخاطئين. إن رؤيتها على هذه الفسيفساء تخبرنا أيضًا أن أساطير البحر الأبيض المتوسط ​​وأساطيرها استمرت في لعب دور في حياة الرومان الذين يعيشون في بريطانيا.

تم عرض الفصول الأربعة مع عناصر مرتبطة بوقتها من العام لتعريف المشاهدين بها. يُصوَّر الربيع بطائر ، والصيف مع حفنة من العنب ، والخريف مع أشعل النار ، والشتاء بغصن مكشوف.

ومع ذلك ، هناك شيء محير في أحد هذه الأزواج. كان يُعتقد في أوائل القرن العشرين أن الشكل الموضح مع العنب هو الخريف ، حيث أن هذه هي الفاكهة المرتبطة تقليديًا بهذا الموسم من قبل الرومان. لكن هذا يعني أن الفصول عُرضت في تسلسل خاطئ.

يتم إلقاء اللوم الآن على هذا الخلط على دعاة الحفاظ على البيئة في القرن التاسع عشر بدلاً من صانعي الفسيفساء الرومانيين. وصف مبكر للفسيفساء لا يصف العنب ولكنه أكثر عمومية و lsquofruit وأوراق الشجر و rsquo يظهر مع الشكل في الزاوية اليسرى السفلية. ووفقًا لكتيب الترميم لعام 1892 ، فقد تضررت تلك الزاوية بسبب المياه أثناء التخزين. يشير هذا إلى أن العنب هو إضافة لاحقة من قبل الحراس الذين يحاولون إصلاح المنطقة المتضررة.

تُظهر الصور الموجودة على هذه الفسيفساء أيضًا كيف تأثر الرومان بمحيطهم. يُطلق على استخدام أشعل النار كمؤشر لفصل الخريف اسم & lsquoRomano-British peculiarity & rsquo لأنه يعكس ممارسة بريطانية. اختلفت الصور والأسلوب الفني في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية ، ويخبرنا فور سيزونز فسيفساء أنه على الرغم من تأثير الرومان بشكل كبير على البريطانيين ، إلا أن بريطانيا أثرت أيضًا على الرومان.


فسيفساء الفصول الرومانية من Cirencester

تم العثور على فسيفساء الفصول في شارع Dyer Street ، Cirencester في عام 1849. يعود تاريخها إلى منتصف القرن الثاني وهي واحدة من أكثر الأرصفة إثارة للإعجاب التي تم العثور عليها في بريطانيا الرومانية. تصور الفسيفساء الفصول الأربعة ومشاهد من الأساطير الرومانية المرتبطة بإله الخمر والخصوبة باخوس.

ثلاثة فقط من الزوايا الأربع الأصلية ، التي تصور الفصول ، نجت:

الربيع: فلورا ، إلهة الزهور ، ترتدي إكليل.

الصيف: سيريس ، إلهة الزراعة ، تحمل منجلاً.

الخريف: بومونا ، إلهة البستان ، تحمل سكين تقليم.

الشتاء: مفقود الآن ، ربما يصور إلهة مقنعة تحمل غصنًا عارية.


يشتهر متحف كورينيوم عالميًا بمجموعته من الفسيفساء من المدينة والمنطقة المحيطة بها. أكثر من خمسة وتسعين قطعة فسيفساء معروفة في المدينة.

التعليقات مغلقة لهذا الكائن

شارك هذا الرابط:

تم إنشاء معظم محتوى A History of the World بواسطة المساهمين ، وهم المتاحف وأفراد الجمهور. الآراء المعبر عنها تخصهم وما لم يُذكر على وجه التحديد ليست آراء هيئة الإذاعة البريطانية أو المتحف البريطاني. بي بي سي ليست مسؤولة عن محتوى أي من المواقع الخارجية المشار إليها. في حالة ما إذا كنت تعتبر أي شيء في هذه الصفحة مخالفًا لقواعد الموقع الخاصة بالموقع ، فيرجى وضع علامة على هذا الكائن.


فسيفساء لمخرب على ظهور الخيل ، القرن الخامس.

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images الخاص بك التجديد معك.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


فسيفساء مواسم قرطاج - تاريخ

1. السجلات الكتابية المتعلقة بقانون العشور.

1. سابقة للتشريع الموسوي. تم الاعتراف بمبدأ تكريس العُشر لله في فعل إبراهيم ، الذي دفع عشور غنائمه لملكيصادق على أنه كهنوتي بدلاً من صفته السيادية (تكوين 14:20 عبرانيين 7: 6). لاحقًا ، في نذر يعقوب (تكوين 28:22) ، يفترض تكريس "العاشر" تشريعًا مقدسًا ، أو "عادة في الوجود تحدد تلك النسبة بدلاً من أي نسبة أخرى ، مثل السابعة أو الثانية عشرة.

2. الفرائض الفسيفسائية. هذه الواردة في هذا القسم تطالب باسم الله بعشر الإنتاج والماشية. قرر بعد التشريع أن هذه العشور يجب أن تُدفع للاويين مقابل خدماتهم (عدد 18: 21-24) ، الذين كان عليهم أن يعطوا عشورًا بما حصلوا عليه للكهنة (الآيات 26-28). أصبحت الأعياد المقدسة في وقت لاحق مناسبة لعشور أخرى (تثنية 12: 5 ، 6 ، 11 ، 17 تثنية 14:22 ، 23) والتي سُمح لها بأن تأتي بقيمة نقدية بدلاً من أن تكون عينية (تثنية 14: 24-26).

3. إصلاح حزقيا. وهذا ما دل عليه الشغف الذي أتى به الشعب مع عشورهم (أخبار الأيام الثاني 31: 5 ، 6).

4. بعد السبي. قام نحميا بعمل ترتيبات واضحة ومحددة بخصوص العشور (نحميا ١٠:٣٧ نحميا ١٢:٤٤).

5. تعاليم النبي. كل من عاموس (عاموس 4: 4) وملاخي (ملاخي 3:10) يفرضان هذا كواجب ، من خلال توبيخ الأمة بشدة لإهمالها - كما لو أنها سرقت الله.

6. في يوم المسيح. كشف ربنا واستنكر تفاهات الفريسيين بالمواعيد في العشور (متى 23. 23).

7. تعليم العهد الجديد. إن حقيقة وجود الوزراء ككتلة متميزة ، تفترض توفيرًا للحفاظ عليها. وضرورة مثل هذا التدبير ، والحق الذي تأسس عليه ، معترف بهما في نصوص مثل متى 10:10 لوقا 10: 7 رومية 15:27 1 كورنثوس 9: 7-14.

II. التطور الكنسي للطلب على العشور.

1. حث الآباء على واجب العشور على المسيحيين الأوائل. إن "القوانين الرسولية" ، و "الدساتير الرسولية" ، والقديس قبريانوس حول "وحدة الكنيسة" ، وكتابات ، وآباء آخرين لكلا القسمين من الكنيسة الأولى ، تكثر من التلميحات إلى هذا كواجب وتم الرد ، ليس في فرض العشور ، ولكن عن طريق التقدمات الطوعية.

2. اعترفت تشريعات الأباطرة المسيحيين الأوائل بواجب الحفاظ على خدام المسيح. لكن بينما خصصوا أراضي وممتلكات أخرى لدعمهم ، لم يشرعوا أي مدفوعات عامة لعشر إنتاج الأراضي.

3. فضلت المجالس الكنسية القديمة العشور على الأرض وتنتج ، على سبيل المثال ، مجالس الجولات ، 567 م ، مجلس ماكون الثاني ، 585 م ، مجلس روان ، 650 م من نانت ، 660 م من ميتز ،.

4. التشريع الإمبراطوري الأول لها. (ملك الفرنجة ، 768-814 م ، والإمبراطور الروماني ، 800-814 م) نشأوا عن سن العشور كقانون عام ، وبواسطة امتيازاته أقام رسميًا الممارسة على الإمبراطورية الرومانية التي سادت حكمه. من هذه البداية امتد إلى العالم المسيحي الغربي وأصبح عامًا مقابل عُشر يُدفع للكنيسة.

5. إدخال العشور في إنجلترا. ، ملك مرسيا ، يُنسب إليه تأكيده هنا ، في نهاية القرن الثامن. انتشر على الأقسام الأخرى في إنجلترا السكسونية ، حتى جعله Ethelwulf قانونًا للمملكة الإنجليزية بأكملها. ظل الأمر اختياريًا بالنسبة لأولئك الذين أُجبروا على دفع العشور لتحديد الكنيسة التي ينبغي تكريسهم لها ، حتى إنوسنت الثالث. موجه إلى رئيس أساقفة كانتربري ، 1200 م ، وهو مرسوم يطلب دفع العشور إلى رجال الدين في الرعية التي ينتمي إليها المدفوعون. في هذا الوقت أيضًا ، امتدت العشور ، التي كانت في الأصل مقتصرة على تلك التي تسمى بريديال ، أو ثمار الأرض ، لتشمل كل أنواع الربح وإلى أجور كل نوع من العمل.

6. العشور الكبيرة والصغيرة. العشر العظيم كان على المنتجات الرئيسية لـ. التربة ، والذرة ، والتبن ، والخشب ، وما إلى ذلك. الصغيرة على الزيادات الأقل أهمية. إلى رئيس الجامعة يتم تخصيص العشور العظيمة للرعية ، وللنائب الصغير.

7. دفع العشور "عينيًا". هذه تدعي الجزء العاشر من المنتج نفسه (الآيات 30-33). يتنوع هذا من خلال دفع تقييم سنوي أو متوسط ​​يستغرق سبع سنوات أو عن طريق تركيبة ، والتي ، في مجموعها ، تعوض الأرض من كل الضرائب المستقبلية ، مما يجعلها من الآن فصاعدًا "عشور الهروب".


فسيفساء مواسم قرطاج - تاريخ

4 - جارلاند
4 - الذهب
4 - ويست أورانج ستارك


بطولات معظم المناطق
(صريح ومشترك)
- الحالي حتى عام 2020
55- هايلاند بارك
47- رجع
44- اماريلو
44 - مارت
40- هوندو
40- جاسبر

20 - الحق الأبيض
20 - ويندثورست
20 - وورثام

أكثر انتصارات اللعب
- الحالي حتى عام 2020

132- رجع

40- فرانكلين
40 - الجنازات
40 - المصفاة
40 - ثورنديل
40- عبدالمجيد رايدر

خسائر اللعب المتتالية
- الحالي حتى عام 2020
22- كلينت (0-22) ، 1960-18
** 19 - أوستن ، 1957-20
18- بن بولت 1990-13
** 18 - فابينز 1979-19
** 17 - هيوستن والتريب ، 1994-17
** 17 - # مرفأ، 1949-10
** 16 - HULL-DAISETTA، 1998-20
** 16 - بيرسال ، 1993-20
** 16 - سيغوفيل ، 1995-19
15- فورت ستوكتون 1923-18
** 15 - هيرست بيل ، 1989-13
** 14 - مركز هيل ، 1982-20
** 14 - هيوستن ويست سايد ، 2006-20
14- سان أنطونيو مكولوم (0-14) 1970-03
13- مرتفعات أف دبليو أرلنغتون ، 1979-08
13- سان أنطونيو فوكس تيك ، 1982-08
** 13 - ويست هاردين ، 1984-19
12- بوفالو ، 1961-15
12- كوبر، 1939-1981
12- دالاس سكاي لاين ، 1995-06
** 12 - EL PASO BEL AIR ، 1986-2020
** 12 - فيريس ، 2000-20
** 12 - فلويدادا ، 1981-18
الشكل 12 - فورت وورث دنبار 2001-15
** 12 - هوكينز ، 1991-2020
** 12 - إيرفينج ماكارثر ، 1991-15
الشكل 12- بيكوس 1975-2015
** 12 - سان أنطونيو جيفرسون ، 1983-20
** 12 - الثالوث ، 1988-2020
** 12 - UVALDE، 2001-20
11- ألبين ، 2001-13
** 11 - أنطوني ، 1981-19
11- أوستن بوي ، 1992-08
11- برادي، 1961-03
11- ديويفيل، 1980-18
** 11 - FORT WORTH WYATT، 2000-19
11- بحيرة دالاس ، 1968-05
11- الآبار المعدنية ، 1929-11
11- ديانا الجديدة ، 1995-14
** 11 - بوتيت، 1958-20
11- روك سبرينجز ، 1936-95
10- أجوا دولسي ، 1994-18
** 10 - أوستن ترافيس ، 1992-13
** 10 - بيرد، 1999-16
10- بالينجر 2007-19
** 10 - بينافيدس، 1951-16
10- بوفينا ، 1954-09
10- براكيتفيل 1977-2003
10- كريستوفال ، 2000-16
10 - عرض جبل كلينت ، 2000-18
10- ديبول، 2003-17
** 10 - جروسبيك ، 1994-20
** 10 - هيوستن كشمير ، 2004-19
10- هيوستن كشمير 1979-03
10- هيوستن ستيرلنغ ، 1987-00
10- بحيرة هايلاندز ، 2009-18
** 10 - بحيرة وورث ، 2009-20
** 10 - وادي المدينة ، 2009-20
** 10 - باسادينا دوبي، 2004-20
10- ريو هوندو ، 1961-01
** 10 - # النجم الصاعد ، 1962-95
10- ريفر كريست ، 1978-16
** 10 - سان أنطونيو بوربنك ، 1939-1919
** 10 - سيجوين ، 1988-20
** 10 - شيفرد ، 1967-19
10- سبليندورا، 1978-07
10- فايمار 1960-04


سجلات PLAYOFF ، 1951-2020
- الحالي حتى عام 2020
أكثر عدد من الظهورات المرحة: 50 من Refugio

سجلات الفئة 5 أ ، 1951-2020
في الأصل 3A (1951-1979) ، ثم 4A (1980-2013) والآن 5A (2014-20)
- الحالي حتى عام 2020
أكثر عدد مرات الظهور في اللعب: 40 من قبل جريجوري بورتلاند

سجلات الفئة 4 أ ، 1951-2020
في الأصل 2A (1951-1979) ، ثم 3A (1980-2013) والآن 4A (2014-20)
- الحالي حتى عام 2020
أكثر عدد مرات الظهور المسرحية: 40 بواسطة Hondo

سجلات الفئة 3 أ ، 1951-2020
في الأصل 1A (1951-1979) ، ثم 2A (1980-2013) والآن 3A (2014-20)
- الحالي حتى عام 2020
أكثر عدد مرات الظهور في اللعب: 41 من Holliday

سجلات الفئة 2 أ ، 1951-2020
في الأصل الفئة B (1951-1979) ، ثم 1A (1980-2013) والآن 2A (2014-20)
- الحالي حتى عام 2020
أكثر عدد من الظهورات المرحة: 36 بواسطة ويلر

100- أرجيل 52 ، كينيدال 48 (2014)
100- تشابل هيل 57 ، هوفمان هارجريف (2014)
100- دايتون 56 ، بورت نيتشيس-غروفز 44 (2014)
100- ساوث ليك كارول 58 ، دينتون جوير 42 (2014)
100 - A & ampM Consolidated 55 ، Humble Kingwood 45 (2013)
100- نيو بوسطن 61 ، لون أوك 39 (2013)
100- سيجريفز 61، بوكر 39 (2013)
100- ساوث أوك كليف 63 ، فريسكو سينتينيال 37 (2013)
100- أرانساس باس 53 ، سينتون 47 (1999)
100- واكو 56 ، أوستن كروكيت 44 (1991)


أكثر النقاط التي تم تسجيلها - فريق (لعبة)
- الحالي حتى عام 2020
124 من واكو ضد هيوستن جيف ديفيس ، 1927
122 من واكو ضد برادي ، 1925
95 بواسطة أبيلين ضد فورت ستوكتون ، 1923
92 بواسطة Royse City مقابل Leonard ، 1938
89 بواسطة لانكستر مقابل دنكانفيل ، 1941
88 بواسطة Brownwood مقابل Iowa Park ، 2010
88 بقلم يوليس ترينيتي ضد فلاور ماوند ، 2009
87 بواسطة مانسفيلد ليك ريدج ضد دالاس سامويل ، 2016
87 بواسطة هيويت ميدواي ضد ميريديان ، 1954

70 بواسطة ويلينجتون ضد كريستوفال ، 2018
70 بواسطة أوستن ويستليك ضد إدينبورغ فيلا ، 2017
70 من كويرو ضد كريستال سيتي ، 2017
70 بواسطة مانسفيلد ليك ريدج ضد دالاس برايان آدامز ، 2017
70 بواسطة Refugio vs. Holland ، 2017
70 بقلم جيرونيمو نافارو ضد بوتيت ، 2016
70 بواسطة Grapevine مقابل FW Southwest ، 2016
70 بواسطة Highland Park vs.Mont Pleasant، 2016
70 بواسطة راوند روك سيدار ريدج ضد أوستن أندرسون ، 2016
70 بواسطة Argyle مقابل ليك وورث ، 2015
70 بواسطة Boerne Champion مقابل جورج تاون ، 2015
70 من Brock مقابل Jim Ned ، 2015
70 بواسطة Canadian vs.Hale Center ، 2015
70 بواسطة LaVernia vs.Zapata ، 2015
70 من مانفيل ضد كلير كريك ، 2015
70 من فيكتوريا ويست ضد قدامى المحاربين ، 2015
70 بواسطة Argyle مقابل ليك وورث ، 2014
70 من كاميرون يو مقابل إدنا ، 2014
70 من كاميرون يو ضد مينولا ، 2014
70 بواسطة Cibolo Steele مقابل SA MacArthur ، 2014
70 من FW Arlington Heights مقابل Burleson ، 2014
70 بواسطة Rockwall مقابل Copperas Cove ، 2014
70 من إف بي ريدج بوينت ضد هيوستن ويتلي ، 2013
70 من كاتي مقابل هيوستن ماديسون ، 2013
70 من مانسفيلد ليجاسي مقابل ماكيني نورث ، 2013
70 بواسطة Seagraves مقابل Springlake-Earth ، 2013
70 بواسطة جريجوري بورتلاند مقابل سي سي راي ، 2012
70 بواسطة Hughes Springs مقابل Hearne ، 2012
70 بواسطة Katy vs.Cypress Ranch ، 2012
70 بواسطة ستيفنفيل ضد إل كامبو ، 2012
70 بقلم ويلي إيست مقابل سولفور سبرينغز ، 2012
70 من تشابل هيل ضد جاسبر ، 2011
70 بواسطة كوريجان كامدن ضد ويست راسك ، 2011
70 من كاميرون ضد نيوتن ، 2010
70 بواسطة سيدار بارك ضد أوستن إل بي جيه ، 2010
70 من فريسكو ليبرتي مقابل ريتشاردسون بيرس ، 2010
70 من ألباني ضد روتان ، 2008
70 بواسطة Kerrville مقابل SA Burbank ، 2008
70 بواسطة Monahans مقابل كلينت ، 2008
70 من ديفاين مقابل بوتيت ، 2007
70 بواسطة جورج ويست مقابل هيبرونفيل ، 2006
70 بقلم بيرنت ضد وارتون ، 2003
70 من فولز سيتي ضد وودسبورو ، 2003
70 بواسطة جريجوري بورتلاند ضد بليسانتون ، 1994
70 من واكساهاتشي ضد لوبوك إستاكادو ، 1992
70 بواسطة جاسبر مقابل كروسبي ، 1984
70 بواسطة White Oak مقابل Edgewood ، 1958
70 بواسطة Paducah مقابل Pilot Point ، 1954
70 من سيسكو مقابل كولورادو سيتي ، 1926
70 بواسطة Cleburne مقابل Lampasas ، 1924

43-43 أوستن إل بي جيه ضد جامعة واكو ، 1992
35-35 سا ماديسون مقابل سا سام هيوستن ، 1990
35-35 أرلينغتون ضد أوديسا بيرميان ، 1987
34-34 جراهام ضد آيوا بارك ، 1985
32-32 EP Irvin مقابل EP Riverside ، 1994
32-32 باربرز هيل مقابل هيمبستيد ، 1955


المسيح إله الشمس

تم العثور على الصورة في قبر مسيحي ، قبر جولي ، في مقبرة الفاتيكان الواقعة في روما. هذا مثال رائع للفن المسيحي المبكر الذي استخدم صورًا وأساليب معروفة بالفعل للناس.

مصدر الصورة: Dr. Ronald V. Wiedenhoeft، Scholar’s ​​Resource، Inc. Kis-0002

القرن الثالث روما

هذه الصورة جزء من فسيفساء أكبر على سقف قبر جولي في مقبرة الفاتيكان في روما ، وهي من أصل بيزنطي وتمثل الفن المسيحي المبكر. الفسيفساء مصنوعة من الفسيفساء وتصور المسيح على أنه إله الشمس سول إنفيكتوس في عربة يجرها حصانان أبيضان بحجم 198 سم × 163 سم في قبر بحجم 1.98 م × 1.63 م × 2 م (اليهودية وروما) (سبير ، 51 ). من أجل تصوير المسيح كأهم شخصية في الفسيفساء ، كان أكبر من الحصانين اللذين جرّا عربته. يشار إلى هذه الطريقة بالتسلسل الهرمي المرئي حيث يكون الرقم الأكثر أهمية ، بغض النظر عن الموضوع ، أكبر من الأشكال الأخرى المصورة. يظهر المسيح مرتديًا رداءً ذهبيًا مرصعًا أمام خلفية صفراء / ذهبية ويظهر على رأسه تاج الشمس تشابهًا مع إله الشمس المعروف في التقليد الروماني. في إشارة إلى إنشائها المسيحي المبكر في روما ، تم تصوير الرقم بأسلوب كلاسيكي يستخدمه الفنانون الرومان بشكل شائع. على النقيض من الخلفية الصفراء والذهبية ، تتميز الفسيفساء بظلال متفاوتة من الفسيفساء الخضراء في نمط الكروم والأوراق ، وتعمل تقريبًا كإطار حول الشخصية المركزية والأكثر أهمية للمسيح في هذه الصورة بالذات. إن الوهم بالشمس مهم ، لأنه يمثل الموت والقيامة بينما تدور الأرض حولها ومن الأرض تُرى وهي تغرب وترتفع. هذا يشبه إلى حد كبير المسيح الذي آمنوا أنه مات من أجل خطايا أولئك الذين آمنوا به ثم قام من الأموات إلى الجنة. بالنسبة لأولئك الذين كانوا يأملون في الحياة الأبدية من خلال المسيح ، سيكون من المناسب جدًا أن يجدوا هذا في قبر.

سبير ، جيفري. "ظهور الفن المسيحي". تصوير الكتاب المقدس: الفن المسيحي الأقدم ، بقلم جيفري سبير وآخرون ، نيو هافن ولندن ، مطبعة جامعة ييل ، 2007 ، ص 51-52.


ماذا حدث من كنوز الهيكل الثاني؟

وفقًا لإشاعة عمرها ثمانية قرون ، ولا تزال قائمة في بعض الأوساط اليهودية اليوم على الرغم من عدم وجود أدلة تدعمها ، فإن العناصر المقدسة من الهيكل الثاني تكمن في أقبية الفاتيكان. يروي المؤرخ القديم يوسيفوس أن الشمعدان الذهبي ، وطاولة خبز الخبز ، وأشياء أخرى من الطقوس تم نقلها بالفعل إلى روما بعد تدمير الهيكل عام 70 م ، وتم عرضها في شوارعها في موكب انتصار - تم تصويره بشكل مشهور في قوس تيتوس —ومن ثم وضعها في معبد السلام الذي تم بناؤه مؤخرًا. في آخر مشاركة من سلسلة من خمسة أجزاء ، كارل راسموسن يستكشف ما حدث لهم بعد ذلك:

إنشاء حساب مجاني لمواصلة القراءة

مرحبا بك في فسيفساء

أنشئ حسابًا مجانيًا لمتابعة القراءة وستحصل على شهرين من الوصول غير المحدود إلى أفضل ما في الفكر والثقافة والسياسة اليهودية

إنشاء حساب مجاني لمواصلة القراءة

مرحبا بك في فسيفساء

أنشئ حسابًا مجانيًا لمتابعة القراءة وستحصل على شهرين من الوصول غير المحدود إلى أفضل ما في الفكر والثقافة والسياسة اليهودية


شاهد الفيديو: فسيفساء ثقافية إختتام مهرجان قرطاج الدولي (قد 2022).